Общество святого Пия X - Society of Saint Pius X

"Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X" перенаправляется сюда. Не следует путать с Священническое братство святителя Петра.

Общество святого Пия X
Священническое братство святого Пия X
Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X
Héraldique meuble Coeur vendéen.svg
СокращениеSSPX
Учредил1970
ТипБлагочестивый союз
Легальное положениеКанонически неправильный[1]
Штаб-квартираMenzingen, Швейцария
Членство
971 (680 священников)
Главный генерал
Давиде Пальярани
Ключевые люди
Интернет сайтwww.fsspx.org Отредактируйте это в Викиданных

В Общество святого Пия X (SSPX или же FSSPX; латинский: Fraternitas Sacerdotalis Sancti Pii X) - международное братство священников, основанное в 1970 г. Марсель Лефевр, а традиционалист Французский Архиепископ.

Общество названо в честь Папа Пий X, чей антимодернистская позиция общество подчеркивает,[2] сохраняя Трезубец Масса и ритуальные книги на латинском языке до Ватикана II для других таинств. Настоящее Главный генерал общества Давиде Пальярани, преемник епископа Бернар Феллай.[3]

Напряженность между обществом и Святой Престол достигли своего пика в 1988 году, когда архиепископ Лефевр посвятил четырех епископов без апостольского мандата и против личного предупреждения со стороны Папа Иоанн Павел II, известный как Écône освящения,[4] в результате Рим издал заявление об отлучении от епископов, которые посвятили или были посвящены.[5] Хотя священническое братство отрицало, что епископы понесли какое-либо наказание, ссылаясь на каноническое право в свою защиту, объявленное отлучение выживших епископов было отменено по их просьбе в 2009 году в надежде на скорейшее достижение «полного примирения и примирения». полное общение ".[6]

Общество стало свидетелем растущего признания его сакраментальной и пастырской деятельности со стороны Святой Престол, распространяя постоянное каноническое признание на исповедания, услышанные его священниками[7] и разрешение местным ординарам делегировать полномочия священникам общества для официального свидетельствования о браке.[8] Значение этого признания состоит в том, что, что является уникальным среди таинств католической церкви, исповедание и брак требуют канонической юрисдикции для их действительности. Критики общества утверждают, что такие признания не могли быть услышаны или бракосочетания не могли быть засвидетельствованы священником Общества из-за дефекта формы.[9] В дополнение Святой Престол назвал епископа Феллея судьей в каноническом судебном процессе против одного из священников общества.[10]

История SSPX

Лефевр, основатель общества, празднует Tridentine Масса

Нравиться Традиционалистский католицизм в общем, SSPX возникла в результате противодействия изменениям в католической церкви, последовавшим за Второй Ватиканский собор (1962–1965). Основателем и центральной фигурой общества был Французский Архиепископ Марсель Лефевр, который служил католической церкви как Апостольский делегат для франкоязычной Африки, Архиепископ Дакара, и генерал-настоятель Конгрегация Святого Духа, миссионерский орден священников.

Основание общества

В мае 1970 года, вскоре после его ухода с поста генерального настоятеля Конгрегации Святого Духа, к Лефевру обратились одиннадцать членов Церкви. Папская французская семинария в Рим которые подвергались критике за их приверженность предварительнымВатикан II интерпретации доктрин католической церкви. Они обратились к Лефевру за советом по поводу консервативной семинарии, где они могли бы закончить учебу.[11] Он направил их в Фрибургский университет, в Швейцария.

В конце 1970 года, в возрасте 65 лет, по настоянию аббат из Hauterive Abbey и Доминиканский теолог отец Мари-Доминик Филипп, чтобы лично обучать семинаристов, Лефевр, чувствуя себя слишком старым, чтобы браться за такой большой проект, сказал им, что посетит Франсуа Шаррьера, епископа Лозанна, Женева и Фрибург, с просьбой создать религиозное общество. Он сказал им, что если он скажет пройти через это, он увидит в этом знак божественное провидение. Шаррьер удовлетворил просьбу Лефевра и документом, датированным за шесть дней до 1 ноября 1970 года, учредил Общество Св. Пия X как организацию. pia unio (Лат. «Благочестивый или святой союз») на временном (ad Experimentum) базис на шесть лет. Pia unio статус был первым этапом, через который прошла католическая организация, прежде чем получить официальное признание в качестве религиозный институт или же общество апостольской жизни. (С 1983 г. термин "объединение верных "заменил"pia unio".) Общество святого Пия X было официально основано, придерживалось всех канонических норм и получило епископское благословение и поддержку местный обыкновенный. Некоторые швейцарские миряне предложили Международная семинария святого Пия X в Écône во вновь сформированную группу, и в 1971 году вошли первые 24 кандидата, а в октябре 1972 года - еще 32 кандидата.[12]

Обычно после соответствующего периода опыта и консультации с Святой Престол, епископ поднимет pia unio до официального статуса на епархиальном уровне. Лефевр попытался обойти этот этап и связался с тремя различными департаментами Святого Престола, чтобы добиться раннего признания своего общества. Ему удалось получить поощрительное письмо от Кардинал Джон Райт, префект из Конгрегация духовенства, но не было одобрения со стороны конгрегации Святого Престола, ответственной за повышение уровня ассоциации до уровня, желаемого Лефевром. В письме кардинала Райта, датированном 18 февраля 1971 года, говорилось, что относительно области компетенции Конгрегации кардинала Райта, ассоциация «сможет внести большой вклад в выполнение плана, составленного этой Конгрегацией для всемирного обмена духовенством». Кардинал Райт все еще рекомендовал потенциальным семинаристам подавать документы в Экон еще в 1973 году.[13]

Учреждение SSPX было нежелательным для ряда церковных деятелей, в первую очередь для французских епископов, чьи богословские взгляды сильно отличались от взглядов Лефевра и которые имели важные связи с государственным секретарем кардинала Святого Престола. Жан-Мари Вийо. Во многом напряженность между Лефевром и его критиками следует рассматривать в контексте давних теологических, культурных и политических разногласий между противостоящими элементами французского общества.[нужна цитата ] По словам Майкла Дэвиса, защитника Лефевра, на заседании французской епископальной конференции в Лурде в 1972 году семинария в Эконе получила прозвище «le séminaire sauvage» - «семинария диких кошек».[13] и к ноябрю 1974 г. французский епископат дал понять, что они не будут инкардинировать любой из священников Лефевра в их епархиях. Они также публично критиковали католиков, которые оставались приверженными Тридентской мессе.[14] К этому времени SSPX открыла дополнительные семинарии в Армада, Мичиган, (1973) и в Рим (1974).

