Роуши - Rōshi

Эта статья про японский термин. Для Жемчуг дракона характер, см Мастер Роши. Для Saint Seiya характер, см Весы Дохко.

Роуши (老師) (Японский: "старый учитель"; «старый хозяин»; Китайский пиньинь : Lǎoshī) - заголовок в Дзен-буддизм с различным использованием в зависимости от секты и страны. В Риндзай Дзен, срок предназначен только для лиц, получивших инка шомей, что означает, что они выполнили все Коан учебный план; это составляет в общей сложности менее 100 человек в любой момент времени. В St Дзен и Санбо Кёдан он используется более свободно. Это особенно актуально в США и Европе, где почти любой учитель, получивший передача дхармы могут называться роси или даже использовать его для обозначения самих себя - практика, о которой в Японии не слышали.

Этимология

Японский руши это перевод более устаревшего китайского Лаоцзы (Уэйд-Джайлс; Лао-цзы), что означает «старый мастер» и означает архетип мудрый старик. Современный китайский 老師 / 老师 (Китайский пиньинь : Lǎoshī) является обычным словом для учителя или профессора без религиозной или духовной коннотации руши. Китайский Чанский буддизм (Дзэн - японская транслитерация слова Чан) использует семантически связанный заголовок 師父 / 师父 или мандаринский. шифу (Кантонский "сифу ), буквально «мастер-отец» или «отец мастеров», или 師傅 / 师傅, буквально «мастер-учитель» или «учитель мастеров»; оба произносятся «шифу» на китайском языке) как почетный титул высших мастеров, но он также может использоваться в уважительном обращении к монахам и монахиням в целом.

использование

Смотрите также: Дзен ранги и иерархия

Традиционно термин руши был применен как почтительный знак уважения к значительно более старому учителю Дзэн, который, как считается, достиг мудрости и достиг высшего понимания и выражения Дхарма (Японский: мудзёдо но тайген). Обычно руши получит передача дхармы (Яп. инка шомей) много лет назад, и хотя часто настоятель или духовный директор монастыря может быть слишком стар, чтобы нести эти обязанности.^{[нужна цитата ]}

Несмотря на эту историческую реальность, в некоторых современных школах дзэн он стал применяться в качестве общего титула учителя независимо от возраста человека, который его получает. Это особенно верно в Соединенных Штатах и ​​Европе, где, похоже, возникла некоторая путаница в том, где слово руши был объединен с термином ошо, что является общим термином для учителя Сото-буддизма, получившего шихо и прошел базовую подготовку. Исторически термин руши будет применяться только к ошо после того, как они много лет проработали учителями.

Риндзай

В некоторых Риндзай организации, монашество иногда называют руши после того, как они получили инка шомей, то есть они завершили Коан учиться и получил Передача Дхармы от своего хозяина;

В Риндзай Дзэн относительно легко сказать, кто такой роси, а кто нет. Любой, кто уполномочен другим роси (то есть его учителем), является роси. Это разрешение (официально документ «инка-сёмэй») фиксируется на листе бумаги, поэтому его также называют в просторечии «ичи-май», то есть «один лист (бумаги)». Передача полностью вертикальна от учителя к ученику, сверстников нет. Это означает, что секта Риндзай не имеет возможности контролировать, кто становится роси, а кто нет. Несмотря на это, количество Риндзай роши обычно меньше 100 в любой момент времени.^{[1][Интернет 1]}

По словам Роси Сокун Цусимото, титул руши эквивалентно Мастер дзен и шик:^[2]

«Роши» - это титул, совместимый с самым формальным титулом «Шике», который был официально утвержден настоящим мастером как преемник Дхармы.^[2][3]

St

в St организация, человека иногда называют руши после того, как они получили звание шик, но это отнюдь не стандартная практика:

В Сото их около 50 (к Риндзай роси также можно обращаться как «шике») [...] [T] это своего рода комитет, называемый «шике-кай», состоящий из всех японцев. Сото шике. Насколько я знаю, иностранного шика нет. Шике-кай может назначить шике любого, кого они считают равным себе, то есть кто прошел подлинное обучение и учился, самосовершенствовался и достиг того понимания, которое могло бы считаться достаточно просвещенным, чтобы соответствовать просвещению другого шике. Так что такую ​​встречу можно назвать горизонтальной.^{[Интернет 1]}

Западный дзен

Многие дзен-сообщества в Соединенные Штаты присвоить почетное звание руши своим учителям в качестве обычного титула из уважения к признанной японской традиции дзен. В большинстве западных случаев он используется как синоним термина Мастер дзен, что имеет вполне конкретное значение в Японии, а именно избранная группа лиц, которые имеют квалификацию для наблюдения за храмами и тренировочными залами монахов.^{[Интернет 1][4]}

На западе употребление этого термина в Риндзай и Сото смешано:

Риндзай Дзэн первым пришел на Запад, поэтому под роси понимали того, кто был мастером Дзэн с определенными полномочиями. С введением Сото акцент на личных отношениях был привит, создав сложный термин, который объединил официальное и юридическое с личным и нежным. Еще больше усложняет ситуацию то, что линии преемственности Бриллиантовой Сангхи, Дзен-центра Лос-Анджелеса и Рочестерского Дзен-центра объединили элементы как современного Сото, так и Риндзай Дзен. Неудивительно, что использование роси на Западе неоднозначно и разнообразно.^[5]

в Санбо Кёдан, непрофессиональная организация, сочетающая в себе элементы Сото и Риндзай, человека называют руши когда они получили инка, указывая, что они прошли Коан учебный план и получил передачу Дхармы.

Критика

Использование термина руши в США и Европе иногда приводил к путанице и спорам.^{[6][7][8][9][веб 2]} Стюарт Лакс утверждал, что институты дзен на Западе часто приписывали титулу мифический статус. руши с вредными последствиями.^{[веб 3]}

Смотрите также

• Передача Дхармы
• Ошо
• Сенсей
• Мастер дзен
• Дзен ранги и иерархия

Рекомендации

1. Венгер, Майкл (2002), "Что такое роши?", Буддадхарма: Ежеквартальный журнал Практикующего, получено 2018-05-20
2. Boeddhistisch Dagblad, 17 апреля 2013 г., Rients Ritskes op beschuldiging: ‘Raksu formeel uitgereikt als bewijs van компетентный zenleiderschap’ В архиве 20 апреля 2013 г. Wayback Machine
3. Для получения дополнительной информации о Сокун Цусимото см. The Japan Times онлайн: Забота о теле и душе. Интервью с Сокун Цусимото
4. Бодифорд 2008, п. 276.
5. Словарь Буддадхармы: Роши В архиве 2012-12-04 в Wayback Machine
6. Огата, 37
7. Сигер, 107
8. Катагири, 184
9. Гард, 193

Интернет-ссылки

1. Мухо Ноэльке, Часть 10: Что нужно, чтобы стать полноценным священником Сото-сю и действительно ли это того стоит?
2. Мухо Ноэльке, Десять пунктов о передаче дхармы, которые следует помнить
3. Ричард Бейкер и миф о дзен-роши Стюарт Лакс, 2002 г.

Источники

• Бодифорд, Уильям М. (2008), Передача Дхармы в теории и практике. В: Ритуал дзэн: Практическое изучение теории дзэн-буддизма. (PDF), Oxford University Press
• Гард, Ричард А. (2007). буддизм. Книги Гарднерса. ISBN  978-0-548-07730-6. OCLC  176932841.
• Катагири, Дайнин (1988). Возвращение к тишине: практика дзен в повседневной жизни. Публикации Шамбалы. ISBN  0-87773-431-3. OCLC  16982186.
• Огата, Сохаку (1975). Дзен для Запада. Гринвуд Пресс. ISBN  0-8371-6583-0.
• Сигер, Ричард Хьюз (1999). Буддизм в Америке. Издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-10868-0. OCLC  40481142.

внешняя ссылка

• Буддадхарма, Словарь Дхармы, Роши