Торстейн Веблен - Thorstein Veblen

Торстейн Веблен
Веблен3а.jpg
Торстейн Веблен
Родился
Торстейн Бунде Веблен

(1857-07-30)30 июля 1857 г.
Като, Висконсин, США
Умер3 августа 1929 г.(1929-08-03) (72 года)
Менло-Парк, Калифорния, США
НациональностьАмериканец
УчрежденияКарлтонский колледж, Корнелл Университет, Чикагский университет, Университет Миссури
ПолеЭкономика, социоэкономика
ВлиянияГерберт Спенсер, Томас Пейн, Уильям Грэм Самнер, Лестер Ф. Уорд, Уильям Джеймс, Жорж Вашер де Лапуж, Эдвард Беллами, Джон Дьюи, Густав фон Шмоллер, Джон Бейтс Кларк, Анри де Сен-Симон, Шарль Фурье
ВзносыЗаметный расход, Яркий досуг
Часть набор на
Капитализм
Эмблема-money.svg
  • Capitalismlogo.svg Портал капитализма
  • Эмблема-money.svg Деловой портал
  • Socrates.png Философский портал
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
  • Купюры и монеты.svg Денежный портал

Торстейн Бунде Веблен (30 июля 1857 г. - 3 августа 1929 г.) Американец экономист и социолог, который еще при жизни стал известным критик капитализма.

В своей самой известной книге Теория праздного класса (1899) Веблен придумал концепцию заметный расход и заметный досуг. Историки экономики считают Веблена отцом-основателем институциональная экономика школа. Современные экономисты все еще теоретизируют различие Веблена между «институтами» и «технологией», известное как вебленовская дихотомия.

Как ведущий интеллектуал Прогрессивная эра в Соединенные Штаты Америки, Веблен атаковал продукцию для прибыль. Его акцент на демонстративном потреблении сильно повлиял на экономистов, которые занимались немарксистской критикой капитализм и из технологический детерминизм.

биография

Ранняя жизнь и семейное прошлое

В Усадьба Торстейна Веблена в 2014

Веблен родился 30 июля 1857 г. в г. Като, Висконсин родителям норвежских американских иммигрантов Томасу Веблену и Кари Бунде - четвертому из двенадцати детей в семье Вебленов. Его родители эмигрировали из Норвегии в Милуоки, Висконсин, 16 сентября 1847 г., с небольшими средствами и без знания английского языка. Несмотря на ограниченное положение иммигрантов, знания Томаса Веблена в плотницком деле и строительстве в сочетании с настойчивостью его жены позволили им основать семейную ферму - теперь Национальный исторический памятник - в Нерстранд, Миннесота.[нужна цитата ]

Веблен начал обучение в школе в возрасте пяти лет. Поскольку норвежский был его первым языком, он учил английский у соседей и в школе. Его родители также научились бегло говорить по-английски, хотя они продолжали читать преимущественно норвежскую литературу со своей семьей на ферме и вокруг нее. Семейная ферма со временем стала более процветающей, что позволило родителям Веблена дать своим детям формальное образование. В отличие от большинства иммигрантских семей того времени, Веблен и все его братья и сестры прошли обучение в младших классах школ и продолжили получать высшее образование в соседних школах. Карлтонский колледж. Сестра Веблена, Эмили, по общему мнению, была первой дочерью норвежских иммигрантов, окончившей американский колледж.[1] Старший ребенок Веблена, Эндрю Веблен, в конечном итоге стал профессором физики в Государственный университет Айовы и отец одного из ведущих математиков Америки, Освальд Веблен из Университет Принстона.[2]

Некоторые комментаторы считают норвежское происхождение Веблена и его относительную изоляцию от американского общества важными для понимания его произведений. Социолог и педагог Дэвид Рисман утверждает, что его происхождение в детстве иммигрантов означало, что Веблен был отчужден от предыдущей культуры своих родителей, но его жизнь в норвежском обществе в Америке сделала его неспособным полностью «ассимилировать и принять доступные формы американизма».[3] Согласно с Джордж М. Фредриксон Норвежское общество, в котором жил Веблен, было настолько изолированным, что, когда он покинул его, «он в некотором смысле эмигрировал в Америку».[4]

Образование

В возрасте 17 лет, в 1874 году, Веблена отправили посещать Карлтонский колледж в Нортфилд, Миннесота. В начале учебы он продемонстрировал горечь и чувство юмора, которые характеризовали его более поздние работы.[5] Веблен изучал экономику и философию под руководством молодых Джон Бейтс Кларк, который впоследствии стал лидером в новой области неоклассическая экономика. Влияние Кларка на Веблена было огромным, и когда Кларк инициировал его формальное изучение экономики, Веблен пришел к осознанию природы и ограничений гипотетической экономики, которая начала формировать его теории. Позже Веблен проявил интерес к социальным наукам, пройдя курсы в области философии, естествознания и классической филологии. В области философии труды Герберт Спенсер представляли для него наибольший интерес, вдохновляя несколько предубеждений в социально-экономической науке. Напротив, его исследования естественной истории и классической филологии сформировали его формальное использование дисциплин естествознания и языка соответственно.[6]

После того, как Веблен окончил Карлтон в 1880 году, он отправился на восток, чтобы изучать философию в Университет Джона Хопкинса. В то время как в Johns Hopkins он учился Чарльз Сандерс Пирс.[7] Когда ему не удалось получить там стипендию, он перешел на Йельский университет, где он нашел экономическую поддержку своей учебы, получив Доктор Философии в 1884 г. по специальности «философия» и «обществоведение». Его диссертация называлась «Этические основы доктрины возмездия». В Йельском университете он учился у известных ученых, таких как философ Ной Портер и социолог Уильям Грэм Самнер.[8]

Академическая карьера

После окончания Йельского университета в 1884 году Веблен в течение семи лет практически не работал. Несмотря на наличие сильных рекомендательных писем, он не смог получить должность в университете. Не исключено, что его диссертационное исследование «Этические основы доктрины возмездия» (1884 г.) было сочтено нежелательным. Однако эта возможность больше не может быть исследована, потому что диссертация Веблена отсутствует в Йельском университете с 1935 года.[9] По-видимому, единственным ученым, когда-либо изучавшим диссертацию, был Джозеф Дорфман, для его книги 1934 года Торстейн Веблен и его Америка. Дорфман говорит только, что диссертация, подготовленная эволюционным социологом Уильямом Грэмом Самнером, исследует такую ​​эволюционную мысль, как мысль Герберта Спенсера, а также моральную философию Канта.[10] Некоторые историки также предполагают, что эта неспособность получить работу частично была вызвана предубеждением против норвежцев, в то время как другие связывают это с тем, что большинство университетов и администрация считали его недостаточно образованным в христианстве.[11] Большинство ученых в то время имели степени богословия, которых Веблен не имел. Кроме того, не помогло то, что Веблен открыто идентифицировал себя как агностик, что было очень необычно для того времени. В результате Веблен вернулся на свою семейную ферму, во время которой он утверждал, что лечился от малярии. Все эти годы он выздоравливал и усиленно читал.[12] Предполагается, что эти трудности в начале его академической карьеры позже вдохновили его на некоторые части его книги. Высшее образование в Америке (1918), в котором он утверждал, что истинные академические ценности были принесены университетами в жертву своим собственным интересам и прибыльности.[13]

В 1891 году Веблен покинул ферму, чтобы вернуться в аспирантуру и изучать экономику в Корнелл Университет под руководством профессора экономики Джеймс Лоуренс Лафлин. С помощью профессора Лафлина, который переезжал в Чикагский университет Веблен стал научным сотрудником этого университета в 1892 году. На протяжении всего своего пребывания он выполнял большую часть редакционной работы, связанной с Журнал политической экономии, один из многих академических журналов, созданных за это время в Чикагском университете. Веблен использовал журнал как выход для своих работ. Его труды также стали появляться в других журналах, таких как Американский журнал социологии, еще один журнал в университете. Хотя в Чикагском университете он был в основном второстепенной фигурой, Веблен преподавал там несколько классов.[8]

