Общество - Society

Для использования в других целях см. Общество (значения).

Антропология
Портал Леонардо да Винчи.png
Часть серии по
Социология
Схема социальной сети (сегмент) .svg
  • Социальные науки.svg Общественный портал

А общество это группа лиц, вовлеченных в постоянные социальное взаимодействие, или большой социальная группа разделяя одну и ту же пространственную или социальную территорию, обычно подчиняясь одной и той же политический авторитет и доминирующие культурные ожидания. Для общества характерны модели взаимоотношений (социальные отношения ) между людьми, которые разделяют культура и учреждения; данное общество можно описать как сумму таких отношений между составляющими его членами. в социальные науки, общество в целом часто демонстрирует стратификация или же господство узоры в подгруппах.

Общества конструируют модели поведения, считая определенные действия или высказывания приемлемыми или неприемлемыми. Эти модели поведения в данном обществе известны как социальные нормы. Общества и их нормы претерпевают постепенные и постоянные изменения.

Насколько это совместный общество может позволить своим членам получать выгоду способами, которые в противном случае были бы трудными на индивидуальной основе; Таким образом, можно различать как индивидуальные, так и социальные (общие) выгоды или, во многих случаях, совпадать. Общество также может состоять из единомышленников, управляемых своими собственными нормами и ценностями в рамках доминирующего более крупного общества. Иногда это называют субкультура, термин, широко используемый в криминология, а также применяется к определенным подразделам более крупного общества.

В более широком смысле и особенно внутри структуралистская мысль, общество можно представить как экономический, Социальное, промышленный или же культурный инфраструктура, состоящий из разнообразного набора людей, но отличающийся от него. В этом отношении общество может означать объективные отношения людей с материальным миром и с другими людьми, а не с «другими людьми» за пределами человека и их привычной социальной среды.

Этимология и использование

Половина XII века Династия Южная Сун версия Ночные пиршества Хань Сицзая, оригинал Гу Хунчжун в 10 веке. На картине изображены слуги, музыканты, монахи, дети, гости и хозяева в единой социальной среде. Он служит более глубоким взглядом на социальную структуру Китая того времени.

Термин «общество» пришел из латинский слово societas, которое, в свою очередь, произошло от существительного социус ("товарищ, друг, союзник "; форма прилагательного социалис) используется для описания связи или взаимодействия между дружественными или, по крайней мере, гражданскими сторонами. Без статьи термин может относиться ко всему человечеству (также: «общество в целом», «общество в целом» и т. Д.), Хотя тех, кто недружелюбен или не вежлив по отношению к остальной части общества в этом смысле, можно считать быть «антиобщественным». Тем не менее Шотландский экономист, Адам Смит вместо этого учили, что общество «может существовать среди разных людей, как среди разных купцов, исходя из чувства собственного полезность без взаимной любви или привязанности, если только они воздерживаются от причинения вреда друг другу ».[1]

Используется в смысле ассоциация, общество - это совокупность индивидов, очерченных рамками функциональных взаимозависимость, возможно, содержащий такие характеристики, как национальный или же культурные особенности, социальная солидарность, язык, или же иерархическая структура.

Концепции

Общество в целом обращает внимание на тот факт, что у человека довольно ограниченные средства, как автономная единица. В большие обезьяны всегда было больше (Бонобо, Гомо, Сковорода ) или менее (Горилла, Понго ) социальные животные, так Робинзон Крузо -подобные ситуации либо выдуманы, либо необычны угловые случаи повсеместному распространению социального контекста для людей, которые находятся между досоциальный и эусоциальный в спектре этология животных.

Культурный релятивизм поскольку широко распространенный подход или этика в значительной степени заменили понятия «примитивный», «лучше / хуже» или «прогресс» по отношению к культурам (включая их материальную культуру / технологии и социальную организацию).