Первая семинария общества, Международная семинария святого Пия X, в Écône, Швейцария

Каноническое посещение семинарии

Первым признаком куриального вмешательства была встреча в Ватикане 26 марта 1974 года. К июню 1974 года была сформирована комиссия кардиналов для расследования SSPX, и она приняла решение о каноническом посещении семинарии двумя бельгийскими священниками, состоявшемся 11-13. Ноябрь 1974 года. Франц Шмидбергер, позже генеральный верховный представитель общества, сказал, что их отчет положительный.[15] Однако семинаристы и персонал Экона были шокированы некоторыми либеральными богословскими взглядами, выраженными двумя священниками. В настроении, которое он позже охарактеризовал как «несомненно чрезмерное возмущение», Лефевр написал заявление, в котором осудил то, что он считал либеральными тенденциями, «явно очевидными» в совете и в последующих реформах.[16] Этот документ был опубликован в январе 1975 года во французском традиционалистском католическом журнале. Itinéraires.

Лефевр столкнулся с серьезными трудностями.[12] В январе 1975 г. епископ Пьер Мэми из Фрибург написал Риму о своем намерении отозвать pia unio статус, который предоставил его предшественник. В том же месяце Лефевр был вызван в Ватикан для встречи с кардиналами 13 февраля и 3 марта. Лефевр был удивлен их враждебным тоном: однажды французский кардинал, Габриэль-Мари Гарроне, как сообщается, назвал его "дураком".[12]

Растущее напряжение

6 мая 1975 года с одобрения кардиналов епископ Мэми отозвал SSPX pia unio положение дел. Лефевр поручил своему адвокату подавать апелляции, и в конечном итоге он подал прошение в верховный суд Святого Престола, Апостольская сигнатура, который отклонил апелляцию. С этого момента SSPX больше не считалась канонической организацией.

Священник SSPX в справиться и биретта.

Лефевр и руководство общества всегда утверждали, что со стороны общества к нему относились несправедливо. Римская курия, что подавление SSPX было несправедливым, и что процедуры нарушали Кодекс канонического права 1917 года.

SSPX продолжал работать, несмотря на неудачи. в консистория от 24 мая 1976 г., Папа Павел VI упрекнул архиепископа Лефевра по имени - как сообщается, впервые за 200 лет папа публично сделал выговор католическому епископу - и призвал его и его последователей изменить свое мнение.[17]

Лефевр объявил, что намерен рукоположить некоторых из своих учеников в конце июня 1976 года. 12 июня 1976 года нунций в Швейцарии получил указание сообщить Лефевру, что по особым распоряжениям Папы Павла VI ему запрещено совершать так.[18][19] 25 июня 1976 г. архиепископ Джованни Бенелли, депутат государственный секретарь, написал непосредственно Лефевру, подтвердив специальным распоряжением Папы запрет на выполнение священных санов и предупредив его о канонических наказаниях для самого Лефевра и тех, кого он назначит.[18][20] Лефевр проигнорировал предупреждения и 29 июня 1976 года приступил к рукоположению.

В проповеди по этому поводу Лефевр прямо признал, что он может быть поражен отстранением, а новые священники - неправильностью, которая теоретически может помешать им отслужить мессу.[21] На следующий день, 1 июля 1976 года, пресс-служба Святого Престола заявила, что в соответствии с каноном 2373 тогдашнего Кодекса канонического права Лефевр был автоматически отстранен на один год от рукоположения, и что те, кого он рукоположил, были автоматически отстраняется от исполнения полученного приказа. Также было объявлено, что Святой Престол изучает неповиновение Лефевра приказам Папы.[18][22]

11 июля 1976 г. Лефевр подписал справку о получении письма от Кардинала. Себастьяно Баджо, Префект Конгрегация епископов, Намекая, что дальнейшие санкции будут наложены в соответствии с каноном 2331 § 1, то Кодекс канонического права в отношении упрямого неповиновения законных наставлений или запретов римского понтифика. Ему было предписано в течение десяти дней с момента получения письма принять меры, чтобы «исправить вызванный скандал». В письме Папе Павлу VI от 17 июля Лефевр заявил, что считает свои действия от 29 июня законными. Папа счел этот ответ неадекватным, и по его указанию Конгрегация епископов 22 июля 1976 года отстранила Лефевра на неопределенное время от всех видов исполнения священных санов - он не мог совершать никаких Таинств, кроме Примирения или Крещения в чрезвычайной ситуации. (приостановка Дивини).[18]

Посвящение Écône 1988 г.

Основная статья: Écône освящения

Центральное противоречие вокруг SSPX касается освящение архиепископом Лефевром и бразильским епископом Антониу де Кастро Майер четырех священников SSPX в качестве епископов в 1988 году, в нарушение приказов Папа Иоанн Павел II.

К 1987 году архиепископу Лефевру исполнился 81 год. Если бы он умер в тот момент, члены SSPX могли бы рукоположить в священники только от рук епископов, не являющихся членами SSPX, которых Лефевр считал ненадежными и неортодоксальными. В июне 1987 года Лефевр объявил о своем намерении посвятить преемника епископству. Он намекнул, что намеревался сделать это с одобрения или без одобрения Святой Престол.[23] В католической церкви епископу требуется мандат Папы, если он должен посвятить епископа,[24] а несанкционированное освящение автоматически влечет отлучение.[25] Ранее, Папа Пий XII в своей энциклике Ad Apostolorum Principis, описал сакраментальную деятельность епископов, хиротоний без папского одобрения, как «крайне незаконную, то есть преступную и кощунственную».[26] Римские власти были огорчены планом Лефевра, но они начали переговоры с ним и SSPX, которые привели к подписанию 5 мая 1988 года скелетного соглашения между Лефевром и кардиналом Йозефом Ратцингером, префектом Королевства. Конгрегация Доктрины Веры и будущее Папа Бенедикт XVI.

На Папа Иоанн Павел II Кардинал Ратцингер ответил Лефевру 30 мая, настаивая на соблюдении соглашения от 5 мая и добавляя, что, если Лефевр проведет несанкционированные хиротонии 30 июня, обещанное разрешение на рукоположение в епископство будет отозвано.

3 июня Лефевр написал, что намеревается продолжить. 9 июня Папа ответил личным письмом, призывая его отказаться от замысла, который «будет рассматриваться как не что иное, как раскольнический акт, богословские и канонические последствия которого вам известны ». Лефевр не ответил, и письмо было обнародовано 16 июня. Впервые Святой Престол публично заявил, что Лефевру грозит отлучение от церкви.

30 июня 1988 г. архиепископ Лефевр рукоположил в епископат четырех священников SSPX. Антониу де Кастро Майер, епископ в отставке Кампус-дус-Гойтаказес, Бразилия, участвовал в церемонии. Во епископы были рукоположены: Бернар Феллай, Бернар Тисье де Маллерэ, Альфонсо де Галаррета, и Ричард Уильямсон.

На следующий день Конгрегация епископов издала указ, в котором объявлялось, что архиепископ Лефевр и четыре новоназначенных епископа подверглись автоматическому каноническому наказанию в виде отлучения, закрепленного за Святым Престолом.[27] На следующий день, 2 июля, Папа Иоанн Павел II выпустил апостольское письмо, известное как Ecclesia Dei в котором он осудил действия архиепископа.[28] Папа заявил, что, поскольку раскол определяется в Кодекс канонического права как «отказ от подчинения Верховному Понтифику или от общения с подчиненными ему членами Церкви» (канон 751),[29] освящение «составляет [d] раскольнический акт», и это, в силу канона 1382 Кодекса,[30] это повлекло за собой отлучение ipso facto от церкви всех причастных епископов.