В 1899 году Веблен опубликовал свою первую и самую известную книгу под названием Теория праздного класса. Это не сразу улучшило положение Веблена в Чикагском университете. Он просил о повышении зарплаты после завершения своей первой книги, но получил отказ.[11]

Студенты Веблена в Чикаго считали его преподавание «ужасным».[5] Студенты Стэнфорда считали его стиль преподавания «скучным». Но это было более простительно, чем некоторые личные дела Веблена. Во время учебы в Чикагском университете он оскорбил викторианские настроения внебрачными связями.[5] В Стэнфорде в 1909 году Веблена снова высмеяли за то, что он бабник и неверный муж. В результате он был вынужден уйти в отставку, что очень затруднило ему поиск другой академической должности.[14] Одна история утверждает, что его уволили из Стэнфорда после Джейн Стэнфорд отправил ему телеграмму из Парижа, не одобряя поддержки Вебленом китайского кули рабочие в Калифорнии.[15]

С помощью Герберт Дж. Давенпорт, друг, заведующий кафедрой экономики в Университет Миссури Веблен занял там должность в 1911 году. Однако Веблену не понравилось его пребывание в Миссури. Отчасти это произошло из-за того, что его должность преподавателя была ниже, чем у его предыдущих должностей, и из-за более низкой заработной платы. Веблен также сильно не любил город Колумбия, штат Миссури, где располагался университет.[16] Хотя ему, возможно, не понравилось пребывание в Миссури, в 1914 году он опубликовал еще одну из своих самых известных книг: Инстинкты мастерства и состояние промышленного искусства (1914). После Первая Мировая Война началось, Веблен опубликовал Имперская Германия и промышленная революция (1915). Он считал войну угрозой экономической производительности и противопоставлял авторитарную политику Германии демократическим традициям Британии, отмечая, что индустриализация в Германии не привела к прогрессивной политической культуре.[17]

К 1917 году Веблен переехал в Вашингтон. работать с группой, которую поручил президент Вудро Вильсон проанализировать возможные мирные соглашения для Первой мировой войны, кульминацией которой стала его книга Исследование природы мира и сроков его сохранения (1917).[17] Это ознаменовало ряд явных изменений в его карьере.[18] После этого Веблен работал на Управление пищевых продуктов США на какое-то время. Вскоре после этого Веблен переехал в Нью-Йорк работать редактором журнала, Циферблат. В течение следующего года журнал изменил свою ориентацию, и он потерял редакционную должность.[6]

Тем временем Веблен установил контакты с несколькими другими учеными, такими как Чарльз А. Бирд, Джеймс Харви Робинсон, и Джон Дьюи. Группа университетских профессоров и интеллектуалов в итоге основала Новая школа социальных исследований. Известен сегодня как Новая школа, в 1919 г. возникла из Американский модернизм, прогрессивизм, то демократическое образование. Группа была открыта для студентов и нацелена на «беспристрастное понимание существующего порядка, его происхождения, роста и нынешней работы».[19] С 1919 по 1926 год Веблен продолжал писать и поддерживать роль в развитии Новой школы. Именно в это время он написал Инженеры и система цен.[20] В нем Веблен предложил совет инженеров.[21] По словам Ингве Рамстада,[22] точка зрения, что инженеры, а не рабочие свергнут капитализм, была «новой точкой зрения». Веблен приглашен Гвидо Маркс в Новую школу, чтобы обучать и помогать организовывать движение инженеров с другими, такими как Моррис Кук; Генри Гантт, который умер незадолго до этого; и Говард Скотт. Кук и Гант были последователями Фредерик Уинслоу Тейлор с научный менеджмент теория. Скотт, который внес Веблена во временный организационный комитет Технический альянс, возможно, без консультации с Вебленом или другими участниками в списке, позже помог найти движение технократии.[23]

Влияния на Веблена

Немецкая историческая школа

Скептицизм Немецкая историческая школа относительно laissez-faire экономика была также принята Вебленом.[24]

