Коммуна - Commune

Эта статья о группе людей, живущих общей жизнью. Для административных единиц и других целей см. Коммуна (значения).
"Коммунал" перенаправляется сюда. О политической системе см. Коммунализм. О сектантских идеологиях Южной Азии см. Коммунализм (Южная Азия).
Не путать с Комуне (Италия).
Члены христиан-анабаптистов Сообщества Bruderhof жить, есть, работать и поклоняться вместе
Молодые музыканты, живущие в одном сообществе в Амстердаме
Часть серии на
Либертарианство
Концепции
  • 2006 AEGold Proof Obv.png Портал либертарианства
  • BlackFlagSymbol.svg Портал анархизма

А коммуна[а] является намеренное сообщество людей, разделяющих жизненное пространство, интересы, ценности, убеждения и часто свойство, имущество и Ресурсы в общем. В некоторых коммунах люди также имеют общие работай, доход, или же ресурсы.[2]

Помимо коммунального экономия, принятие консенсусных решений, неиерархические структуры и экологический жизнь стала важным основным принципом для многих общин. По всему миру существует множество современных интенциональных сообществ, список которых можно найти на Фонд намеренного сообщества (FIC).[3]

Категоризация сообществ

Бенджамин Заблоцкий категоризировали сообщества следующим образом:[4]

Многие общественные предприятия охватывают более одной из этих категорий. Некоторые коммуны, такие как ашрамы Общество Веданты или Теософский коммуна Lomaland, сформированные вокруг духовных лидеров, в то время как другие сформировались вокруг политических идеологий. Для других «клей» - это просто стремление к более общему и общительному образу жизни.

Основные принципы коммуны

Основные характеристики коммун или основные принципы, определяющие коммуны, на протяжении многих лет выражались в различных формах. До 1840 г. такие общины назывались «коммунистическими и социалистическими поселениями»; к 1860 г. их еще называли "коммунитарный "и примерно к 1920 году термин" намеренное сообщество "[нужна цитата ] был добавлен в разговорный язык некоторых теоретиков. Термин «коммунитарный» был изобретен радикалом из Саффолка. Джон Гудвин Бармби, впоследствии Унитарный министр.[5]

В начале 1970-х гг. Новые коммуны автор Рон Э. Робертс классифицировал коммуны как подкласс более крупной категории Утопии.[6] Он перечислил три основных характеристики. Коммуны этого периода имели тенденцию развивать свои собственные теоретические характеристики, поэтому, хотя многие стремились к различным формам эгалитаризм Список Робертса никогда не следует рассматривать как типичный. Робертс перечислил три пункта: во-первых, эгалитаризм - коммуны специально отвергают иерархию или градацию социального статуса как необходимые для социального порядка. Во-вторых, человеческий масштаб - члены некоторых коммун видели масштаб общества в том виде, в каком оно было тогда организовано, слишком большим. промышленно развитый (или заводских размеров) и поэтому не соответствует человеческим размерам. И в-третьих, коммуны сознательно выступали противбюрократический.[6]

Двадцать пять лет спустя доктор Билл Меткалф в своей отредактированной книге Общие видения, общие жизни определили коммуны как имеющие следующие основные принципы: важность группы в противоположность ядерная семья единица, «общий кошелек», коллективное хозяйство, групповое принятие решений в целом и интимные дела.[7] Коммуна, разделяющая повседневную жизнь и удобства, представляет собой идеализированную форму семьи, представляющую собой новый вид «первичной группы» (обычно насчитывающей менее 20 человек, хотя, опять же, есть выдающиеся примеры гораздо более крупных общин или коммун, которые пережили эпизоды с гораздо более многочисленным населением. ). Члены общины имеют эмоциональные связи со всей группой, а не с какой-либо подгруппой, и община переживает эмоции, которые выходят за рамки просто социальной коллективности.[7]

Коммуны по всему миру

С простым определением коммуны как намеренного сообщества со 100% -ным разделением доходов онлайн-каталог Стипендия для намеренного сообщества (FIC)[3] перечисляет 222 коммуны по всему миру (28 января 2019 г.).[8] Некоторые из них - религиозные учреждения, такие как аббатства и монастыри. Другие базируются в антропософский философия, в том числе Camphill деревни, которые обеспечивают поддержку образования, занятости и повседневной жизни взрослых и детей с нарушение развития, проблемы с психическим здоровьем или другой особые потребности.[9] Многие коммуны являются частью Движение Нью Эйдж.

