Мысль Хо Ши Мина - Ho Chi Minh Thought

Часть серии по
Мысль Хо Ши Мина
Хо Ши Мин рисунок Transparent.png
  • Флаг Вьетнама.svg Вьетнамский портал
  • Символ-молот-и-серп.svg Коммунизм портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал

Мысль Хо Ши Мина, или же Идеология Хо Ши Мина, (вьетнамский: Тун Хо Чи Мин) это политическая философия это основано на Марксизм-ленинизм и идеология Хо Ши Мин. Впервые он был оформлен Коммунистическая партия Вьетнама в 1991 г. «Мысль Хо Ши Мина» - это широкий термин, обозначающий политические теории и политику, которые, по мнению их сторонников, представляют марксизм-ленинизм, адаптированный к условиям Вьетнама и конкретным периодам времени. Идеология включает в себя взгляды на основные вопросы Вьетнамской революции, в частности, на применение и развитие марксизма-ленинизма в материальных условиях Вьетнама. Содержание мысли Хо Ши Мина было систематизировано и развито Коммунистическая партия Вьетнама.[1][2]Коммунистическая партия Вьетнама определяет марксизм-ленинизм и мысль Хо Ши Мина как руководство для всех действий и побед вьетнамской революции.[3][4][5] Идея Хо Ши Мина, хотя и названа в честь вьетнамского революционера и президента, не обязательно отражает идеологию Хо Ши Мин Мысль Хо Ши Мина, скорее, относится к официальной идеологии Коммунистической партии Вьетнама.[6][7][8]

Происхождение

На мысль Хо Ши Мина оказали влияние Вьетнамская культура, то Французская революция, и Марксизм-ленинизм. Похожий на Маоизм, в основе мысли Хо Ши Мина заключается в том, что крестьянство - это революционный авангард в доиндустриальных обществах, а не пролетариат.[9]

Мысль Хо Ши Мина коренится в:[10]

Влияние конфуцианства

Хо Ши Мин, сын конфуцианца, учился Конфуцианство на протяжении всей своей жизни и был ярым критиком конфуцианской этики и идеалов.[12] Несмотря на эту публичную критику, ученые утверждали, что конфуцианство остается частью как личной идеологии Хо Ши Мина, так и внутри мысли Хо Ши Мина, утверждая, что конфуцианская мораль и принцип самосовершенствования являются центральной частью платформы партии и ее идей. идеология мысли Хо Ши Мина.[12] Коммунистическая партия отвергает это, утверждая, что это предложение является искажением исторических данных как Хо Ши Мина, так и Коммунистической партии Вьетнама.[13]

Подводя итоги 30 лет изучения конфуцианства, Хо Ши Мин сделал вывод:[14]

Hc thuyết của Khổng Tử có u điểm của nó là sự tu dưỡng đạo c cá nhân. Tôn giáo Giêsu có u điểm của nó là lòng nhân ái cao cả. Chủ nghĩa Mác có u iểm của nó là phương pháp làm việc biện chứng. Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm của nó, chính sách của nó phù hợp với điều kiện nước ta. Khng T, Giêsu, Mác, Tôn Dật Tiên chẳng có những ưu iểm chung đó sao? Họ đều muốn mu hạnh phúc cho mọi người, mưu phúc lợi cho xã hội. Nếu hôm nay họ còn sống trên cõi đời này, nếu họ hợp lại một chỗ, tôi tin rằng họ nhất nh chung sống với nhau rất hoàan m như những th nni bại bu. Tôi cố gắng làm người học trò nhỏ của các vị ấy.

Доктрина Конфуция имеет преимущество в личном нравственном совершенствовании. Преимущество религии Иисуса в великой доброте. Марксизм имеет преимущество диалектического метода. У постулатов Сунь Ят-сена есть свои преимущества, его политика соответствует условиям нашей страны. Конфуций, Иисус, Маркс, Сунь Ят-сен, какое общее у них общее преимущество? Все они хотят счастья для всех, стремясь к благополучию общества. Если бы они все еще были живы в этом мире сегодня, если бы они собрались вместе, я верю, что они определенно жили бы вместе, как близкие друзья. Я стараюсь быть их маленьким учеником.