Прагматизм

Американец прагматизм не доверял понятию абсолюта, и вместо этого признал понятие свободная воля. Прагматизм полагал, что вместо божественного вмешательства Бога, взявшего под свой контроль события во вселенной, люди, используя свою свободную волю, формируют общественные институты. Веблен также распознал в этом элемент причин и следствий, на которых он основывал многие свои теории. Эта прагматическая вера имела отношение к формированию критики Вебленом естественного права и установлению его теории. эволюционная экономика, во всем признававшем цель человека.[25]

Вклад в социальную теорию

Теория праздного класса, 1924

Институциональная экономика

Торстейн Веблен заложил основы перспективы институциональная экономика с его критикой традиционной статической экономической теории.[26] Насколько Веблен был экономистом, он был также социологом, отвергавшим своих современников, которые смотрели на экономику как на автономную, стабильную и статичную сущность. Веблен не соглашался со своими коллегами, поскольку он твердо верил, что экономика в значительной степени встроена в социальные институты. Вместо того, чтобы отделять экономику от социальных наук, Веблен рассматривал отношения между экономикой и социальными и культурными явлениями. Вообще говоря, изучение институциональной экономики рассматривало экономические институты как более широкий процесс культурного развития. Хотя экономический институционализм так и не превратился в крупную школу экономической мысли, он позволил экономистам исследовать экономические проблемы с точки зрения социальных и культурных явлений. Это также позволило экономистам рассматривать экономику как развивающийся объект с ограниченным разумом.[27]

Заметный расход

В своей самой известной работе Теория праздного классаВеблен критикует праздный класс за его роль в поощрении расточительного потребления.[26] В этой первой работе Веблен ввел термин "заметный расход "[28], который он определил как трату денег на товары больше, чем они того стоят. Термин возник во время Вторая промышленная революция когда нувориш социальный класс возник в результате накопления капитала. Он объясняет, что представители праздного класса, часто связанные с бизнесом, также участвуют в демонстративном потреблении, чтобы произвести впечатление на остальную часть общества через проявление своей социальной власти и престижа, будь то реальные или предполагаемые. Другими словами, как объяснил Веблен, социальный статус приобретается и проявляется в зависимости от модели потребления, а не того, что человек зарабатывает в финансовом отношении.[29] Впоследствии это поведение влияет на людей из других социальных классов, и, как утверждал Веблен, они стремятся подражать праздному классу. Результатом такого поведения является общество, характеризующееся пустой тратой времени и денег. В отличие от других социологических работ того времени, Теория праздного класса ориентированы на потребление, а не на производство.[30]

Яркий досуг

Яркий досуг, или непродуктивное использование времени для демонстрации социального статуса, Веблен использует в качестве основного индикатора праздного класса. Участвовать в демонстративном досуге - значит открыто демонстрировать свое богатство и статус, поскольку производительный труд означал отсутствие материальной силы и рассматривался как признак слабости. По мере того, как праздный класс увеличивал свое освобождение от производительной работы, само это освобождение стало почетным, а фактическое участие в производительной работе стало признаком неполноценности. Яркий досуг очень хорошо помогал обозначать социальный статус в сельской местности, но урбанизация сделала так, что заметный досуг больше не был достаточным средством для демонстрации материальной силы. Городская жизнь требует более очевидных проявлений статуса, богатства и власти, и именно здесь заметное потребление становится заметным.[31]

Класс досуга

В Теория праздного классаВеблен критически относится к демонстративному потреблению и его функции в социально-классовом потреблении и социальном расслоении.[27] Исторически размышляя, он прослеживает указанное экономическое поведение до истоков разделения труда или во времена племен. С началом разделения труда высокопоставленные люди в сообществе практиковали охоту и войну, в частности, менее трудоемкую и менее производительную с экономической точки зрения работу. С другой стороны, лица с низким статусом занимались видами деятельности, признанными более экономически производительными и более трудоемкими, такими как сельское хозяйство и кулинария.[32] Люди с высоким статусом, как объясняет Веблен, вместо этого могли позволить себе вести свою жизнь неспешно (отсюда и их титул праздного класса), участвуя в символической экономической деятельности, а не в практической экономической деятельности. Эти люди могли заниматься досугом в течение длительного времени, просто следуя занятиям, которые вызывали более высокий социальный статус. Вместо того, чтобы участвовать в демонстративном потреблении, праздный класс прожил жизнь демонстративного досуга как показатель высокого статуса.[33] Праздный класс защищал и воспроизводил свой социальный статус и контроль в племени, например, посредством своего участия в деятельности во время войны, которая, хотя и редко была необходима, все же делала их коллег из более низкого социального класса зависимыми от них.[34] В современную индустриальную эпоху Веблен описывал праздный класс как свободный от промышленного труда. Вместо этого, объясняет он, праздный класс участвовал в интеллектуальной или творческой деятельности, чтобы продемонстрировать свою свободу от экономической необходимости участвовать в экономически продуктивном ручном труде. По сути, отсутствие необходимости выполнять трудоемкую деятельность не означает более высокий социальный статус, а, скорее, более высокий социальный статус означает, что человек не должен выполнять такие обязанности.[35]

Оценка богатых:

Веблен расширил оценку богатых, которую дал Адам Смит, заявив, что «праздный класс использовал благотворительность как один из главных критериев наивысшего уровня жизни» (Ganley, 1998). Веблен намекает, что способ убедить тех, у кого есть деньги, - это получить что-то взамен. Поведенческая экономика также говорит нам, что вознаграждения и стимулы являются очень важными аспектами повседневного принятия решений. Когда богатые меняют свое мышление с ощущения, будто они вынуждены отдавать свои с трудом заработанные деньги, на чувство гордости и чести от пожертвований благотворительным организациям, это приносит пользу каждой стороне. Веблен (1899) назвал сообщества без праздного класса «нехищническими сообществами» и заявил, что «накопление богатства на верхнем конце денежной шкалы подразумевает лишения на нижнем конце шкалы». Веблен считал неравенство естественным и давало домохозяйкам возможность сосредоточить свою энергию. По словам Веблена, члены досугового класса, планирующие мероприятия и вечеринки, в конечном итоге никому не помогли. [36]

Теория делового предприятия

Центральной проблемой Веблена были трения между «бизнесом» и «промышленностью». Веблен определил «бизнес» как владельцев и руководителей, основной целью которых была прибыль своих компаний, но которые, стремясь сохранить высокую прибыль, часто прилагали усилия для ограничения производства. Таким образом, препятствуя функционированию промышленной системы, «бизнес» отрицательно влияет на общество в целом (например, из-за более высокого уровня безработицы). При этом Веблен определил бизнес-лидеров как источник многих проблем в обществе, которые, по его мнению, должны возглавлять такие люди, как инженеры, которые понимают промышленная система и его действие, при этом будучи заинтересованным в общем благосостоянии общества в целом.[37]

Тренированная нетрудоспособность

В социология дрессированная неспособность - это «такое положение дел, при котором способности функционируют как недостатки или слепые пятна».[38] Это означает, что прошлый опыт людей может привести к неправильным решениям при изменении обстоятельств.[39] Веблен придумал эту концепцию в 1933 году, через четыре года после своей смерти.[40]

Экономика и политика Веблена

Веблен и другие американские институционалисты были обязаны Немецкая историческая школа, особенно Густав фон Шмоллер за акцент на исторический факт, их эмпиризм и особенно широкую эволюционную структуру исследования.[41] Веблен восхищался Шмоллером, но критиковал некоторых других лидеров немецкой школы из-за их чрезмерной зависимости от описаний, длинных отображений числовых данных и описаний промышленного развития, которые не опирались на основополагающую экономическую теорию. Веблен попытался использовать тот же подход, добавив свою собственную теорию.[42]

Веблен разработал эволюционная экономика основан на дарвиновских принципах и новых идеях, вытекающих из антропологии, социологии и психологии. в отличие от неоклассическая экономика возникшие в то же время, Веблен назвал экономическое поведение социально детерминированным, а экономическую организацию рассматривал как процесс непрерывной эволюции. Веблен отверг любую теорию, основанную на индивидуальном действии, или любую теорию, подчеркивающую какой-либо фактор внутренней личной мотивации. По его словам, подобные теории были «ненаучными». Эта эволюция была вызвана человеческими инстинктами подражание, хищничество, мастерство, родительские наклонности и праздное любопытство. Веблен хотел, чтобы экономисты осознали влияние социальных и культурных изменений на экономические изменения. В Теория праздного класса, инстинкты подражания и хищничества играют важную роль. Люди, как богатые, так и бедные, пытаются произвести впечатление на других и стремятся получить преимущество с помощью того, что Веблен назвал «демонстративным потреблением» и способностью участвовать в «демонстративном досуге». В этой работе Веблен утверждал, что потребление используется как способ получения статуса и сигнала. Из-за «демонстративного потребления» часто происходили «явные траты», которые Веблен ненавидел. Далее он говорил о «хищнической фазе» культуры в том смысле, что хищническое отношение стало привычным духовным отношением человека.[43]

Веблен и политические теории

В политическом отношении Веблен симпатизировал государственная собственность. Ученые в основном расходятся во мнениях относительно того, насколько взгляды Веблена совместимы с марксизм,[44] социализм, или анархизм.[нужна цитата ]

Вебленовая дихотомия

Веблен дихотомия - концепция, впервые предложенная Вебленом в 1899 г. в Теория праздного класса: Экономическое исследование институтов. Веблен полностью превратил эту концепцию в аналитический принцип в своей книге 1904 года: Теория делового предприятия.[45] Веблену, учреждения определить, как технологии используются. Некоторые заведения более «церемониальны», чем другие. Проект идеализированного экономиста Веблена состоит в том, чтобы выявить слишком расточительные институты и провести институциональную «корректировку», чтобы институциональное использование технологий стало более «инструментальным». Веблен определяет «церемониал» как связанный с прошлым, поддерживающий «племенные легенды» или традиционные сохраняющие взгляды и поведение; в то время как «инструментальный» ориентируется на технологический императив, оценивая ценность по способности контролировать будущие последствия.[46]

Теория предполагает, что хотя каждый общество зависит от инструментов и навыков, поддерживающих жизненный процесс, каждое общество, похоже, также имеет «церемониальную» стратифицированную структуру статуса, которая противоречит потребностям «инструментальных» (технологических) аспектов групповой жизни.[47]

Личная жизнь

Браки

Два основных отношения, которые были у Веблена, были с двумя его женами, хотя он, как известно, участвовал во внебрачных отношениях на протяжении всей своей жизни.

Во время учебы в Карлтоне Веблен познакомился со своей первой женой, Эллен Рольфе, племянницей президента колледжа. Они поженились в 1888 году. В то время как некоторые ученые связывают его склонность к распутству с многочисленными разлуками пары и возможным разводом в 1911 году, другие предполагают, что разрушение отношений было связано с неспособностью Эллен иметь детей. После ее смерти в 1926 году выяснилось, что она просила передать ее вскрытие Веблену, ее бывшему мужу. Вскрытие показало, что репродуктивные органы Эллен не развивались нормально, и она не могла иметь детей.[48] В книге, написанной падчерицей Веблена, утверждалось, что «это объясняет ее незаинтересованность в нормальных женских отношениях с Торстейном» и что он «относился к ней больше как к сестре, любящей сестре, чем к жене».[49]

Веблен женился на Энн Брэдли Беванс, бывшей студентке, в 1914 году и стал отчимом ее двух девочек, Бекки и Энн. По большей части кажется, что у них был счастливый брак. Дочь описывала Энн как суфражистку, социалистку и стойкую защитницу профсоюзов и прав рабочих. Через год после того, как он женился на Энн, они вместе ждали ребенка, но беременность закончилась выкидышем. У Веблена никогда не было своих детей.[50]