Многие культуры естественным образом практикуют общинную или племенную жизнь и не определяют свой образ жизни как запланированную «коммуну» как таковую, хотя их жизненная ситуация может иметь многие характеристики коммуны.

Германия

В Германия, большое количество намеренных сообществ определяют себя как коммуны, и существует сеть политических коммун под названием «Коммуя».[10] примерно с 30 группами участников (май 2009 г.). В Германии существует давняя традиция намеренных сообществ, восходящих к группам, вдохновленным принципами Lebensreform в 19 ​​веке. Позже в Веймарская республика после Первая Мировая Война; у многих было коммунальное хозяйство. В 1960-х годах произошло возрождение сообществ, называвших себя коммунами, начиная с Kommune 1 в Берлин, затем Kommune 2 (также Берлин) и Kommune 3 в Вольфсбург.

В книге немецкой коммуны Das KommuneBuch, коммуны определяются Элизабет Фосс как сообщества, которые:[11]

  • Живем и работаем вместе,
  • Иметь коммунальное хозяйство, то есть общие финансы и общее имущество (земля, здания, средства производства ),
  • Совместное принятие решений - обычно консенсусное принятие решений,
  • Постарайтесь уменьшить иерархию и иерархические структуры,
  • Коммунизация домашней работы, ухода за детьми и других коммунальных задач,
  • Имейте равенство между мужчинами и женщинами,
  • Иметь низкий экологические следы через совместное использование и сохранение ресурсов.

Израиль

Общая столовая в Кибуц Мером Голан, ок. 1968–1972 гг.

Кибуцы в Израиль, (Sing., kibbutz) являются примерами официально организованных общин, первые из которых были основаны на сельском хозяйстве. Сегодня в городах Израиля растут десятки городских общин, которые часто называют городские кибуцы. Городские кибуцы меньше и больше анархист.[12] Большинство городских общин в Израиле делают упор на социальных изменениях, образовании и участии местных жителей в городах, в которых они живут. В некоторых городских коммунах есть члены, окончившие сионист -социалист молодежные движения, такие как ХаНоар ХаОвед ВеХаЛомед, HaMahanot HaOlim и Hashomer Hatsair.[13]

Ирландия

В 1831 году Джон Ванделер (домовладелец) основал на своем Ралахин Эстейт в Ньюмаркет-он-Фергус, Ко Клэр. Ванделер попросил Эдварда Томаса Крейга, английского социалиста, сформулировать правила и положения для коммуны. Он был создан с населением из 22 взрослых одиноких мужчин, 7 замужних женщин и их 7 мужей, 5 одиноких женщин, 4 мальчиков-сирот и 5 детей в возрасте до 9 лет. Никаких денег не использовалось, только кредитные билеты, которые можно было использовать в коммунальном магазине. Все обитатели жилища без алкоголя, табака, нюхательного табака и азартных игр. Все должны были работать по 12 часов в день летом и от рассвета до заката зимой. Социальный эксперимент какое-то время процветал, и к нему присоединились 29 новых участников. Однако в 1833 году эксперимент сорвался из-за игровых долгов Джона Ванделера. Члены коммуны встретились в последний раз 23 ноября 1833 г. и официально заявили о «удовлетворении, мире и счастье, которые они испытывали в течение двух лет в рамках договоренностей, введенных г-ном Ванделером и г-ном Крейгом, и которые в течение двух лет Вине ассоциации теперь был конец ».[14]

Россия

В царская россия подавляющее большинство русских крестьян держали свою землю в коммунальной собственности в пределах мир община, которая действовала как сельская управа и кооператив.[15][16] Очень распространенная и влиятельная в досоветская русская традиция монашеских общин обоих полов также может считаться формой совместной жизни. После конец коммунизма в России, монашеские общины снова стали более обычными, многолюдными и, в меньшей степени, более влиятельными в российском обществе. Различные модели поведения русских - Толока (толока), помочи (помочи), артель (артель) - также основаны на общинных («мирских») традициях.