Идеология

Часть серии на
Марксизм-ленинизм
Маркс Энгельс Lenin.svg
  • Символ-молот-и-серп.svg Коммунизм портал
  • Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал
  • Красный флаг II.svg Портал социализма

Мысль Хо Ши Мина, систематизированная Коммунистической партией Вьетнама, описывает следующее как ядро ​​идеологической системы мысли Хо Ши Мина:[15][16]

  • Национальное освобождение, классовое освобождение, освобождение человека;
  • Национальная независимость
  • Национальное единство
  • Народная собственность, построение истинного Государства людей людьми, для людей;
  • Национальная защита всех людей, строительство народных вооруженных сил;
  • Экономическое и культурное развитие, постоянное улучшение материальной и духовной жизни людей;
  • Революционная этика потребностей, бережливость, порядочность, праведность и беспристрастность;
  • Заботьтесь о взращивании революционных поколений для следующей жизни;
  • Создание чистой, сильной партии, кадров и членов партии, которые одновременно являются лидерами и верными слугами народа.

Центральным элементом мысли Хо Ши Мина является важность того, чтобы Коммунистическая партия была центром национальное освобождение движение.[8] Мысль Хо Ши Мина утверждает, что революционное насилие и гуманитарный мир диалектически противоположны друг другу, однако синтез их конфликта неизбежно приведет к сохранению мира, независимости и национального освобождения.[10]

В отношении социализма и экономики Хо Ши Мина подробно описывает следующее о социалистическом строительстве и характеристиках социалистического общества и экономики:[10]

  • Социализм - это общество с высокоразвитой производственной силой, связанное с прогрессивным развитием науки - техники и культуры, богатой и сильной страны.[17]
  • Осуществление права собственности рабочих на средства производства и реализация принципа распределения труда.
  • А диктатура пролетариата на основе единства промышленных, сельскохозяйственных и интеллектуальных рабочих под руководством Коммунистической партии.
  • Социалистическое общество имеет систему социальных отношений, которая является здоровой, справедливой и равной, без противопоставления интеллектуального и физического труда, а также между городской и сельской местностью.

Мы должны развивать государственный сектор экономики, чтобы создать материальную основу социализма и продвигать социалистические реформы.[18]

— Хо Ши Мин

Мысль Хо Ши Мина подчеркивает постепенный переход к социализму.[19][17] Похожий на Социализм с китайскими особенностями, Мысль Хо Ши Мина подчеркивает роль развития производительные силы к развитию социализма. По словам Хо Ши Мина, в период перехода к социализму вьетнамская экономика описывалась как сильно устаревшая аграрная экономика, которая еще не подверглась капиталистическому развитию. В частности, Хо Ши Мин обратил особое внимание на фундаментальное противоречие переходного периода - противоречие между высокими потребностями развития страны и социально-экономическим положением рабочего класса.[17] Мысль Хо Ши Мина также делает упор на изучении опыта других социалистических стран в построении социализма и использовании всей помощи международной помощи и сотрудничества.[20]

Хотя Хо Ши Минь поддерживал позицию о том, что Вьетнам вступил в стадию перехода к социализму в 1954 году, он считал, что Вьетнам все еще является «демократическим режимом, в котором люди являются хозяевами», а не социалистическим.[21] Для достижения социалистической стадии развития чрезвычайно важным было развитие государственного сектора, отсутствие которого, по мнению Хо Ши Миня, привело бы к провалу.[21] Платформа 11-й национальный конгресс в январе 2011 года было заявлено: «Это глубокий и основательный революционный процесс и сложная борьба между старым и новым за качественные изменения во всех аспектах общественной жизни. Необходимо пройти длительный переходный период с несколькими этапами развития. и несколько смешанных социально-экономических структур ".[22]

Агитационный плакат, пропагандирующий изучение нравственности Хо Ши Мина.

По словам генерального секретаря партии Нгуен Фу Чонг, во время перехода к социализму социалистические факторы развития конкурируют с несоциалистическими факторами, в том числе капиталистическими. Нгуен сказал: «Наряду с положительными аспектами всегда будут существовать отрицательные аспекты и проблемы, которые необходимо рассматривать с умом и решать своевременно и эффективно. Это трудная борьба, требующая духа, свежего видения и творчества. Путь к социализму - это процесс постоянной консолидации и усиления социалистических факторов, чтобы сделать их более доминирующими и необратимыми. Успех будет зависеть от правильной политики, политического духа, лидерских качеств и боевой силы партии ».[23]