По мнению антрополога Морис Годелье, одна критическая новинка в обществе, в отличие от ближайших биологических родственников человечества (шимпанзе и бонобо), - это родительская роль, которую берут на себя самцы, которая, предположительно, отсутствовала бы у наших ближайших родственников, для которых отцовство обычно не определяется.[2][3]

В политологии

Общества также могут иметь политическую структуру. В порядке увеличения размера и сложности существуют банды, племена, вождества и государственные общества. Эти структуры могут обладать разной степенью политической власти в зависимости от культурной, географической и исторической среды, с которой эти общества должны бороться. Таким образом, более изолированное общество с таким же уровнем технологий и культуры, что и другие общества, с большей вероятностью выживет, чем общество в непосредственной близости от других, которые могут посягнуть на их ресурсы. Общество, которое не может предложить эффективный ответ другим обществам, с которыми оно конкурирует, обычно становится частью культуры конкурирующего общества.

В социологии

Социальная группа позволяет своим членам получать выгоду способами, которые иначе были бы невозможны на индивидуальной основе. Таким образом, можно различать и рассматривать как индивидуальные, так и социальные (общие) цели. Муравей (formicidae) социальная этология.

Социолог Питер Л. Бергер определяет общество как «... человеческий продукт и не что иное, как человеческий продукт, который, тем не менее, постоянно действует на своих производителей». По его словам, общество было создано людьми, но это творение поворачивается вспять и создает или формирует людей каждый день.[4]

Canis lupus социальная этология

Социолог Герхард Ленски дифференцирует общества в зависимости от уровня их технологий, коммуникаций и экономики: (1) охотники и собиратели, (2) простое сельское хозяйство, (3) развитое сельское хозяйство, (4) промышленные и (5) специальные (например, рыболовные общества или морские общества). ).[5] Это похоже на систему, ранее разработанную антропологами Мортоном Х. Фридом, теоретиком конфликта, и Эльман Сервис теоретик интеграции, который разработал систему классификации обществ всех человеческих культур, основанную на эволюции социальное неравенство и роль государственный. Эта система классификации включает четыре категории:

В дополнение к этому есть:

  • Человечество человечество, на котором покоятся все элементы общества, включая убеждения общества.
  • Виртуальное общество, общество, основанное на онлайн-идентичности, которое развивается в век информации.

Со временем некоторые культуры перешли к более сложным формам организация и контроль. Этот культурная эволюция оказывает глубокое влияние на модели сообщества. Племена охотников-собирателей поселились вокруг сезонных запасов еды, чтобы стать аграрные деревни. Деревни превратились в города. Города превратились в города-государства и национальные государства.[6]

Многие общества распределяют щедрость по воле какого-то отдельного человека или большой группы людей. Этот тип щедрости можно увидеть во всех известных культурах; как правило, престиж достается щедрому человеку или группе. И наоборот, члены общества могут также избегать или козел отпущения любые члены общества, нарушающие его нормы. Такие механизмы, как дарение, шутливые отношения и козел отпущения, которые можно увидеть в различных группах людей, как правило, институционализированный в обществе. Социальная эволюция как явление несет с собой определенные элементы, которые могут нанести ущерб населению, которому она служит.

Некоторые общества наделяют статусом отдельного человека или группу людей, когда этот человек или группа совершают желаемое или вызывающее восхищение действие. Этот тип признание дается в форме имени, титула, стиля одежды или денежного вознаграждения. Во многих обществах статус взрослого мужчины или женщины зависит от ритуала или процесса такого типа. Альтруистические действия в интересах большей группы наблюдаются практически во всех обществах. Феномены действия сообщества, избегания, поиска козлов отпущения, щедрости, совместного риска и вознаграждения являются общими для многих форм общества.

