Орган власти - Authority

Эта статья о власти как о политическом понятии. Для использования в других целях см. Власть (значения).

В области социологии и политологии, орган власти это законный мощность то, что человек или группа лиц согласованно владеют и практикуют над другими людьми.[1] В гражданском штат, орган власти оформляется в форме судебной и исполнительной ветвей власти.[2] При выполнении управление, условия орган власти и мощность являются неточными синонимами. Период, термин орган власти определяет политическую легитимность, которая предоставляет и оправдывает право правителя осуществлять власть правительства; и срок мощность определяет способность достичь разрешенной цели путем подчинения или послушания; следовательно, орган власти это мощность к принимать решения и правомерность принятия таких юридических решений и распоряжения об их исполнении.[3]

История

Древний понимание власти восходит к Рим а позже возьмем из католической (Томистический ) мысли и другие традиционный понимания. Говоря более современным языком, формы власти включают переходную власть, проявляемую, например, в Камбоджа,[4] государственный орган в форме народная власть, и, говоря более административным языком, бюрократические или управленческие методы. С точки зрения бюрократического управления, одно из ограничений правительственных агентов исполнительной власти, как обозначено Джорджем А. Краузе, заключается в том, что они не так близки к народной воле, как выборные представители.[5] Требования власти могут распространяться на граждан или отдельных лиц. суверенитет, что широко или условно понимается как претензия на политическую власть, которая узаконенный.[6]

Исторические применения власти в политическом плане включают формирование города-государства Женева, а экспериментальные трактаты, затрагивающие тему авторитета применительно к образованию, включают Эмиль от Жан-Жак Руссо. Как определяет Дэвид Лэйтин, авторитет является ключевым понятием, которое необходимо определить при определении диапазона и роли политической теории, науки и исследования.[7] Актуальность обоснованного понимания власти включает в себя базовое основание и формирование политических, гражданских и / или церковных институтов или представителей. Однако в последние годы авторитет в политическом контексте подвергался сомнению или ставился под сомнение.

Политическая философия

Было внесено несколько вкладов в обсуждение политическая власть. Среди прочего, Ханна Арендт, Карл Иоахим Фридрих, Томас Гоббс, Александр Кожев и Карл Шмитт предоставили некоторые из самых влиятельных текстов.

В политическая философия, юрисдикция политической власти, местонахождение суверенитет, баланс понятий свободы и власти,[8] и требования политических обязательств были ключевыми вопросами со времен Платон и Аристотель в настоящее время. Наиболее демократичный общества вовлечены в постоянную дискуссию относительно законных масштабов осуществления правительственный орган власти. в Соединенные Штаты например, преобладает вера в то, что политическая система, установленная Отцов-основателей должны предоставлять населению как можно больше свободы, и это правительство должно соответственно ограничивать свои полномочия, известные как ограниченное правительство.

Политический анархизм - это философия, которая отвергает легитимность политической власти и приверженность любой форме суверенного правления или автономии национального государства. Аргумент в пользу политической анархии приводится Майкл Хьюмер в его книге Проблема политической власти. С другой стороны, одним из главных аргументов в пользу легитимности государства является некая форма теория общественного договора разработан Томас Гоббс в его книге 1668 года, Левиафан, или Жан-Жак Руссо в своих политических сочинениях о общественный договор.

Социология

С момента появления социальные науки, авторитет стал предметом исследования в различных эмпирический окружение: семья (родительский авторитет), небольшие группы (неформальный авторитет лидерство ), промежуточных организаций, таких как школы, церкви, армии, промышленности и бюрократии (организационная и бюрократическая власть), а также общественные или инклюзивные организации, от наиболее примитивных племенных обществ до современных национальных государств и промежуточных организаций (политическая власть) .

Определение авторитета в современной социальной науке остается предметом дискуссий. Макс Вебер в своем эссе "Политика как призвание "(1919) разделил законную власть на три типа. Другие, как Говард Блум, предложите параллель между властью и уважение / почитание предков.[9]

Соединенное Королевство и королевства Содружества

Политический авторитет в британском контексте можно проследить до Якова VI и Я из Шотландии, написавших два политических трактата под названием Василикон Дорон и Trve Lawe свободных монархий: Or, The Reciprock и Mvtvall Dvtie Betwixt свободный король, и его естественный Subiectes который отстаивал свое право управлять на основе концепции божественное право королей, богословская концепция, имеющая основу в нескольких религиях, но в данном случае христианстве, прослеживая это право до апостольское преемство. Король в Соединенном Королевстве и государствах Содружества считается основой судебной, законодательной и исполнительной власти.

