Самооценка - Self-esteem

Для песни см. Self Esteem (песня). Для музыканта см. Самооценка (музыкант).

Самооценка - это субъективная оценка человеком собственной ценности. Самоуважение включает в себя представления о себе (например, «я нелюбим», «я достоин»), а также эмоциональные состояния, такие как триумф, отчаяние, гордость и стыд.[1] Смит и Маки (2007) определили это, сказав: самооценка то, что мы думаем о себе; самооценка - это положительная или отрицательная оценка себя, как и то, как мы к нему относимся ".[2]

Самооценка - это привлекательный психологический конструкт, потому что он предсказывает определенные результаты, такие как академическая успеваемость,[3][4] счастье,[5] удовлетворение в браке и отношениях,[6] и преступное поведение.[6] Самоуважение может относиться к определенному атрибуту (например, «Я считаю, что я хороший писатель, и мне это нравится») или глобально (например, «Я считаю, что я плохой человек, и я плохо себя чувствую. в целом"). Психологи обычно считают самооценку устойчивой характеристикой личности (черта самооценки), хотя и нормальные, кратковременные вариации (государственная самооценка) тоже существуют. Синонимы или почти синонимы самооценки включают в себя многие вещи: самооценку,[7] самоуважение,[8] самоуважение,[9][10] и честность.

История

Концепция самооценки берет свое начало в 18 веке и впервые была выражена в трудах Дэвид Хьюм. Шотландский мыслитель-просветитель демонстрирует идею о том, что важно ценить себя и хорошо думать о себе, потому что это служит мотивационной функцией, которая позволяет людям полностью раскрыть свой потенциал.[11][12]

Определение самооценки как отдельного психологического конструкта берет свое начало в трудах философа, психолога, геолога и антрополога. Уильям Джеймс (1892). Джеймс определил несколько измерений себя с двумя уровнями иерархии: процессы познания (называемые «Я-я») и получаемые в результате знания о себе («Я-я»). Согласно Джеймсу, наблюдение за собой и хранение этих наблюдений Я создает три типа знания, которые вместе составляют Я-Я. Это материальное «я», социальное «я» и духовное «я». Социальное «я» наиболее близко подходит к самооценке, включающей в себя все характеристики, признанные другими. Материальное «я» состоит из репрезентаций тела и собственности, а духовное «я» - из описательных репрезентаций и оценочных диспозиций по отношению к себе. Этот взгляд на самооценку как на совокупность индивидуального отношения к себе сохраняется и сегодня.[13]

В середине 1960-х годов социальный психолог Моррис Розенберг определил самооценку как чувство собственного достоинства и разработал Шкала самооценки Розенберга (RSES), которая стала наиболее широко используемой шкалой для измерения самооценки в социальных науках.[14]

В начале 20 века бихевиористское движение свести к минимуму интроспективное изучение ментальных процессов, эмоций и чувств, заменив интроспекцию объективным изучением посредством экспериментов над поведением, наблюдаемым в отношении окружающей среды. Бихевиоризм рассматривал человека как животное, подлежащее подкреплению, и предлагал рассматривать психологию как экспериментальную науку, подобную химии или биологии. Как следствие, клинические испытания самооценки были проигнорированы, поскольку бихевиористы считали, что эта идея менее подвержена строгим измерениям.[15]В середине 20 века рост феноменология и гуманистическая психология привел к возобновлению интереса к самооценке. Тогда самооценка заняла центральное место в личном самоактуализация и при лечении психических расстройств. Психологи начали рассматривать взаимосвязь между психотерапия и личное удовлетворение людей с высокой самооценкой как полезных для данной области. Это привело к введению новых элементов в концепцию самооценки, включая причины, по которым люди склонны чувствовать себя менее достойными и почему люди разочаровываются или не могут самостоятельно решать проблемы.[15]

В 1992 г. политолог Фрэнсис Фукуяма ассоциированная самооценка с чем Платон называется тимос - "энергичность " часть Платоническая душа.[16]

По состоянию на 1997 г. то основные самооценки подход включал самооценку как одно из четырех измерений, составляющих фундаментальную оценку себя - наряду с локус контроля, невротизм, и самоэффективность.[17] Концепция основных самооценок, впервые исследованная Джаджем, Локком и Даремом (1997),[17] с тех пор доказала свою способность прогнозировать удовлетворенность работой и ее производительность.[17][18][19][20][21] Самооценка может иметь важное значение для самооценки.[20]

В государственной политике

Важность самоуважения получила одобрение со стороны некоторых правительственных и неправительственных групп, начиная примерно с 1970-х годов, так что можно говорить о движении за самооценку.[5][22] Это движение можно использовать[кем? ] как пример многообещающего доказательства того, что психологические исследования могут влиять на формирование публичная политика.[нужна цитата ] Основная идея движения заключалась в том, что низкая самооценка является корнем проблем для людей, что делает ее корнем социальных проблем и дисфункций. Ведущий деятель движения, психолог Натаниэль Бранден, заявил: «[Я] не могу придумать ни одной психологической проблемы - от тревоги и депрессии до страха близости или успеха, избиения супругом или приставания к малолетним - которая не восходит к проблеме низкой самооценки».[5]:3

Самоуважение считалось[кем? ] быть культурным феноменом Западные индивидуалистические общества поскольку заниженная самооценка не была обнаружена в коллективист такие страны, как Япония.[23]Обеспокоенность низкой самооценкой и ее предполагаемыми негативными последствиями привела к тому, что член законодательного собрания Калифорнии Джон Васконселлос работать над созданием и финансированием Целевой группы по самооценке, личной и социальной ответственности в Калифорнии в 1986 году. Васконселлос утверждал, что эта рабочая группа могла бы бороться со многими проблемами штата - от преступности и подростковой беременности до неуспеваемости в школе и загрязнения окружающей среды.[5] Он сравнил повышение самооценки с вакциной от болезни: это может помочь защитить людей от подавленности. жизнь проблемы.

Целевая группа учредила комитеты во многих округах Калифорнии и сформировала комитет ученых для изучения доступной литературы по самооценке. Этот комитет обнаружил очень незначительные связи между низкой самооценкой и предполагаемыми последствиями, в конечном итоге показывая, что низкая самооценка не является корнем всех социальных проблем и не так важна, как первоначально предполагал комитет. Тем не менее, авторы статьи, обобщающей обзор литературы, по-прежнему считают, что самооценка является независимой переменной, влияющей на основные социальные проблемы. Целевая группа была расформирована в 1995 году, и Национальный совет по самооценке, а затем и Национальная ассоциация самоуважения (NASE) была создана,[кем? ] взяв на себя миссию оперативной группы. Васконселлос и Джек Кэнфилд были членами его консультативного совета в 2003 году, и членами его Коалиции мастеров были Энтони Роббинс, Берни Сигел, и Глория Стейнем.[5]

Теории

Многие ранние теории предполагали, что чувство собственного достоинства - это основная потребность человека или мотивация. Американский психолог Авраам Маслоу включил самооценку в свой иерархия человеческих потребностей. Он описал две разные формы «уважения»: потребность в уважении со стороны других в форме признания, успеха и восхищения и потребность в самоуважении в форме любви к себе, уверенности в себе, навыков или способностей. .[24] Уважение со стороны других считалось более хрупким и легко потерянным, чем внутренняя самооценка. Согласно Маслоу, без удовлетворения потребности в самооценке люди будут стремиться к ее поиску и не смогут расти и самоактуализироваться. Маслоу также утверждает, что самое здоровое выражение самоуважения «проявляется в уважении, которого мы заслуживаем по отношению к другим, а не в известности, славе и лести». Современные теории самооценки исследуют причины, по которым люди стремятся сохранять высокое уважение к себе. Социометр Теория утверждает, что самооценка эволюционировала для проверки уровня статуса и принятия в своей социальной группе. В соответствии с Теория управления терроризмом самооценка выполняет защитную функцию и снижает беспокойство о жизни и смерти.[25]

Карл Роджерс (1902–1987), защитник гуманистическая психология, предположили, что источником проблем многих людей является то, что они презирают себя, считают себя никчемными и неспособными быть любимыми. Вот почему Роджерс верил в важность безоговорочного принятия клиента, и когда это было сделано, это могло улучшить самооценку клиента.[15] Во время сеансов терапии с клиентами он, несмотря ни на что, положительно относился к ним.[26] Действительно, концепция самооценки с тех пор рассматривается в гуманистической психологии как неотъемлемое право для каждого человека, кратко изложенное в следующем предложении:

Каждый человек без исключения заслуживает безоговорочного уважения со стороны всех остальных на основании факта. он заслуживает уважения и уважения.[15]

Измерение

Самоуважение обычно оценивается с помощью опросников самооценки.

