Малачи Мартин - Malachi Martin

Не путать с Малачи Мартин (убийца) или же Малачи Мартин (политик).
Малачи Брендан Мартин
Родившийся(1921-07-23)23 июля 1921 г.
Ballylongford, Графство Керри, Ирландия
Умер27 июля 1999 г.(1999-07-27) (78 лет)
Нью Йорк, Нью Йорк, НАС.
ПсевдонимМихаил Серафян
Род занятийПисатель
Священник
Профессор (Папский библейский институт )
экзорцист
теолог
НациональностьИрландский, Американец
РодственникиОтец Ф. X. Мартин (брат)

Малачи Брендан Мартин (Ирландский: Маолшахлен Бреандан Ó Майртин; 23 июля 1921 - 27 июля 1999), иногда писал под псевдонимом Михаил Серафян, был Ирландский католик священник и писатель на католическая церковь. Первоначально назначен Иезуитский священник, он стал профессором Палеография на Ватикан с Папский библейский институт. С 1958 года он работал секретарем Кардинал Огюстен Беа во время подготовки к Второй Ватиканский собор.

Разочарованный Ватикан II, он попросил освободить его от некоторых аспектов его Иезуит клятв в 1964 году и переехал в Нью-Йорк, где позже стал американский гражданин.

Его 17 романов и научно-популярных книг часто критиковали иерархию Ватикана, которая, как он считал, не смогла выполнить третье пророчество, данное им. Дева Мария в Фатима.[1] Среди его наиболее значительных работ были Писец характер Свитки Мертвого моря (1958) и Заложник дьявола (1976), в которых Сатанизм, демоническая одержимость, и экзорцизм. Последний конклав (1978) был предупреждением против советского шпионажа в Святом Престоле через советских шпионов в Ватикане.

История

ранняя жизнь и образование

Мартин родился в Ballylongford, Графство Керри, Ирландия, в семью среднего класса[2] в котором дети воспитывались говорящими Ирландский за обеденным столом. Католическая вера и практика были центральными. Его родители, Конор и Кэтрин Фицморис Мартин, имели пять сыновей и пять дочерей. Четверо из пяти сыновей стали священниками, в том числе его младший брат, Фрэнсис Ксавье Мартин.[3]

Мартин получил среднее образование в Бельведерский колледж в Дублин. Он учился философия в течение трех лет в Университетский колледж Дублина, а 6 сентября 1939 г. новичок с Общество Иисуса (иезуиты).[4] Он преподавал три года, четыре года провел в Миллтаун-парке в Дублине и был рукоположен в сан в августе 1954 года.[5]

По окончании учебы в Дублине Мартин был отправлен в Католический университет Лувена в Бельгия, где получил докторскую степень в археология, Восточная история и Семитские языки. Он начал аспирантура на обоих Еврейский университет Иерусалима и на Оксфордский университет, специализирующаяся на межзаветные исследования и знание Иисус Христос и из иврит и Арабские рукописи. Он прошел дополнительное обучение в рациональная психология, экспериментальная психология, физика, и антропология.[1]

Работа и рукоположение

Мартин принимал участие в исследовании Свитки Мертвого моря и опубликовал 24 статьи по Семитская палеография в различных журналах.[6][7] Он проводил археологические исследования и много работал над Слоговое письмо Byblos в Библ,[8][страница нужна ] в Шина, а в Синайский полуостров. Мартин помогал в своем первом «экзорцизме», пока оставался в Египет для археологических исследований.[9] Он опубликовал работу в двух томах, Писец в свитках Мертвого моря, в 1958 г.[10]

Базилика Святого Петра, Ватикан

Его отправили в Рим работать в Святой Престол как частный секретарь из Кардинал Огюстен Беа SJ с 1958 по 1964 год. Это привело его в контакт с Папа Иоанн XXIII.[нужна цитата ] Годы Мартина в Риме совпали с началом Второй Ватиканский собор (1962–65), который должен был преобразовать католическую церковь таким образом, что изначально либеральный Мартин начал расстраивать. Он подружился с Монсеньор Джордж Гилмари Хиггинс и его товарищ иезуитский священник, Отец Джон Кортни Мюррей.[2]

