Раскол - Schism

Для использования в других целях см. Раскол (значения).
Не путать с Шиитский ислам.

А раскол (произносится /ˈsɪzəм/ РАЗМЕР-əм, /ˈskɪzəм/ SKIZ-əм или, реже, /ˈʃɪzəм/ ШИЗ-əм[1]) - это разделение между людьми, обычно принадлежащими к организации, движению или религиозное вероисповедание. Это слово чаще всего применяется к расколу в том, что раньше было единой религиозной организацией, такой как Раскол между Востоком и Западом или Великий Западный раскол. Он также используется для обозначения раскола внутри нерелигиозной организации или движения или, в более широком смысле, отделения между двумя или более людьми, будь то братья, друзья, любовники и т. Д.

А раскольник - это человек, который создает или разжигает раскол в организации или является членом отколовшейся группы. Раскольнический как прилагательное означает относящийся к расколу или расколу, или к тем идеям, политике и т. д., которые, как считается, ведут к расколу или способствуют ему.

В религии обвинение в расколе отличается от обвинения в ересь, поскольку преступление раскола касается не различий верований или доктрин, а поощрения или состояния разделения.[2] Однако расколы часто связаны с взаимными обвинениями в ереси. В римско-католическом учении каждая ересь - это раскол, хотя могут быть и некоторые расколы, свободные от дополнительной вины ереси.[3] Либеральный Протестантизм однако часто предпочитал ересь расколу. Пресвитерианский ученый Джеймс И. МакКорд (цитируется с одобрения Епископальный Епископ Вирджинии, Питер Ли ) провел различие между ними, обучая: «Если вы должны сделать выбор между ересью и расколом, всегда выбирайте ересь. Будучи раскольником, вы разрывали и разделяли тело Христово. Каждый раз выбирайте ересь».[4] («Выбери ересь» - это игра слов; «ересь» - это латинизация древнегреческого слова, означающего «выбирать».)

Этимология

Слово раскол происходит от греческого слова σχίσμα, что означает «расщелина, разделение».

буддизм

Основная статья: Школы буддизма

В буддизм, первый раскол был создан Девадатта, в течение Будда жизнь. Этот раскол длился недолго. Позже (после смерти Будды) ранние буддийские школы возникли, но не были раскольниками,[нужна цитата ] сосредоточение внимания только на различных интерпретациях одного и того же монастырского сообщества. В старых текстах упоминается 18 или 20 ранних школ. Позже были Махаяна и Ваджраяна движения, которые можно рассматривать как раскольнические по своему происхождению. В каждой школе есть различные подгруппы, зачастую раскольнические по происхождению. Например, в тайском буддизме тхеравадина есть две группы (Маханикая и Дхаммают ), из которых Дхаммают частично берет свое начало в Маханикае и является новой раскольнической группой. И Маханикая, и Дхаммают имеют много подгрупп, которые обычно не имеют раскольнического происхождения, но возникли естественным путем благодаря популярности (лидера) монах. Тибетский буддизм в прошлом видел расколы, большинство из которых были исцелены, хотя Друкпа школа сосредоточена в Бутан возможно, остается в состоянии раскола (с 1616 г.) от других тибетских школ.

христианство

Смотрите также: Христианская деноминация и Церковный сепаратизм
Историческое развитие основных церковных ветвей от их корней

Слова раскол и раскольник нашли свое самое интенсивное применение в история христианства,[нужна цитата ] для обозначения расколов в церкви, деноминации или религиозной организации. В этом контексте слово «раскольник» как существительное обозначает человека, который создает или разжигает раскол в церкви, или человека, который является членом отколовшейся церкви; в качестве прилагательного «схизматический» относится к идеям и действиям, которые, как считается, приводят к расколу или составляют его, и в конечном итоге к отклонению от того, что пользователь этого слова считает истинной христианской церковью. Эти слова использовались для обозначения как феномена христианского группового раскола в целом, так и некоторых значительных исторических расколов в частности.

Можно сделать различие[5] между ересь и раскол. Ересь - это отказ от доктрина что церковь считается необходимой. Раскол - это отказ от общение с властями церкви, и не каждый разрыв общения обязательно связан с доктриной, как это ясно из таких примеров, как Западный раскол и разрыв общения, существовавшего между Патриарх Константинопольский Варфоломей I и Архиепископ Христодул Афинский в 2004 г.[6] Однако, когда по какой-либо причине люди отказываются от общения, могут возникнуть две различные церковные единицы, каждая из которых или, по крайней мере, некоторые ее члены могут затем обвинить другую (ые) в ереси.

В Римская католическая церковь каноническое право, акт раскола, как акт отступничество или же ересь, автоматически влечет за собой штраф в размере отлучение на человека, который его совершает.[7] Как указано в канон 1312 г. §1 1 ° из Кодекс канонического права, это наказание является лекарственным, чтобы привести к восстановлению единства. Римско-католическое богословие рассматривает формальных раскольников как находящихся вне Церкви, понимая под "формальными раскольниками" "лиц, которые, зная истинную природу Церкви, лично и сознательно совершили грех раскола".[8] Например, ситуация тех, кто с детства воспитывался в группе, не находился в полном общении с Рим, но те, кто придерживается ортодоксальной веры, отличается: они считаются несовершенными, хотя и не полностью членами Церкви.[8] Этот тонкий взгляд особенно применим к церквям Восточное христианство, в частности еще до Восточная Православная Церковь.[8]

В Первый Никейский собор (325 г.) различал раскол и ересь. Он заявил Ариан и неТринитарный учения были еретическими и исключали своих приверженцев из Церкви. Он также обратился к расколу между Петр Александрийский и Мелетий Ликополисский считая их ссору вопросом дисциплины, а не веры.

Разделения, которые обострились на советах Эфес (431 г. н.э.) и Халкидон (451 г. н.э.) рассматривались как ересь, а не просто как раскол. Таким образом Восточная Православная Церковь и Восточное Православие считают друг друга еретиками, а не ортодоксами из-за неприятия Восточной Православной церкви и принятия Восточной Православной церковью Исповедь Халкидона о двух природах (человеческой и божественной) Христа. Однако это мнение было оспорено в недавнем Экуменическая дискуссия между этими двумя группами, классифицируя Халкидонский вопрос как вопрос раскола, а не ереси.

В его расширенной и окончательной форме (возможно, полученной из Первый Константинопольский собор в 381 г., хотя известно только из актов Халкидонский собор семьдесят лет спустя),[9] то, что обычно называют Никейский символ веры заявляет о вере в Единая святая католическая и апостольская церковь. Некоторые, кто принимает это кредо, считают, что они должны объединиться в единую Церковь или группу Церквей в общении друг с другом. Другие, которые принимают этот символ веры, считают, что он говорит не о видимой организации, а обо всех крещенных, которые придерживаются христианской веры, именуемой "Христианский мир ". Некоторые церкви считают себя единой святой католической и апостольской церковью. Например, Римская католическая церковь утверждает это название и считает Восточная Православная Церковь быть в расколе, в то время как Восточная Православная Церковь также претендует на этот титул и придерживается мнения, что Католическая Церковь раскольнична. Немного Протестантский Церкви верят, что они также представляют Единую Святую Католическую и Апостольскую церкви, и считают, что Католическая и Православная церкви ошибаются, в то время как другие не ожидают объединения всех христианских церквей на земле. Смотрите также Одна истинная церковь и Великое отступничество.

Протестантские группы, лишенные более сильных традиционных структур власти (скажем) римского католицизма или восточного православия, и часто раздираемые политико-национальным расколом (иногда возникающим из Cuius regio, Eius Religio ), показывают высокую степень расщепления, которую экуменические усилия могут только усилить.[10]

Расколы особенно часто случались среди Анабаптисты до такой степени, что разногласия даже по мельчайшим деталям доктрины и богословия являются обычным явлением, и ученые окрестили это явление Täuferkrankheit или «Болезнь анабаптистов».[11] Подчеркивая полностью добровольное членство в церкви и без установленного авторитета иерархической структуры, анабаптисты, особенно Меннониты пережили десятки расколов, в результате чего были основаны десятки различных неаффилированных меннонитских церквей.

Текущий спор с признанным риском раскола для Англиканская община вовлекает ответы на гомосексуализм.

В 2018 г. Восточное православие терпел раскол, раскол Москва-Константинополь 2018 между Первосвященником Восточного Православия, Вселенский Патриархат Константинополя и Русская Православная Церковь по вопросу о предоставлении Константинополю автокефалия к Православная Церковь Украины.

ислам

Дальнейшая информация: Исламские школы и отделения, Преемственность Мухаммеда, Панисламизм, и Суннитско-шиитские отношения

После смерти исламского пророка Мухаммед, возникло много Мусульманские секты посредством школы мысли, традиции и родственные веры.[12][13] Согласно Хадис отчет (сборники рассказов о жизни и учении Мухаммеда), Мухаммед, как говорят, предсказал "Мой Умма (Сообщество или же Нация ) будут разделены на семьдесят три секты, и все они войдут в Ад Огонь кроме одного. Сахаба (его товарищи) спросили его, к какой группе это будет, на что он ответил: «Это та, к которой принадлежу я и мои товарищи» (сообщается в Сунан ат-Тирмизи Хадис № 171).

Сунниты Мусульмане, часто называемый Ахль ас-Сунна ва'ль-Джама'х или же Ахль ас-Сунна, являются крупнейшими деноминация из ислам. Слово Сунниты происходит от слова Сунна, что означает учения и действия или примеры Исламский пророк, Мухаммад; следовательно, термин «сунниты» относится к тем, кто следует или поддерживает сунну Мухаммеда. Сунниты считают, что Мухаммед умер, не назначив преемника, который возглавит мусульманство. умма (сообщество). После начального периода замешательства группа его самых выдающихся товарищей собралась и избрала Абу Бакр, Близкий друг и тесть Мухаммеда, как первый Халиф. Сунниты считают первых четырех халифов - Абу Бакр, Умар (Умар ибн аль-Хаттаб), Усман Ибн Аффан, и Али (Али ибн Абу Талиб) - как аль-Хулафаур-Рашидун или же "Рашидун (Праведные халифы). Сунниты считают, что положение халифа может быть выбрано демократическим путем, но после первых четырех праведных халифов эта должность превратилась в наследственную династический правило. Не было другого широко признанного халифа после падения Османская империя в 1923 г.

Шиитский ислам второй по величине деноминация из ислам. Мусульмане-шииты считают, что, подобно назначению пророков, Имамы после Мухаммеда также избраны Богом. По словам Шиаса, Али был избран Аллахом и, таким образом, назначен Мухаммедом прямым преемником и лидером мусульманской общины. Они считают его первым Шиитский имам, которая продолжалась как наследственная позиция через Фатима и потомки Али.

суфизм это мистический -аскетичный форма ислама, исповедуемая как мусульманами-шиитами, так и мусульманами-суннитами. Некоторые последователи суфизма считают себя суннитами или шиитами, в то время как другие считают себя просто суфиями или находящимися под влиянием суфиев. Суфизм обычно считается дополнением к ортодоксальному исламу, хотя суфизм часто обвиняли салафит быть неоправданным Бидах или религиозные нововведения. Сосредоточивая внимание на более духовных аспектах религии, суфии стремятся обрести непосредственное переживание Бога, используя «интуитивные и эмоциональные способности», которым нужно научиться пользоваться.[14] Один начинается с шариат (Исламское право), экзотерический или обыденная практика ислама, а затем посвящается в мистическую (эзотерический ) путь Тарикат (Суфийский Орден).

Хариджите (букв. «те, кто отделился») - это общий термин, охватывающий множество исламских сект, которые, первоначально поддерживая Халифат Али, в конце концов отверг его легитимность после переговоров с Муавия во время исламской гражданской войны 7 века (Первая Фитна ).[15] Их жалоба заключалась в том, что имам должен быть духовно чистым, тогда как компромисс Али с Муавией был компромиссом с его духовной чистотой и, следовательно, с его легитимностью как имама или халифа. Хотя осталось немного хариджитов или групп, связанных с хариджитами, этот термин иногда используется для обозначения мусульман, которые отказываются идти на компромисс с теми, с кем они не согласны.

Джайнизм

Основная статья: Джайнские школы и отделения
Изображение, показывающее схематический вид расколов в Джайнизм вместе с график

Первый раскол в джайнизме произошел примерно в четвертом веке до нашей эры, что привело к возникновению двух основных сект: Дигамбара и Шветамбара, которые позже были разделены на дополнительные подсекции.[16]

Иудаизм

Основная статья: Еврейские расколы
Смотрите также: Еврейские взгляды на религиозный плюрализм, Отношения между еврейскими религиозными движениями, Еврейские принципы веры, и Ересь в иудаизме

На протяжении Еврейская история, Иудаизм пережил множество расколов, в том числе возникновение христианство. Сегодня основные Еврейские конфессии находятся Ортодоксальный иудаизм и неправославные: Реформа, Консервативный и Реконструкционист.

Примеры

Еврейский

Исламский

Христианин

Основная статья: Список расколов в христианстве

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Словарь английского языка «Американское наследие», четвертое издание (2000) примечания в Бесплатный словарь который "Слово раскол, который изначально был написан ножница в английском языке традиционно произносится (sĭ′zəm). Однако в 16 веке слово было заменено начальным щ чтобы соответствовать его латинским и греческим формам. Из этого написания возникло произношение (skĭ′zəm). Долгое время считавшийся неправильным, он стал настолько распространенным как в британском, так и в американском английском, что стал приемлемым в качестве стандартного варианта. Однако данные свидетельствуют о том, что сейчас это предпочтительное произношение, по крайней мере, в американском английском. В недавнем опросе 61% пользователей Usage Panel указали, что они используют (skĭ′zəm), а 31% сказали, что используют (sĭ′zəm). Меньшее число, 8 процентов, предпочло третье произношение, (shĭ′zəm).
  2. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Раскол». Британская энциклопедия. 24 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 327.
  3. ^ Забудьте, Жак (1912). «Раскол». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  4. ^ "Ересь лучше, чем раскол?". Вашингтон Таймс. 2004-01-31. Получено 2010-07-05.
  5. ^ Катехизис Восточной Православной Церкви, п. 42; В Конкордия Циклопедия цитируется в Юнионизм и синкретизм - и PLI; Православная практика - выбор крестных родителей; Кодекс канонического права, канон 751
  6. ^ «Патриарх Константинопольский Варфоломей прервал евхаристическое общение с архиепископом Афинским Христодулом» Новости »ПравославныйEurope.org». orthodoxeurope.org.
  7. ^ Кодекс канонического права, канон 1364
  8. ^ а б c Эйдан Николс, Рим и восточные церкви (Liturgical Press 1992), стр. 41 год ISBN  978-1-58617-282-4
  9. ^ Келли, J.N.D. Ранние христианские вероучения Longmans 1960, стр. 296,7; 305-331
  10. ^ Лейтхарт, Питер Дж. (2016-10-18). «Дело против деноминационализма: увековечивание раскола». Конец протестантизма: стремление к единству в раздробленной церкви. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская группа Бейкер. п. 78. ISBN  9781493405831. Получено 20 марта 2020. Причины церковного разделения сложны, а последствия могут быть парадоксальными. В исследовании американских протестантских расколов между 1890 и 1990 годами Джон Саттон и Марк Чавес пришли к выводу, что церкви разделяются не по чисто доктринальным причинам, а скорее «в ответ на попытки деноминационных элит добиться организационной консолидации». [...] По иронии судьбы, «слияния и основания резко повышают вероятность раскола». Попытки воссоединить церковь могут потерпеть неудачу и сеять все более глубокие разделения. По иронии судьбы, раскол может снизить вероятность раскола, хотя и ненадолго: «через год после основания или слияния уровень раскола в пять раз выше, чем через год после раскола».
  11. ^ Расколы "Расколы" Проверять | url = ценить (помощь). gameo.rg.
  12. ^ Редактор. "Комната новостей ислама - Коран" Чудо 19 - ложь? ". www.islamnewsroom.com.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  13. ^ Почему мусульмане разделены на разные секты / школы мысли к Закир Наик на IRF.net
  14. ^ Тримингем (1998), стр.1
  15. ^ Пайк, Джон. «Хариджитский ислам». www.globalsecurity.org.
  16. ^ Кларк и Бейер, 2009 г., п. 326.
  17. ^ 1 Коринфянам 11:18
  18. ^ Паносян, Размик (2006). Армяне: от королей и священников до купцов и комиссаров. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. стр.43–44. ISBN  9780231139267. Армянская Апостольская Церковь формально стала автокефальной, т.е. независимо от внешней власти - в 554 г., разорвав связи с Константинопольским патриархатом.
  19. ^ "Corriere della Sera, 22 декабря 2013 г., с. 5 " (PDF).
  20. ^ Католические мировые новости: «Префект CDF говорит, что SSPX в расколе, отстранен от таинств» (Проверено 13 февраля 2015 г.)

Рекомендации

внешняя ссылка