Лефевр утверждал, что его действия были необходимы, потому что традиционная форма католической веры и таинств исчезнет, ​​если традиционалистское духовенство не передаст их следующему поколению. Он назвал рукоположения "Операционная выживаемость»(« Операция «Выживание» »), цитируя в своей защите каноны 1323 г. и 1324 Кодекса канонического права 1917 года, первый из которых гласит, что «лицо, действовавшее под принуждением, вызванное серьезным страхом, даже если оно было относительно серьезным, либо из-за необходимости или серьезного неудобства, если действие не является по своей сути злом или не может причинить вред душам "не подлежит наказанию за нарушение закона или предписания, в то время как другой говорит, что" виновный в нарушении не освобождается от наказания, но наказание, установленное законом или предписанием, должно быть смягчено или вместо него должно быть применено наказание, если Правонарушение было совершено ... человеком, который по виновной ошибке подумал, что имело место одно из обстоятельств, упомянутых в кан. 1323, пп. 4 или 5 ".[31]

Некоторые члены SSPX отмежевались от общества в результате действий Лефевра и, с одобрения Святейшего Престола, сформировали отдельное общество, названное Священническое братство святителя Петра.

Обсуждения со Святым Престолом

Основная статья: Диалог между Святым Престолом и Обществом Святого Пия X

Между Святым Престолом и Обществом святого Пия X продолжаются дискуссии о возможном примирении. В течение многих лет после хиротонии 1988 года диалог между SSPX и Святым Престолом практически отсутствовал. Такое положение вещей закончилось, когда общество совершило большое паломничество в Рим для "Великий юбилей" 2000 г..

Девять лет спустя, 21 января 2009 года, Святой Престол отозвал епископов общества от церкви, объявленный им во время хиротонии в 1988 году, и выразил надежду, что все члены общества последуют этому, быстро вернувшись к полному общению с церковь.

С тех пор дискуссии были сложными, поскольку общество настаивало на том, что учения Второй Ватиканский собор на экуменизм, религиозная свобода, и коллегиальность несовместимы с католическим учением и доктриной, утверждение, которое Святейший Престол считает неприемлемым, но недавние обсуждения показали возможность понимания. В интервью 4 марта 2017 г. DICI, официальному новостному органу общества, епископ Бернар Феллай заявил: «Идет ли речь о религиозной свободе, коллегиальности, экуменизме, новой мессе или даже о новых обрядах таинств ... [...] И теперь внезапно по этим вопросам, которые были камень преткновения, эмиссары из Рима говорят нам, что это открытые вопросы ».[32] В том же марте 2017 года архиепископ Гвидо Поццо, святитель, ответственный за Папская комиссия Ecclesia Dei, то Римская курия Орган традиционалистских обществ России заявил, что Святой Престол и общество близки к соглашению, регулирующему статус общества.[33] В письме в том же месяце было объявлено, что Папа Франциск уполномочил епархиальных епископов предоставить священникам SSPX право совершать бракосочетания, действительные в католической церкви, в случаях, когда ни один священник с хорошей репутацией не может этого сделать.[34]

В июле 2017 года епископ Феллай подписал документ вместе с рядом других священнослужителей и ученых, названный «Сыновней поправкой» Папы Франциска. В 25-страничном документе, который был обнародован в сентябре после отсутствия ответа от Святого Престола, Папа подвергся критике за якобы пропаганду ереси различными словами, действиями и упущениями во время его понтификата.[35][36]

Каноническая ситуация

Основная статья: Каноническая ситуация Общества святого Пия X

Каноническое положение SSPX и его духовенства было предметом споров после хиротонии в Эконе в 1988 году. Пока общество не числится в Annuario Pontificio Как признанное общество апостольской жизни, оно, тем не менее, извлекло пользу из некоторых значительных льгот, обычно предоставляемых только признанным орденам и обществам. В выпуске журнала общества за ноябрь – декабрь 2017 г. Ангелус, Пт. Франсуа Книттель, SSPX, писал: «Церковные власти постепенно признали неправомерность и законность служения, выполняемого священниками SSPX».[37]

Брак

27 марта 2017 г. Конгрегация Доктрины Веры сообщил, что Папа Франциск решил предоставить местным ординариям право предоставить священнику с хорошей репутацией возможность председательствовать на свадьбе последователей общества, сразу после чего они будут участвовать в мессе, проводимой священником SSPX, или, если ни один священник с хорошей репутацией не может получить согласие пары, передать факультет священнику SSPX. Ранее, в 2008 г., Папская комиссия Ecclesia Dei заявил: «Священникам Общества Св. Пия X ... запрещено выполнять свои священнические функции», и далее пришел к выводу, что в случае брака «эти таинства недействительны», поскольку отстраненный священник не имеет надлежащая делегация от епископа.[38]

Признание

20 ноября 2016 года Папа Франциск лично продлил пособие, созданное им в течение Священного 2015 года, в соответствии с которым кающиеся, исповедующиеся перед священниками, связанными с SSPX, «должны законно и законно получить отпущение своих грехов».[39]

Рукоположение и священные ордена

Во время интервью с TV Libertes 29 января 2017 года епископ Феллай объявил, что богословские дискуссии со Святым Престолом привели к разрешению обществу законно рукоположить священников: «Этим летом было подтверждено, что Генеральный Настоятель может свободно рукоположить священников общества без необходимости спрашивать разрешения. от местного епископа ".[40]

Масса

В 2020 году отец Эдвард Макнамара, профессор литургии и декан богословия в университете Regina Apostolorum в Риме, подтвердил заявление, сделанное в 2011 году, до того, как Папа Бенедикт предоставил определенные факультеты в пользу священников SSPX. Заявив, что «Мессы, проводимые членами Общества Св. Пия X, действительны, но незаконны, т. Е. Противоречат каноническому праву», он сказал: «Сам факт оказания помощи во время мессы этого общества не является грехом. Это могло бы случиться только в том случае, если бы человек посетил эту мессу с намеренным намерением отделиться от общения с Папой и теми, кто находится в общении с ним. Поэтому я бы сказал, что сознательный католик не должен сознательно посещать мессу, проводимую священником. не в хороших отношениях с Церковью ". Он добавил: «Только если объективно нет альтернативы, можно посещать мессу, проводимую священником из Общества Св. Пия X. Если кому-то нужно это делать, то я бы сказал, что он может пойти с чистой совестью и причаститься. на такой мессе. Это также будет соответствовать воскресному обязательству ", и пояснил, что" альтернатива "не ограничивается" мессой в необычной форме ": католик, который ищет эту форму, но не находит ничего другого, кроме празднования SSPX, должен присутствовать обычная форма мессы или даже любое восточно-католическое празднование, чтобы оставаться в полном католическом общении ".[38][41]

Юрисдикция

По словам журналиста InfoVaticana, поставщика религиозной информации, основанного в Мадриде в октябре 2013 года,[42] что в марте 2017 года Папа Франциск решил, что «отныне свадьбы, проводимые священниками из FSSPX, будут признаваться», кардинал Раймонд Лео Берк, который не видел настоящего документа, заметил: «Это очень важное действие Святого Отца, и оно также указывает на то, что каким-то образом должно произойти примирение с FSSPX, потому что, по сути, Папа говорит, что священники в этом обществе, когда они становятся свидетелями браков, они осуществляют юрисдикцию в Римско-католической церкви ".[43] На самом деле это местные обыкновенные, а не общество, которое в документе уполномочено, если они хотят, делегировать юрисдикцию священникам SSPX для канонической помощи при некоторых браках.

