Фэнтези (психология) - Fantasy (psychology)

О литературном жанре см. Фантазия.
Психическая тайна к Маргрет Хофхайнц-Деринг (1910–1994)

Фантазия в психологическом смысле относится к двум различным возможным аспектам разум, то сознательный, а без сознания.

Сознательная фантазия

Фантазия - это ситуация воображаемый человеком, который выражает определенные желания или цели со стороны его создателя. В фантазиях иногда возникают ситуации, которые маловероятны; или они могут быть вполне реалистичными. Фантазии тоже могут быть сексуальный в природе. Другое, более основное значение фантазии - это что-то, что не является «реальным», поскольку оно явно воспринимается любым из органов чувств, но существует как воображаемая ситуация от объекта к субъекту.

В повседневной жизни люди часто обнаруживают, что их мысли «преследуют серию фантазий о вещах, которые они хотели бы сделать или хотели, чтобы они сделали ... фантазии о контроле или суверенном выборе ... мечты».[1][уточнить ]

Джордж Эман Вайллант в своем исследовании защитные механизмы взят как центральный пример «незрелой защиты ... фантазия - живущий вУолтер Митти «мир мечты, в котором вы представляете себя успешным и популярным, вместо того, чтобы прилагать реальные усилия, чтобы найти друзей и добиться успеха на работе».[2] Фантазия, когда доведена до крайности[требуется разъяснение ], является общей чертой нарциссическое расстройство личности; и Vaillant обнаружили, что «ни у одного человека, который много использовал фэнтези, не было близких друзей».[3]

Другие исследователи и теоретики[уточнить ] обнаружите, что у фантазии есть полезные элементы - обеспечение «небольших регрессов и компенсирующих исполнений желаний, которые восстанавливают силы».[4] Исследования Дейрдра Барретт сообщает, что люди радикально различаются по яркости, а также по частоте фантазий, и что те, кто имеет наиболее тщательно разработанную фантазийную жизнь, часто являются людьми, которые продуктивно используют свое воображение в искусстве, литературе или особенно творчески и новаторски. в более традиционных профессиях.[5]

Фрейд и фантазия

Согласно Фрейду, фантазия строится вокруг множества, часто подавляемых желаний, и использует маскировку, чтобы замаскировать и обозначить те самые защитные процессы, с помощью которых реализуется желание. Желание субъекта держаться на расстоянии от подавляемого желания и одновременно его переживать открывает вид синтаксиса от третьего лица, позволяющий многократно войти в фантазию. Следовательно, в фантазии видение умножается - становится возможным видеть одновременно с нескольких позиций, видеть себя и видеть себя, видя себя, разделять видение и перемещать субъективность. Это радикальное упущение позиции «я» создает пространство для всех тех процессов, которые зависят от такого центра, включая не только идентификацию, но также поле и организацию самого видения.

Для Фрейда сексуальность с самого начала связана с объектом фантазии. Однако «объект, который нужно заново открыть, - это не потерянный объект, а его замена путем смещения; потерянный объект - это объект самосохранения, голода, а объект, который человек пытается заново найти в сексуальности, - это объект, смещенный по отношению к этому первому объекту ». Эта начальная сцена фантазии создается из фрустрированного отклонения младенцев от инстинктивной потребности в молоке и питании в сторону фантасмизации материнской груди, которая находится в непосредственной близости от инстинктивной потребности. Теперь телесное удовольствие доставляет само сосание груди матери. Рот, который был изначальным источником питания, теперь стал ртом, который получает удовольствие от собственного сосания. Эта замена груди молоком и грудью фантазматической сцены представляет собой следующий уровень медиации, которая становится все более психической. Ребенок не может испытать удовольствие от молока без психического переписывания сцены в уме. «Обнаружение объекта на самом деле является его повторным обнаружением». Именно в движении и постоянном отвлечении от инстинкта формируется и мобилизуется желание.

