Альфред Коббан - Alfred Cobban

Альфред Коббан (24 мая 1901 - 1 апреля 1968) был английским историком и профессором французской истории в университет колледж, Лондон, который вместе с выдающимся французским историком Франсуа Фюре выступал за классический либерал вид на французская революция.

биография

Коббан родился в Лондоне и получил образование в Латимерская старшая школа и Колледж Гонвилля и Кая, Кембридж. До его профессуры в Университетский колледж Лондона, он преподавал историю в Королевском колледже в Ньюкасл-он-Тайн. Он провел Стипендия Рокфеллера для исследований во Франции и был приглашенным профессором в Чикагский университет и Гарвардский университет.

Редактор История журнал, Коббан также публиковал статьи в Английский исторический обзор, то Политология Ежеквартально, Международные дела и другие исторические и политические журналы.[1]

Фотография Альфреда Коббана, полный список его публикаций и очерк о его жизни и творчестве К.В. Веджвуда, можно найти в книге «Французское правительство и общество 1500–1850: Очерки памяти Альфреда Коббана», изд. Дж. Ф. Бошер (Лондон, Атлон Пресс Лондонского университета, 1973), 336 стр. Все эссе в этом томе были написаны его учениками, за исключением одного его друга Джорджа Руд.

Коббан умер в Лондоне 1 апреля 1968 года.

Классический либеральный взгляд

В 1954 году Коббан использовал свою вступительную лекцию в качестве профессора истории Франции в Университетском колледже Лондона, чтобы критиковать то, что он называл «социальной интерпретацией» Французской революции. Позднее лекция была опубликована под названием «Миф о Французской революции» (1955 г.).

Коббан и Фюре считали, что революция мало что сделала для изменения французского общества, что прямо противоречило ортодоксальным взглядам. Марксист школа,[2] которые рассматривали революцию как подъем буржуазия и пролетариат против благородство и переход от феодализма к капитализму, что делает его символом прогресса.

Он считал, что традиционные землевладельцы и средний класс хотели получить доступ к политической власти. У него было преимущественно негативное мнение о действующей системе.[3] Коббан утверждал, что качество повседневной жизни после революции практически не изменилось, указав, что:

  1. Франция по-прежнему была сельским обществом с небольшими фермами. << Вероятно, около 95 процентов из 26 миллионов Франции жили в изолированных фермах, деревнях, деревнях и небольших провинциальных городах. Горы и леса по-прежнему покрывали, как и сегодня, большие территории страны, хотя под давлением перенаселенности сельского хозяйства сельское хозяйство имело вытеснены в маргинальные земли на болотах и ​​на вершинах холмов, которые с тех пор были заброшены. Сельское хозяйство, на которое мало повлияли новые методы, разработанные в Англии восемнадцатого века, следовало обычным обычаям средневековья. Промышленность все еще была в значительной степени внутренней. Во всех этих фундаментальных отношениях не имеет большого значения, пишем ли мы о 1789 или 1799 году. Революция не увеличила и не уменьшила материально основные ресурсы Франции, хотя и изменила их использование или возможность их использования ».[4]
  2. Французский Индустриальная революция возникло позже, в девятнадцатом веке, поскольку в большинстве городов сохранилось большинство небольших мастерских и небольших предприятий ремесленников (часто насчитывающих около четырех человек), а не крупных производственных мощностей (фабрик), хотя последние были обнаружены в Анзин, Например. Это был город чугунолитейные заводы и добыча угля, и в этих отраслях занято 4000 человек.

Коббан утверждал, что городская беднота оказалась хуже, чем раньше, поскольку они потеряли благотворительность предоставленный Римская католическая церковь. Это произошло в 1791 году, когда Национальное учредительное собрание отменил десятина и продал церковную собственность. Коббан также отмечает, что во французском обществе все еще существовала значительная социальное неравенство, так много дворяне все еще сохраняли политическое и экономическое лидерство и господство под общим названием с буржуазией как «знатные». Равенство полов не продвинулись далеко, поскольку женщины по-прежнему считались «меньшим» полом, поскольку они утратили права, полученные во время революции во время правления Наполеон I.

