Амарапура Никая - Amarapura Nikaya

Достопочтенный Валитота Шри Гнанавималатисса Маха Тхера (Основатель Амарапура Никаи)
Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

В Амарапура Никая (Сингальский: අමරපුර මහ නිකාය) это Шри-ланкийский монастырское братство (гаṇа или же никая ) основан в 1800 году. Назван в честь города Амарапура, Бирма, столица Династия Конбаунг Бирмы в то время. Монахи Амарапура Никаи Буддисты тхеравады.

16 августа 2019 года Амарапура и Раманна Никая были объединены как Амарапаура-Раманна Самагри Маха Сангха Сабха, что сделало его крупнейшим буддийским братством в Шри-Ланке.[1]

История

К середине 18 века Упасампада - рукоположение в сан бхиккху (монах), в отличие от саманера или посвящение в послушник - вымерли в Шри-Ланке. Буддийский орден вымирал трижды в течение предшествующих пятисот лет и был восстановлен во время правления Вималадхармасурия I из Канди (1591-1604) и Вималадхармасурия II из Канди (1687-1707). Эти воссоздания длились недолго. Это был период, когда Виная были фактически заброшены, и некоторые члены Сангха в Королевство Канди земля находилась в частной собственности, имела жен и детей, проживала в частных домах и называлась «ганиннансами».[2] По инициативе Веливита Шри Шарананкара Теро (1698-1778) тайский монах Упали Тера посетил Канди во время правления Кирти Шри Раджасинха из Канди (1747-1782) и снова восстановил буддийский порядок в Шри-Ланке в 1753 году. Сиам Никая после имени для Таиланд.

Однако в 1764 году, всего через десять лет после восстановления буддийского ордена на Шри-Ланке преподобным Упали, группе в недавно созданном Сиам Никае удалось ограничить упасампаду только Говигама каста. Это был период, когда традиционная знать Королевства Канди была истреблена непрерывными войнами с голландскими правителями Приморских провинций. В приморских провинциях также новый порядок заменял старый. Мандарампура Пувата, текст периода Канди, повествует о вышеупомянутых радикальных изменениях в монашеском ордене и показывает, что это не было единодушным решением тела сангхи. В нем говорится, что тридцать два «старших» члена Сангхи, которые выступали против этого изменения, были изгнаны в Джафна лидерами реформы.

Исключительность Говигамы Сангхи, обеспеченная таким образом в 1764 году, почти сразу была оспорена другими кастами, которые без покровительства короля Канди или Британский, держали свои Упасампада церемония в Тотагамува Вихара в 1772 году. Другая была проведена в Тангалле в 1798 году. Ни одна из этих церемоний не была одобрена Сиам Никая которые утверждали, что они не соответствовали Виная правила. Король Раджадхи Раджасингхе (1782–1798) издал приказ, ограничивающий право получения высшего посвящения для членов определенной касты.

Вследствие этой политики «исключительно Говигамы», принятой в 1764 году Сиям Никаей, буддистам в Приморских провинциях было отказано в доступе к действительной линии преемственности. В надежде исправить эту ситуацию богатые миряне из приморских провинций профинансировали экспедицию в Сиам, чтобы основать новую монашескую линию.

В 1799 году Валитота Шри Гнанавималатисса, монах из Салагама каста из Балапитии на юго-западном побережье Шри-Ланки отправился в Сиам с группой послушников, чтобы искать новую преемственность в более высоком рукоположении. Два сахабанду мудалияра и другие выдающиеся даякаи взяли на себя обязательства нести расходы по миссии и принять необходимые меры для поездки.[3] Но во время путешествия у них произошел инцидент, когда корабль внезапно остановился. Как только он снова смог двигаться, голландский национальный капитан корабля предположил, что буддизм в более процветающем состоянии в Амарапуре, Бирма, чем в Сиаме. Монах согласился на предложение капитана, и последний через голландского консула в Хансавати (в Бирме) получил необходимые представления религиозным и административным властям в Амарапуре. Первый бхиккху был рукоположен в Бирме в 1800 г. Сангхараджа Бирмы, его партия была встречена в Бирме королем Bodawpaya. Члены миссии учились у Сангхараджи два года.

Первоначальная миссия вернулась в Шри-Ланку в 1803 году. Вскоре после возвращения на остров они основали Удахупхепа Сима (флотилия лодок двинулась вместе, образовав платформу на воде) на Река Мадуганга, Балапитийя и под руководством самых старших бирманских монахов, сопровождавших их, провели церемонию упасампады на Упошатха из Весак. Новое братство стало известно как Амарапура Никая в честь столицы короля Бодавпайи.