Мораль

Уникальным аспектом мысли Хо Ши Мина является упор на личную мораль и этику.[24] Партия регулярно поддерживает личные ценности Хо Ши Мина, и членов партии учат служить примером личных ценностей Хо Ши Мина: соблюдение стандартов трудолюбия, бережливости, честности, честности, общественного духа и самоотверженности в служении стране и народу.[25][26] Центральное место в морали Хо Ши Мина занимает скромный и нематериальный образ жизни, посвященный коллективному благу и продвижению социализма и самоопределения.[27][26] Хо Ши Мин писал о морали на протяжении всей своей жизни и часто критиковал индивидуализм, например, в своем коротком эссе. Повышайте революционную этику, устраняйте людей.[27] Личные ценности Хо Ши Мина являются обязательной частью школьной программы во Вьетнаме.[28]

Разработка

На Седьмой национальный конгресс Коммунистической партии Вьетнама На состоявшейся в Ханое в 1991 году было определено, что марксизм-ленинизм и мысль Хо Ши Мина являются основой идеологии партии.[8] После этого конгресса «Мысль Хо Ши Мина» преподается во всех университетах в качестве обязательного предмета для всех студентов всех дисциплин.[29] Формальное обучение - и обсуждение между экспертами - этого курса началось в 1997 году в Ханойском университете.[30]

