Прашастапада - Prashastapada

Часть серия на
Индуистская философия
Ом symbol.svg
Православный
Гетеродокс

Прашастапада (санскрит: प्रशस्तपाद) был древним индийским философом. Он написал Падартха-дхарма-самграха (Сборник свойств материи) и комментарий под названием Прашастапада Бхашья , на Вайшешика сутры из Канаде (Около 6 века до нашей эры), оба текста представляют собой исчерпывающие книги по физике. В этих текстах Прашастапада обсуждает свойства движения.[1] Ганганатх Джха перевел Прашастапада Бхашья перевод которого был опубликован в 1916 году.[2] Прашаста или же Прашаста (санскрит: प्रशस्त) означает похвалы или похвалы, похвалы или похвалы, похвалы или похвалы или восхваления.[3]

Даянанда Сарасвати пишет, что Сутры Канады и Падартхадхармасамграха Прашастапады не проявляют большого влияния Ньяя Система.[4] Прашастапада Бхашья на самом деле это не комментарий, а независимый сборник принципов школы Вайшешика.[5] Удайаначарья из Навья-Ньяя Школа, автор Лакшанавали который дает определения терминов Вайшешики, и Ньяя Кусуманджали который является систематическим описанием теизма ньяя, который также принадлежал к Митхила, написал Kiranavali что является комментарием к Прашастапада Бхашья .[6]

Прашастападу можно условно датировать второй половиной VI века н. Э.[7] Философия Вайшешики признает двадцать четыре гуны или качества, присущие веществам; к ним относятся семнадцать гун, перечисленных Канадой, и семь гун - гурутва (тяжесть), Драватва (текучесть), снеха (вязкость), дхарма (цена), адхарма (недостаток), шабда (звук) и самскара (факультет) - добавил Прашастапада. Вьомавати Вьомашекхара, Ньяякандали Шридхары, Kiranavali Удаяны и Лилавати Шриватсы хорошо известны комментарии к его произведениям.[8]

Прашастапада относится к типу восприятия, который представляет собой простую интуицию ( алочана ) правильной формы ( сварупа ) юридического лица, что является опасением недифференцированного ( Avibhktam ) целое, возникающее из познания своих специфических универсалий. Это предварительный этап. Он отличается от Дигнага для которых детерминанты познания являются субъективными конструкциями, наложенными на данное, а конструктивное познание не является восприятием; Прашастапада, который был реалистом, утверждает, что детерминанты являются объективными составляющими реальности, а их концептуальные взаимосвязи не являются интерсубъективными фикциями.[9] Прашастапада, переопределив субстанцию ​​как обладателя атрибутов как таковую, открыл новую территорию, отделив космологическое измерение от логического измерения понятий. Его комментарий затмил вайшешика-сутры и стал основным средством для последующих комментариев.[10] Прашастапада описывает растворение земли, воды, воздуха и огня в терминах их атомарных составляющих, но исключает пространство, потому что пространство не атомарно. Что касается соединения и разъединения атомов, он включает высшую волю или порядок как руководящий принцип универсального растворения, который преодолевает естественную карму атомов.[11]

Kaṇāda не имеет прямого отношения к Ишвара (Бог), но Прашастапада видит в Ишваре причину вселенной[12] но не объясняет, как Бог творит.[13]

Рекомендации

  1. ^ Премендра Приядарши. Современная физика в Древней Индии. Scribd.com. п. 7.
  2. ^ Хетукар Джа (1992). Ганганатх Джа. Sahitya Akademi. п. 48. ISBN  9788172013752.
  3. ^ В.С. Апте (1957). Практический санскритско-английский словарь. Цифровые словари Южной Азии.
  4. ^ Сатья Пракаш (1975). Очерк ведической философии Даянанды. Даянанд Санстхан. п. 43.
  5. ^ Энциклопедия восточной философии и религии. Издательский дом Global Vision. 2005. с. 386. ISBN  9788182200739.
  6. ^ Вишнулок Бихари Шриваства (2012-04-01). Словарь индологии. Издатели V&S. п. 323. ISBN  9789350572351.
  7. ^ Поттер, Карл Х., изд. Энциклопедия индийской философии, том 2: Индийская метафизика и эпистемология: Традиция Ньяя-Вайшешики до Ганги. Vol. 2. Princeton University Press, 2015. С. 282.
  8. ^ Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Penguin Books Индия. С. 151, 314. ISBN  9780143414216.
  9. ^ Энциклопедия азиатской философии. Routledgpage = 419. 2006-10-19. ISBN  9781134691159.
  10. ^ Рэндалл Коллинз (30.06.2009). Социальная философия. Издательство Гарвардского университета. п. 234. ISBN  9780674029774.
  11. ^ Нараян, Р. Х. (2007). "Ньяя-Вайшешика: индийская традиция физики". arXiv:физика / 0701077.
  12. ^ Рошен Далал (2010). Религии Индии. Пингвин книги Индии. п. 380. ISBN  9780143415176.
  13. ^ Бюллетень Миссии Института культуры Рамакришаны Том 54. 2003. с. 163.