Один из наиболее широко используемых инструментов, Шкала самооценки Розенберга (RSES) - это оценка по шкале самооценки из 10 пунктов, по которой участники должны указать свой уровень согласия с рядом утверждений о себе. В качестве альтернативы, The Coopersmith Inventory использует батарею из 50 вопросов по различным темам и спрашивает испытуемых, оценивают ли они кого-то как похожего или непохожего на себя.[27] Если ответы испытуемого демонстрируют твердую самооценку, шкала считает их скорректированными. Если эти ответы раскрывают некоторый внутренний стыд, он считает их склонными к социальным отклонениям.[28]

Неявные меры самооценки начали использоваться в 1980-х годах.[29] Они полагаются на косвенные меры когнитивная обработка считается связанным с неявная самооценка, в том числе Имя Письмо Задача.[30] Такие косвенные меры призваны снизить осведомленность о процессе оценки. При оценке имплицитной самооценки психологи выдают участникам релевантные стимулы, а затем измеряют, насколько быстро человек определяет положительные или отрицательные стимулы.[31] Например, если женщине были даны релевантные для себя стимулы со стороны женщины и матери, психологи измерили бы, насколько быстро она идентифицировала отрицательное слово, зло или положительное слово, добро.

Развитие на протяжении всей жизни

Жизненный опыт человека - главный источник развития самооценки.[5] В первые годы жизни ребенка родители оказывают значительное влияние на самооценку и могут считаться основным источником положительного и отрицательного опыта, который будет у ребенка.[32] Безусловная любовь родителей помогает ребенку развить устойчивое чувство заботы и уважения. Эти чувства впоследствии влияют на самооценку, когда ребенок становится старше.[33] Учащиеся начальной школы с высокой самооценкой, как правило, имеют авторитетных родителей, которые являются заботливыми, отзывчивыми взрослыми, которые устанавливают четкие стандарты для своего ребенка и позволяют им выражать свое мнение при принятии решений.

Хотя исследования до сих пор сообщали только о корреляции теплых, поддерживающих стили воспитания (в основном авторитетный и снисходительный) с детьми, имеющими высокую самооценку, эти стили воспитания можно легко рассматривать как имеющие некоторый причинный эффект в развитии самооценки.[32][34][35][36] Детский опыт, способствующий формированию здоровой самооценки, включает в себя то, что вас выслушивают, к нему относятся с уважением, получают должное внимание и привязанность, а также признание достижений и признание и принятие ошибок или неудач. Переживания, которые способствуют занижению самооценки, включают в себя резкую критику, физическое, сексуальное или эмоциональное насилие, игнорирование, насмешки или поддразнивания или постоянное ожидание «идеальности».[37]

В школьном возрасте академическая успеваемость вносит значительный вклад в развитие самооценки.[5] Постоянное достижение успехов или постоянные неудачи будут иметь сильное влияние на индивидуальную самооценку учащихся.[38] Однако учащиеся могут также испытывать заниженную самооценку во время учебы в школе. Например, у них может не быть академических достижений или они живут в неблагополучной среде за пределами школы. Проблемы, подобные тем, о которых говорилось ранее, могут заставить подростков сомневаться в себе. Социальный опыт - еще один важный фактор, повышающий самооценку. По мере того, как дети ходят в школу, они начинают понимать и распознавать различия между собой и своими одноклассниками. Используя социальные сравнения, дети оценивают, справились ли они лучше или хуже одноклассников в различных видах деятельности. Эти сравнения играют важную роль в формировании самооценки ребенка и влияют на положительные или отрицательные чувства, которые они испытывают к себе.[39][40] В подростковом возрасте влияние сверстников становится все более важным. Подростки оценивают себя, основываясь на своих отношениях с близкими друзьями.[41] Успешные отношения между друзьями очень важны для развития у детей высокой самооценки. Социальное принятие вызывает уверенность и высокую самооценку, тогда как отказ от сверстников и одиночество вызывают сомнения в себе и вызывают низкую самооценку.[42]

В подростковом возрасте наблюдается рост самооценки, которая продолжает расти в молодом и среднем возрасте.[6] Уменьшение наблюдается от среднего возраста к старости с разными выводами относительно того, является ли оно небольшим или большим.[6] Причины изменчивости могут быть из-за различий в состоянии здоровья, когнитивных способностях и социоэкономический статус в старости.[6] Не было обнаружено различий между мужчинами и женщинами в развитии их самооценки.[6] Множественные когортные исследования показывают, что нет разницы в траектории продолжительности жизни самооценки между поколениями из-за социальных изменений, таких как повышение оценок в образовании или наличие социальные медиа.[6]

Высокий уровень мастерства, низкий уровень риска и лучшее здоровье - это способы предсказать более высокую самооценку. Что касается личности, эмоционально устойчивые, экстравертные и сознательные люди обладают более высокой самооценкой.[6] Эти предикторы показали нам, что самооценка имеет черты характера, оставаясь стабильной с течением времени, как личность и интеллект.[6] Однако это не значит, что его нельзя изменить.[6] У латиноамериканских подростков самооценка немного ниже, чем у их чернокожих и белых сверстников, но к 30 годам ее уровень немного выше.[43][44] У афроамериканцев более резкое повышение самооценки в подростковом и юношеском возрасте по сравнению с белыми. Однако в пожилом возрасте у них происходит более быстрое снижение самооценки.[6]

Стыд

Стыд может способствовать людям с проблемами низкой самооценки.[45] Чувство стыда обычно возникает из-за ситуации, когда социальное «я» обесценивается, например, из-за плохой работы по социальной оценке. Плохая работа приводит к более высоким реакциям психологических состояний, которые указывают на угрозу социальному я, а именно к снижению социальная самооценка и увеличение стыда.[46] Этому увеличению стыда можно помочь сострадание к себе.[47][48]

Настоящее «я», идеальное «я» и ужасное «я»

Существует три уровня развития самооценки по отношению к настоящему «я», идеальному «я» и «я, которого боятся». Настоящие, идеальные и вызывающие страх «я» развиваются у детей последовательно на когнитивных уровнях.[49]

  • Этапы морального суждения: люди описывают свое настоящее, идеальное и вызывающее страх «я» стереотипными ярлыками, такими как «хороший» или «плохой». Люди описывают свое идеальное и реальное «я» с точки зрения предрасположенности к действиям или поведенческих привычек. Страшного «я» часто называют неудачником или имеющим дурные привычки.
  • Этапы развития эго: люди описывают свое идеальное и реальное «я» в терминах черт, основанных на отношениях и действиях. Страшное «я» часто описывается как не оправдавшее общественные ожидания или эгоцентричное.
  • Стадии самопонимания: люди описывают свое идеальное и реальное «я» как обладающее единой идентичностью или характером. Описание пугающего себя сосредоточено на неспособности соответствовать своим идеалам или ролевым ожиданиям, часто из-за проблем в реальном мире.