Фрейд и мечты

Ревери (Мечта ), 1901, автор: Поль Сезар Хеллеу

Столь же положительный взгляд на фэнтези высказал Зигмунд Фрейд кто считал фантастикой (Немецкий: Фантазия) а защитный механизм. Он считал, что мужчины и женщины «не могут существовать на скудном удовлетворении, которое они могут извлечь из реальности.« Мы просто не можем обойтись без вспомогательных построений », как Теодор Фонтане однажды сказал ... [без] зацикливания на воображаемых исполнение желаний."[6] По мере развития детской адаптации к принципу реальности «один вид мыслительной деятельности был отщеплен; он оставался свободным от проверки реальностью и оставался подчиненным только принципу удовольствия. фантазировать ... продолжил как мечтательный."[7] Он сравнил такие фантазии с тем, как «заповедник сохраняет свое первоначальное состояние, где все ... включая то, что бесполезно и даже вредно, может расти и размножаться там, как ему заблагорассудится».[8]

Мечты таким образом, для Фрейда были ценным ресурсом. «Эти мечты вызывают большой интерес; они тщательно лелеются субъектом и обычно скрываются с большой чувствительностью ... такие фантазии могут быть как бессознательными, так и сознательными».[9] Он считал, что эти фантазии включают в себя большую часть истинной конституциональной сущности личности, и что энергичный человек «это тот, кто преуспевает своими усилиями в превращении своих желаемых фантазий в реальность», тогда как художник «может превратить свои фантазии в художественные. творения, а не симптомы ... гибель невроза ".[10]

При шизофрении

В контексте возникновения психического расстройства, известного как шизофрения, люди, у которых проявляются симптомы, соответствующие этой конкретной классификации, могут испытывать фантазии как часть диагноза (Shneidman, E. S. 1948).[11] Научное исследование деятельности так называемых сеть по умолчанию в мозгу (Randy Buckner et al. 2008) показали, что у людей с диагнозом шизофрения наблюдается высокий уровень («... сверхактивности ...») активности в мозгу.[12][13]

В исследовании восьмидесяти человек с диагнозом шизофрения было обнаружено, что четверть мужчин, совершивших контактное преступление против женщин, были мотивированы сексуально ориентированными фантазиями (A.D. Smith 2008).[14]

Кляйн и бессознательная фантазия

Мелани Кляйн расширил концепцию фантазии Фрейда, чтобы охватить отношения развивающегося ребенка с миром внутренних объектов. По ее мнению, такая «игровая деятельность внутри человека известна как« бессознательная фантазия ». И эти фантазии часто бывают очень жестокими и агрессивными. Они отличаются от обычных мечтаний или« фантазий ».[15]

Термин «фантазия» стал центральным вопросом с развитием группы Кляйниана как отличительного направления в Британском психоаналитическом обществе и был в основе так называемого спорные дискуссии лет войны. «Статья Сьюзан Айзекс (1952) о« природе и функциях фантазии »... была общепринятой группой Кляйн в Лондоне как фундаментальное заявление их позиции».[16] В качестве определяющей черты «кляйнианские психоаналитики рассматривают бессознательное как состоящее из фантазий об отношениях с объектами. Они рассматриваются как первичные и врожденные, а также как ментальные репрезентации инстинктов ... психологические эквиваленты защитных механизмов в уме. "[17]

Айзекс считал, что «бессознательные фантазии оказывают постоянное влияние на всю жизнь, как у нормальных, так и у невротических людей, разница заключается в специфическом характере доминирующих фантазий».[18] Большинство школ психоаналитической мысли теперь признают, что как в анализе, так и в жизни мы воспринимаем реальность через завесу бессознательных фантазий.[19] Однако Айзекс утверждал, что «галлюцинаторное исполнение желаний Фрейда, а также его« интроекция »и« проекция »являются основой фантазийной жизни».[20] и насколько бессознательная фантазия была подлинным развитием идей Фрейда, насколько она отражала формирование нового психоаналитического парадигма, пожалуй, ключевой вопрос неоднозначных дискуссий.

Лакан, фантазия и желание

Лакан с самого начала занимался «фантазиями, раскрытыми Мелани Кляйн ... имаго матери ... эта тень плохие внутренние объекты"[21] - с Воображаемый. Однако все чаще это была идея Фрейда о фантазии как о своего рода «экранной памяти, представляющей нечто более важное, с чем она каким-то образом была связана».[22] это было для него более важным. Лакан пришел к выводу, что «фантазия - это не что иное, как экран, скрывающий нечто весьма первичное, нечто определенное в функции повторения».[23]

Таким образом, фантазии связывают и блокируют бессознательное человека, его ядро ​​или реальное ядро: "субъект и реальное должны находиться по обе стороны от раскола в сопротивлении фантазии.",[24] что, таким образом, приближается к центру личности человека, его расколам и конфликтам. «Субъект позиционирует себя как определенное фантазией ... будь то во сне или в любой из более или менее развитых форм грез»;[25] и, как правило, «фантазии субъекта - это близкие вариации на одну тему ...« фундаментальную фантазию »... минимизирующие вариации смысла, которые в противном случае могли бы вызвать проблему для желания».[26]

Таким образом, целью терапии стало "La Traversee du Fantasme, пересечение, пересечение или пересечение фундаментальной фантазии ".[27] По Лакану, «прохождение фантазии включает в себя принятие субъектом нового положения по отношению к Другому как языку и Другому как желанию ... утопический момент за пределами невроза».[28] Ему оставался вопрос: «Чем же тогда тот, кто прошел через опыт ... кто прошел через радикальную фантазию ... стал?».[29]

В принцип фантазии

Постмодернистская интерсубъективность 21 века обнаружила новый интерес к фэнтези как форме межличностного общения. Здесь нам говорят: «Нам нужно выйти за рамки принципа удовольствия, принципа реальности и принуждения к повторению, чтобы ... принцип фантазии - не сводить фантазии к желаниям, как это делал Фрейд ... [но учитывать] все другие мыслимые эмоции "[30] и, таким образом, рассматривают эмоциональные фантазии как возможное средство перехода от стереотипов к более тонким формам личных и социальных отношений.

Такая точка зрения «рассматривает эмоции как центральные в развитии фантазий друг о друге, которые не определяются коллективными« типизациями »».[31]

Нарциссическое расстройство личности

Две характеристики человека с нарциссическое расстройство личности находятся:[32]

  • Распространенный образец грандиозность (в фантазиях или поведении)
  • Озабоченность фантазиями о безграничном успехе, силе, блеске, красоте или идеальной любви.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эрик Х. Эриксон, Детство и общество (Мидлсекс 1973) стр. 183
  2. ^ Робин Скиннер / Джон Клиз, Жизнь и как выжить (Лондон, 1994), стр. 53–4.
  3. ^ Скайнер / Клиз, стр. 54
  4. ^ Отто Фенихель, Психоаналитическая теория неврозов (Лондон, 1946 г.) стр. 554
  5. ^ Барретт, Дейрдра Фантазаторы и диссоциаторы: эмпирическая схема двух типов субъектов глубокого транса. Психологические отчеты, 1992, 71, стр. 1011 1014; Барретт, Дейрдра Л. Диссоциаторы, фантазеры и их отношение к гипнотизируемости в Барретте, Дейдре (ред.) Гипноз и гипнотерапия, (2 тома): Vol. 1: История, теория и общие исследования, Vol. 2: Исследования и приложения психотерапии, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Praeger / Greenwood, 2010.
  6. ^ Зигмунд Фрейд, Вводные лекции по психоанализу (Библиотека Пингвина Фрейда 1) стр. 419
  7. ^ Зигмунд Фрейд, О метапсихологии (Библиотека Пингвина Фрейда 11) с. 39
  8. ^ Фрейд, Вводный п. 419
  9. ^ Зигмунд Фрейд, О психопатологии (Библиотека Пингвина Фрейда 100 стр. 88
  10. ^ Зигмунд Фрейд, Пять лекций по психоанализу (Лондон, 1995) стр. 81 год
  11. ^ Шнейдман, Э. С. (1948) - Шизофрения и тест MAPS: исследование некоторых формальных психосоциальных аспектов производства фантазий при шизофрении, выявленных при выполнении теста Make A Picture Story (MAPS). Монографии по генетической психологии, 38, 145-223. Американская психологическая ассоциация Доступ 19 ноября 2017 г.
  12. ^ С.Б. Кауфманн (2009), (Джози Глаузиуш 2009) - [1] Психология сегодня Доступ 19 ноября 2017 г.
  13. ^ Бакнер Р.Л., Эндрюс-Ханна-младший, Шактер Д.Л. (2008) и Бакнер Лаборатория Сеть мозга по умолчанию: анатомия, функции и отношение к болезни. Ann N Y Acad Sci. Март 2008; 1124: 1-38 doi: 10.1196 / annals.1440.011 Проверено 19 ноября 2017 г.
  14. ^ Алан Д. Смит (4 января 2008 г.) - Агрессивная сексуальная фантазия у мужчин с шизофренией, совершающих контактные сексуальные преступления против женщин The Journal of Forensic Psychiatry Volume 10, 1999 (по состоянию на 19 ноября 2017 г.)
  15. ^ Роберт Хиншелвуд и Сьюзан Робинсон, Представляем Мелани Кляйн, (Кембридж, 2006) стр. 100
  16. ^ Р. Д. Лэйнг, Я и другие (Миддлсекс, 1969) стр. 17 и примечание
  17. ^ Хиншелвуд / Робинсон, Представляем п. 174
  18. ^ Цитируется по Laing, p. 19
  19. ^ Джанет Малкольм, Психоанализ: невозможная профессия (Лондон, 1988) стр. 76
  20. ^ Цитируется по Laing, p. 18
  21. ^ Жак Лакан, Ecrits: Подборка (Лондон 1997) стр. 284 и стр. 21 год
  22. ^ Зигмунд Фрейд, Истории болезни II (Библиотека Пингвина Фрейда 9) стр. 328
  23. ^ Жак Лакан, Четыре фундаментальных концепции психоанализа (Лондон, 1994) стр. 60
  24. ^ Ф. Валь, у Лакана, Четыре п. 89
  25. ^ Лакан Четыре п. 185
  26. ^ Филлип Хилл, Лакан для начинающих (Лондон, 1997) стр. 75
  27. ^ Брюс Финк, Лакановский предмет: между языком и наслаждением (Princeton 1997) стр. 61
  28. ^ Финк П. 62 и стр. 72
  29. ^ Лакан, Четыре п. 273
  30. ^ Майкл Ванной Адамс 1996 (Мультикультурное воображение: раса, цвет и бессознательное), цитируется в Рассвет пресноводный и Крис Робертсон, Эмоции и потребности (Buckingham 2002) стр. 43
  31. ^ Пресная вода / Робертсон, стр. 43
  32. ^ Нарциссическое расстройство личности В архиве 2010-01-08 на Wayback Machine

дальнейшее чтение

  • Майкл Ванной Адамс, Принцип фэнтези: психоанализ воображения (Восточный Суссекс, 2004 г.)
  • Юлия Сигал, Фантазии в повседневной жизни (1995)
  • Риккардо Штайнер изд., Бессознательная фантазия (Карнак 2003)
  • Г. Вайльян, Адаптация к жизни (Бостон, 1977)

внешняя ссылка

  • Словарное определение фантазия в Викисловарь