Общество считает, что до разрешения Папы Франциска их священники обладали «предоставленной» юрисдикцией (властью) в отношении признаний и браков. Они получили эту предоставленную юрисдикцию по закону, а не «делегированием или мандатом Верховного Понтифика, епархиальных епископов или регулярно назначаемых приходских священников».[44][45][46]

Со времени грантов Папы Франциска общество заявляет, что его священники имеют или могут иметь обычную юрисдикцию для таинств исповеди и брака. Он добавляет, что в случаях, когда епархиальный епископ отказывается предоставить делегацию для заключения брака, священники SSPX все еще могут использовать исключительную юрисдикцию.[47]

SSPX сегодня

По состоянию на 22 апреля 2018 г.[48] в обществе было 637 священников, присутствующих в 37 странах и действующих еще в 35, 772 массовых центрах, 167 монастырей, 123 религиозных брата, 200 религиозных сестер, 79 облатов, 204 семинаристы через шесть семинарии, 56 предсеминаристов в трех подготовительных семинариях, более 100 школ, 7 домов престарелых, 4 монастыря кармелитов, 19 сестер-миссионерок из Кении и 2 Университет институты уровня.

Общество разделено на два класса территориальных единиц, называемых округами и автономными домами, каждый из которых возглавляет начальник. Автономный дом может стать районом после того, как в его юрисдикции будут созданы три апостола.[49] Самым последним организационным дополнением общества является Автономный дом Центральной Америки и Карибского бассейна, образованный на территории, взятой у округа Мексика, возведенный 1 октября 2017 года. Более 120 (> 20%) священников общества размещены в Округ Франции.[50]

В настоящее время общество разделено на 14 районов и 5 автономных домов:[51]

Районный или автономный домПриоратыЧасовниШколыСпасаться бегством
Центры
Район Африки7232
Район Азии6392
Округ Австралии
(также Океания)		7384
Район Австрии416
Округ Бельгия-Нидерланды381
Округ Канады63031
Округ Франции44109474
Район Германии132941
Район Великобритании
(также Скандинавия)		7311
Район Италии4161
Округ Мексика-Гватемала
6202
Район Южной Америки8303
Округ Швейцарии101761
Округ США20103263
Автономный дом Бразилии312
Автономный дом Восточной Европы
51531
Округ Ирландии25
Автономный дом Испании и Португалии
117
Автономный Дом Центральной

Америка и Карибский бассейн

1

В первая семинария Основанная обществом (Семинария Св. Пия X) находится в Эконе, Швейцария. Самый большой,[52] однако находится в Соединенных Штатах (семинария Св. Фомы Аквинского: Диллвин, Вирджиния ), и переросшие свои предыдущие объекты, недавно перемещенные из Вайнона, Миннесота; в бывшем комплексе семинарии по-прежнему размещается послушник религиозных братьев.[53] Остальные семинарии находятся во Франции (Flavigny-sur-Ozerain ), Германии (Zaitzkofen), Австралии (Goulburn) и Аргентины (La Reja). Общество также проводит подготовительные семинарии для будущих священников в Италии (Альбано Лациале) и на Филиппинах (Санта-Барбара).

Если бы каноническая ситуация общества была упорядочена, это было бы 4-е по величине церковное общество апостольской жизни (подобное религиозному ордену, но без обетов), согласно трем критериям, ежегодно публикуемым в Annuario Pontificio: количество возведенных домов (медиана 31; SSPX 167), количество членов в обществе (медиана 229; SSPX 971) и количество священников в обществе (медиана 149; SSPX 640).[54]

Союзники и сторонники

SSPX получил явную поддержку со стороны следующих епархиальных епископов:

Епископ Майер канонически ушел в отставку 20 августа 1981 г .; Позже он участвовал в посвящении в Экон в 1988 году, заявив, что «мое присутствие здесь на этой церемонии является вопросом совести: это долг исповедания католической веры перед всей церковью».[55] После выхода на пенсию епископ Майер основал Священнический союз св. Жан-Мари Вианне,[56] который оставался тесно связанным с SSPX до 2001 года, когда он примирился со Святым Престолом.

Общество теперь имеет тесные связи с Священническое общество святого Иосафата во главе с отцом Василий Ковпак, священник, бывший Украинская Греко-Католическая Церковь, который был окончательно отлучен от католической церкви в ноябре 2007 г.[57] после епископа Ричард Уильямсон, затем член SSPX, но через пять лет исключен из общества,[58] незаконно рукоположить в свое общество двух священников и семь диаконов в нарушение каноны 1015 § 1 и 1017 Кодекса канонического права.

В феврале 2016 г. Афанасий Шнайдер, Епископ-помощник Марии Пресвятой в Астана, сказал: «Когда кто-то или что-то неважно и слабо, никто этого не боится. Те, кто боится Священнического Общества Св.Пий X в конечном итоге боялся извечных католических истин и его требований в моральной и литургической областях. Когда SSPX пытается верить, поклоняться и жить нравственно, как наши предки и самые известные святые в течение тысячелетнего периода, тогда нужно рассматривать жизнь и работу этих католических священников и верующих SSPX как подарок Церкви в наши дни [...] Однако в некоторых секторах SSPX, как и в любом человеческом обществе, есть несколько эксцентричных личностей. У них есть метод и образ мышления, которым недостает справедливости и милосердия, и, следовательно, истинного Sentire диплом Ecclesia, и есть опасность церковной автокефалии и быть последней судебной инстанцией в Церкви.[59]

В мае 2019 года SSPX объявил, что Витус Юондер, Епископ Курский Швейцария, в соответствии с давно заявленным намерением, удалилась в один из домов общества, чтобы «посвятить себя молитве и тишине, совершить исключительно традиционную мессу и работать для Традиции, единственного способа обновления Церкви. "[60] Он был тепло принят SSPX: «Общество святого Пия X ценит мужественное решение епископа Хондера и радуется возможности обеспечить ему духовное и священническое окружение, которого он так желает. Пусть этому примеру последуют другие, чтобы «восстановить все во Христе». [60]

В письме от 1 сентября 2020 г. Католические семейные новости Архиепископ Карло Мария Вигано, бывший генеральный секретарь Ватикана и бывший апостольский нунций в Соединенных Штатах, сказал, что работа SSPX "заслуживает признания за то, что не позволила погаснуть пламени Традиции в тот момент, когда служение древней Мессы было считается подрывным и поводом для отлучения. [...] Если их верность сделала непослушание папе неизбежно с епископскими хиротониями, благодаря им Общество смогло защитить себя от яростного нападения Новаторы и самим своим существованием он допускал возможность либерализации древнего обряда, который до этого был запрещен. Его присутствие также допускало противоречия и ошибки соборный возникла секта, всегда подмигивающая еретикам и идолопоклонникам, но неумолимо жесткая и нетерпимая по отношению к католической истине ».[61][62]

Несколько религиозных институтов, в основном расположенных во Франции, связаны с обществом. Конкретная статья, Религиозные ордена, связанные с SSPX им посвящена.