Это развитие несет с собой все более сложные и всеобъемлющие моральные требования. На этом уровне может пострадать самооценка людей, потому что они не чувствуют, что оправдывают определенные ожидания. Это чувство будет умеренно влиять на самооценку человека с еще большим эффектом, когда люди верят, что становятся самими собой, которых боятся.[49]

Типы

Высоко

Пирамида Маслоу.

Люди со здоровым уровнем самооценки:[50]

  • Твердо верят в определенные ценности и принципы и готовы защищать их, даже когда сталкиваются с противодействием, чувствуя себя в достаточной безопасности, чтобы изменить их в свете опыта.[15]
  • Способны действовать в соответствии с тем, что они считают лучшим выбором, доверяя собственному суждению и не чувствуя себя виноватым, когда другим не нравится их выбор.[15]
  • Не теряйте время, чрезмерно беспокоясь о том, что произошло в прошлом, или о том, что может произойти в будущем. Они учатся на прошлом и планируют будущее, но интенсивно живут настоящим.[15]
  • Полностью верю в их способность решать проблемы, не сомневаясь после неудач и трудностей. Они просят помощи у других, когда им это нужно.[15]
  • Считают себя равными в достоинство к другим, а не к низшим или высшим, принимая различия в определенных талантах, личном престиже или финансовом положении.[15]
  • Поймите, насколько они интересны и ценны для других, по крайней мере, для тех, с кем они дружат.[15]
  • Сопротивляться манипуляция, сотрудничайте с другими только в том случае, если это кажется уместным и удобным.[15]
  • Признавайте и принимайте различные внутренние чувства и побуждения, положительные или отрицательные, раскрывая их другим только тогда, когда они выбирают.[15]
  • Умеют заниматься самыми разными видами деятельности.[15]
  • Чувствительны к чувствам и потребностям других; уважать общепринятые социальные правила и не претендовать на право или желание процветать за счет других.[15]
  • Может работать над поиском решений и выражать недовольство, не унижая себя или других, когда возникают проблемы.[51]

Безопасность против защиты

Человек может иметь высокую самооценку и уверенно держать ее там, где ему не нужны заверения со стороны других, чтобы поддерживать свое положительное мнение о себе, в то время как другие с защитной высокой самооценкой могут по-прежнему сообщать о положительной самооценке по шкале Розенберга, как и все остальные. люди с высокой самооценкой; однако их позитивное самовосприятие хрупко и уязвимо для критики. Защитные люди с высокой самооценкой усваивают подсознательные сомнения в себе и неуверенность в себе, заставляя их очень негативно реагировать на любую критику, которую они могут получить. Эти люди нуждаются в постоянной положительной обратной связи от других, чтобы поддерживать чувство собственного достоинства. Необходимость неоднократной похвалы может быть связана с хвастливым, высокомерным поведением или иногда даже с агрессивными и враждебными чувствами по отношению к любому, кто сомневается в самооценке человека, что является примером угрожающего эгоизма.[52][53]

В Журнал педагогической психологии провели исследование, в котором они использовали выборку из 383 малазийских студентов, участвующих в работать интегрированное обучение (WIL) в пяти государственных университетах для проверки взаимосвязи между самооценкой и другими психологическими атрибутами, такими как самоэффективность и самоуверенность. Результаты продемонстрировали, что самооценка имеет положительную и значимую связь с уверенностью в себе и самооценкой, поскольку студенты с более высокой самооценкой успевают в университете лучше, чем студенты с более низкой самооценкой. Был сделан вывод о том, что высшие учебные заведения и работодатели должны подчеркивать важность развития самооценки студентов.[54]

Неявный, явный, нарциссизм и угрожающий эгоизм

Скрытая самооценка относится к склонности человека оценивать себя положительно или отрицательно спонтанно, автоматически или бессознательно. Это контрастирует с явная самооценка, что влечет за собой более осознанную и рефлексивную самооценку. И явная, и неявная самооценка - это подтипы собственно самооценки.

Нарциссизм Это может быть склонность людей к чрезмерной любви к себе. Для него характерно завышенное самооценка. Лица, получившие высокие оценки по критериям нарциссизма, Роберт Раскин 40 Предмет Верно или неверно Тест, вероятно, выбрал бы верным такие утверждения, как «Если бы я правил миром, это было бы намного лучше».[55] Между нарциссизмом и самооценкой существует лишь умеренная корреляция;[56] Другими словами, у человека может быть высокая самооценка, но низкий нарциссизм, или он может быть тщеславным, неприятным человеком и иметь высокую самооценку и высокий нарциссизм.[57]

Под угрозой эгоизм характеризуется как ответ на критику, угрожающую эго нарциссов; они часто реагируют враждебно и агрессивно.[14][58][59]

Низкий

Низкая самооценка может быть результатом различных факторов, включая генетические факторы, внешний вид или вес, проблемы с психическим здоровьем, социально-экономический статус, значительные эмоциональные переживания, социальное клеймо, давление сверстников или же издевательства.[60]

Человек с низкой самооценкой может проявлять некоторые из следующих характеристик:[61]

  • Тяжелый самокритика и недовольство.[15]
  • Гиперчувствительность к критике с негодованием против критики и чувством нападения.[15]
  • Хроническая нерешительность и преувеличенный боязнь ошибок.[15]
  • Чрезмерное желание доставить удовольствие и нежелание вызывать недовольство любого петиционера.[15]
  • Перфекционизм, что может привести к разочарованию, если не достичь совершенства.[15]
  • Невротическая вина, зацикливаясь на прошлых ошибках или преувеличивая их.[15]
  • Плавающая враждебность и общая защитная реакция и раздражительность без какой-либо непосредственной причины.[15]
  • Пессимизм и общий негативный прогноз.[15]
  • Завидовать, непристойность или всеобщее негодование.[15]
  • Считает временные неудачи постоянными невыносимыми условиями.[51]

Люди с низкой самооценкой склонны критически относиться к себе. Некоторые полагаются на одобрение и похвалу других при оценке самооценки. Другие могут измерить свою симпатию с точки зрения успехов: другие примут себя, если им это удастся, но не будут, если они потерпят неудачу.[62]

Три государства

Эта классификация, предложенная Мартином Россом[63] выделяет три состояния самооценки по сравнению с «подвигами» (триумфы, почести, добродетели ) и "анти-подвиги" (поражения, смущение, стыд и т. д.) отдельных лиц.[4][64]

Разбитый

Человек не считает себя ценным или любимым. Они могут быть ошеломлены поражением или позором, или считают себя таковыми, и они называют свой «анти-подвиг». Например, если они считают, что быть старше определенного возраста - это анти-подвиг, они определяют себя, называя свой анти-подвиг, и говорят: «Я стар». Они выражают такие действия и чувства, как жалость, оскорбление самих себя, и их печаль может парализовать их.[63][65]

Уязвимый

У человека в целом положительное представление о себе. Однако их самооценка также уязвима для предполагаемого риска неминуемого анти-подвига (например, поражение, смущение, стыд, дискредитация), следовательно, они часто нервничают и регулярно используют защитные механизмы.[65] Типичный механизм защиты людей с уязвимой самооценкой может состоять в том, чтобы избегать принятия решений. Хотя такие люди могут внешне проявлять большую уверенность в себе, основная реальность может быть прямо противоположной: очевидная уверенность в себе свидетельствует об их повышенном страхе перед противниками и хрупкости их самооценки.[4] Они также могут попытаться обвинить других, чтобы защитить свою самооценку от ситуаций, которые могут ей угрожать. Они могут использовать защитные механизмы, включая попытки проиграть на играх и других соревнованиях, чтобы защитить свою самооценку, публично отмежевываясь от потребности в победе и утверждая независимость от общественного признания, которого они могут очень желать. В этом глубоком страхе быть непринятым сверстниками, они делают неправильный жизненный выбор, принимая рискованные решения.[64][65]

Сильный

Люди с высокой самооценкой самооценка и достаточно силы, чтобы анти-подвиги не покорили их самооценку. У них меньше страха перед неудачей. Эти люди кажутся скромными, веселыми, и в этом проявляется определенная сила не хвастаться подвигами и не бояться анти-подвигов.[64][65]Они способны бороться изо всех сил, чтобы достичь своих целей, потому что, если что-то пойдет не так, их самооценка не пострадает. Они могут признать свои ошибки именно потому, что их самооценка сильна, и это признание не ухудшит и не повлияет на их самооценку.[65] Они живут с меньшим страхом потерять социальный престиж, с большим счастьем и общим благополучием.[65]Однако никакая самооценка не является несокрушимой,[нужна цитата ] и из-за определенных ситуаций или обстоятельств в жизни можно упасть с этого уровня в любое другое состояние самооценки.[63][65]

Условные и неконтингентные

Различают условные (или условные)[66]) и безусловным (или безусловным[67]) самооценка.

Условная самооценка происходит из внешних источников, таких как то, что говорят другие, успех или неудача, компетентность,[68] или же самооценка, зависящая от отношений.

Таким образом, условная самооценка характеризуется нестабильностью, ненадежностью и уязвимостью. Лица, у которых отсутствует неконтролируемая самооценка, «предрасположены к непрерывному стремлению к самооценке».[69] Однако, поскольку стремление к условной самооценке основывается на получении одобрения, оно обречено на провал, поскольку никто не получает постоянного одобрения, а неодобрение часто вызывает депрессию. Более того, страх неодобрения препятствует действиям, в которых возможны неудачи.[70]

«Мужество быть - это мужество принять себя, несмотря на то, что это неприемлемо ... Это учение Павла-лютеран об« оправдании верой »». Пол Тиллих[71]

Внезапная самооценка описывается как истинный, стабильный и надежный.[72] Это происходит из веры в то, что это «приемлемый период, приемлемый до самой жизни, онтологически приемлемый».[73] Вера в то, что человек "онтологически приемлем", означает верить, что его приемлемость - это "то, как находятся без непредвиденных обстоятельств ".[74] В этой вере, изложенной теологом, Пол Тиллих приемлемость не основывается на достоинствах человека. Это принятие, данное «несмотря на нашу вину, а не потому, что у нас нет вины».[75]

Психиатр Томас Харрис обратил на Тиллиха свою классику Я в порядке - ты в порядке который обращается к непредсказуемой самооценке. Харрис перевел "приемлемо" Тиллиха на народный язык. Ok, термин, означающий «приемлемый».[76] Христианское послание, сказал Харрис, - это не «ВЫ МОЖЕТЕ БЫТЬ ОК, ЕСЛИ»; это «ВЫ ПРИНИМАЕТЕСЬ, безусловно».[77]

Безопасная неконтингентная самооценка проистекает из веры в то, что человек онтологически приемлем и принят.[78]

Важность

Авраам Маслоу утверждает, что психологическое здоровье невозможно, если сущность человека фундаментально не принимается, не любима и не уважаема другими и им самим. Самоуважение позволяет людям смотреть на жизнь с большей уверенностью, доброжелательностью и оптимизмом и, таким образом, легко достигать своих целей и самореализовываться.[79]

Самоуважение может убедить людей, что они заслуживают счастья.[79] Понимание этого является фундаментальным и универсально полезным, поскольку развитие положительной самооценки увеличивает способность относиться к другим людям с уважением, доброжелательностью и доброй волей, тем самым способствуя богатым межличностным отношениям и избегая деструктивных.[79] За Эрих Фромм, любовь к другим и любовь к себе - не альтернатива. Напротив, отношение любви к себе будет у всех, кто способен любить других. Самоуважение способствует творчеству на рабочем месте и является особенно важным условием для преподавателей.[80]

Жозе-Висенте Боне утверждает, что важность самооценки очевидна, поскольку отсутствие самооценки, по его словам, является не потерей уважения со стороны других, а самоотвержением. Бонет утверждает, что это соответствует сильное депрессивное расстройство.[15] Фрейд также утверждал, что депрессивный человек пережил «чрезвычайное снижение самооценки, обнищание своего эго в огромных масштабах ... Он потерял самоуважение».[81]

Джокьякартские принципы, документ о международное право прав человека, касается дискриминационного отношения к ЛГБТ люди, которые снижают свою самооценку, становятся объектами нарушения прав человека, в том числе торговля людьми.[82] В Всемирная организация здоровья рекомендует в «Предотвращении самоубийств»,[83] опубликовано в 2000 году, что укрепление самооценки учащихся важно для защиты детей и подростков от психических расстройств и уныния, позволяя им адекватно справляться с трудными и стрессовыми жизненными ситуациями.[84]

Помимо повышенного счастья, более высокая самооценка коррелирует с лучшей способностью справляться со стрессом и более высокой вероятностью выполнения сложных задач по сравнению с людьми с низкой самооценкой.[85]

Корреляции

С конца 1970-х до начала 1990-х многие американцы считали само собой разумеющимся, что самооценка учащихся играет решающую роль в оценках, которые они получают в школе, в их успеваемости. отношения со своими сверстниками и в их более поздних жизненных успехах. Исходя из этого предположения, некоторые американские группы создали программы, направленные на повышение самооценки студентов. До 1990-х годов по этой теме проводилось мало рецензируемых и контролируемых исследований.

Проведенное с тех пор рецензируемое исследование не подтвердило предыдущие предположения. Недавние исследования показывают, что завышение самооценки учащихся само по себе не оказывает положительного влияния на оценки. Рой Баумейстер показал, что завышение самооценки может снизить оценки.[86][87] Взаимосвязь между самооценкой и академическими результатами не означает, что высокая самооценка способствует высоким академическим результатам. Это просто означает, что высокая самооценка может быть достигнута в результате высокой успеваемости из-за других переменных социальных взаимодействий и жизненных событий, влияющих на эту успеваемость.[5]

"Попытки поборников чувства собственного достоинства поощрять у студентов чувство гордости исключительно по причине их уникальности как человеческих существ потерпят неудачу, если чувство благополучия не сопровождается добрыми делами. Это только тогда, когда студенты участвуют в личностно значимых усилиях для которым они могут по праву гордиться тем, что их уверенность в себе растет, и именно эта растущая уверенность в себе, в свою очередь, способствует дальнейшим достижениям ".[88]

Высокая самооценка напрямую связана с саморегулированием счастья; является ли это причинно-следственной связью, не установлено.[5] Взаимосвязь между самооценкой и удовлетворение жизнью сильнее в индивидуалистических культурах.[89]

Кроме того, было обнаружено, что самооценка связана с прощением в близких отношениях, поскольку люди с высокой самооценкой будут более снисходительными, чем люди с низкой самооценкой.[90]

Высокая самооценка не мешает детям курить, пить, принимать наркотики или вступать в половые отношения в раннем возрасте.[5] Единственным исключением является то, что высокая самооценка снижает вероятность булимии у женщин.[5]