Смерть

После преждевременной смерти его жены Энн в 1920 году Веблен стал активно заботиться о своих падчерицах. Бекки пошла с ним, когда он переехал в Калифорнию, присматривала за ним там и была с ним до его смерти в августе 1929 года.[50] всего несколько месяцев до Великая депрессия, экономический кризис, которого он ожидал в Заочное владение и деловое предприятие в последнее время.[51] Перед смертью Веблен получал сравнительно высокую зарплату в Новой школе. Поскольку он жил бережно Веблен вложил свои деньги в калифорнийские виноградники изюма и фондовый рынок. К сожалению, после возвращения в северную Калифорнию Веблен потерял вложенные деньги и жил в доме на Сэнд-Хилл-роуд в Менло-парке (который когда-то принадлежал его первой жене), зарабатывая от 500 до 600 долларов в год на гонорарах, и ему отправили 500 долларов. год от бывшего студента из Чикаго.[6]

Наследие

Веблен считается одним из соучредителей американской школы институциональная экономика, рядом с Джон Р. Коммонс и Уэсли Клер Митчелл. Экономисты, придерживающиеся этой школы, объединяются в Ассоциацию институциональной экономики (AFIT). В Ассоциация эволюционной экономики (AFEE) присуждает ежегодную премию Веблена-Коммонса за работу в области институциональной экономики и публикует Журнал экономических проблем. Некоторые неприсоединившиеся практики включают теоретиков концепции "дифференциальное накопление ".[52]

Работа Веблена осталась актуальной, и не только из-за фразы «заметный расход ". Его эволюционный подход к изучению экономических систем снова набирает обороты, и его модель повторяющегося конфликта между существующим порядком и новыми способами может оказаться полезной для понимания нового глобальная экономика.[53] В этом смысле некоторые авторы недавно сравнили Позолоченный век, изученные Вебленом, с Новым позолоченным веком и современными процессами рефеодализация, выступая за новый глобальный класс досуга и особенное потребление роскоши.[54]

Веблена цитировали в трудах феминистские экономисты. Веблен считал, что у женщин нет одаренности, вместо этого поведение женщин отражает социальные нормы времени и места. Веблен предположил, что женщины в индустриальную эпоху остаются жертвами своего «варварского статуса». Оглядываясь назад, это сделало Веблена предшественником современного феминизм.[55]

Работы Веблена также часто цитируются в американских литературных произведениях. Он показан в Большие деньги от Джон Дос Пассос, и упоминается в Карсон МакКуллерс ' Сердце - одинокий охотник и Синклер Льюис с Главная улица. Один из докторов философии Веблена. студенты были Джордж У. Стокинг, старший, пионер в развивающейся области промышленная организация экономика. Другой был канадский академик и писатель. Стивен Ликок, который впоследствии стал заведующим кафедрой экономики и политологии в Университет Макгилла. Влияние Теория праздного класса можно увидеть в сатире Ликока 1914 года, Аркадские приключения с бездельниками.[нужна цитата ]

По сей день Веблен мало известен в Норвегия. Президент Клинтон почитал Веблена как великого американского мыслителя, обращаясь к Король Норвегии Харальд V.[56]

Опубликованные книги

Статьи

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Уильям Мелтон (1995). "Торстейн Веблен и Веблены" (PDF). Норвежско-американские исследования. 34.
  2. ^ Добрянский 1957, стр. 6–9.
  3. ^ Рисман 1953, п. 206.
  4. ^ Фредриксон 1959.
  5. ^ а б c Ритцер 2011 С. 196–197.
  6. ^ а б c Ритцер 2011, п. 197.
  7. ^ Хаузер, Натан (1989) "Введение ", Произведения Чарльза С. Пирса, 4: xxxviii, найдите «Восемьдесят девять».
  8. ^ а б Тильман 1996, п. 12.
  9. ^ Сэмюэлс, Уоррен (2002). Основание институциональной экономики. п. 225. ISBN  9781134661404.
  10. ^ Дорфман 1934.
  11. ^ а б Ритцер 2011, п. 196.
  12. ^ Добрянский 1957, п. 6.
  13. ^ Аберкромби, Хилл и Тернер, 2006 г. С. 409–410.
  14. ^ Тильман 1996, п. 27.
  15. ^ Sica 2005, п. 311.
  16. ^ Диггинс 1978, п. 4.
  17. ^ а б Аберкромби 2006, п. 410.
  18. ^ Добрянский 1957, п. 24.
  19. ^ «Какой новый школьник вам больше всего нравится?». Новая школа.
  20. ^ Ритцер 2011, п. 14.
  21. ^ Тильман 1992.
  22. ^ Рамстад 1994.
  23. ^ Белл 1980.
  24. ^ Дуггар 1979, п. 426.
  25. ^ Дуггар 1979, п. 432.
  26. ^ а б Ходжсон 2004 С. 125–194.
  27. ^ а б Диггинс 1978.
  28. ^ Дайсон, Джордж. Собор Тьюринга: истоки цифровой вселенной. Глава 3: Книги Пантеона.CS1 maint: location (ссылка на сайт)
  29. ^ Дауд 1966, п. 32.
  30. ^ Ритцер 2011 С. 196–198.
  31. ^ Паркер и Сим 1997 С. 368–369.
  32. ^ Дауд 1966 С. 25–27.
  33. ^ Диггинс 1978 С. 57–60.
  34. ^ Дауд 1966, п. 113.
  35. ^ Диггинс 1978, п. 72-75.
  36. ^ Гэнли, Уильям Т. (1998). «Бедность и благотворительность: ранние аналитические конфликты между институциональной экономикой и неоклассицизмом». Журнал экономических проблем. 32 (2): 433–440. Дои:10.1080/00213624.1998.11506049. JSTOR  4227319.
  37. ^ Резерфорд 1980.
  38. ^ Роберт Кинг Мертон (1968). Handschift und charakter: gemeinverstandlicher abriss der graphologischen technik. Саймон и Шустер. п. 252. ISBN  978002921130-4.
  39. ^ Феликс Мерц (23 июля 2011 г.). Теория бюрократии Макса Вебера и ее отрицательные последствия. ГРИН Верлаг. п. 16. ISBN  9783640965632.
  40. ^ Кеннет Берк (1984). Постоянство и изменение: анатомия цели. Калифорнийский университет Press. п. 7. ISBN  978052004146-2.
  41. ^ Веблен 1901.
  42. ^ Chavance, п. 10.
  43. ^ Веблен 1899 г., Гл. 1.
  44. ^ Симич и Тильман 1982.
  45. ^ Уильям Т. Уоллер-младший "Эволюция вебленовой дихотомии". Журнал экономических проблем 16, 3 (сентябрь 1982 г.): 757-71
  46. ^ Дж. Фэгг Фостер, "Теория институциональной адаптации", Журнал экономических проблем 15, 4 (декабрь 1981): 923-28
  47. ^ Торстейн Веблен - критик общества, традиций и технологий.
  48. ^ Добрянский 1957, п. 12.
  49. ^ Тильман 1996 С. 12–14.
  50. ^ а б Тильман 1996 С. 14–15.
  51. ^ Диггинс 1978, п. 10.
  52. ^ Ницан и Бихлер 2002, Глава 2.
  53. ^ Энн Джонс (11 апреля 2019 г.). "Человек, который видел Трампа, приходящий столетие назад; читательское руководство для обезумевших". Том Диспетч.
  54. ^ Кальтмайер, Олаф. «Интуитивное сравнение и новый глобальный класс досуга: рефеодализация потребления в старом и новом позолоченном веке | фиар». Получено 2020-03-26.
  55. ^ Джон Патрик Диггинс (1999). Торстейн Веблен: теоретик свободного времени. Издательство Принстонского университета. стр. xxx. ISBN  9780691006543.
  56. ^ Эрик С. Райнерт И Франческа Л. Виано (2014). Торстейн Веблен: экономика в эпоху кризисов. Anthem Press. п. 89. ISBN  9781783083206.

использованная литература

внешние ссылки