Несколько последующих поездок в Бирму Карава и Дурава монахи, которые к 1810 году были созданы из основной группы рукоположенных монахов и обеспечивали необходимый кворум для высшего рукоположения монахов Амарапура Никаи в Шри-Ланке. Более высокое положение, в котором они отказались в 1764 году заговорщиками Говигамы, было восстановлено, и вскоре они были признаны колониальным британским правительством. Однако радикальное изменение правил рукоположения Сиам Никаи в 1764 году и его продолжение, несмотря на то, что оно противоречит учению Гаутама Будда, поражает Шри-Ланкийскую буддийскую Сангху, которая по-прежнему разделена на касты.

Значимость

Основание Амарапура Никаи было значительным, потому что это означало изменение социальной динамики буддизма в Шри-Ланке. Впервые монашеская линия была создана не благодаря королевскому покровительству буддийского короля, а через коллективное действие преданной группы буддийских мирян. Таким образом, Амарапура Никая была независима от правительства и королевской власти и более тесно связана со своими покровителями из растущего среднего класса. Это предвещало как растущую мощь среднего класса в Шри-Ланке в XIX-XVIII веках, так и подъем так называемого Протестантский буддизм среди сингальского среднего класса - модернизированная форма буддизма, в которой все большая власть и авторитет принадлежали мирянам, а не монашеским властям.

Амарапура Махасангха Сабха

Амапрапура никая, которая в прошлом была разделена на несколько суб-никай (подчиненных порядков), была объединена на основе инициатив, предпринятых Балангода Ананда Майтрейя Теро и Мадихе Паннасиха Теро в конце 1960-х гг. Была сформирована «Шри-Ланка Амарапура Махасангха Сабха», и 13 июля 1969 года в Упосатхагарае, расположенном в Сири Ваджранана Дхармаятанае, Махарагама, была проведена общая высшая церемония посвящения для всех Амарапура никая. Генерал Цейлона Уильям Гопаллава. Высший Маханаяка Позиция для Шри-Ланки Амарапура Махасангха Сабха была создана по этой инициативе, и Мадихе Паннасиха теро был назначен первым монахом, получившим престижный титул.[4] В дополнение к высшей должности Маханаяки был создан пост президента Амарапура Никаи, а Балангода Ананда Майтрейя теро был назначен первым президентом Амарапура Махасангха Сабха.[5] 16 августа 2019 года Амарапура и Раманна Никая были объединены как Амарапаура-Раманна Самагри Маха Сангха Сабха, что сделало его крупнейшим буддийским братством в Шри-Ланке.[1]

Ниже приводится список Высших терос маханаяка Амарапура Никаи.

ИмяИзК
Самый вен. Котугода Дхаммаваса Тхера3 августа 2017 г.Действующий
Самый вен. Давулдена Гнаниссара ТероСентябрь 2003 г.3 апреля 2017 г.
Самый вен. Мадихе Паннасиха Теро13 июля 1969 г.9 сентября 2003 г.

Подзаказы

Амарапура маха никая делится не менее чем на 21 подотряд.[6] Считается, что эти суботряды сформировались на основе кастового разделения и региональных различий.

  1. Амарапура Сирисаддхаммаванса Маха Никая
  2. Амарапура Мулавамсика Никая
  3. Ударата Амарапура Никая
  4. Амарапура Сабарагаму Саддхамма Никая
  5. Саддхамма Юттика (Матара) Никая
  6. Дадалу Парампараятта Амарапура Никая
  7. Амарапура Мраммавансабхидхаджа
  8. Амарапура Ваджираванса Никая
  9. Кальянаваншика Шри Дхармарама Саддхамма Юттика Никая
  10. Шри-Ланка Сведжин Маха Никая
  11. Сабарагаму Саддхаммаванса Никая
  12. Амарапура Арияванша Саддхамма Юттика Никая
  13. Кулаганди Никая
  14. Ударата Амарапура Самагри Сангха Сабхава
  15. Ува Амарапура Никая
  16. Амарапура Шри Дхаммаракшита Никая
  17. Удукинда Амарапура Никая
  18. Самбуддха Сасанодая Сангха Сабхава
  19. Амарапура Маха Никая
  20. Амарапура Никая
  21. Шри Кальяниванса Никая

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Деноминации Амарапура и Раманна объединены, The Morning Lanka, дата обращения 17.08.2019.
  2. ^ "ගණින්නාන්සේලා කියවිය යුතු සංඝරජ වැලවිට සරණංකර චරිතය". Архивировано из оригинал на 2017-01-20. Получено 2010-01-20.
  3. ^ http://www.buddhistchannel.tv/index.php?id=43,8105,0,0,1,0#.WVspkoiGPIV
  4. ^ Гунасекера, Олькотт (20 июня 2013 г.). «Единство сингальцев, основа национального единства».
  5. ^ Йодхасингхе, Лайонел (20 июля 1998 г.). "Государственные похороны Достопочтенного Ананды Майтрейи Теро". Доступ к Insight.
  6. ^ «Маха Сангха Шри-Ланки». metta.lk/. Архивировано из оригинал на 2010-03-06. Получено 2010-02-22.