Неврология

В исследовании, проведенном в 2014 году Робертом С. Чавесом и Тоддом Ф. Хезертоном, было обнаружено, что самооценка связана с возможностью взаимодействия лобно-стриатный контур. Фронтостриатальный путь соединяет медиальная префронтальная кора, который касается самопознание, в брюшное полосатое тело, который имеет дело с чувствами мотивация и награда. Более сильные анатомические пути коррелируют с более высокой долгосрочной самооценкой, в то время как более сильная функциональная взаимосвязь коррелирует с более высокой краткосрочной самооценкой.[91]

Критика и споры

Американский психолог Альберт Эллис неоднократно критиковал концепцию самооценки как обреченную на провал и в конечном счете разрушительную.[92] Признавая человеческую склонность и склонность к оценке эго как врожденные, он критиковал философию самооценки как нереалистичную, нелогичную, деструктивную для себя и общества - часто приносящую больше вреда, чем пользы. Ставя под сомнение основы и полезность обобщенной силы эго, он утверждал, что самооценка основана на произвольных определениях. предпосылки, и чрезмерно обобщенное, перфекционистское и грандиозное мышление.[92] Признавая, что оценка и оценка поведения и характеристик являются функциональными и даже необходимыми, он считает оценку и оценку целостности и целостности человеческих существ иррациональными и неэтичными. По его словам, более здоровая альтернатива самооценке - безусловная. самопринятие и безусловное прочеепринятие.[93] Рациональная эмоционально-поведенческая терапия психотерапия, основанная на этом подходе.[94]

"There seem to be only two clearly demonstrated benefits of high self-esteem....First, it increases initiative, probably because it lends confidence. People with high self-esteem are more willing to act on their beliefs, to stand up for what they believe in, to approach others, to risk new undertakings. (This unfortunately includes being extra willing to do stupid or destructive things, even when everyone else advises against them.)...It can also lead people to ignore sensible advice as they stubbornly keep wasting time and money on hopeless causes"[95]

False attempts

For persons with low self-esteem, any positive stimulus will temporarily raise self-esteem. Therefore, possessions, sex, success, or physical appearance will produce the development of self-esteem, but the development is ephemeral at best.[96] Such attempts to raise one's self-esteem by positive stimulus produce a "boom or bust" pattern. "Compliments and positive feedback" produce a boost, but a bust follows a lack of such feedback. For a person whose "self-esteem is contingent", success is "not extra sweet", but "failure is extra bitter".[70]

As narcissism

Life satisfaction, happiness, healthy behavioral practices, perceived efficacy, and academic success and adjustment have been associated with having high levels of self-esteem (Harter, 1987; Huebner, 1991; Lipschitz-Elhawi & Itzhaky, 2005; Rumberger 1995; Swenson & Prelow, 2005; Yarcheski & Mahon, 1989).[97]:270 However, a common mistake is to think that loving oneself is necessarily equivalent to narcissism, as opposed for example to what Эрик Эриксон speaks of as "a post-narcissistic love of the ego".[98] People with a healthy self-esteem accept and love themselves unconditionally, acknowledging both virtues and faults in the self, and yet, in spite of everything, is able to continue to love themselves. In narcissists, by contrast, an " uncertainty about their own worth gives rise to...a self-protective, but often totally spurious, aura of грандиозность "[99] – producing the class "of narcissists, or people with very high, but insecure, self-esteem... fluctuating with each new episode of social praise or rejection."[2]:479

Narcissism can thus be seen as a symptom of fundamentally low self-esteem, that is, lack of love towards oneself, but often accompanied by "an immense increase in self-esteem" based on "the защитный механизм of denial by overcompensation."[100]"Idealized love of self...rejected the part of him" that he denigrates – "this destructive little child"[101] в. Instead, the narcissist emphasizes their virtues in the presence of others, just to try to convince themself that they are a valuable person and to try to stop feeling ashamed for their faults;[15] such "people with unrealistically inflated self-views, which may be especially unstable and highly vulnerable to negative information,...tend to have poor social skills."[2]:126