Отечественные исследователи и товарищи Хо Ши Мина написали много работ о мысли Хо Ши Мина, таких как «Понимание некоторых проблем в мысли Хо Ши Мина» (1982) Ле Мау Хана. ; Исследование мысли Хо Ши Мина (1993) авторов Института Хо Ши Мина; Мир изменился, но мысли Хо Ши Мина (1991), мысли Хо Ши Мина (1993), мыслительные процессы формирования и развития Хо Ши Мина (1993), мысли Хо Ши Мина и пути Вьетнамской революции (1997) Во Нгуен Зиап ; Основные представления о Хо Ши Мине мысли (1998) о Фам Ван Донге; Формирование идеологии Хо Ши Мина (1997) Тран Ван Гиау; От традиционного мышления к мысли Хо Ши Мина (1998) Хоанг Туна.[31]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Туонг, Ву (январь 2012 г.). «Устойчивость однопартийных диктатур: пример Вьетнама» (PDF). Серия рабочих документов SEARC. Центр исследований Юго-Восточной Азии, Городской университет Гонконга. п. 14.[постоянная мертвая ссылка ]
  2. ^ "Организация практики движения Хо Ши Мина и изучение его моральных кодексов". Коммунистическая партия Вьетнама. Архивировано из оригинал 20 марта 2011 г.. Получено 24 марта 2011.
  3. ^ Đảng Cộng sản Việt Nam xác nh lấy Chủ nghĩa Mác-Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là kim chỉ nam cho mi hành động và thắng lợi của cách mạng Việt Nam.
  4. ^ "Iu lệ ng Cộng sản Việt Nam, thông qua ngày 19 tháng 01 năm 2011". Архивировано из оригинал 25 января 2013 г.. Получено 4 декабря 2019.
  5. ^ Chủ nghĩa Mác - Lênin và tư tưởng Hồ Chí Minh là kim chỉ nam cho mọi hành ng và thắng lợi của cách mng Việt Nam, Trần Viết Dương, Trường Chính trị tỉnh Vnh
  6. ^ «Мысль Хо Ши Мина». Энциклопедия современной политической мысли. 2013. Дои:10.4135 / 9781452234168.n150. ISBN  9780872899100.
  7. ^ Гиллеспи, Джон Стэнли (2006). Перенос реформы коммерческого права: развитие «верховенства закона» во Вьетнаме. Издательство Ashgate. ISBN  9780754647041.CS1 maint: ref = harv (связь)
  8. ^ а б c Тайер, Карлайл А. (8 июня 2010 г.). «Политическая легитимность во Вьетнаме: вызов и ответ». Политика и политика. 38 (3): 423–444. Дои:10.1111 / j.1747-1346.2010.00242.x.
  9. ^ Hồ Chí Minh Toàn tập, tập 3, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, trang 3.
  10. ^ а б c Учебный план идеологии Хо Ши Мина. Национальное политическое издательство. Издание второе, 2006 г., стр. 48, 29, 50
  11. ^ Сын, BUI Ngoc (2013). «Конфуцианские основы видения правительства Хо Ши Миня / 胡志明 政治 思想 中 的 儒學 基礎». Журнал востоковедения. 46 (1): 35–59. JSTOR  43498666.
  12. ^ а б Сын, Буй Нгок (2013). «Конфуцианские основы видения правительства Хо Ши Миня / 胡志明 政治 思想 中 的 儒學 基礎». Журнал востоковедения. 46 (1): 35–59. JSTOR  43498666.
  13. ^ Сержант Кол Нгуен Си Хоа, PhD. «Смелое искажение мысли Хо Ши Мина». Национальная политическая академия Хо Ши Мина.
  14. ^ Цао Пхи Юнь (2 сентября 2009 г.). "Phải biết chắt lọc cái hay, cái tốt quanh ta". Транг тин Đin tử Đảng bộ Thành phố Hồ Chí Minh (на вьетнамском языке). Хошимин: Городской комитет партии Хошимина. Получено 21 ноября 2020.
  15. ^ Ван киệн Đạи хộи đạи биу тоан кук лầн th IX, Nhà xuất bản. Документ 9-го Национального Конгресса, Издательский дом. Национальная политика, Ханой, 2001, стр. 83.
  16. ^ Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh. Nhà xuất bản chính trị quốc gia. Тай бен лин тхохай, 2006, транг 22
  17. ^ а б c «Неоспоримые ценности мысли Хо Ши Мина». Национальная политическая академия Хо Ши Мина. Коммунистическая партия Вьетнама. Получено 8 декабря 2019.
  18. ^ Hồ Chí Minh Toàn tp, Tập 9, Nhà xuất bản Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001, trang 598
  19. ^ «Путь перехода к социализму во Вьетнаме».
  20. ^ Хо Ши Мин: Завершено, Национальное политическое издательство, Ханой, 2000, том 7, стр. 249, цитируется «Советский Союз движется к коммунизму. Китай и страны Восточной Европы быстро внедряют социализм. Страны, которые вы ведете, ведут нас к опыту и поддерживают нас. У нас есть решимость: решимость учиться, решимость сопротивляться, решимость работать. , решимость преодолеть все трудности, мы обязательно победим ».
  21. ^ а б Хан, Ле Куок (28 декабря 2010 г.). «Философский взгляд на демократический режим народа с точки зрения идеологии Хо Ши Мина». Tp chí Cộng Sản. Центральный комитет Коммунистической партии Вьетнама. Получено 4 ноября 2012.
  22. ^ Тронг Фук, Нгуен (4 ноября 2011 г.). «Осведомленность партии о социализме во Вьетнаме от Платформы 1930 г. до Платформы национального строительства в период перехода к социализму (переработана и дополнена в 2011 г.)». ЦК Коммунистической партии Вьетнама. Получено 4 ноября 2012.
  23. ^ Нгуен, Фу Чонг (7 ноября 2012 г.). «Социализм и путь к социализму - Вьетнамская перспектива». Tp chí Cộng Sản. Центральный комитет Коммунистической партии Вьетнама. Архивировано из оригинал 26 мая 2013 г.. Получено 1 декабря 2012.
  24. ^ «Вьетнамцы поддерживают мысли, мораль и образ жизни Хо Ши Мина». Газета Народной Армии.
  25. ^ «PSF продвигает изучение и следование идеологии, морали и стилю президента Хо Ши Мина». Силы общественной безопасности.
  26. ^ а б «Хо Ши Мин - яркий пример нравственности». Журнал национальной обороны.
  27. ^ а б Маларни, Шон Кингсли (2002). Культура, ритуалы и революция во Вьетнаме. Гавайский университет Press. п.56. ISBN  0824826604. хошимин мораль.
  28. ^ Хоа, Лай (19 мая 2017 г.). «Главная / Текущие события Основные ценности идеологии, морали и образа жизни Хо Ши Мина». Голос Вьетнама.
  29. ^ Фан, Тай Ху (6 августа 2019 г.). «Опыт интеграции навыков презентации и навыков командной работы в преподавании предмета философии Хо Ши Мина в Университете Тра Винь». Научный журнал Университета Тра Винь. 1 (2): 194–202. Дои:10.35382/18594816.1.2.2019.171.
  30. ^ Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kì quá độ lên Chủ nghĩa Xã hội, Đảng Cộng sản Việt Nam.
  31. ^ Thư mục chuyên đề: Nghiên cứu tổng quát về Hồ Chí Minh, Bảo Tàng Hồ Chí Minh - Chi Nhánh Thành phố Hồ Chí Minh