объединенное Королевство

Защитник и практик общинной жизни 19-го века был утопический социалист Джон Гудвин Бармби, который основал коммунистическую церковь, прежде чем стать Унитарный министр.[17] В Великобритания сегодня есть несколько коммун или намеренные сообщества, увеличиваясь, поскольку Закон о новых городах 1946 года восстановить утраченное чувство общности при централизации населения в послевоенное время Новые города Такие как Кроули или же Корби.

Сообщество Саймона в Лондон это пример социального сотрудничества, созданный для облегчения бездомность в пределах Лондона. Он обеспечивает еду и религию и укомплектован бездомными и волонтерами.[18] Скромно кочевые, они управляют уличными «кафе», в которых раздают еду своим известным членам и широкой публике.

Ветряные турбины в Финдхорне, которые делают Экопоселение чистым экспортером электроэнергии.

В Bruderhof[19] имеет три офиса в Великобритании[20] и следует примеру первых христиан в Книга Деяний живя в сообществе и разделяя все общее.[21] В Glandwr, возле Crymych, Пембрукшир, кооператив под названием Lammas Ecovillage фокусируется на планировании и устойчивое развитие. Получено разрешение на строительство от Правительство Уэльса в 2009 году он создал 9 холдингов и является центральным коммунальным центром своего сообщества.[22] В Шотландия, то Фонд Финдхорна основан Питер и Эйлин Кэдди и Дороти Маклин в 1962 г.[23] известен своим образовательным центром и проектом экспериментального архитектурного сообщества, базирующимся в парке, в Мурена, Шотландия, недалеко от села Финдхорн.[24]

В Финдхорн Экопоселение сообщества в парке, Финдхорн, деревне в Морей, Шотландия, и в Cluny Hill в Форрес, сейчас здесь проживает более 400 человек.[25]

Соединенные Штаты

Коммуны в Америка (видеть это краткое обсуждение утопических сообществ ), что привело к росту коммуны хиппи движение - "обратно на землю "предприятия 1960-х и 1970-х годов.[26] Одна из коммун, сыгравшая большую роль в движении хиппи, была Kaliflower, утопический кооператив, существовавший в Сан-Франциско между 1967 и 1973 годами основывались на ценностях свободная любовь и антикапитализм.

Эндрю Джейкобс из Нью-Йорк Таймс писали, что «после десятилетий спада движение американских коммун расширяется с середины 1990-х годов, подстегиваемое ростом поселений, которые стремятся объединить утопическую коммуну 1960-х годов с американской склонностью к частной жизни и приумножению капитала».[27] (Видеть Преднамеренное сообщество ). В Стипендия для намеренного сообщества (FIC) - лучший источник списков и дополнительной информации о коммунах в Соединенных Штатах.

Хотя многие американские коммуны недолговечны, некоторые из них действуют более 50 лет. В Bruderhof была основана в США в 1954 году,[28] Twin Oaks в 1967 г.[29] и Ферма Койнония в 1942 г.[30] Твин-Оукс - редкий пример нерелигиозной коммуны, существующей более 30 лет.