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Hewitt, John P. (2009). Oxford Handbook of Positive Psychology. Издательство Оксфордского университета. С. 217–224. ISBN  978-0-19-518724-3.
  2. ^ а б c Smith, E. R.; Mackie, D. M. (2007). Социальная психология (Третье изд.). Hove: Psychology Press. ISBN  978-1-84169-408-5.
  3. ^ Marsh, H.W. (1990). "Causal ordering of academic self-concept and academic achievement: A multiwave, longitudinal path analysis". Журнал педагогической психологии. 82 (4): 646–656. Дои:10.1037/0022-0663.82.4.646.
  4. ^ а б c Urbina Robalino, Gisella del Rocio; Eugenio Piloso, Mery Aracely (2015). Efectos de la violencia intrafamiliar en el autoestima de los estudiantes de octavo y noveno año de la Escuela de educación básica 11 de Diciembre (bachelor thesis) (in Spanish). Advised by S. Yagual. Эквадор: Universidad Estatal Península de Santa Elena.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j k Baumeister, R. F .; Кэмпбелл, Дж. Д .; Krueger, J. I.; Vohs, K. D. (2003). "Does High Self-Esteem Cause Better Performance, Interpersonal Success, Happiness, or Healthier Lifestyles?". Психологическая наука в интересах общества. 4 (1): 1–44. Дои:10.1111/1529-1006.01431. ISSN  1529-1006. PMID  26151640.
  6. ^ а б c d е ж грамм час я j k Orth U.; Robbins R.W. (2014). "The development of self-esteem". Современные направления в психологической науке. 23 (5): 381–387. Дои:10.1177/0963721414547414. S2CID  38796272.
  7. ^ "Great Books Online -- Quotes, Poems, Novels, Classics and hundreds more". Bartleby.com. Архивировано из оригинал 25 января 2009 г.. Получено 11 декабря 2017.
  8. ^ "Bartleby.com: Великие книги в Интернете - цитаты, стихи, романы, классические произведения и сотни других". Bartleby.com. Архивировано из оригинал 25 января 2009 г.. Получено 11 декабря 2017.
  9. ^ "Great Books Online -- Quotes, Poems, Novels, Classics and hundreds more". Bartleby.com. Архивировано из оригинал 24 января 2009 г.. Получено 11 декабря 2017.
  10. ^ В Словарь Macquarie. Сравнивать Словарь психологии by Raymond Joseph Corsini. Psychology Press, 1999. ISBN  1-58391-028-X. Online via Поиск книг Google.
  11. ^ "Hume Texts Online". davidhume.org. Получено 2019-12-15.
  12. ^ Morris, William Edward; Brown, Charlotte R. (2019), "Дэвид Хьюм", в Залте, Эдвард Н. (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии (Лето 2019 г.), Исследовательская лаборатория метафизики Стэнфордского университета, получено 2019-12-17
  13. ^ James, W. (1892). Psychology: The briefer course. Нью-Йорк: Генри Холт.
  14. ^ а б Баумейстер, Рой Ф .; Смарт, Л .; Boden, J. (1996). "Relation of threatened egotism to violence and aggression: The dark side of self-esteem". Психологический обзор. 103 (1): 5–33. CiteSeerX  10.1.1.1009.3747. Дои:10.1037/0033-295X.103.1.5. PMID  8650299.
  15. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q р s т ты v ш Икс у José-Vicente Bonet. Sé amigo de ti mismo: manual de autoestima. 1997. Ed. Sal Terrae. Maliaño (Cantabria, España). ISBN  978-84-293-1133-4.
  16. ^ Фукуяма, Фрэнсис (1992). Конец истории и последний человек. New York: Simon and Schuster (published 2006). п. xvi - xvii. ISBN  9780743284554. Получено 2018-07-29. [...] Plato in the Республика [...] noted that there were three parts to the soul, a desiring part, a reasoning part, and a part that he called тимос, or 'spiritedness.' [...] The propensity to feel self-esteem arises out of the part of the soul called тимос.
  17. ^ а б c Судья Т. А .; Локк, Э. А .; Дарем, К. С. (1997). "The dispositional causes of job satisfaction: A core evaluations approach". Исследования в области организационного поведения. 19: 151–188.
  18. ^ Bono, J. E .; Судья Т.А. (2003). «Основная самооценка: обзор черты характера и ее роли в удовлетворении работой и ее производительности». Европейский журнал личности. 17 (Suppl1): S5–S18. Дои:10.1002 / пер.481.
  19. ^ Dormann, C .; Fay, D .; Zapf, D .; Фрезе, М. (2006). «Анализ состояния и черт удовлетворенности работой: о влиянии основных самооценок». Прикладная психология: международный обзор. 55 (1): 27–51. Дои:10.1111 / j.1464-0597.2006.00227.x.
  20. ^ а б Судья Т. А .; Локк, Э. А .; Durham, C.C .; Клугер, А. Н. (1998). "Dispositional effects on job and life satisfaction: The role of core evaluations". Журнал прикладной психологии. 83 (1): 17–34. Дои:10.1037/0021-9010.83.1.17. PMID  9494439.
  21. ^ Судья Т. А .; Боно, Дж. Э. (2001). "Relationship of core self-evaluations traits—self-esteem, generalized self-efficacy, locus of control, and emotional stability—with job satisfaction and job performance: A meta-analysis". Журнал прикладной психологии. 86 (1): 80–92. Дои:10.1037/0021-9010.86.1.80. PMID  11302235.
  22. ^ Nolan, James L. (1998). The Therapeutic State: Justifying Government at Century's End. NYU Press. С. 152–161. ISBN  9780814757918. Получено 2013-05-06.
  23. ^ Heine S. J.; Lehman D. R.; Markus H. R.; Kitayama S. (1999). "Is there a universal need for positive self-regard?". Психологический обзор. 106 (4): 766–794. CiteSeerX  10.1.1.321.2156. Дои:10.1037/0033-295X.106.4.766. PMID  10560328.
  24. ^ Maslow, A. H. (1987). Мотивация и личность (Третье изд.). Нью-Йорк: Харпер и Роу. ISBN  978-0-06-041987-5.
  25. ^ Greenberg, J. (2008). "Understanding the vital human quest for self-esteem". Перспективы психологической науки. 3 (1): 48–55. Дои:10.1111/j.1745-6916.2008.00061.x. PMID  26158669. S2CID  34963030.
  26. ^ Wickman S.A.; Campbell C. (2003). "An analysis of how Carl Rogers enacted client-centered conversation with Gloria". Журнал консультирования и развития. 81 (2): 178–184. Дои:10.1002/j.1556-6678.2003.tb00239.x.
  27. ^ "MacArthur SES & Health Network - Research". Macses.ucsf.edu. Получено 11 декабря 2017.
  28. ^ Slater, Lauren (3 Feb 2002). "The Trouble With Self-Esteem". Нью-Йорк Таймс. Получено 27 ноя 2012.
  29. ^ Bosson J.K.; Swann W.B.; Pennebaker J.W. (2000). "Stalking the perfect measure of implicit self esteem: The blind men and the elephant revisited?". Журнал личности и социальной психологии. 79 (4): 631–643. CiteSeerX  10.1.1.371.9919. Дои:10.1037/0022-3514.79.4.631. PMID  11045743.
  30. ^ Koole, S. L., & Pelham, B. W. (2003). On the nature of implicit self-esteem: The case of the name letter effect. In S. Spencer, S. Fein, & M. P. Zanna (Eds.), Motivated social perception: The Ontario Symposium (pp. 93–116). Хиллсдейл, Нью-Джерси: Лоуренс Эрлбаум.
  31. ^ Hetts J.J.; Sakuma M.; Pelham B.W. (1999). "Two roads to positive regard: Implicit and explicit self-evaluation and culture". Журнал экспериментальной социальной психологии. 35 (6): 512–559. Дои:10.1006/jesp.1999.1391.
  32. ^ а б Raboteg-Saric Z.; Sakic M. (2014). "Relations of parenting styles and friendship quality to self-esteem, life satisfaction, & happiness in adolescents". Applied Research in the Quality of Life. 9 (3): 749–765. Дои:10.1007/s11482-013-9268-0. S2CID  143419028.
  33. ^ Olsen, J. M.; Breckler, S. J.; Wiggins, E. C. (2008). Социальная психология жива (First Canadian ed.). Toronto: Thomson Nelson. ISBN  978-0-17-622452-3.
  34. ^ Coopersmith, S. (1967). The Antecedents of Self-Esteem. Нью-Йорк: У. Х. Фриман.
  35. ^ Isberg, R. S.; Hauser, S. T.; Jacobson, A. M.; Powers, S. I.; Noam, G.; Weiss-Perry, B.; Fullansbee, D. (1989). "Parental contexts of adolescent self-esteem: A developmental perspective". Журнал Молодежи и Отрочества. 18 (1): 1–23. Дои:10.1007/BF02139243. PMID  24271601. S2CID  35823262.
  36. ^ Lamborn, S. D.; Mounts, N. S.; Steinberg, L.; Dornbusch, S. M. (1991). "Patterns of Competence and Adjustment among Adolescents from Authoritative, Authoritarian, Indulgent, and Neglectful Families". Развитие ребенка. 62 (5): 1049–1065. Дои:10.1111/j.1467-8624.1991.tb01588.x. PMID  1756655.
  37. ^ "Self-Esteem." Self-Esteem. N.p., n.d. Интернет. 27 Nov. 2012.
  38. ^ Crocker, J.; Sommers, S. R .; Luhtanen, R. K. (2002). "Hopes Dashed and Dreams Fulfilled: Contingencies of Self-Worth and Graduate School Admissions". Бюллетень личности и социальной психологии. 28 (9): 1275–1286. Дои:10.1177/01461672022812012. S2CID  143985402.
  39. ^ Butler, R. (1998). "Age Trends in the Use of Social and Temporal Comparison for Self-Evaluation: Examination of a Novel Developmental Hypothesis". Развитие ребенка. 69 (4): 1054–1073. Дои:10.1111/j.1467-8624.1998.tb06160.x. PMID  9768486.
  40. ^ Pomerantz, E. M.; Ruble, D. N.; Frey, K. S.; Grenlich, F. (1995). "Meeting Goals and Confronting Conflict: Children's Changing Perceptions of Social Comparison". Развитие ребенка. 66 (3): 723–738. Дои:10.1111/j.1467-8624.1995.tb00901.x. PMID  7789198.
  41. ^ Thorne, A.; Michaelieu, Q. (1996). "Situating Adolescent Gender and Self-Esteem with Personal Memories". Развитие ребенка. 67 (4): 1374–1390. Дои:10.1111/j.1467-8624.1996.tb01802.x. PMID  8890489.
  42. ^ Лири, M. R .; Baumeister, R. F. (2000). "The Nature and Function of Self-Esteem: Sociometer Theory". In Zanna, M. P. (ed.). Успехи экспериментальной социальной психологии. 32. Сан-Диего, Калифорния: Academic Press. pp. 1–62. ISBN  978-0-12-015232-2.
  43. ^ Erol, R. Y.; Orth, U. (2011). "Self-Esteem Development From Age 14 to 30 Years: A Longitudinal Study". Журнал личности и социальной психологии. 101 (3): 607–619. Дои:10.1037/a0024299. PMID  21728448.
  44. ^ Maldonado L.; Huang Y.; Chen R.; Kasen S.; Cohen P.; Chen H. (2013). "Impact of early adolescent anxiety disorders on self-esteem development from adolescence to young adulthood". Журнал здоровья подростков. 53 (2): 287–292. Дои:10.1016/j.jadohealth.2013.02.025. ЧВК  3725205. PMID  23648133.
  45. ^ Ehrenreich, Barbara (January 2007). Patterns for college Writing (12-е изд.). Бостон: Бедфорд / Сент. Мартина. п. 680.
