Гангодавила Сома Теро - Gangodawila Soma Thero

Гангодавила Сома Теро
පුජ්‍ය ගංගොඩවිල සෝම හිමි
Сома Теро.jpg
заглавиеГлавный сотрудник Буддийский Храм Виктории (Австралия )
Личное
Родился(1948-04-24)24 апреля 1948 г.
Гангодавила, Шри-Ланка )
Умер12 декабря 2003 г.(2003-12-12) (55 лет)
Санкт-Петербург, Россия
Религиябуддизм
НациональностьШри-Ланка Сингальский
НоминалТхеравада
ШколаАмарапура Никая Ананда Шастралайя, Котте
Альма-матерКолледж Исипатана


Учебный центр бхиккху, Махарагама (Шри-Ланка)
Старшая публикация
УчительМадихе Паннасиха Теро

Гангодавила Сома Теро (24 апреля 1948 г. - 12 декабря 2003 г.) бхиккху (Буддийский монах) из Шри-Ланка. Следуя традиции, он использовал название места своего рождения, Гангодавила, перед своим именем; Теро это термин для старшего монаха. Сома Теро последовал примеру своего учителя, Мадихе Паннасиха Теро, и был одновременно образованным монахом и социальным реформатором. Причина его смерти остается дискуссионным некоторыми.[ВОЗ? ]

биография

Достопочтенный Гангодавила Сома Тхера родился в Гангодавиле, полугородском районе на окраине столицы страны. Коломбо.

Сома Тхера был посвящен в послушание в 1974 году, когда ему было 26 лет под опекой двух самых почитаемых монахов Шри-Ланки - Достопочтенного Мадихе Паннасиха Маха Наяке Тхера и Достопочтенный Ампитийе Рахула Маха Тхера. Стажировался в Учебный центр бхиккху, Махарагама - учреждение, основанное вышеупомянутыми монахами.[нужна цитата ]

Получив высшее посвящение в 1976 году, Соме Тхера продолжил изучение буддийских текстов в пали, их оригинальный язык, согласно традиции Тхеравады. Он особенно интересовался исследованием учения Будды и написал несколько книг на эту тему.[нужна цитата ]

Он увидел свою миссию в формировании молодого поколения, которое должно жить согласно Дхамме. Он сплотил вокруг себя молодежную организацию под названием Тхаруну Савия («Сила молодежи»).

Заядлый ученик медитации, он брал отпуск, чтобы побыть в уединении в отдаленных и уединенных местах. Его интерес к медитации на качествах Будды заставил его работать над исчерпывающим исследованием этого предмета. Его опубликованная работа Буддаступа полезное руководство для тех, кто интересуется такой медитацией.[нужна цитата ]

Связи Сомы Тхеры с Виктория (Австралия) восходит к 1986 году, когда некоторые жители Шри-Ланки пригласили его проповедовать Дхамму. Через шесть месяцев он вернулся в Шри-Ланку. Когда он вернулся в 1989 году, была заложена основа для создания Буддийская Вихара Виктория.[нужна цитата ]


Буддийская Вихара Виктория

Буддийский Вихара Виктория, новый храм, был основан в 1993 году в Благородный парк, Виктория. Это было создано с целью распространения Дхаммы не только среди шри-ланкийской общины, но и среди других национальностей. Поскольку помещения недостаточно велики, чтобы оказывать буддийское служение в глобальном масштабе, Сома Там купил еще 5 акров (20 000 кв.2) земельный участок с помощью сообщества для создания Шакьямуни Самбуддха Вихара. На земле посажено 800 деревьев и составлены необходимые планы.

До рукоположения преподобный Сома занимался бизнесом, но тесно сотрудничал с Siri. Ваджирагнана Дхармаятханая как студенческий лидер и проповедник-мирянин. Получил образование в Колледж Исипатана, Коломбо, бывший колледж Гренландии, достопочтенный Сома, в мирской жизни известный как Сомаратна, играл в регби для школы.

Преподобный Сома впервые посетил Австралию в 1986 году, когда он приехал по приглашению буддийского храма в Ричмонде, где он пробыл в течение трех месяцев. Достопочтенный Сома понял, что практики махаяны прочно закрепились в Австралии, и почувствовал необходимость в Вихаре, где можно было бы правильно следовать практикам Тхеравады. Вернувшись в Австралию в 1989 году, преподобный Сома основал первую сингальскую вихару в Мельбурне. Это было известно как Мельбурнская Шри-Ланкийская буддийская Вихара и располагалось на Риджент-стрит в Спрингвейле. В 1993 году он переехал из Мельбурнской Шри-Ланкийской буддийской Вихары и основал буддийскую Вихару Виктория по адресу: 21 Rich Street, Noble Park. Позже эта Вихара была перенесена в Берик и называется Шакьямуни Самбуддха Вихара. Он был основан с намерением стать буддийским образовательным, исследовательским и информационным центром для ученых Дхаммы и обслуживать всех тех, кто интересовался изучением и практикой Дхаммы.

В 1996 году он вернулся в Шри-Ланку после семи лет в Австралии. Это было короткое пребывание, чтобы оживить его духовное развитие и быть рядом с отцом, перенесшим инсульт. Пребывание было продлено, поскольку его отец серьезно заболел, и его присутствие было необходимо, чтобы утешить его мать, которая также была больна.

Когда преподобный Сома вернулся в Австралию с коротким визитом, он начал кампанию по сбору средств для восстановления нескольких резервуаров в этих районах, чтобы жители деревни могли заниматься своим традиционным сельским хозяйством и быть уверены, что они не захотят еды. Чтобы поддержать и поддержать жителей деревни, он организовал местных буддийских монахов в деревне Вихарас, чтобы они более тесно общались с людьми и помогали им различными способами.

По возвращении в Шри-Ланку он был потрясен, заметив, что в стране распространен алкоголизм. Он немедленно начал кампанию, чтобы открыть глаза нации, особенно молодому поколению, на безнравственность выпивки.

Он также провел кампанию по искоренению заблуждений всех буддистов относительно поклонения индуистским божествам, практикуемого буддистами, и особенно практики использования индуистских ковилов как неотъемлемой части буддийской вихары. Он также выступал против введения поклонения Саи Бабе в буддизм.

Он также помог в создании сингальской школы в Брансуике, в которой сегодня обучается около 200 студентов.

Смерть

Достопочтенный Гангодавила Сома Тхера из Ваджирарамайи Махарагамы умер в Санкт-Петербург, Россия 12 декабря 2003 г., когда ему исполнилось 56 лет. Он был в России, чтобы принять почетный доктор предоставленный Правительство России. Его срочно доставили в больницу в Санкт-Петербург после острое сердечно-сосудистое заболевание. Он перенес две экстренные операции.

Жители Шри-Ланки были шокированы и опечалены его смертью. Обстоятельства его смерти вызвали подозрение. Некоторые обвиняли христианских фундаменталистов. Специальная президентская комиссия, назначенная для расследования и расследования этой трагедии. Президент Шри-Ланки. После его смерти христианские церкви подверглись нападению со стороны буддийских фундаменталистов, которые обвинили христиан в смерти.[1] [2]

Рекомендации

  1. ^ https://www.csw.org.uk/2004/01/19/press/304/article.htm
  2. ^ http://www.asiantribune.com/node/14650

внешняя ссылка