Ипполит Тэн - Hippolyte Taine

Ипполит Тэн
Портрет Ипполита Тэна работы Леона Бонна.
Портрет Ипполита Тэна - автор Леон Бонна.
РодившийсяИпполит Адольф Тэн
(1828-04-21)21 апреля 1828 г.
Вузье, Франция
Умер5 марта 1893 г.(1893-03-05) (64 года)
Париж, Франция
НациональностьФранцузский
Альма-матерÉcole Normale Supérieure
Подпись

Ипполит Адольф Тэн (21 апреля 1828 - 5 марта 1893) был французом критик и историк. Он был главным теоретиком французского натурализм, главный сторонник социологический позитивизм и один из первых практиков историст критика. Считается, что литературный историзм как критическое движение берет свое начало от него.[1] Тэна также помнят за его попытки дать научный отчет о литературе.

Тэн оказал глубокое влияние на Французская литература; то 1911 Британская энциклопедия утверждал, что "тон, который пронизывает произведения Золя, Бурже и Мопассан можно сразу отнести к влиянию, которое мы называем Тэном ».[2] Благодаря его работе над французская революция Считается, что Тэн «создал архитектурную структуру современной французской правой историографии».[3]

Ранние годы

Тэн родился в Вузье[4] в довольно зажиточную арденнскую семью. Его отец, юрист, его дядя и дедушка поощряли его к эклектическому чтению и предлагали ему уроки искусства и музыки.

Однако в 1841 году Тэн, которому тогда было 13 лет, потерял отца.[5] и был отправлен в интернат в г. Париж, в Учреждение Mathé, занятия которых проводились в Коллеж Бурбон, расположенный в районе Батиньоль. Он преуспел в учебе и в 1847 году получил два Бакалавриат степени (наука и философия) и получил почетную премию конкурса. Он был награжден первым на вступительных экзаменах секции писем École Normale Supérieure, куда его приняли в ноябре 1848 г.[6] Среди 24 учеников секции писем он является однокурсником Франциск Сарси (кто в его Souvenirs de jeunesse («Воспоминания юности») нарисовал портрет молодого Ипполита в кампусе на улице Ульм) и Эдмона О. Но его отношение - он имел репутацию упрямца - и его интеллектуальная независимость от модных тогда идей, воплощенных Виктором Кузеном, заставили его провалить экзамен на национальный Concours d'Agrégation в философии в 1851 г.[7] После его эссе о ощущение был отвергнут, он отказался от социальных наук и обратился к литературе.[8] Переехав в провинцию, он занял преподавательские должности в Невере и Пуатье, в течение которых продолжал свое интеллектуальное развитие. В 1853 году он получил докторскую степень в Сорбонне. Его диссертация, Essai sur les fables de La Fontaine, который позже будет опубликован в исправленном виде в 1861 году. Его последующее эссе о Ливии выиграло приз от Académie française в 1854 г.[9]

Тэн принял идеи позитивиста и ученого, которые возникли примерно в это время.

После защиты докторской степени он был автоматически переведен в Безансон, но отказался от этого назначения. Сначала он поселился в Париже, где поступил в медицинский институт. Оттуда он отправился на лечение в Пиренеи в 1855 году, после чего написал свой знаменитый Voyage aux Pyrénées и начал писать многочисленные философские, литературные и исторические статьи для журнала. Revue des deux Mondes и Journal des débats, две главные газеты того времени.

Затем он взял отпуск и отправился в Англию, где провел шесть недель. В 1863 году он опубликовал «Историю английской литературы в пяти томах». Епископ Феликс Дюпанлу, который сделал свою карьеру, выступая против избрания интеллектуалов-агностиков во Французскую Академию, выступил против присуждения последней премии Тэну за эту работу.[10]В 1868 году он женился на Терезе Денуэль, дочери Александра Денуэля. У них было двое детей: Женевьева, жена Луи Поля-Дюбуа, и Эмиль.

Огромный успех его работы позволил ему не только жить своим пером, но и стать профессором истории искусства и эстетики в Школе изящных искусств и в Сен-Сире. Он также преподавал в Оксфорде (1871 г.), где был доктором юридических наук. В 1878 году он был избран членом Французской академии 20 из 26 избирателей.[11]Тэна интересовали многие предметы, в том числе искусство, литература, но особенно история. Глубоко потрясенный поражением 1870 года, а также восстанием (и жестокими репрессиями) Парижской Коммуны, Тэн полностью посвятил себя своей главной исторической работе «Истоки современной Франции» (1875-1893), над которой он работал до его смерть, и которая оказала значительное влияние. Задуманный Тэном с целью понять Францию ​​своего времени, шеститомный труд достиг оригинальности в использовании длинной перспективы для анализа причин Французской революции. В частности, Тэн осуждал искусственность политических построений революции (например, чрезмерно абстрактный и рациональный дух Робеспьера), которые, по его мнению, яростно противоречили естественному и медленному росту институтов государства.