  46. ^ Gruenewald T.L.; Kemeny M.E.; Aziz N.; Fahey J.L. (2004). "Acute threat to the social self: Shame, social self-esteem, and cortisol activity". Психосоматическая медицина. 66 (6): 915–924. CiteSeerX  10.1.1.505.5316. Дои:10.1097/01.psy.0000143639.61693.ef. PMID  15564358. S2CID  29504978.
  47. ^ Johnson E.A.; O'Brien K.A. (2013). "Self-compassion soothes the savage ego-threat system: Effects on negative affect, shame, rumination, & depressive symptoms". Журнал социальной и клинической психологии. 32 (9): 939–963. Дои:10.1521/jscp.2013.32.9.939.
  48. ^ In a survey on technology 60% of people using social media reported that it has impacted their self-esteem in a negative way.
  49. ^ а б Power, F. Clark; Khmelkov, Vladimir T. (1998). "Character development and self-esteem: Psychological foundations and educational implications". Международный журнал исследований в области образования. 27 (7): 539–551. Дои:10.1016/S0883-0355(97)00053-0.
  50. ^ Адаптирован из Hamachek, D. E. (1971). Encounters with the Self. Нью-Йорк: Райнхарт.
  51. ^ а б New, Michelle (March 2012). "Developing Your Child's Self-Esteem". ДетиЗдоровье. Архивировано из оригинал на 2012-11-23. Получено 27 ноября 2012.
  52. ^ Jordan, C. H.; Спенсер, С. Дж .; Zanna, M. P. (2003). "'I love me...I love me not': Implicit self-esteem, explicit self-esteem and defensiveness". In Spencer, S. J.; Fein, S.; Zanna, M. P.; Olsen, J. M. (eds.). Motivated social perception: The Ontario symposium. 9. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум. С. 117–145. ISBN  978-0-8058-4036-0.
  53. ^ Jordan, C. H.; Спенсер, С. Дж .; Zanna, M. P .; Hoshino-Browne, E.; Correll, J. (2003). "Secure and defensive high self-esteem" (PDF). Журнал личности и социальной психологии. 85 (5): 969–978. Дои:10.1037/0022-3514.85.5.969. PMID  14599258.
  54. ^ Jaaffar, Amar Hisham; Ibrahim, Hazril Izwar; Rajadurai, Jegatheesan; Sohail, M. Sadiq (2019-06-24). "Psychological Impact of Work-Integrated Learning Programmes in Malaysia: The Moderating Role of Self-Esteem on Relation between Self-Efficacy and Self-Confidence". International Journal of Educational Psychology. 8 (2): 188–213. Дои:10.17583/ijep.2019.3389. ISSN  2014-3591.
  55. ^ Barbara Krahe, Социальная психология агрессии (Psychology Press, 2013), 75.
  56. ^ Sedikieds, C.; Rudich, E. A.; Gregg, A. P.; Kumashiro, M.; Rusbult, C. (2004). "Are normal narcissists psychologically healthy? Self-esteem matters". Журнал личности и социальной психологии. 87 (3): 400–416. Дои:10.1037/0022-3514.87.3.400. PMID  15382988.
  57. ^ "Narcissism vs. Authentic Self-Esteem". afterpsychotherapy.com. 17 января 2011 г.. Получено 22 октября 2017.
  58. ^ Morf, C. C.; Rhodewalk, F. (1993). "Narcissism and self-evaluation maintenance: Explorations in object relations". Бюллетень личности и социальной психологии. 19 (6): 668–676. Дои:10.1177/0146167293196001. S2CID  145525829.
  59. ^ Twenge, J. M.; Campbell, W. K. (2003). "'Isn't it fun to get the respect we're going to deserve?' Narcissism, social rejection, and aggression". Бюллетень личности и социальной психологии. 29 (2): 261–272. Дои:10.1177/0146167202239051. PMID  15272953. S2CID  29837581.
  60. ^ Jones FC (2003). "Low self esteem". Защитник Чикаго. п. 33. ISSN  0745-7014.
  61. ^ Adapted, Gill J. "Indispensable Self-Esteem". Человеческое развитие. 1: 1980.
  62. ^ Болдуин, М. У .; Sinclair, L. (1996). "Self-esteem and 'if...then' contingencies of interpersonal acceptance". Журнал личности и социальной психологии. 71 (6): 1130–1141. Дои:10.1037/0022-3514.71.6.1130. PMID  8979382. S2CID  7294467.
  63. ^ а б c Ross, Martín. El Mapa de la Autoestima. 2013. Dunken. ISBN  978-987-02-6773-7
  64. ^ а б c Monografias.com, Darcy Leiva. "Como influye el genero en la Autoestima de los Adolescentes - Monografias.com". Monografias.com. Получено 11 декабря 2017.
  65. ^ а б c d е ж грамм Bonet Gallardo, L. (2015). La retroalimentació entre l'autoestima i l'activitat digital al col·lectiu adolescent [Feedback between self-esteem and digital activity in the adolescent group] (bachelor thesis) (in Spanish). Advised by Huertas Bailén, Amparo. Universidad Autónoma de Barcelona.
  66. ^ "Contingent Synonyms, Contingent Antonyms - Thesaurus.com". thesaurus.com. Получено 22 октября 2017.
  67. ^ "Безусловный". Бесплатный словарь. Получено 11 декабря 2017.
  68. ^ Koivula, Nathalie; Hassmén, Peter; Fallby, Johan (2002). "Self-esteem and perfectionism in elite athletes: effects on competitive anxiety and self-confidence". Личность и индивидуальные различия. 32 (5): 865–875. Дои:10.1016/S0191-8869(01)00092-7.
  69. ^ Victoria Blom. ""Striving for Self-esteem" (Department of Psychology, Stockholm University, 2011)" (PDF). п. 17.
  70. ^ а б "The Boom and Bust Ego". Психология сегодня. Получено 11 декабря 2017.
  71. ^ Пол Тиллих, Terry Lectures: Courage to Be (Yale University, 2000) 164.
  72. ^ Christopher J. Mruk, Self-esteem Research, Theory, and Practice (Springer, 1995), 88.
  73. ^ Terry D. Cooper, Paul Tillich and Psychology: Historic and Contemporary Explorations in Theology, Psychotherapy, and Ethics (Mercer University,2006). 7.
  74. ^ "Self-esteem/OKness: a personal story" (PDF). Ahpcc.org.uk. Получено 11 декабря 2017.
  75. ^ Terry D. Cooper, Paul Tillich and Psychology: Historic and Contemporary Explorations in Theology, Psychotherapy, and Ethics (Mercer University,2006). 5.
  76. ^ "OK". Бесплатный словарь. Получено 11 декабря 2017.
  77. ^ Томас А. Харрис, I'm OK — You're OK (Harper and Row), 1969, 235.
  78. ^ Michael H. Kernis. "Toward a Conceptualization of Optimal Self-Esteem" (PDF). Academic.udayton.edu. Получено 11 декабря 2017.
  79. ^ а б c Nathaniel Branden. Cómo mejorar su autoestima. 1987. Versión traducida: 1990. 1ª edición en formato electrónico: enero de 2010. Ediciones Paidós Ibérica. ISBN  978-84-493-2347-8.
  80. ^ Christian Miranda. La autoestima profesional: una competencia mediadora para la innovación en las prácticas pedagógicas В архиве 2011-07-22 на Wayback Machine. Revista Iberoamericana sobre Calidad, Eficacia y Cambio en Educación. 2005. Volume 3, number 1. PDF format.
  81. ^ Зигмунд Фрейд, О метапсихологии (PFL 11) стр. 254-6
  82. ^ Джокьякартские принципы, Preamble and Principles 11
  83. ^ World Health Organization (2014). "Preventing suicide: A global imperative". World Health Organization - Mental Health: 92.
  84. ^ "Preventing Suicide, A resource for teachers and other school staff, WHO, Geneva, 2000" (PDF). who.int. Получено 22 октября 2017.[постоянная мертвая ссылка ]
  85. ^ Schacter, Daniel L .; Гилберт, Дэниел Т .; Wegner, Daniel M. (2009). "Самооценка". Психология (Второе изд.). Нью-Йорк: стоит. ISBN  978-0-7167-5215-8.
  86. ^ Баумейстер, Рой Ф .; Jennifer D. Campbell, Joachim I. Krueger and Kathleen D. Vohs; Krueger, Joachim I.; Vohs, Kathleen D. (January 2005). "Exploding the Self-Esteem Myth" (PDF). Scientific American. 292 (1): 84–91. Bibcode:2005SciAm.292a..84B. Дои:10.1038/scientificamerican0105-84. PMID  15724341. Архивировано из оригинал (PDF) 2 апреля 2015 г.. Получено 20 февраля 2011.
  87. ^ Baumeister, Roy (23 December 2009). "Self-Esteem". Education.com. Получено 8 января 2015.
  88. ^ Reasoner, Robert W. (n.d.). "research.htm Extending self-esteem theory and research[постоянная мертвая ссылка ]." Retrieved February 20, 2011.
  89. ^ Ulrich Schimmack and Ed Diener (2003). "Predictive validity of explicit and implicit self-esteem for subjective well-being" (PDF). Журнал исследований личности. 37 (2): 100–106. Дои:10.1016/S0092-6566(02)00532-9.
  90. ^ Eaton, J; Wardstruthers, C; Santelli, A (2006). "Dispositional and state forgiveness: The role of self-esteem, need for structure, and narcissism". Личность и индивидуальные различия. 41 (2): 371–380. Дои:10.1016/j.paid.2006.02.005. ISSN  0191-8869.
  91. ^ Chavez, Robert S.; Heatherton, Todd F. (1 May 2014). "Multimodal frontostriatal connectivity underlies individual differences in self-esteem". Социальная когнитивная и аффективная нейробиология. Oxford University Press. 10 (3): 364–370. Дои:10.1093/scan/nsu063. ЧВК  4350482. PMID  24795440. Получено 9 июля, 2015.
  92. ^ а б Ellis, A. (2001). Feeling better, getting better, staying better. Impact Publishers
  93. ^ Ellis, A. (2005). The Myth of Self-esteem. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN  978-1-59102-354-8.
  94. ^ PhD, Albert Ellis; PhD, Windy Dryden (31 July 2007). The Practice of Rational Emotive Behavior Therapy: Second Edition. Издательская компания Springer. ISBN  9780826122179. Получено 11 декабря 2017 - через Google Книги.
  95. ^ Baumeister; Tierney (2011). Willpower: The Greatest's Human Strength. п. 192.
  96. ^ Nathaniel Branden, The Six Pillars of Self-esteem (Bantam, 1995), 52. Also see Nathaniel Branden, How to Raise Your Self-Esteem: The Proven Action-Oriented Approach to Greater Self-Respect and Self-Confidence (Random House, 1988), 9. Spanish edition: Cómo mejorar su autoestima (Paidos, 2009).
  97. ^ Michaels, M.; Barr, A .; Roosa, M.; Knight, G. (2007). "Self-Esteem: Assessing Measurement Equivalence in a Multiethnic Sample of Youth". Журнал ранней юности. 27 (3): 269–295. Дои:10.1177/0272431607302009. S2CID  146806309.
  98. ^ Erikson, Erik H. (1973). Детство и общество. Хармондсворт: Пингвин. п. 260. ISBN  978-0-14-020754-5.
  99. ^ Кромптон, Саймон (2007). All about Me. Лондон: Коллинз. п. 16. ISBN  978-0-00-724795-0.
  100. ^ Фенихель, Отто (1946). Психоаналитическая теория неврозов. Лондон. pp. 407–410.
  101. ^ Symington, Neville (2003). Narcissism: A New Theory. London: Karmac. п. 114. ISBN  978-1-85575-047-0.