В Риме он стал профессором Папский библейский институт, где он учил арамейский, палеография, иврит и Священное Писание. Он также учил богословие, неполный рабочий день, в Университет Лойолы Чикаго с Римский центр Джона Феличе. Работал переводчиком в Православные церкви и Древние восточные церкви Разделение Секретариат по содействию христианскому единству под кардиналом Беа. Таким образом, Мартин хорошо познакомился с видными еврейскими лидерами, такими как Раввин Авраам Хешель, в 1961 и 1962 гг.[11] Мартин сопровождал Папа Павел VI на паломничество к Святая Земля в январе 1964 г. Он оставил свою должность в Папском институте в июне 1964 г.[2]

В феврале 1965 года Мартин потребовал освобождения из Орден иезуитов. Он получил предварительное освобождение в мае 1965 г.[2] и разрешение от его клятвы из бедность и послушание 30 июня 1965 г.[2] (ср. квалифицированное восклицание ). Даже если отказаться от его религиозного обета целомудрие, он оставался под обязательством целомудрия, если все еще был посвящен в светский священник. Мартин утверждал, что он оставался священником, говоря, что он получил разрешение от Павла VI на этот счет.[5]

Он переехал навсегда в Нью-Йорк в 1966 году, где он сначала работал посудомойка, а официант и таксист,[2] и продолжал писать.[5] Он стал соучредителем антиквариат фирма и всю оставшуюся жизнь был активен в сфере коммуникаций и СМИ.[1] По прибытии в Нью-Йорк кардинал Теренс Кук дал ему письменное разрешение использовать свои светские священнические способности.[нужна цитата ][сомнительный – обсуждать]

Коммуникации и СМИ

Центральный парк, Нью-Йорк

В 1967 году Мартин получил свой первый Guggenheim Fellowship. В 1969 году он совершил свой первый прорыв со своей книгой. Встреча: религия в кризисе в результате его опыта в Иудаизм, христианство и ислам и с которой он выиграл Выбор Книжная премия Американская библиотечная ассоциация.[12] Затем появились другие либерально ориентированные книги, такие как Три Папы и кардинал: Церковь Пия, Иоанна и Павла в ее столкновении с историей человечества (1972) и Иисус сейчас (1973). Малачи Мартин стал гражданином США[13] в 1970 г.

В 1969 году он получил вторую стипендию Гуггенхайма, что позволило ему написать первую из четырех бестселлеры,[14] Заложник дьявола: одержимость и изгнание нечистой силы пяти живых американцев. В этой книге, опубликованной в 1976 году, Мартин называет свой опыт экзорцист. Согласно книге, он участвовал в нескольких экзорцизмы. Уильям Питер Блатти «написал тираду против Малахи, сказав, что его книга 1976 года была фантастикой, и он просто пытался нажиться».[9]

Он стал «культовым человеком в паранормальном мире».[9] Он был периодическим гостем на Арт Белл радиопрограмма, От побережья до побережья AM, между 1995 и 1998 годами.[15] В шоу продолжают воспроизводить записи его интервью на Хэллоуин.[9]

В течение этого десятилетия Мартин также работал религиозным редактором в Национальное обозрение[16][17] с 1972 по 1978 год, когда его сменил Михаил Новак. Он дважды брал интервью у Уильям Ф. Бакли младший за Линия огня на PBS.[18] Он был редактором Британская энциклопедия.[19]

В последующие годы Мартин опубликовал несколько книг подряд: Последний конклав (1978), Король королей: роман о жизни Дэйвид (1980) и Ватикан: Роман (1986) были "фракции ". Упадок и падение римской церкви (1981), Новый Замок: Достижение конечного (1982), Богатая церковь, бедная церковь: католическая церковь и ее деньги (1984) и Любовь еще есть: пять притч о любви Бога, которые изменят вашу жизнь (1984) были документальная литература работает. Его бестселлер[14] Научно-популярная книга 1987 г., Иезуиты: Общество Иисуса и предательство Римско-католической церкви, был очень критически настроен по отношению к Ордену, обвиняя иезуитов в систематическом подрыве церковных учений.[20]

Более поздняя жизнь

Мартина Ключи этой крови: Борьба Папы за мировое господство Иоанн Павел II, Михаил Горбачев, и капиталистический Запад был опубликован в 1990 г., а в 1996 г. Ветреный дом: ватиканский роман.