В 1885 году, посещая больницу Сальпетриер, Тэн и Жозеф Дельбёф посетили сеанс гипноза, во время которого Жан-Мартен Шарко испытал пузыри (пузыри) по внушению.

Тэн умер 5 марта 1893 года. Он был похоронен в Национальный природный заповедник Рок-де-Шер, Таллуар, на берегу Озеро Анси.[12] Тэн купил собственность Бурингов в Ментон-Сен-Бернар (в Верхней Савойе), чтобы работать там каждое лето, и был советником коммуны.

Оценка

Произведения Тэна о революции были и остаются популярными во Франции. Пока восхищаются либералами вроде Анатоль Франс, он послужил информированием консервативных взглядов на революцию, поскольку Тэн отверг ее принципы.[13][14] так же хорошо как Конституция Франции 1793 г. из-за того, что они были нечестно представлены народу.[15] Он утверждал, что якобинцы ответили на централизацию старого режима еще большей централизацией, и выступил за индивидуализм его концепций регионализма и нации. Альтернатива Тэна рационалист либерализм повлияли на социальную политику Третья республика.[16]

С другой стороны, Тэн также подвергался критике с обеих сторон политического спектра, его политика идиосинкразический, сложный и трудный для определения. Среди прочего, нападения исходили от историка-марксиста Жоржа Руде, специалиста по Французской революции и «истории снизу», из-за взгляда Тэна на толпу;[17] и из фрейдистского Питер Гей который охарактеризовал реакцию Тэна на якобинцев как стигматизацию.[18] Пока что, Альфред Коббан, который выступал за ревизионистский взгляд на Французскую революцию в противоположность ортодоксальной марксистской школе, считал отчет Тэна о Французской революции «блестящей полемикой».[19] Видение революции Тэном контрастирует с марксистскими интерпретациями, получившими известность в 20-м веке, как это было воплощено в Альберт Мэтье, Жорж Лефевр, и Альберт Собул перед Альфред Коббан и Франсуа Фюре выдвинули свои соответствующие ревизионистские отчеты.

Несмотря на академическую политику, когда Альфонс Олар историк Французской революции, проанализировав текст Тэна, он показал, что многочисленные факты и примеры, представленные Тэном в поддержку его рассказа, оказались по существу правильными; Олард обнаружил несколько ошибок - меньше, чем в его собственных текстах, как сообщает Огюстен Кочин.

В других своих сочинениях Тэн известен своей попыткой дать научный отчет о литературе, проект, который привел его к связи с социологическими позитивистами, хотя между ними были важные различия. По его мнению, литературное произведение было продуктом среды автора, и анализ этой среды мог дать совершенное понимание этого произведения; это контрастирует с точкой зрения, согласно которой литературное произведение является спонтанным творением гения. Тэн основывал свой анализ на категориях того, что на английском языке сегодня можно было бы перевести как «нация», «окружающая среда» или «ситуация» и «время».[20][21] Армин Коллер написал, что в этом Тэн во многом опирался на философию Иоганн Готфрид Гердер, хотя это было недостаточно признано,[22] в то время как испанский писатель Эмилия Пардо Базан предположил, что решающим предшественником идеи Тэна был Жермен де Сталь Работа над отношениями между искусством и обществом.[23] Националистические литературные движения и постмодернистские критики в одинаковой степени использовали концепции Тэна, первые аргументы в пользу их уникального и особого места в литературе.[24] и последний, чтобы деконструировать тексты относительно отношений между литературой и социальной историей.

Тэна критиковал, в том числе Эмиль Золя (который многим ему был обязан), за недостаточный учет индивидуальности художника. Золя утверждал, что темперамент художника может побудить его делать уникальный художественный выбор, отличный от среды, которая его сформировала, и привел Эдуара Мане в качестве главного примера. Эдуард Лансон утверждал, что экологическая методология Тэна сама по себе не может объяснить гениальность.[25]

Влияние

Влияние Тэна на французскую интеллектуальную культуру и литературу было значительным. У него были особые отношения, в частности, с Эмиль Золя.[26] Как говорит критик Филип Уокер о Золе: «На странице за страницей, включая многие из его самых запоминающихся произведений, мы встречаем то, что составляет мимесис о взаимодействии ощущений и воображение которую Тэн изучал очень подробно и из которой, как он полагал, возникает мир разума ". Испанский философ, Мигель де Унамуно Вначале был очарован Золя и Тэном (хотя в конце концов он пришел к выводу, что влияние Тэна на литературу было отрицательным).[27]Поль Буге и Ги де Мопассан также находились под сильным влиянием Тэна.