Известные группы, которые отделились от SSPX

От SSPX было два основных вида разделения. Два заметных раскола первого типа были связаны с священниками, которые считали SSPX слишком либеральным и использовали ту форму, которая была у мессы до этого. Папа Иоанн XXIII. Другой тип - это группы, которые примирились со Святым Престолом и которые, как и SSPX, используют Римский миссал 1962 года.

Группы, порвавшие с SSPX и не признанные Святым Престолом, включают:

  • Общество святого Пия V - В 1983 году девять священников SSPX порвали или были вынуждены покинуть северо-восточный округ США SSPX отчасти из-за того, что они выступали против инструкций Лефевра о проведении мессы в соответствии с изданием Римского Миссала 1962 года, изданным Папой Иоанном XXIII. Представители кругов SSPX называют этих священников «девятью». Они начали свою организацию с отказа завершить сделку с церковью, которую SSPX пыталась купить, используя одного из девяти священников в качестве покупателя. Священники-основатели забрали деньги, предназначенные для покупки церкви, и оставили ее себе.[нужна цитата ] Некоторые священники SSPV и миряне, которые ходят в свои мессы, открыто седевакантист, диссертация отклонена SSPX. Другими причинами раскола были: приказ Лефевра о том, что священники Общества должны признать недействительные указы, вынесенные епархиальными брачными трибуналами; настойчивое требование, чтобы все мессы общества проводились в соответствии с изданием Римского миссала 1962 года; принятие в группу новых членов, посвященных в священство в соответствии с пересмотренными причастными обрядами Папа Павел VI.[63]
  • Istituto Mater Boni Consilii - (английский: «Институт Матери Хорошего Советчика») - традиционалистское собрание священников, которое следует сепаратист школа мысли. Основатели института вышли в 1985 году из Общества св. Пия X под руководством о. Франческо Рикосса, бывший преподаватель семинарии в Эконе. В отличие от SSPV, базирующегося в Северной Америке, этот институт находится в Европе.
  • Сопротивление SSPX - Обеспокоенность тем, что дискуссии со Святым Престолом, которые начались в 2009 году, привели общество к принятию Второго Ватиканского Собора, поскольку цена признания привела к дезертирству не только епископа Уильямсона, но и нескольких членов-священников в Северной Америке. и Франция. Они называли себя по-разному: «Сопротивление», Общество Корпуса Святого Пия X Мариана (SSPX-MC) или l'Union Sacerdotale Marcel Lefebvre (USML, Французский ).

Группы, которые порвали с SSPX и примирились с Римом, включают:

  • Священническое братство святителя Петра (FSSP) - Он был основан в 1988 году после хиротонии в Эконе. В ответ на заявление Святейшего Престола о том, что они представляют собой раскольнический акт и что причастные к этому были автоматически отлучены от церкви, двенадцать священников покинули общество и основали Братство в полном общении со Святым Престолом.
  • Институт Доброго Пастыря  – (Institut du Bon-Pasteur, IBP) было создано 8 сентября 2006 года как признанное папой общество апостольской жизни для группы членов SSPX, которые утверждали, что пришло время обществу принять примирение с Папой Бенедиктом XVI.

Образ жизни и одежда среди членов SSPX

Ричард Уильямсон, епископ Общества Святого Пия X (SSPX), написал пастырское письмо, в котором он заявил, что «женские брюки, которые носят сегодня, короткие или длинные, скромные или нескромные, узкие или свободные, открытые или замаскированные (например, «кюлоты») являются посягательством на женственность женщины и поэтому представляют собой глубоко укоренившееся восстание против порядка, установленного Богом ».[64][65] Атлантический океан, освещая SSPX, заявленные таким образом описали своих женщин-участниц как «женщин в длинных скромных юбках, [загружающих] фургоны, в которых было достаточно мест, чтобы вместить восемь или девять детей».[66]

Тиффани Джой-Эгли, бывший член SSPX, заявила, что ее жизнь в организации была ограничена, приведя в пример священника, заявившего, что любой, кто посетит свадьбу в обычной римско-католической церкви, «совершит грех».[66]

Споры

Основная статья: Споры вокруг Общества святого Пия X

Политическая

После епископа Ричарда Уильямсона предметом жалобы Антидиффамационная лига В интервью 2009 года, отрицая использование нацистских газовых камер для массового убийства евреев, верховный представитель общества заявил, что, если он повторит свое отрицание, он будет исключен.[67] Его фактическая высылка в 2012 году была вызвана отказом проявить должное уважение и повиновение властям SSPX и призывом к генерал-настоятелю уйти в отставку.[68] Позже Уильямсон был осужден за Отрицание холокоста немецким судом.[69] Общество осуждает нацизм,[нужна цитата ] следуя принципам Папа Пий XI энциклика 1937 г. Мит бреннендер Зорге, который открыто осуждает нацистские принципы и политику[70] и «осуждает расовые теории и жестокое обращение с людьми из-за их расы или национальности, но не упоминает Гитлера или нацистов по имени».[71]

Общество избирательно относится к папским энцикликам, которые оно наблюдает, поскольку игнорирует, например, энциклику. Ad Apostolorum Principis из Папа Пий XII, в котором говорится: «Власть юрисдикции [...] приходит к епископам [...] только через преемника Петра, которому не только верные, но и все епископы обязаны постоянно подчиняться и подчиняться как почитание послушания и узы единства "и что" Действия, требующие силы Святых Орденов, которые совершаются церковниками такого рода, хотя они действительны до тех пор, пока дарованное им освящение было действительным, все же серьезно незаконны, то есть преступно и кощунственно ".[26] Однако он публикует в своем журнале Ангелус сборник цитат, восхваляющих его работу по спасению евреев от нацистских преследований[72] и в осуждении нацистских принципов.

