Цветочная сила - Flower power

Для использования в других целях см. Цветочная сила (значения).
Демонстрант предлагает цветок военной полиции на акции протеста против войны во Вьетнаме в Пентагон в Арлингтон, Вирджиния, 21 октября 1967 г.

Цветочная сила был лозунг использовался в конце 1960-х - начале 1970-х годов как символ пассивное сопротивление и ненасилие.[1] Формулировка основана на движение оппозиции войне во Вьетнаме,[2] хотя использование цветов как символа сопротивления эскалации войны также ранее использовалось в таких вещах, как 1964 год. Дейзи реклама.[3] Это выражение придумал американец Победить поэта Аллен Гинзберг в 1965 году как средство превратить военные протесты в мирные позитивные представления.[4][5][6] Хиппи приняли символику, облачаясь в одежду с вышитыми цветами и яркими цветами, нося цветы в волосах и разнося цветы публике, став известной как дети цветов.[7] Позже этот термин стал обобщенным как современный отсыл к движению хиппи и так называемому контркультура наркотиков, психоделическая музыка, психоделическое искусство и социальная вседозволенность.[8]

Источник

Во время телевизионной рекламы, которую президент США Линдон Джонсон использовал в своей предвыборной кампании 1964 года, маленькая девочка выбирала ромашки был представлен как символ мира.[3] Термин «Сила цветов» возник в Беркли, Калифорния, как символическая акция протеста против войны во Вьетнаме. В очерке от ноября 1965 г. Как сделать марш / спектакльГинзберг выступил за то, чтобы протестующим были предоставлены «массы цветов» для раздачи полицейским, прессе, политикам и зрителям.[9] Использование реквизита, такого как цветы, игрушки, флаги, конфеты и музыка, должно было превратить антивоенные митинги в форму уличный театр тем самым уменьшая страх, гнев и угрозу, присущие протестам.[10] В частности, Гинзберг хотел противостоять «призраку» Hells Angels мотоциклетная банда, которая поддерживала войну, приравнивала протестующих к коммунистам и пригрозила насильственно сорвать запланированные антивоенные демонстрации на Калифорнийский университет в Беркли.[11][12][13] Используя методы Гинзберга, протест получил положительное внимание, а использование «силы цветов» стало неотъемлемым символом контркультурного движения.[14]

Движение

«Клич« Сила цветов »эхом разносится по земле. Мы не увянем. Пусть расцветет тысяча цветов».

— Эбби Хоффман, Мастерская ненасилия, Май 1967 г.

К концу 1966 года метод Цветочной силы партизанский театр распространился из Калифорнии в другие части Соединенных Штатов. В Театр хлеба и кукол в Нью-Йорке прошли многочисленные акции протеста, включая раздачу воздушных шаров и цветов с их антивоенной литературой.[15] Мастерская ненасилия (WIN), журнал, издаваемый активистами Нью-Йорка, поощрял использование Flower Power. В мае 1967 г. Эбби Хоффман организовал «Цветочную бригаду» в качестве официального контингента парада в Нью-Йорке в честь солдат Вьетнама. В новостях были запечатлены участники «Цветочной бригады», несшие цветы, флаги и розовые плакаты с надписью ЛЮБОВЬ, на которых нападают и избивают прохожие.[15] В ответ на насилие Хоффман написал в журнале WIN: «Планируется заминировать Ист-Ривер с помощью нарциссов. Цепи одуванчиков обвивают вокруг индукционных центров ... Крик« Сила цветов »разносится эхом по земле. Мы не увянет ".[15]

В следующее воскресенье мая 1967 года активисты WIN объявили День Вооруженных Сил как «День силы цветов» и провел митинг в г. Центральный парк противостоять традиционному параду. Явка была низкой, и, по словам Хоффмана, митинг был неэффективным, потому что партизанский театр должен был стать более конфронтационным.[15][16]

В октябре 1967 года Хоффман и Джерри Рубин помог организовать Марш на Пентагон использование концепций Flower Power для создания театрализованного зрелища.[17] Идея включала призыв к участникам марша попытаться левитировать Пентагон. Когда участники марша столкнулись с более чем 2500 военнослужащими национальной гвардии, построившими человеческую баррикаду перед Пентагоном, демонстранты держали цветы, а некоторые возложили цветы в солдатских помещениях. стволы винтовок.[18]

Внешние изображения
значок изображения Классическое фото молодой женщины с цветком лицом к лицу с солдатами с закрепленными штыками., к Марк Рибу[19]
значок изображения Номинирован на Пулитцеровскую премию Цветочная сила фото Берни Бостон.[20]

Фотографии демонстрантов с цветами на марше Пентагона стали оригинальными изображениями антивоенных протестов 1960-х годов. Изображение французского фотожурналиста Марк Рибу который был напечатан по всему миру, принадлежал семнадцатилетнему ученику средней школы Ян Роуз Касмир сжимая хризантему и глядя на солдат, владеющих штыками. Смитсоновский журнал позже назвал это «прозрачным сочетанием вооруженной силы и невинности цветочного ребенка».[21]

Одна фотография с названием Цветочная сила фотограф Вашингтон Стар Берни Бостон, был номинирован на 1967 Пулитцеровская премия.[20] На фото, сделанном 21 октября 1967 года, изображен молодой длинноволосый мужчина в свитер с высоким воротом, размещение гвоздики в стволы винтовок военные полицейские. Юноша на фотографии чаще всего идентифицируется как Джордж Эджерли Харрис III, 18-летний актер из Нью-Йорка, который позже выступал в Сан-Франциско под сценическим псевдонимом Гибискус.[22][23] Молодой человек также был опознан Пол Красснер в качестве Молодежная международная партия организатор, "Супер-Джоэл" Торнабене.[24] Харрис умер в Нью-Йорке в начале 1980-х на ранних этапах ВИЧ / СПИД эпидемия,[22] а Торнабене умер в Мексике в 1993 году.[25]

10 декабря 1971 г. Джон Леннон, откровенный критик войны, появился на митинг для Джона Синклера, политический активист и член-учредитель Вечеринка Белой Пантеры, который был приговорен к 10 годам заключения за хранение марихуаны.[26] Он сказал: «Хорошо, значит,« Сила цветов »не сработала. Ну и что. Начнем снова».[27]

К началу 1970-х годов антивоенное движение Цветочной силы угасло, прежде всего, из-за конца военный призыв в 1972 г. и начало вывода американцев из боевых действий во Вьетнаме в январе 1973 г. [28]

Культурное наследие

Культовым центром движения Цветочной силы был Хейт-Эшбери район в Сан-Франциско, Калифорния.[29][30] К середине 1960-х этот район, отмеченный пересечением улиц Хейт и Эшбери, стал центром психоделической рок-музыки.[31] Музыканты и группы любят Джефферсон Самолет, то Благодарный мертвец и Дженис Джоплин все жили недалеко от знаменитого перекрестка. В 1967 г. Лето любви, там собрались тысячи хиппи, популяризированные ударить такие песни как "Сан-Франциско (обязательно носите цветы в волосах) ". A 7 июля 1967 г., Время статья на обложке журнала «Хиппи: философия субкультуры» и август CBS Новости телевизионный репортаж о "Искушении хиппи",[32] а также другие важные средства массовой информации, представили субкультуру хиппи национальному вниманию и популяризировали движение «Сила цветов» по ​​всей стране и во всем мире. Тем же летом Битлз "хит-сингл"Все, что тебе нужно - это любовь "послужил гимном движения.[33] 25 июня Битлз исполнили песню на Наш мир международное спутниковое вещание, гарантирующее, что пацифистское послание достигло аудитории в 400 миллионов человек.[34]

Хлопковая ткань, конец 1960-х (США).

В авангард искусство Милтон Глейзер, Хайнц Эдельманн, и Питер Макс стал синонимом цветочной энергетики. Стиль иллюстраций Эдельмана был наиболее известен в его художественных проектах для анимационного фильма The Beatles 1968 года. Желтая подводная лодка. Глейзер, основатель Push Pin Studios, также разработал свободный психоделический графический дизайн, который можно увидеть, например, в его оригинальной иллюстрации плаката 1966 г. Боб Дилан с волосами пейсли.[35] Это были плакаты поп-артиста Питер Макс, с их яркими плавными узорами, окрашенными в Day-Glo цвета, которые стали визуальными символами силы цветов.[36] История Макса на обложке Жизнь журнал (сентябрь 1969 г.), а также выступления на Вечернее шоу с участием Джонни Карсона и Шоу Эда Салливана, далее утвердил искусство стиля «цветочной силы» в основной культуре.[37]

Смотрите также

  • Flowerpowerportfolio.jpg Портал 1960-х годов

Рекомендации

  1. ^ Стюарт Холл, "Хиппи: Момент Америки", опубликованный в Ann Grey (Ed.), Избранные рабочие документы CCCS, Рутледж (20 декабря 2007 г.), стр.155. ISBN  0-415-32441-6
  2. ^ Чатарджи, Субарно, Воспоминания о проигранной войне: американские поэтические ответы на войну во Вьетнаме, Oxford University Press, 2001, стр.42. ISBN  0-19-924711-0
  3. ^ а б «Успокойся, маленькая девочка: [политический ролик Дейзи]». Библиотека Конгресса. Получено 13 ноября, 2020.
  4. ^ «Аллен Гинзбург», American Masters, Public Broadcasting System, pbs.org, дата обращения 30 апреля 2009 г.
  5. ^ «Путеводитель по статьям Аллена Гинзберга: биография / административная история» (PDF). Интернет-архив Калифорнии. Стэндфордский Университет. 1997. стр. 3. Получено 2011-09-21.
  6. ^ Тони Перри, «Поэт Аллен Гинзберг умер в 70 лет», Лос-Анджелес Таймс, 06 апреля 1997 г.
  7. ^ Ренней Craats, История 1960-х годов, Weigl Publishers Inc., 2001, стр.36. ISBN  1-930954-29-8
  8. ^ Хейлиг, С., "Братство вечной любви - от силы цветов к хиппи-мафии: история контркультуры ЛСД", Журнал психоактивных препаратов, 2007, Том 39; № 3, страницы 307-308
  9. ^ Гинзберг, Аллен, «Демонстрация или спектакль как пример, как сообщение или как устроить марш / спектакль», Беркли Барб, 19 ноября 1965 г., переиздано в Портативный читатель шестидесятых, Энн Чарльз (ред.), Penguin Classic, 2002, стр.208-212. ISBN  978-0-14-200194-3
  10. ^ Бен Шепард,«Абсурдные ответы против серьезной политики» В архиве 2008-07-03 на Wayback Machine, Журнал эстетики и протеста, Volume 1, Issue 2, январь 2003 г.
  11. ^ Хайд, Льюис (1 января 1985 г.). О поэзии Аллена Гинзберга. Пресса Мичиганского университета. п.264. ISBN  0-472-06353-7.
  12. ^ Гинзберг, Аллен (7 сентября 2002 г.). Семейный бизнес: избранные письма отца и сына. Блумсбери. п.241. ISBN  1-58234-216-4.
  13. ^ Майлз, Барри (28 августа 2005 г.). Хиппи. Стерлинг. п. 50. ISBN  1-4027-2873-5.
  14. ^ Уильям Лоулор, Бит-культура: образ жизни, символы и влияние, ABC-CLIO (2005), стр.126 ISBN  1-85109-400-8
  15. ^ а б c d Джезер, Марти (1993). Эбби Хоффман: американский повстанец. Издательство Университета Рутгерса. п. 115. ISBN  978-0813520179.
  16. ^ Ричард М. Фрейд, Русские идут! Русские идут !: Театрализованные представления и патриотизм в Америке времен холодной войны, Oxford University Press, (1999), стр. 141, ISBN  0-19-513417-6
  17. ^ Джеймс Дж. Фаррелл, Дух шестидесятых: становление послевоенного радикализма, Рутледж, 1997, стр.223.
  18. ^ Карлито Ривера, «Марш 1967 года на Пентагон и уроки на сегодняшний день», Журнал Социализм и Освобождение, Март 2007 г., дата обращения 26.09.2009.
  19. ^ Рибу, Марк. "Марк Рибу: Cinquante And De Photographie". www.marcriboud.com. Архивировано из оригинал на 2011-09-11. Получено 2011-09-21.
  20. ^ а б Берни Бостон, "Цветочная сила", Вашингтонская вечерняя звезда, 21 октября 1967 г.
  21. ^ Карри, Эндрю (апрель 2004 г.). "Дитя цветов". Смитсоновский журнал.
  22. ^ а б Монтгомери, Дэвис (18 марта 2007 г.). "Цветы, оружие и культовый снимок". Вашингтон Пост. п. D04.
  23. ^ Сильва, Оарацио (17 августа 2003 г.). "Карма Хамелеон". Журнал New York Times. Компания New York Times. Получено 9 октября 2017.
  24. ^ Красснер, Пол (30 января 2008 г.). "Том Уэйтс встречает Супер-Джоэла". The Huffington Post. Получено 2011-01-24.
  25. ^ Красснер, Пол (30 ноября 2009 г.). «Доза моего собственного лекарства». Античные дети. Книги AQC.
  26. ^ Библия Битлз "Джон Синклер ". Проверено 30 июля, 2019.
  27. ^ Майкл Эпштейн, режиссер, продюсер и писатель (21 ноября 2010 г.) Американские мастера: LENNONYC, документальный фильм, (13:23 мин). Система общественного вещания (доступна только в США). Проверено 30 июля 2019 года.
  28. ^ Макфарлейн, Скотт (9 февраля 2010 г.). «Глава 8: Контркультура». В Монхоллон, Расти Л. (ред.). Бэби-бум: люди и перспективы. ABC-CLIO. стр.117 –133. ISBN  978-1598841053.
  29. ^ Энтони Эшболт, "Спросите Алису: Вспоминая лето любви" В архиве 2009-09-13 на Wayback Machine, Австралазийский журнал американских исследований, Декабрь 2007 г., с.35-47.
  30. ^ Мандалит дель Барко, "Хайт-Эшбери - пережиток власти цветов", Утренний выпуск, Национальное общественное радио, 2 июля 2007 г.
  31. ^ Чарльз Перри, Хейт Эшбери: История, Книги Веннера; Репринтное издание (30 марта 2007 г.), 320 стр., ISBN  1-932958-55-X
  32. ^ Гарри Ризонер, "Искушение хиппи" В архиве 2006-03-19 на Wayback Machine, CBS Новости, 22 августа 1967 г.
  33. ^ Винер, Джон (1991). Приходите вместе: Джон Леннон в свое время. Урбана, штат Иллинойс: Университет Иллинойса Press. п.40. ISBN  978-0-252-06131-8.
  34. ^ Эдвардс, Гэвин (28 августа 2014 г.). «Битлз вошли в историю с« Все, что тебе нужно, это любовь »: поминутная разбивка». Rollingstone.com. Получено 11 марта 2017.
  35. ^ "Премия за заслуги в жизни 2004 года". Национальный музей дизайна Купер-Хьюитт. Национальные награды в области дизайна. Архивировано из оригинал на 2010-12-15. Получено 2011-03-17.
  36. ^ Хоффман, Франк В .; Бейли, Уильям Г. (август 1990 г.). Искусство и развлечения. Haworth Press. С. 163–164. ISBN  0-86656-881-6.
  37. ^ Райли II, Чарльз А. (2002). Искусство Питера Макса (1-е изд.). Абрамс, Нью-Йорк. стр.228–235. ISBN  0-8109-3270-9.

дальнейшее чтение

  • Беннетт М. Бергер, «Мораль хиппи - более старая, чем новая»,Общество, Volume 5, Number 2 / декабрь 1967 г.
  • Стюарт Холл, «Хиппи: американский« момент »», Отобранные CCCS рабочие документы, Центр современных культурных исследований, Рутледж, 2007 г., ISBN  0-415-32441-6

внешняя ссылка