Типы

Общества социальные группы которые различаются в зависимости от стратегии выживания, способы, которыми люди используют технологии для удовлетворения своих потребностей. Хотя люди создали много типов обществ на протяжении всей истории, антропологи склонны классифицировать разные общества в зависимости от степени, в которой разные группы внутри общества имеют неравный доступ к таким преимуществам, как ресурсы, престиж или власть. Практически все общества развили некоторую степень неравенства среди своих людей в результате процесса социального расслоения, разделения членов общества на уровни с неравным богатством, престижем или властью. Социологи делят общества на три большие категории: доиндустриальный, промышленный, и пост-индустриальный.

Доиндустриальный

Основная статья: Доиндустриальное общество

В доиндустриальном обществе производство продуктов питания, которое осуществляется с использованием людей и животных труд, является основным видом экономической деятельности. Эти общества можно подразделить в соответствии с их технологическим уровнем и методом производства продуктов питания. Эти подразделения - охота и собирательство, пастбищное, садоводческое, сельскохозяйственное и феодальное.

Охота и собирательство

Основная статья: Общество охотников-собирателей
Народ сан в Ботсване развести пожар вручную.

Основная форма производства продуктов питания в таких обществах - ежедневный сбор диких растений и охота на диких животных. Охотники-собиратели постоянно перемещаются в поисках пропитания. В результате они не создают постоянных деревни или создать широкий спектр артефакты, и обычно формируют только небольшие группы, такие как группы и племена. Однако некоторые сообщества охотников и собирателей в районах с обильными ресурсами (например, люди тлинкит ) жили большими группами и образовывали сложные иерархические социальные структуры, такие как вождество. Потребность в мобильности также ограничивает размер этих обществ. Обычно они состоят из менее 60 человек и редко превышают 100. Статусы в племени относительно равны, и решения принимаются на основе общего согласия. Узы, связывающие племя, сложнее, чем узы групп. Лидерство является личным - харизматичным - и используется для особых целей только в племенном обществе. Нет никаких политических офисов, содержащих реальную власть, и главный просто влиятельный человек, своего рода советник; следовательно, объединения племен для коллективных действий не являются государственными. Семья составляет основную социальная единица, причем большинство членов связаны по рождению или браку. Такой тип организации требует от семьи выполнения большинства социальных функций, в том числе: производство и образование.

Пастораль

Основная статья: Пастырское общество

Скотоводство это немного более эффективная форма существования. Вместо того, чтобы искать пищу на ежедневной основе, члены пасторального общества полагаются на домашних животных для удовлетворения своих потребностей в пище. Скотоводы ведут кочевой образ жизни, переводя свои стада с одного пастбища на другое. Поскольку их запасы пищи намного более надежны, скотоводческие общества могут поддерживать более крупные группы населения. Поскольку есть излишки продуктов питания, для производства продуктов требуется меньше людей. В результате разделение труда (специализация отдельных лиц или групп в выполнении определенных видов экономической деятельности) усложняется. Например, некоторые люди становятся мастерами, производя инструменты, оружие, и ювелирные украшения, среди других ценных вещей. Производство товаров стимулирует торговлю. Эта торговля способствует созданию неравенства, поскольку одни семьи приобретают больше товаров, чем другие. Эти семьи часто набирают силу за счет увеличения богатство. Передача собственности от одного поколения к другому помогает централизовать богатство и власть. Со временем появляются наследственные вожди, типичная форма правительство в скотоводческих обществах.

Садоводство

Основная статья: Общество садоводов

Фрукты и овощи, выращенные на приусадебных участках, очищенных от джунглей или леса, являются основным источником пищи в садоводческом обществе. Эти общества имеют уровень технологии и сложность подобна пастырским обществам. Некоторые садоводческие группы используют подсечно-огневой метод для выращивания урожая. Дикие растения рубят и сжигают, а золу используют в качестве удобрений. Садоводы используют человеческий труд и простые инструменты для обработки земли в течение одного или нескольких сезонов. Когда земля становится бесплодной, садоводы очищают новый участок и оставляют старый, чтобы он вернулся в свое естественное состояние. Через несколько лет они могут вернуться на родину и начать процесс снова. Чередуя свои садовые участки, садоводы могут оставаться на одном участке в течение довольно длительного периода времени. Это позволяет им строить полупостоянные или постоянные деревни. Размер населения деревни зависит от количества земли, доступной для ведения сельского хозяйства; таким образом, в деревнях может проживать от 30 до 2000 человек.

Как и в случае со скотоводческими обществами, избыток пищи ведет к более сложному разделению труда. Специализированные роли в садоводческих обществах включают ремесленников, шаманы (религиозные лидеры) и торговцы. Эта специализация ролей позволяет людям создавать самые разные артефакты. Как и в скотоводческих обществах, излишки пищи могут привести к неравенству в богатстве и власти внутри садоводческих политических систем, возникших из-за оседлости садоводческой жизни.

Аграрный

Основная статья: Аграрное общество
Вспашка с быками в 15 веке

Аграрные общества используют сельскохозяйственные технологический подходит для выращивания сельскохозяйственных культур на большой площади. Социологи используют фразу сельскохозяйственная революция Имеется в виду технологические изменения, произошедшие 8 500 лет назад и приведшие к выращиванию сельскохозяйственных культур и разведению сельскохозяйственных животных. Увеличение запасов продовольствия привело к увеличению численности населения, чем в более ранних общинах. Это означало больший излишек, в результате чего города стали центрами торговли, поддерживающими различных правителей, учителей, ремесленников, купцов и религиозных лидеров, которым не нужно было беспокоиться о поиске пищи.

В аграрных обществах проявилось усиление социальной стратификации. Например, женщины раньше имели более высокий социальный статус, потому что они более равномерно распределяли труд с мужчинами. В обществах охотников и собирателей женщины собирали еды даже больше, чем мужчины. Однако по мере того, как улучшались продовольственные запасы и женщины становились все меньше в обеспечении семьи продуктами питания, они все больше становились подчиненными мужчинам. По мере того как деревни и города расширялись на соседние районы, неизбежно возникали конфликты с другими общинами. Фермеры обеспечивали воинов едой в обмен для защиты от вторжения врагов. Появилась также система правителей с высоким социальным статусом. Эта знать организовала воинов, чтобы защитить общество от вторжения. Таким образом, дворянству удавалось добывать блага у «меньших» членов общества.

Клерик, рыцарь и крестьянин; пример феодальных обществ

Феодальный

Основная статья: Феодальное общество

Феодализм была формой общества, основанной на собственности на землю. В отличие от сегодняшних фермеров, вассалы при феодализме были обязаны возделывать землю своего господина. В обмен на военную защиту лорды использовали крестьян для обеспечения землевладельцев продуктами питания, урожаем, ремеслами, почитанием и другими услугами. В поместья королевства система феодализма часто была многопоколенческой; семьи крестьян могли возделывать землю своего господина в течение нескольких поколений.

Промышленное

Основная статья: Индустриальные общества

Между 15 и 16 веками возникла новая экономическая система, которая начала заменять феодализм. Капитализм характеризуется открытой конкуренцией на свободном рынке, на котором средства производства находятся в частной собственности. Освоение Европой Америки послужило одним из стимулов для развития капитализма. Появление иностранных металлов, шелка и специй стимулировало большую коммерческую активность в европейских обществах.

Индустриальные общества в значительной степени полагаются на машины, работающие на топливе, для производства товаров. Это привело к дальнейшему резкому повышению эффективности. Повышение эффективности производства в результате промышленной революции произвело еще больший излишек, чем прежде. Теперь излишки составляли не только сельскохозяйственные товары, но и промышленные товары. Этот больший избыток привел к тому, что все изменения, которые обсуждались ранее в ходе революции приручения, стали еще более выраженными.

И снова население начало расти. Повышение производительности сделало больше товаров доступными для всех. Однако неравенство стало еще больше, чем раньше. Распад феодальных обществ, основанных на сельском хозяйстве, заставил многих людей покинуть землю и искать работу в городах. Это создало огромный избыток рабочей силы и дало капиталистам множество рабочих, которых можно было нанять за чрезвычайно низкую заработную плату.