Французский Нацистский коллаборационист и военный преступник Поль Тувье был арестован в монастыре SSPX. Настоятели монастыря предоставили ему убежище в качестве «благотворительной акции к бездомному».[73] Они ничего не знали о происхождении этого человека, когда он впервые появился в монастыре, а Тувье действительно был бездомным в то время. После его смерти в 1996 году SSPX Реквием Месса был предложен за его душу по его просьбе.[74][75]

16 октября 2013 года общество предложило провести похороны нацистского военного преступника. Эрих Прибке. Прибке крестился в протестантской конфессии, но в послевоенные годы вместе с женой перешел в католицизм и крестил своих детей.[76] По случаю публичной аудиенции перед Военным трибуналом Рима, состоявшейся 3 апреля 1996 года, он прочитал письмо в присутствии семей жертв, в котором он выразил свое горе, сожалея об ужасном акте послушания, которое он должен был выступить в тех обстоятельствах:

От всей души чувствую необходимость выразить соболезнования за скорбь родным и близким погибших в Ардеатинских пещерах. ... Как верующий я никогда не отрицал этот трагический факт; Для меня приказ об участии в акции был большой личной трагедией. ... Я с благоговением думаю о мертвых и чувствую единение с живыми в их печали.[77]

Он отверг культ расы как «ошибку, ведущую по пути без возврата».[76] Несмотря на все это, церемония не состоялась из-за протестов около 500 человек, в основном не знающих об обстоятельствах его личной жизни, у итальянского районного дома общества в г. Альбано, недалеко от Рима. Местные власти католической церкви отказали ему в публичных похоронах, сославшись на норму канонического права, согласно которой, если они не дадут каких-либо признаков покаяния перед смертью, в публичных похоронах должно быть отказано, чтобы явить грешников, которым они не могут быть предоставлены без публичного скандала. верных.[78][79]

Несмотря на споры вокруг нацизма, общество упомянуло, что собственный отец архиепископа Лефевра, Рене Лефевр, встретил свою смерть в концентрационном лагере в Зонненбурге в феврале 1944 года, через три года после его ареста. Гестапо; он умер, «его четки в руке, жертва нацистского безумия».[80]

Предполагаемое сокрытие злоупотреблений

5 апреля 2017 г. Уппдраг гранскнинг, шведская телевизионная программа, посвященная журналистским расследованиям, утверждала, что четыре члена SSPX - три священника и бывший семинарист - приставали как минимум к десятку молодых людей в нескольких странах.[81][82][83] В программе также говорилось, что SSPX держит в секрете доказательства злоупотреблений и что священникам разрешено продолжать служение.[81][84] Тем не менее, трое из четырех были исключены из общества к моменту выхода программы в эфир.

Кевин Джерард Слоникер, бывший семинарист и единственный человек, названный по имени в программе, был исключен из общественной семинарии Святого Фомы Аквинского в 2005 году и начал отбывать пожизненное заключение в 2015 году.[85][86] Остальные три обвинения относятся к священникам, имена которых не разглашаются (в программе они называются отцами P, S и M); их обвинители также остались анонимными. Тем не менее, П. был предметом канонического судебного разбирательства под председательством епископа Феллая, санкционированного Святым Престолом в 2013 году; он был признан виновным и впоследствии приказал удалиться в монастырь. Crux сообщает "P отказался ехать и, по словам официальных лиц SSPX, присоединился к [епископу]" Сопротивление Вильямсона."[87] Он вместе с «Отцом S» был исключен из общества и теперь связан с группой Уильямсона. «Отец М» в настоящее время служит во Франции, хотя против него не было возбуждено уголовное дело, и общество отрицает, что им известно о каких-либо заслуживающих доверия обвинениях в жестоком обращении против священника.

В мае 2020 года Бюро расследований Канзаса заявило, что в рамках своего расследования в отношении четырех католических епархий в штате оно также расследует обвинения в том, что члены SSPX либо совершали, либо скрывали сексуальное насилие со стороны священнослужителей в штате.[88] В течение многих лет приходской приход Святой Марии SSPX в Канзасе сталкивался с многочисленными обвинениями в сексуальном насилии.[89]

Священники SSPX осуждены за злоупотребления

Мексиканский священник SSPX и бывший директор школы о. Урибе Сильвиано Бернабе был приговорен в сентябре 2004 года уголовным судом Бордо к одному году за сексуальные домогательства в отношении взрослой женщины и 13-летней девочки.[90] Он обжаловал приговор и проиграл 17 марта 2005 г.[91] Затем он передал дело в Кассационный суд в Париже, который оставил приговор в силе 26 апреля 2006 г.[92]

13 декабря 2017 г. Брюссельский апелляционный суд приговорил Фредерика Аббета к пяти годам заключения за сексуальное насилие над мальчиком в школе-интернате SSPX. Он уже сталкивался с обвинениями в своей родной Швейцарии в 2005 году, но был оправдан неофициальным трибуналом SSPX.[93][94] Пт. Аббет должен был отбывать тюремный срок в своей родной Швейцарии; где позже выяснилось, что он никогда не отбывал тюремный срок, а вместо этого жил свободно в обществе.[95] После того, как дело было разоблачено организацией Church Militant[требуется разъяснение ] в мае 2020 года швейцарские власти арестовали о. Аббета и заключил его в тюрьму согласно первоначальному приговору.[96] Власти объяснили эту «путаницу» отсутствием связи.