Венесуэла

По состоянию на 2010 г., то Венесуэльский государство инициировало строительство почти 200 «социалистических коммун», которые объявлены автономными и независимыми от правительства. Коммуны якобы имеют свои собственные "продуктивные сады", на которых выращивают собственные овощи как метод самообеспечение. Коммуны также принимают независимые решения в отношении управления и использования финансовых средств.[31] Идея была отвергнута[кем? ] в качестве попытки подорвать выборные органы местного самоуправления, поскольку центральное правительство могло бы переложить свое финансирование от них в пользу коммун, надзор за которыми осуществляет федеральное министерство по делам общин и социальной защиты.[32]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Слово коммуна первоначально французское слово, появившееся в 12 веке из Средневековая латынь Communia, что означает большое скопление людей, ведущих общую жизнь; из латинский Communis, общие вещи.[1].
  1. ^ Коммуны Франции
  2. ^ Раджани, Дипика (25.07.2019). «Все, что вам нужно знать о сообществе Брудерхоф». inews.co.uk. Получено 2019-08-01.
  3. ^ а б "Добро пожаловать в каталог преднамеренных сообществ". directory.ic.org. Получено 28 сентября 2010.
  4. ^ Заблоцкий, Бенджамин (1971). Радостное сообщество: рассказ о Брудерхофе: общественное движение в третьем поколении. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN  0-226-97749-8.
  5. ^ Stockwell, Фостер (1998). Энциклопедия американских коммун.
  6. ^ а б Робертс 1971.
  7. ^ а б Меткалф 1996.
  8. ^ «Справочник коммуны - Список коммун». Каталог онлайн-сообществ FIC. Товарищество для преднамеренного сообщества. 28 января 2019 г.. Получено 28 января 2019. Мы используем коммуну только в отношении сообществ, которые полностью или почти полностью разделяют свои доходы и ресурсы.
  9. ^ "Архивы - Philly.com". article.philly.com.
  10. ^ «Коммуя-Нетцверк» (на немецком). kommuja.de. Получено 28 сентября 2010.
  11. ^ Voß 1996 С. 17–26.
  12. ^ Хоррокс, Джеймс. «Живая революция: анархизм в движении кибуца», стр. 87–109.
  13. ^ Хоррокс, Джеймс. "Восстановление утопии Израиля", Зик: еврейский журнал мысли и культуры, Октябрь 2007 г.
  14. ^ Промышленное сотрудничество, история мирной революции: как отчет об истории, теории и практике кооперативного движения в Великобритании и Ирландии: подготовлено для Ассоциации кооперативного образования, Кэтрин Уэбб, Кооперативный союз, ограниченный, 1907, стр. 64
  15. ^ Энгельгардт, Александр, Письма из деревни, М., 1987
  16. ^ Морозов, Юрий, Пути России. М., 1992, т. 2, гл. 13
  17. ^ Trahair, R.C.S (1999). Утопии и утописты: исторический словарь. Вестпорт: Greenwood Press. стр.27–28. ISBN  0-313-29465-8.
  18. ^ "Сообщество Саймона". Сообщество Саймона. 2014-03-21. Получено 2014-03-21. Мы - сообщество бездомных и волонтеров, живущих и работающих вместе в духе любви, принятия, терпимости и понимания. Мы стремимся поддерживать и проводить кампании для людей, которые испытывают бездомность, и особенно тех, для которых не существует других условий.
  19. ^ "Юго-Восточная Англия | Копатели и мечтатели". www.diggersanddreamers.org.uk. Получено 2019-04-30.
  20. ^ Манган, Люси (2019-07-25). «Внутри обзора Брудерхоф - я чувствую религиозный подъем?». Хранитель. ISSN  0261-3077. Получено 2019-08-15.
  21. ^ «5 верований, которые отличают Брудерхоф от других христиан». Newsmax. Получено 2017-05-15.
  22. ^ "Ламмас". Ламмас. 2014-03-21. Получено 2014-03-21. Проект Ламмас был создан, чтобы предложить альтернативную модель жизни на земле. Это дает людям возможность исследовать, что значит вести непринужденный образ жизни. Это показывает, что альтернативы возможны здесь и сейчас.
  23. ^ «Фонд Финдхорна - История Фонда Финдхорна». Фонд Финдхорна. 2014-03-21. Получено 2014-03-21. Сообщество Финдхорн было основано в 1962 году Питером и Эйлин Кэдди и Дороти Маклин.
  24. ^ Местные отношения между Фонд Финдхорна и деревня Финдхорн время от времени оказывались сбитыми с толку из-за неосмотрительного использования слова «Финдхорн» в значении либо бывшего, либо экодеревни. См., Например, Walker (1994), Обсуждение: Фонд Финдхорна а также Финдхорн (значения).
  25. ^ Паркер, Фурнье, Риди (2007). Словарь альтернатив: утопия и организация. Zed Books. п. 100. ISBN  1-84277-333-X.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  26. ^ Кантер, Розабет Мосс (1 января 1972 г.). Приверженность и сообщество: коммуны и утопии в социологической перспективе. Издательство Гарвардского университета. п.32. ISBN  978-0-674-14576-4. Получено 14 марта, 2014.
  27. ^ Джейкобс, Эндрю (11.06.2006). "Extreme Makeover, Commune Edition". Нью-Йорк Таймс. Компания New York Times. п. 1. Получено 2009-07-21.
  28. ^ «Брудерхоф - Сообщество намеренного сообщества». Стипендия для намеренного сообщества. Получено 2017-11-11.
  29. ^ "Преднамеренное сообщество Twin Oaks - Дом преднамеренного сообщества Twin Oaks". www.twinoaks.org. Получено 2017-11-11.
  30. ^ "Краткая история". Ферма Койнония. Получено 2017-11-11.
  31. ^ Тамара Пирсон. «В Венесуэле в настоящее время формируются 184 коммуны». venezuelanalysis.com. Получено 28 сентября 2010.
  32. ^ «Коммунизм: еще один способ закрепить власть президента». Экономист. 2010-07-17.