дальнейшее чтение

  • Baumeister, Roy F. (2001). "Violent Pride: Do people turn violent because of self-hate or self-love?," в Scientific American, 284, No. 4, pages 96–101; Апрель 2001 г.
  • Branden, N. (1969). Психология самооценки. Нью-Йорк: Бантам.
  • Branden, N. (2001). The psychology of self-esteem: a revolutionary approach to self-understanding that launched a new era in modern psychology. San Francisco: Jossey-Bass, 2001. ISBN  0-7879-4526-9
  • Burke, C. (2008) "Self-esteem: Why?; Почему нет?," N.Y. 2008
  • Crocker J.; Park L. E. (2004). "The costly pursuit of self-esteem". Психологический бюллетень. 130 (3): 392–414. Дои:10.1037/0033-2909.130.3.392. PMID  15122925.
  • Franklin, Richard L. (1994). "Overcoming The Myth of Self-Worth: Reason and Fallacy in What You Say to Yourself." ISBN  0-9639387-0-3
  • Hill, S.E. & Бусс, Д. (2006). "The Evolution of Self-Esteem." In Michael Kernis, (Ed.), Self Esteem: Issues and Answers: A Sourcebook of Current Perspectives.. Psychology Press:New York. 328–333. Полный текст
  • Lerner, Barbara (1985). "Self-Esteem and Excellence: The Choice and the Paradox," Американский педагог, Winter 1985.
  • Mecca, Andrew M., et al., (1989). The Social Importance of Self-esteem University of California Press, 1989. (ред; other editors included Нил Дж. Смелсер и Джон Васконселлос )
  • Mruk, C. (2006). Self-Esteem research, theory, and practice: Toward a positive psychology of self-esteem (3-е изд.). Нью-Йорк: Спрингер.
  • Rodewalt F.; Tragakis M. W. (2003). "Self-esteem and self-regulation: Toward optimal studies of self-esteem". Психологическое расследование. 14 (1): 66–70. Дои:10.1207/s15327965pli1401_02.
  • Ruggiero, Vincent R. (2000). "Bad Attitude: Confronting the Views That Hinder Student's Learning" Американский педагог.
  • Sedikides, C., & Gregg. A. P. (2003). "Portraits of the self." In M. A. Hogg & J. Cooper (Eds.), Sage handbook of social psychology (pp. 110–138). Лондон: Sage Publications.
  • Twenge, Jean M. (2007). Generation Me: Why Today's Young Americans Are More Confident, Assertive, Entitled — and More Miserable Than Ever Before. Свободная пресса. ISBN  978-0-7432-7698-6
Библиотечные ресурсы о
Self esteem