Пост-индустриальный

Основная статья: Постиндустриальное общество
Смотрите также: Информационная революция

Постиндустриальные общества - это общества, в которых преобладают информация, услуги и высокие технологии, а не производство товаров. В развитых индустриальных обществах сейчас наблюдается сдвиг в сторону увеличения сферы услуг над производством и производством. Соединенные Штаты - первая страна, в которой более половины рабочей силы занято в сфере услуг. Сфера услуг включает правительство, исследования, образование, здравоохранение, продажи, право и банковское дело.

Современное использование

Термин «общество» в настоящее время используется для обозначения ряда политических и научных коннотаций, а также множества ассоциаций.

Западный

Основная статья: западный мир

Развитие западный мир принес с собой новые концепции Западная культура, политика и идеи, часто называемые просто «западным обществом». Географически он охватывает как минимум страны Западной Европы, Северной Америки, Австралии и Новой Зеландии. Иногда сюда также входят Восточная Европа, Южная Америка и Израиль.

Культура и образ жизни всех этих людей происходят из Западной Европы. Все они обладают относительно сильной экономикой и стабильным правительством, допускают свободу вероисповедания, выбрали демократию в качестве формы правления, выступают за капитализм и международную торговлю, находятся под сильным влиянием Иудео-христианские ценности, и иметь какую-либо форму политического и военного союза или сотрудничества.[7]

Информация

Всемирный саммит по информационному обществу, Женева
Основная статья: Информационное общество

Хотя концепция информационное общество обсуждается с 1930-х годов, в современном мире это почти всегда применяется к тому, как информационные технологии повлияли на общество и культуру. Таким образом, он охватывает влияние компьютеров и телекоммуникаций на дом, рабочее место, школы, правительство и различные сообщества и организации, а также появление новых социальных форм в киберпространстве.[8]

Один из Евросоюз Область интересов - информационное общество. Здесь политика направлена ​​на содействие открытому и конкурентному цифровая экономика, исследования в информационные и коммуникационные технологии, а также их применение для улучшения социальная интеграция, общественные услуги, и качество жизни.[9]

В Международный союз электросвязи с Всемирный саммит по информационному обществу в Женеве и Тунисе (2003 и 2005 гг.) привели к появлению ряда областей политики и приложений, в которых предусматриваются действия.[10]

Знание

Основная статья: Общество знаний
Сеул Cyworld пункт управления

По мере расширения доступа к электронным информационным ресурсам в начале 21 века особое внимание было обращено с информационного общества на общество знаний. В анализе, проведенном ирландским правительством, говорится: «Способность манипулировать, хранить и передавать большие объемы информации с низкими ценами за последние годы возросла ошеломляющими темпами. Оцифровка информации и связанное с этим распространение Интернета способствует новой интенсивности в применение знаний в экономической деятельности в той степени, в которой они стали преобладающим фактором в создании богатства. Сегодня считается, что от 70 до 80 процентов экономического роста происходит за счет новых и более совершенных знаний ».[11]

Другое использование

СредаРавноправныйСтабильныйСносно (Социальная экология)Жизнеспособный (Экологическая экономика)ЭкономическаяСоциальноеУстойчивое развитие.svg
Об этом изображении
Схема устойчивого развития:
при слиянии трех составных частей. (2006)

Иногда также говорят, что люди многих наций, объединенных общими политическими и культурными традициями, верованиями или ценностями, образуют общество (например, иудейско-христианское, восточное и западное). В этом контексте этот термин используется как средство противопоставления двух или более «обществ», члены которых представляют альтернативные конфликтующие и конкурирующие мировоззрения.

Немного академический, профессиональный и научный ассоциации описывают себя как общества (например, Американское математическое общество, то Американское общество инженеров-строителей, или Королевское общество ).