Источники

  • Керл, Джон (2007). Воспоминания о Дроп-Сити, первой коммуне хиппи 1960-х и «Лето любви», мемуары. iUniverse. ISBN  0-595-42343-4. Red-coral.net
  • Керл, Джон (2009) Для всех людей: раскрытие скрытой истории сотрудничества, кооперативных движений и коммунизма в Америке, PM Press. ISBN  978-1-60486-072-6.
  • Фитцджеральд, Джордж Р. (1971). Общается их цели, надежды, проблемы. Нью-Йорк: Paulist Press.
  • Холл, Джон Р. (1978). Выход из положения: утопические общинные группы в эпоху Вавилона. Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
  • Хоррокс, Джеймс. (2009). Живая революция: анархизм в движении кибуцев. Окленд: AK Press.
  • Маргарет Холленбах. (2004)Бюро находок: моя жизнь в групповой брачной коммуне. Университет Нью-Мексико Press, ISBN  0-8263-3463-6.
  • Робертс, Рон Э. (1971). Новые коммуны: собираемся вместе в Америке. Прентис-Холл.
  • Розабет Мосс Кантер. (1972) Приверженность и сообщество: коммуны и утопии в социологической перспективе. Кембридж, штат Массачусетс, Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-14575-5
  • Кантер, Розабет Мосс. (1973) Коммуны: создание и управление коллективной жизнью. Нью-Йорк, Харпер и Роу. ISBN  0-06-043476-7
  • Латтин, Дон. (2003, 2 марта) Сумерки Хиппьедома. Хроники Сан-Франциско. Проверено 16 марта 2008 г.
  • Лаубер, Джон. (1963, июнь). Рассказы Хоторна [Электронная версия]. Художественная литература девятнадцатого века, Vol. 18, 82–86.
  • Меткалф, Билл; Меткалф, Уильям Джеймс (1996). Общие видения, общие жизни: совместная жизнь по всему миру. Шотландия: Финдхорн Нажмите. ISBN  1-899171-01-0.
  • Менье, Рэйчел. (1994, 17 декабря). Коммунальная жизнь в конце 60-х - начале 70-х годов. Получено 16 марта 2008 г. из thefarm.org
  • Миллер, Тимоти. (1997) «Нападение на Эдем: Воспоминания об общественной жизни начала 70-х», Утопические исследования, Vol. 8, 1997.
  • Робертс, Рон Э. (1971). Новые коммуны собираются вместе в Америке. Нью-Джерси: Prentice Hall inc.
  • Ван Деузен, Дэвид. (2008) Коммуны Зеленой горы: становление народа Вермонта, Служба новостей таверны Catamount.
  • Вейси, Лоуренс Р. (1978) Коммунальный опыт: анархические и мистические сообщества в Америке двадцатого века
  • Восс, Элизабет (1996). "Was ist eine Kommune?". Das KommuneBuch (на немецком). Геттинген: Verlag Die Werkstatt. ISBN  3-89533-162-7.
  • Уайлд, Пол Х. (март 1966 г.). Обучающая утопия [Электронная версия]. Английский журнал, Vol. 55, № 3, 335–37, 339.
  • Заблоцкий, Бенджамин. (1980, 1971) Радостное сообщество: рассказ о Брудерхофе: общественное движение в третьем поколении (University of Chicago Press, 1971, переиздано в 1980 году), ISBN  0-226-97749-8. (Издание 1980 г. Каталог всей Земли назвал эту книгу «лучшей и самой полезной из написанных книг о коммунах».)
  • Заблоцкий, Бенджамин. (1980) Отчуждение и харизма: исследование современных американских коммун (Свободная пресса, 1980), ISBN  0-02-935780-2.

внешняя ссылка