16 февраля 2018 г. бывший директор школы о. Кристоф Руанель был приговорен к 19 годам Нантер апелляционный уголовный суд по многочисленным обвинениям в изнасиловании и применении пыток в отношении школьных учителей.[97][98]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Кардинал Герхард Л. Мюллер, Письмо Папской комиссии «Ecclesia Dei» к ординариям соответствующих епископальных конференций о способностях празднования браков верующих Общества Святого Пия X (4 апреля 2017 г.)
  2. ^ Общество Святого Пия X, округ США: «Пашенди разоблачает модернистскую тактику»
  3. ^ «Новый настоятель SSPX - отец Давиде Пальярини». Gloria.tv. 11 июля 2018.
  4. ^ «Ватикан угрожает священнику-диссиденту отлучением».
  5. ^ «Офис Конгрегации епископов - отлучение». Получено 21 августа 2015.
  6. ^ «Папа Бенедикт отменяет отлучение епископов, рукоположенных Лефевром». Католическое информационное агентство. Получено 21 августа 2015.
  7. ^ «Апостольское письмо Misericordia et misera (20 ноября 2016 г.) | Франциск». w2.vatican.va. Получено 4 апреля 2017.
  8. ^ «Письмо Папской комиссии« Ecclesia Dei »к ординариям соответствующих епископских конференций о факультетах для заключения браков верующих Общества Святого Пия X, 04.04.2017». Получено 22 сентября 2018.
  9. ^ «Предупреждение: священник SSPX неспособен избавить вас от греха». www.catholicculture.org. Получено 4 апреля 2017.
  10. ^ «Ватикан назначает епископа Феллея, чтобы выслушать каноническое обвинение против священника SSPX, несмотря на отстранение от должности епископа: заголовки новостей». www.catholicculture.org. Получено 4 апреля 2017.
  11. ^ Странник беседует с о. Оланье, SSPX, Люк Ганьон, 18 сентября 2003 г.
  12. ^ а б c "Краткая история общества святого Пия X". Архивировано из оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 21 августа 2015.
  13. ^ а б "SSPXAsia.com: Apologia pro Marcel Lefebvre: глава 2: Новое Апостольство". Получено 21 августа 2015.
  14. ^ "SSPXAsia.com: Apologia pro Marcel Lefebvre: Глава 4: Кампания против Econe". Получено 21 августа 2015.
  15. ^ «Архиепископу Лефевру сказали, что этот экзамен был очень положительным и что ему просто нужно приехать в Рим и прояснить некоторые вопросы».Конференция отца Франца Шмидбергера, генерального настоятеля Общества св. Пия X в Рокдейле, Сидней, Австралия, 16 октября 1990 г., отец Джерард Хоган и отец Франсуа Лэйсни
  16. ^ Декларация архиепископа Лефевра 1974 г. ， 21 ноября 1974 г.
  17. ^ Nos igitur iterum adhortamur hos Nostros fratres ac filios, eosque exoramus, ut Sovii fiant gravium vulnerum quae secus Ecclesiae illaturi sunt. Invitationem ipsis iteramus, ut secum recogitent gravia Christi monita de Ecclesiae unitate (ср. Ио. 17, 21 сс.) Ac de oboedientia erga legalimum Pastorem, ab Ipso universo gregi praepositum, cum signum oboedientiae sit quae Patri ac Filio debetur. 10, 16). Nos eos aperto corde exspectamus apertisque bracchiis ad eos prompte amplectendos: utinam humilitatis instance praebentes, ad gaudium Populi Dei rursus viam unitatis et amoris Componenti valeant! (Консистория создания двадцати новых кардиналов, 24 мая 1976 г.)
  18. ^ а б c d "Библиотека: каноническая история раскола Лефевритов". www.catholicculture.org.
  19. ^ Текст приведен в английском переводе в M. Davies, Apologia Pro Marcel Lefebvre, p. 194
  20. ^ Английский перевод в M. Davies, Apologia Pro Marcel Lefebvre, p. 197–199
  21. ^ «Рукоположения от 29 июня 1976 г.». Получено 21 августа 2015.
  22. ^ Английский перевод заявления М. Дэвиса, Apologia Pro Marcel Lefebvre, стр. 215-216
  23. ^ "Ситуация такова, работа, переданная нам добрым Господом, такова, что столкнувшись с этой тьмой в Риме, столкнувшись с упорством римских властей в ошибках, столкнувшись с этим отказом вернуться к истине или традициям со стороны тех, кто занимает руководящие должности в Риме, столкнувшись со всем этим, нам кажется, что добрый Господь просит, чтобы Церковь продолжала свое существование. Вот почему вполне вероятно, что прежде, чем я отдам отчет за свою жизнь добрым Господи, мне надо будет рукоположить некоторых епископов »(Проповедь 29 июня 1987 г. )
  24. ^ «Ни одному епископу не разрешается посвящать кого-либо в епископа, если сначала не очевидно, что существует папский мандат» (Кодекс канонического права, канон 1013 )
  25. ^ "Епископ, который посвящает кого-либо в епископа без папского мандата, и лицо, получившее от него хиротонию, несут latae sententiae отлучение сохраняется за Апостольским Престолом »(Кодекс канонического права, канон 1382 г. ).
  26. ^ а б (Энциклика Ad Apostolorum Principis, 41)
  27. ^ «Указ об отлучении Марселя Лефевра». Получено 21 августа 2015.
  28. ^ "Ecclesia Dei (2 июля 1988 г.) | Иоанн Павел II". w2.vatican.va. Архивировано из оригинал 29 января 2015 г.
  29. ^ «Кодекс канонического права». www.vatican.va. Архивировано из оригинал 20 февраля 2008 г.
  30. ^ «Кодекс канонического права - IntraText». Получено 9 декабря 2016.
  31. ^ «Кодекс канонического права - IntraText». www.vatican.va. Архивировано из оригинал 24 декабря 2007 г.
  32. ^ "Интервью с епископом Бернардом Фелли".
  33. ^ «Официальный представитель Ватикана подтверждает: соглашение с SSPX близко: News Headlines». www.catholicculture.org. Получено 29 марта 2017.
  34. ^ «Новые пастырские положения о таинстве брака для SSPX». Получено 22 апреля 2017.
  35. ^ "Correctio filialis de haeresibus размножается" (PDF).
  36. ^ «Консервативные богословы обвиняют Папу в распространении ереси». Нью-Йорк Таймс. Получено 25 сентября 2017.
  37. ^ Книттель, Франсуа (ноябрь – декабрь 2017 г.). «Каноническое право и пастырское богословие брака». Ангелус. 40: 77–82.
  38. ^ а б «Массы SSPX: ограниченный прогресс на пути к примирению». 17 марта 2020.
  39. ^ "Письмо". www.iubilaeummisericordiae.va.
  40. ^ «Епископы SSPX уполномочены рукоположить в священники без разрешения местных епископов».
  41. ^ "Месса с обществом св. Пия X". 21 июня 2011 г.
  42. ^ "INFOVATICANA SL, MADRID - Informe comercial, de riesgo, financiero y mercantil". www.infocif.es.
  43. ^ Бёрк: 'Возникает очень опасная путаница, а вместе с ней и разногласия.'". Инфоватикана. 10 апреля 2017 г.. Получено 20 апреля 2017.
  44. ^ де Мальере, Тиссье. «Поставляемая юрисдикция и традиционные священники». Общество Святого Пия X, округ США. Получено 21 апреля 2017.
  45. ^ SSPX. «Имеют ли священники SSPX юрисдикцию?». Архивировано из оригинал 14 июля 2014 г.. Получено 13 июля 2014.
  46. ^ Отец Рамон Угловой. «Срок действия признаний и браков SSPX». Получено 13 июля 2014.