Соединенные Штаты

Понимание политической власти и осуществление политические силы в американском контексте восходит к трудам Отцов-основателей, включая аргументы, выдвинутые в Записки федералиста от Джеймс Мэдисон, Александр Гамильтон и первый главный судья Соединенных Штатов Джон Джей, а затем выступления 16-го президента США Авраам Линкольн. «Наше правительство опирается на общественное мнение», - сказал президент Авраам Линкольн в 1856 году.[10] В своей речи 1854 года в Пеории, штат Иллинойс, Линкольн поддержал «положение о том, что каждый человек должен поступать именно так, как ему заблагорассудится, со всем, что принадлежит ему исключительно», принцип, существующий «в основе чувства справедливости».[11] Это чувство личной собственности и управления было неотъемлемой частью практики самоуправление как это видел Авраам Линкольн Республиканец нация и ее народ. Это произошло потому, что, как также заявил Авраам Линкольн, «Ни один человек не достаточно хорош, чтобы управлять другим человеком без его согласия».[12]

Президент США призван отчитаться перед парламентом за поведение всего правительства, в том числе регулирующих органов. Президент влияет на назначения, бюджетный процесс и имеет право и возможность пересматривать нормативные правила в каждом конкретном случае. Со времен Администрация Рейгана Президент был проинформирован анализ выгоды и затрат Положения.[13] Для создания регулирующего агентства требуется акт Конгресса, определяющий его юрисдикцию, соответствующие полномочия и делегированные полномочия. Регулирующие органы можно квалифицировать как независимые агентства или агентства исполнительной власти, выбор которого является причиной борьбы между Конгрессом и президентом, а также с американскими судами. Роль последнего ограничена полномочиями властей регулировать имущественные права без из-за процесса права, обязательные для исполнения судами.[13]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Били, Фрэнк (1999). Словарь политических наук Блэквелла: Руководство пользователя по его терминам. стр.22 –23. ISBN  0-631-20694-9.
  2. ^ Словарь современной мысли New Fontana Третье издание, Аллан Баллок и Стивен Тромбли, ред. стр.115.
  3. ^ Словарь современной мысли New Fontana Третье издание, Аллан Баллок и Стивен Тромбли, ред. с.677–678.
  4. ^ Видьоно, Бенни (октябрь 2014 г.). «Временный орган Организации Объединенных Наций в Камбодже (ЮНТАК)».
  5. ^ Краузе, Джордж А. (2010). Дюран, Роберт Ф. (ред.). «Законодательное делегирование полномочий бюрократическим агентствам». Оксфордский справочник американской бюрократии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 524.
  6. ^ Гланвилл, Люк (2016). Беллами, Алекс Дж. (Ред.). «Суверенитет». Оксфордское руководство по ответственности за защиту. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 153.
  7. ^ Лайтин, Дэвид (1998). "К дисциплине политологии: пересмотр моделей власти". Сравнительные политические исследования. 31 (4): 423–443. Дои:10.1177/0010414098031004002. S2CID  146736449.
  8. ^ Кристи, Ренато (2005). Гегель о свободе и власти. Кардифф, Уэльс: University of Wales Press.
  9. ^ Блум, Ховард (2010). Гений зверя: радикальное переосмысление капитализма. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п.186. ISBN  978-1-59102-754-6. Чтобы подтвердить аргумент, мы возвращаемся к нашим предкам - или к кому-то, кто, еще жив, уже получил авторитет, который обычно имеют только предки.
  10. ^ Гельцо, Аллен С. (2012). Выступления Линкольна. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Пингвина. стр. xxi.
  11. ^ Гельцо, Аллен С. (2012). Выступления Линкольна. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Пингвина. п. 47.
  12. ^ Гельцо, Аллен С. (2012). Выступления Линкольна. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Пингвина. п. 48.
  13. ^ а б Джон Фереджон (2004). Орган регулирования и контроль регулирующих органов. Droit et économie de la régulation. Cairn.info. С. 35–37. ISBN  9782724686463. OCLC  7292576035. В архиве из оригинала 3 октября 2020 г. - через archive.is.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка