Джаянта Бхатта - Jayanta Bhatta
Джаянта Бхатта | |
|---|---|
| Личное | |
| Родившийся | осн. 9 век н. э. |
| Умер | неизвестный |
| Религия | индуизм |
| Философия | Ньяя Школа Индуистская философия |
| Часть серия на | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
 | |
| Православный | |
| Гетеродокс | |
| |
Джаянта Бхатта (ок. 9 века н. э.) был Кашмири поэт и философ Ньяя Школа Индуистская философия.[1][2] В его философском трактате Ньяяманджари и драма Агамадамбара Джаянта упоминает царя Шанкаравармана (883–902 гг. Н. Э.) Как своего современника. Также его сын Абхинанда в своем Кадамбари-катхасара, упомянул, что прадед Джаянты был министром короля Лалитадитьи 8 века нашей эры. Так что, скорее всего, Джаянта принадлежал к последней четверти IX века нашей эры.[3]
Происхождение
Из Абхинанды Кадамбари-катхасара (5-12) мы узнали о генеалогии Джаянты. Его предок Шакти был брамином Бхарадваджи. готра из Гауда, который поселился в Дарвабхисаре, месте на границе Кашмира. Его сыном был Митра, а внуком - Шактисвамин. Шактисвамин, прадед Джаянты, был министром династии Каркота, король Кашмира. Лалитадитья Муктапида (ок. 724 - 761 гг. н. э.). Джаянта в Ньяяманджари упомянул, что его дед получил деревню под названием Гаурамулака (вероятно, расположенную к северу от Раджури ) от короля. Имя отца Джаянты было Чандра.[4]
Детство
Джаянта родился в семье браминов.[2] Вскоре он оказался вундеркиндом. В молодом возрасте он написал комментарий к Панини С Аштадхьяи и заслужил имя Нава-Вриттикара (новый комментатор).[4]
Основные философские труды
Джаянта написал три известных трактата по философии ньяи, из которых до нас дошли только два, его magnum opus, the Ньяяманджари (Гроздь цветов дерева Ньяя) и Ньяякалика (Бутон дерева ньяя). Его третья работа, Паллава (наверное Ньяяпаллава, Веточка дерева Ньяя), хотя цитируется в Сядвадаратнакара пока не нашел.[4]
Джаянта упомянул в своем Ньяяманджари, что он написал этот трактат во время заключения в лесу королем. Этот трактат уникален в том смысле, что это независимая работа, а не комментарий к более ранней работе, что было обычной практикой того времени. Во-вторых, согласно Джаянте, цель Ньяи - защитить авторитет Вед, тогда как более ранние ученые Ньяи считали Ньяю Анвикшики (научное исследование) для предоставления истинных знаний о реальной природе объектов познания.
Основные литературные произведения
Его основное литературное произведение Агамамбара, санскритская пьеса в четырех действиях. Героем его квазифилософской драмы стал молодой выпускник Миманса школы, которые хотели разгромить всех противников Вед рассуждением.[4]
Английский перевод
В Библиотека санскрита из глины опубликовал перевод Агамамбара Чаба Дежу под названием Много шума о религии.
Примечания
- ^ Фрэнсис Клуни (2010). Индуистский бог, христианский бог: как разум помогает разрушить границы между религиями. Издательство Оксфордского университета. С. 39–40. ISBN 978-0-19-973872-4.
- ^ а б Бхатта Джаянта; Чаба Дезсо (2005). Много шума о религии. Издательство Нью-Йоркского университета. С. 15–17. ISBN 978-0-8147-1979-4.
- ^ Рэй, С. «История Кашмира, вклад в санскритскую литературу».
- ^ а б c d Csaba Dezso. «Введение в Агамадамбара».