  47. ^ «Браки SSPX неоспоримы - округ США». sspx.org. Получено 20 апреля 2017.
  48. ^ FSSPX, Округ Франции. "Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X - FSSPX - SSPX - La Porte Latine - Catholiques de Tradition - Mgr Lefebvre - Mgr Fellay - Quelques statistiques au sujet de la Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X". laportelatine.org. Получено 28 апреля 2017.
  49. ^ «Автономные дома - Генерал Хаус». fsspx.org. Получено 25 марта 2017.
  50. ^ Рисунок предоставлен SSPX Французский район.
  51. ^ «Районы SSPX мира». Получено 21 августа 2015.
  52. ^ Католический, Новый. «RORATE CÆLI: SSPX Exclusive - Bp. Fellay говорит с Rorate о переговорах в Риме, поскольку в Вирджинии благословлена ​​самая большая в мире традиционная семинария». RORATE CÆLI. Получено 25 марта 2017.
  53. ^ «Новое будущее для Winona и Moving Day! - Семинария Святого Фомы Аквинского». stas.org. Получено 25 марта 2017.
  54. ^ Annuario Pontificio, 2016 г.. Libreria Editrice Vaticana. 2016. С. 1467–1476.
  55. ^ Майер, Кастро (1993). «Декларация». Отлучена ли традиция?: 95–96.
  56. ^ "Nossa pequena história dentro da história da Igreja". Архивировано из оригинал 16 июля 2011 г.
  57. ^ "Католические новости". Получено 21 августа 2015.
  58. ^ Синди Вуден, "SSPX изгоняет епископа Уильямсона, который выступал против переговоров с Ватиканом" в Католическая служба новостей, 24 октября 2012 г. на Библиотека Конгресса Интернет-архив (заархивировано 5 декабря 2012 г.)
  59. ^ «Интервью епископа Шнайдера в Рорате Кели». Район США. 3 февраля 2016 г.. Получено 17 сентября 2020.
  60. ^ а б «Совместное коммюнике епископа Хондера и отца Пальярани». FSSPX.Actualités / FSSPX.News. 20 мая 2019. Получено 8 февраля 2020.
  61. ^ «Письмо Вигано - 1 сентября 2020 года». www.catholicity.com. Получено 17 сентября 2020.
  62. ^ Без категории, 2 Сентябрь 2020 г. | (2 сентября 2020 г.). "Mons. Viganò elogia la Fraternità S. Pio X:" Mons. Lefebvre fu confessore esemplare della Fede"". Радио Спада (на итальянском). Получено 17 сентября 2020.
  63. ^ Дополнительные возражения можно найти на сайте Традиционной массовой организации "Антиватикан II". интернет сайт
  64. ^ Ричард Уильямсон (1 сентября 1991 г.). "Письма епископа Вильямсона". Архивировано из оригинал 18 мая 2002 г.. Получено 10 ноября 2020.
  65. ^ Барбер, Тони (3 февраля 2009 г.). "Епископ Уильямсон целится в женские брюки и" Звуки музыки ".'". Financial Times. Получено 16 ноября 2020.
  66. ^ а б Грин, Эмма (2020). «Христианский эксперимент отказа». Атлантический океан. Получено 16 ноября 2020.
  67. ^ «Епископ Феллай изгонит епископа Уильямсона, если он снова отрицает Холокост».
  68. ^ "Епископ Уильямсон изгнан из SSPX".
  69. ^ «Немецкий суд осудил британского епископа, отрицавшего Холокост», Гаарец/ Associated Press, 16 января 2013 г.
  70. ^ "Мит бреннендер Зорге (14 марта 1937 г.) | PIUS XI". w2.vatican.va.
  71. ^ "Пий XII | Биография, папство и факты". Энциклопедия Британника.
  72. ^ «Защитник евреев: Пий XII - округ США». sspx.org.
  73. ^ «AngelusOnline, страница 831». Архивировано из оригинал 28 сентября 2007 г.
  74. ^ "Вейд ретро Сутанас", Освобождение, 11 октября 2006 г., название статьи представляет собой игру на фразе, произнесенной Иисус к Питер в Вульгата Евангелие от Марка 8:33: вэйд ретро я сатана («Отойди от меня, сатана!)», Но заменив «Сатана» на «Сутан ".
  75. ^ «Лефеврское движение: долгая, беспокойная история иудаизма», Национальный католический репортер, 26 января 2009 г.
  76. ^ а б Эрих Прибке, Автобиография (Рим: Associazione uomo e liberta, 2003), 150, 160, 161, 170.
  77. ^ Эксклюзивное интервью предоставлено Франческо Джорджино после того, как Прибке был приговорен к тюремному заключению. См. YouTube, «Guai ai vinti, storia di Erich Priebke 10/11» [«Горе побежденным, история Эриха Прибке 10/11»].
  78. ^ «Похороны SSPX нацистского военного преступника остановлены протестами» Синди Вуден, Католическая служба новостей, 16 октября 2013 г.,
  79. ^ «Кодекс канонического права - IntraText». Получено 9 декабря 2016.
  80. ^ «Основатель: священник и миссионер».
  81. ^ а б "SSPX обвиняется в сокрытии злоупотреблений: заголовки новостей". www.catholicculture.org.
  82. ^ «Новые сокрытия нападений католических священников». SVT Nyheter Gransking. 5 апреля 2017 г.. Получено 16 октября 2018.
  83. ^ «Папа помог SSPX после скандала с епископом, отрицающим Холокост». SVT Nyheter. 5 апреля 2017 г.. Получено 16 октября 2018.
  84. ^ (SVT1), Матье Мартиньер, Матье Перисс, Дафне Гастальди (Мы сообщаем) и Али Феган. «Случаи скрытого сексуального насилия во франко-швейцарском католическом братстве священников».
  85. ^ «Бывший семинарист антисемитской церкви, обвиненный в сексуальном насилии над мальчиками». Южный правовой центр бедности. Получено 8 апреля 2017.
  86. ^ «Дальнобойщик, пристававший к мальчикам из своей церкви, проведет в тюрьме не менее 35 лет». Spokesman.com. Получено 8 апреля 2017.
  87. ^ «Сообщить об обвинениях в сокрытии сексуального насилия со стороны традиционалистского общества». 5 апреля 2017.
  88. ^ Хадро, Мэтт. «Канзас расследует заявления о сексуальном насилии в отколовшемся Обществе Святого Пия X». Католическое информационное агентство. Получено 6 августа 2020.
  89. ^ Джуди Л. Томас, «KBI расследует деятельность священников в Канзас-тауне, которая привлекает прихожан со всех концов США». в Канзас-Сити Стар, 17 мая 2020
  90. ^ "ЕС считает, что педофилос является официальным лицом в Мексике". www.cronica.com.mx (на испанском). Получено 25 октября 2018.
  91. ^ DH.be. "VIOLS Un pretre intégriste poursuivi для сексуального агрессии" (На французском). Получено 25 октября 2018.
  92. ^ Cour de Cassation, Chambre criminelle, 26 апреля 2006 г., 05-84.841, Inédit, получено 25 октября 2018
  93. ^ «Швейцарский священник осужден за сексуальное насилие в бельгийской школе». swissinfo.ch. 14 декабря 2017.
  94. ^ "Pédophilie: un prêtre valaisan de la FSSPX condamné en Belgique - cath.ch". cath.ch (На французском). Получено 19 сентября 2018.
  95. ^ https://www.brusselstimes.com/news/world-all-news/116844/paedophile-priest-found-free-in-switzerland-after-conviction-in-belgium/
  96. ^ https://www.churchmilitant.com/news/article/sspx-pedophile-priest-arrest-in-switzerland
  97. ^ La-Croix.com (17 февраля 2018 г.). "Un abbé intégriste condamné à 19 ans de réclusion en appel pour viols". La Croix (На французском). Получено 19 сентября 2018.
  98. ^ «Священнику SSPX предъявлено обвинение в изнасиловании и пытках: заголовки новостей». www.catholicculture.org. Получено 19 сентября 2018.

внешняя ссылка