Взгляды и работы Коббана в области макрокосмоса должны были стать источником вдохновения и местом рождения исторической школы, ныне известной как «ревизионизм» или «либерализм». Вместе с Джордж В. Тейлор, Коббан яростно атаковал традиционную марксистскую концепцию прошлого в диалектике Маркса, особенно в его работах. Социальная интерпретация Французской революции. В результате его аргумент заключался в том, что революцию нельзя рассматривать как социальную революцию, усугубляемую экономическими изменениями (в частности, развитием капитализма и, как следствие, классовым конфликтом между буржуазией и дворянством).[5] Скорее, утверждал Коббан, Французскую революцию следует рассматривать как политическую революцию с социальными последствиями.

Публикации

  • (1929). Берк и восстание против восемнадцатого века. Лондон: George Allen & Unwin, Ltd.
  • (1934). Руссо и современное государство. Лондон: George Allen & Unwin, Ltd.
  • (1939). Диктатура, ее история и теория. Лондон: Кейп Джонатан.
  • (1945). Национальное самоопределение. Издательство Оксфордского университета.
    • Национальное государство и национальное самоопределение. Лондон: Фонтана / Коллинз, 1969.
  • (1946). Историки и причины Французской революции. Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  • (1950). Дебаты о Французской революции 1789–1800 гг.. Лондон: Николас Кэй.
  • (1954). Послы и секретные агенты: дипломатия первого графа Малмсбери в Гааге. Лондон: Кейп Джонатан.
  • (1954). «История вишистской Франции», в Арнольде Тойнби, изд., Гитлеровская европа. Издательство Оксфордского университета.
  • (1955). «Миф о Французской революции». Издания библиотеки Folcroft.[6]
  • (1957–65). История современной Франции:
    • Том 1: 1715–1799. Лондон: Джонатан Кейп, 1957 год.
    • Том 2: 1799–1945. Лондон: Джонатан Кейп, 1963 год.
    • Том 3: Франция Республик. Лондон: Джонатан Кейп, 1965.
  • (1960). В поисках человечества: роль просвещения в современной истории. Лондон: Кейп Джонатан.
  • (1964). Социальная интерпретация Французской революции. Издательство Кембриджского университета.[7]
  • (1967). Переписка Эдмунда Берка. Издательство Кембриджского университета [с Робертом Артуром Смитом].
  • (1968). Аспекты французской революции. Нью-Йорк: Джордж Бразиллер.
  • (1969). Восемнадцатый век: Европа в эпоху Просвещения. Лондон: Темза и Гудзон.

Рекомендации

  1. ^ Коббан, Альфред. История современной Франции, Том 1: 1715–1799. Балтимор, Мэриленд: Penguin Books Inc., 1961.
  2. ^ Кокс, Марвин Р. (2001). "Фюре, Коббан и Маркс: новый взгляд на православие", Исторические размышления, Vol. 27, № 1. С. 49–77.
  3. ^ Прайс, Роджер. Краткая история Франции (Третье изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 100. ISBN  978-1-107-01782-5.
  4. ^ Коббан, Альфред. История современной Франции, Том 2: 1799–1945. Балтимор, Мэриленд: Penguin Books Inc., 1961.
  5. ^ Кавано, Джеральд Дж. (1972). «Современное состояние французской революционной историографии: Альфред Коббан и не только», Французские исторические исследования, Vol. 7, № 4, с. 587–606.
  6. ^ Коббан, Альфред (1 января 1955). «Миф о Французской революции». Издания библиотеки Folcroft.
  7. ^ Коббан, Альфред (27 мая 1999 г.). «Социальная интерпретация Французской революции». Издательство Кембриджского университета.

дальнейшее чтение

  • Беренс, К. Б. А. (1966). «Профессор Коббан и его критики», Исторический журнал 9, 236–40.
  • Бойд, Келли, изд. (1999). Энциклопедия историков и историков, 2 тома, Тейлор и Фрэнсис.
  • Кэннон, Джон, изд. (1988). Словарь историков Блэквелла. Нью-Йорк: Справочник Блэквелла.

внешняя ссылка