В некоторых странах, например в Соединенных Штатах, Франции и Латинской Америке термин "общество" используется в коммерция для обозначения партнерства между инвесторы или начало бизнес. в объединенное Королевство, партнерства не называются обществами, но кооперативы или же взаимные часто называют обществами (например, дружеские общества и строительные кооперативы ).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Бриггс 2000, п. 9
  2. ^ Морис Годелье, "Метаморфозы родителей", 2004 г.
  3. ^ Джек Гуди. "Лабиринт родства". Новый левый обзор. В архиве из оригинала 27 сентября 2007 г.. Получено 24 июля 2007.
  4. ^ Бергер, Питер Л. (1967). Испуганный навес: элементы социологической теории религии. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday & Company, Inc. стр. 3.
  5. ^ Ленский, Г. 1974. Человеческие общества: введение в макросоциологию.[страница нужна ]
  6. ^ Эффланд Р. 1998. Культурная эволюция цивилизаций В архиве 15 мая 2016 г. в Португальском веб-архиве.
  7. ^ Джон П. Маккей, Беннетт Д. Хилл, Джон Баклер, Клэр Хару Кроустон и Мерри И. Визнер-Хэнкс: Западное общество: краткая история. Пэлгрейв Макмиллан, 2009. В архиве 1 января 2011 г. Wayback Machine
  8. ^ Информационное общество. Университет Индианы. В архиве 7 октября 2009 г. Wayback Machine Проверено 20 октября 2009 года.
  9. ^ Политика информационного общества вкратце. С сайта Europa.eu. В архиве 24 марта 2010 г. Wayback Machine Проверено 20 октября 2009 года.
  10. ^ Выполнение ВВУИО по направлениям деятельности. Из ITU.int. В архиве 26 марта 2012 г. Wayback Machine Проверено 20 октября 2009 года.
  11. ^ Построение общества знаний. Сообщить правительству, Декабрь 2002 г. Комиссия информационного общества, Ирландия. В архиве 21 ноября 2007 г. Wayback Machine. Проверено 20 октября 2009 года.

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Эффланд Р. 1998. Культурная эволюция цивилизаций Общественный колледж Меса.
  • Дженкинс, Ричард (2002). Основы социологии. Лондон: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-333-96050-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ленский, Герхард Э. (1974). Человеческие общества: введение в макросоциологию. Нью-Йорк: McGraw-Hill, Inc. ISBN  978-0-07-037172-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Раймонд Уильямс, Ключевые слова: Словарь культуры и общества.. Фонтана, 1976.
  • Альтюссер, Луи и Балибар, Этьен. Reading Capital. Лондон: Verso, 2009.
  • Боттомор, Том (ред). Словарь марксистской мысли, 2-е изд. Молден, Массачусетс: издательство Blackwell Publishing, 1991. 45–48.
  • Калхун, Крейг (ред), Словарь социальных наук Издательство Оксфордского университета (2002)
  • Холл, Стюарт. «Переосмысление метафоры основания и надстройки». Статьи о классе, гегемонии и партии. Блумфилд, Дж., Изд. Лондон: Лоуренс и Уишарт, 1977.
  • Крис Харман. "База и надстройка ". Международный социализм 2:32, лето 1986 г., стр. 3–44.
  • Харви, Дэвид. Товарищ по капиталу Маркса. Лондон: Verso, 2010.
  • Ларрейн, Хорхе. Марксизм и идеология. Атлантическое нагорье, Нью-Джерси: Humanities Press, 1983.
  • Лукач, Георг. История и классовое сознание. Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 1972.
  • Постон, Мойше. Время, труд и социальное господство: переосмысление критической теории Маркса. Кембридж [Англия]: Издательство Кембриджского университета, 1993.
  • Уильямс, Раймонд. Марксизм и литература. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1977.
  • Бриггс, Аса (2000). Эпоха совершенствования (2-е изд.). Лонгман. ISBN  978-0-582-36959-7.CS1 maint: ref = harv (связь)

внешняя ссылка