Тэн переписывался с философом Фридрихом Ницше, который позже упоминал его в За гранью добра и зла как «первых из ныне живущих историков».[28] Он также был предметом докторской диссертации Стефана Цвейга «Философия Ипполита Тэна».[29] Тэна также читали Петр Кропоткин, который описал его как действительно понимающего Французскую революцию, потому что он «изучал движения, предшествовавшие революции 14 июля», или, как он цитировал самого Тэна, «я знаю триста вспышек до 14 июля».[30]

Работает

  • De Personis Platonicis (1853).
  • La Fontaine et ses Fables (1853–1861, докторская диссертация Тэна).
  • Voyage aux Pyrénées (1855–1860).
  • Essai sur Tite-Live (1856).[31]
  • Les Philosophes Classiques du XIX века во Франции (1857–1868).
  • Essais de Critique et d’Histoire (1858–1882).
  • Vie et Opinions Politiques d'un Chat (1858).
  • Histoire de la Littérature Anglaise (1864).[32]
  • Философия искусства (1865–1882).
  • Nouveaux Essais de Critique et d’Histoire (1865–1901).
  • Voyage en Italie (1866).
  • Notes sur Paris. Vie et Opinions de M. Frédéric-Thomas Graindorge (1867).
  • De l’Intelligence (1870).[33]
  • Du Suffrage Universel et de la Manière de Voter (1872).
  • Notes sur l’Angleterre (1872).
  • Les Origines de la France Contemporaine:
  • Derniers Essais de Critique et d’Histoire (1894).
  • Carnets de Voyage: Notes sur la Province (1863–1897).
  • Этьен Майран (1910).
  • Х. Тэн, sa Vie et sa Correspondance (1903–1907).

Работает в английском переводе

  • Философия искусства (1865).[34]
  • Италия, Рим и Неаполь (1868).
  • Искусство в Греции (1871).
  • Искусство в Нидерландах (1871).
  • Английский позитивизм: исследование Джона Стюарта Милля (1870).
  • Об интеллекте (1871, перевод Т.Д. Хэя).
  • История английской литературы (1872 г., перевод Генри Ван Лауна, редакция 1906-07).[35][36][37]
  • Заметки об Англии (1872, перевод Уильяма Фрейзера Рэя; Эдвард Хайамс, 1957).
  • Идеал в искусстве (1874 г., перевод Джона Дюрана).
  • Экскурсия по Пиренеям (1874 г., перевод Джон Саффорд Фиск ).
  • Лекции по искусству (1875).
  • Истоки современной Франции (1876, перевод Джона Дюрана).[38][39]
  • Заметки о Париже (1879, перевод Джона Остина Стивенса).
  • Путешествие по Франции (1896).
  • Жизнь и письма Х. Тэна (1902, перевод Р.Л. Девоншира).[40]

Избранные статьи

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Келли, Р. Гордон (1974). «Литература и историк», American Quarterly, Vol. 26, № 2, 143.
  2. ^ Бэринг, Морис (1911). «Ипполит Тэн». В: Британская энциклопедия, Vol. 26, одиннадцатое издание. Издательство Кембриджского университета, стр. 363.
  3. ^ Сюзанна Бэрроуз. Искажающие зеркала видения толпы во Франции в конце девятнадцатого века. Нью-Хейвен: Йельский университет, 1981, стр.83.
  4. ^ Дюкло, Мэри (1903). "Юность Тэна", Живой век, Vol. 236. С. 545–560.
  5. ^ EB 1911, стр. 360.
  6. ^ EB 1911, стр. 360.
  7. ^ Ломбардо, Патриция (1990). "Ипполит Тэн между искусством и наукой", Йельские французские исследования, Vol. 77, стр. 119.
  8. ^ Вольфенштейн, Марта (1944). «Социальные основы философии искусства Тэна», Журнал истории идей, Vol. 5, № 3, с. 335.
  9. ^ Боски.
  10. ^ Ипполит ТАИНЕ | Французская академия »[архив], sur academie-francaise.fr
  11. ^ Ипполит ТАИНЕ | Французская академия »[архив], sur academie-francaise.fr
  12. ^ Maison d'Hippolyte Taine »[архив], Fédération des Maisons d'écrivains et des patrimoines littéraires.
  13. ^ МакЭлрон, Хью П. (1887). "Оценка Тэна Наполеона Бонапарта", Католический мир, Vol. 45. С. 384–397.
  14. ^ Зольтау, Роджер Генри (1959). «Ипполит Тэн». В: Французская политическая мысль в XIX веке. Нью-Йорк: Рассел и Рассел, стр. 230–250.
  15. ^ Гей, 665.
  16. ^ Питт, Алан (1998). "Иррационалистический либерализм Ипполита Тэна", Исторический журнал, Vol. 41, № 4, с. 1051.
  17. ^ Жорж Руде, «Интерпретации Французской революции», Брошюра Исторической ассоциации, Общая серия, № 47 (Лондон, 1961)
  18. ^ Гей, Питер (1961). «Риторика и политика во Французской революции», Американский исторический обзор, Vol. 66, № 3, с. 665.
  19. ^ Олард, Ф.А. (1907). Taine - Historien de la Révolution Française. Париж: Librairie Armand Colant.
  20. ^ Терьер, Жан (2011). Видения общества: общество как политический проект во Франции, 1750-1950. БРИЛЛ, стр. 25–26.
  21. ^ Хаузер, Арнольд (2012). «Искусство как продукт общества». В: Социология искусства. Рутледж, стр. 96–97.
  22. ^ «Долг Тэна перед Гердером еще не полностью признан. Каждый элемент теории Тэна содержится в трудах Гердера». - Коллер, Армин Х. (1912). «Иоганн Готфрид Гердер и Ипполит Тэн: их теории среды», PMLA, Vol. 27, стр. xxxix.
  23. ^ Дюпон, Дениз (2003). "Мужественность, женственность, солидарность: создание Эмилией Пардо Базан мадам де Сталь и Жорж Санд". В: Сравнительное литературоведение, Vol. 40, № 4, 372–393.
  24. ^ Джонс, Р.А. (1933). «Тэн и националисты». В: Социальные и политические идеи некоторых представительных мыслителей викторианской эпохи. Нью-Йорк: Barnes & Noble, Inc., стр. 222–249.
  25. ^ Вольф, Марк (2001). "Индивидуальность и французский дух: о педагогике Гюстава Лансона", MLQ: Modern Language Quarterly, Vol. 62, № 3, с. 239–257.
  26. ^ Батлер, Ронни (1974). «Золя между Тэном и Сент-Бёв, 1863–1869», Обзор современного языка, Vol. 69, № 2, с. 279–289.
  27. ^ Басдекис, Деметриос (1973). «Унамуно и Зола: Заметки по роману», Заметки на современном языке, Vol. 88, №2, с. 369.
  28. ^ Ницше, Фридрих (1907). За гранью добра и зла. Нью-Йорк: Компания Macmillan, стр. 214.
  29. ^ Ванвезенбек, Биргер и Марк Х. Гелбер (2014). Стефан Цвейг и мировая литература: перспективы двадцать первого века. Нью-Йорк: Камден Хаус, стр. 102.
  30. ^ Петр Кропоткин (5 марта 1902 г.). «Кропоткин Неттлау, 5 марта 1902 г .: Об индивидуализме и анархистском движении во Франции». revoltlib.com.
  31. ^ Ломбардо, Патриция (1990). «Ипполит Тэн между искусством и наукой», Йельские французские исследования, № 77, с. 117–133.
  32. ^ Рэй, В. Фрейзер (1864). "История английской литературы Тэна", Вестминстерский обзор, Vol. 81. С. 473–511.
  33. ^ Милл, Джон Стюарт (1870). "О разведке Тэна", Двухнедельный обзор, Vol. XIV, стр. 121–124.
  34. ^ Рэй, В. Фрейзер (1866). «Х. Тэн об искусстве и Италии», Вестминстерский обзор, Vol. LXXXV, стр. 224–237.
  35. ^ Стивен, Лесли (1873). "История английской литературы Тэна", Двухнедельный обзор, Vol. XX, стр. 693–714.
  36. ^ Сент-Бев, Шарль Огюстен (1890). «История английской литературы» Тэна ». В: Очерки. Лондон: Вальтер Скотт. Ltd., стр. 228–265.
  37. ^ Шерер, Эдмонд (1891). "История английской литературы Тэна". В: Очерки английской литературы. Лондон: Сэмпсон Лоу, Марстон и Компания, стр. 62–84.
  38. ^ Морли, Джон (1876). "Новая работа М. Тэна", Двухнедельный обзор, Vol. XXV, стр. 370–384.
  39. ^ Гаске, Дж. Р. (1904). «Французская революция Тэна». В: Исследования, внесенные в "Dublin Review". Вестминстер: Искусство и книжная компания, стр. 1–33.
  40. ^ Пейн, Уильям Мортон (1904). "Письма Его Святейшества Тэна", The International Quarterly, Vol. X, стр. 196–200.

дальнейшее чтение

История

  • Беллок, Илер (1906). «Десять страниц Тэна», The International Quarterly, Vol. 12. С. 255–272.
  • Коббан, Альфред (1968). «Ипполит Тэн, историк Французской революции», История, Vol. 53, № 179, стр. 331–341.
  • ДиВанна, Изабель (2010). Написание истории в Третьей республике. Издательство Кембриджских ученых. отрывок и текстовый поиск
  • Эванс, Колин (1978). «Тэн и его судьба», Французские исследования девятнадцатого века, Vol. 6. С. 118–128.
  • Фюре, Франсуа и Мона Озуф, ред. (1989). Критический словарь французской революции. Издательство Гарвардского университета, стр. 1011–20.
  • Герар, Альбер Леон (1913). «Критики и историки: Сент-Бев, Тэн». В: Французские пророки вчерашнего дня. Нью-Йорк: Д. Эпплтон и компания, стр. 201–223.
  • Вайнштейн, Лео (1972). Ипполит Тэн. Нью-Йорк: Twayne Publishers.
  • Уилсон, Х. Шютц (1894). «Карлейль и Тэн о Французской революции», Журнал Джентльмена, Vol. CCLXXVII, стр. 341–359.

Язык и литература

  • Бэббит, Ирвинг (1912). "Тэн". В: Мастера современной французской критики. Нью-Йорк: Компания Houghton Mifflin, стр. 218–256.
  • Юстис, Элвин А. (1951). Ипполит Тэн и классический гений. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press.
  • Фуйе, Альфред (1902). «Философия Тэна и Ренана», The International Quarterly, Vol. 6. С. 260–280.
  • Камуф, Пегги (1997). «Аналогия науки: Тэн». В: Отдел литературы: Или разрушающийся университет. University of Chicago Press, стр. 85–92.
  • Лемэтр, Жюль (1921). «Ипполит Тэн». В: Литературные впечатления. Лондон: Дэниел О’Коннор, стр. 219–225.
  • Браун, Маршалл (1997). «Почему стиль имеет значение: уроки« Истории английской литературы »Тэна». В: Поворотные моменты. Стэнфорд: издательство Стэнфордского университета, 33–87.
  • Гейтс, Льюис Э. (1900). «Влияние Тэна как критика». В: Исследования и оценки. Нью-Йорк: Компания Macmillan, стр. 192–204.
  • Моравски, Стефан (1963). «Проблема ценности и критериев в эстетике Тэна», Журнал эстетики и художественной критики, Vol. 21, № 4, с. 407–421.
  • Ниас, Хилари (1999). Искусственное Я: Психология Ипполита Тэна. Оксфорд: Легенда.
  • Нитце, Уильям и Дарган, Э. Престон (1922). «Философы: Конт, Тэн, Ренан». В: История французской литературы. Нью-Йорк: Генри Холт и Компания, стр. 645–656.
  • Рэй, В. Фрейзер (1861). "Критическая теория и труды Х. Тэна", Вестминстерский обзор, Vol. 76. С. 55–90.
  • Роулинсон, Г. (1917). «Ипполит Тэн». В: Последние французские тенденции. Лондон: Роберт Скотт, стр. 19–24.
  • Роу, Ф.К. (1949). «Заметка о концепции английского ума Тэном». В: Исследования французского языка, литературы и истории. Издательство Кембриджского университета, стр. 189–192.
  • Салливан, Иеремия Дж. (1973). «Генри Джеймс и Ипполит Тэн: исторический и научный метод в литературе», Сравнительное литературоведение, Vol. 10, № 1, с. 25–50.
  • Тиме, Хьюго П. (1902). "Развитие тэнской критики с 1893 г." Часть II, Заметки на современном языке, Vol. 17, № 2/3, стр. 36–41, 70–77.
  • Веллек, Рене (1959). "Литературная теория и критика Ипполита Тэна", Критика, Vol. 1, № 1, с. 1–18.
  • Уайт, Джон С. (1943). «Тэн о расе и гении», Социальные исследования, Vol. 10, № 1. С. 76–99.

внешняя ссылка