Мартин продолжал предлагать Масса в частном порядке каждый день в Трезубец Масса форма, и энергично осуществлял свое священническое служение до самой своей смерти.[нужна цитата ] Его сильно поддержали некоторые Традиционный католик источников и подвергался резкой критике со стороны других источников, таких как Национальный католический репортер.[21][22][23] Мартин был приглашенным комментатором CNN во время прямой трансляции пастырского визита Папа Иоанн Павел II в США 4-8 октября 1995 г.

В последние три года своей жизни Мартин подружился с Католик-традиционалист философ Рама Кумарасвами (1929–2006). В последние годы перед смертью Мартина на частной аудиенции принял Папа Иоанн Павел II.

Смерть

Подножие Малахии Мартина на кладбище Небесных ворот

Малачи Мартин умер от внутримозговое кровоизлияние из-за падения в его квартире в Манхэттен в 1999 году, через четыре дня после его 78-летия. Об этом говорится в документальном фильме. Заложник дьявола что Мартин сказал, что демоническая сила столкнула его со стула, на котором он стоял. Его похороны прошли в Римско-католическая часовня Святого Антония Падуанского из Вест-Ориндж, Нью-Джерси, перед захоронением на Кладбище небесных ворот, в Хоторн, Нью-Йорк.

Сочинения

В 1964 году Мартин под псевдонимом Майкл Серафиан написал Паломник: Папа Павел VI, Собор и Церковь во время принятия решений, извинение для евреев, которые, среди прочего, рассказали историю еврейский вопрос и Второй Ватиканский собор. Он выпустил ряд самых продаваемых вымышленный и научно-популярный книги. Его художественные произведения якобы содержат подробные инсайдерские отчеты об истории Церкви во время правления Пап. Пий XII, Иоанн XXIII, Павел VI (Паломник, три папы и кардинал, Ватикан: роман[14]), Иоанн Павел I (Последний конклав[14]) и Иоанн Павел II (Ключи этой крови, Ветреный дом).

Его научно-популярные произведения охватывают ряд католических тем, таких как демонические экзорцизмы, Сатанизм, теология освобождения, Второй Ватиканский собор (Пилигрим), Tridentine литургия, католическая догма, модернизм (Три папы и кардинал; Иезуиты), финансовая история Церкви (Богатая церковь, Бедная церковь; Упадок и падение римской церкви), Новый мировой порядок и геополитическое значение Папа (Ключи этой крови).[нужна цитата ]

Мнения

Он часто говорил и писал о Три секрета Фатимы и был горячим сторонником о. Николас Грюнер: "Отец Грюнер выполняет крайне необходимую функцию в постоянном восприятии роли Марии в спасении нашего мира, находящегося под угрозой. Отец Грюнер абсолютно прав, что освящение Россия как - Богородица желала, не было казнено ».[24]

Мартин сказал о трех тайнах Марии в Фатиме в 1917 году, она просила, чтобы Россия была посвящена ей. Безупречное сердце. Он сказал, что в 1960 году он стоял возле жилых помещений папы, когда Папа Иоанн XXIII и кардинал Беа и другие читали документ, содержащий третий секрет, и это, чтобы гарантировать российское сотрудничество при приближении Второй Ватиканский собор Папа отказался от мандата. Позже Павел VI и Иоанн Павел II отказались от него по разным причинам.[25][ненадежный источник? ]

Он был ярым противником предполагаемых явлений Девы Марии в Меджугорье в прошлом Югославия. Мартин сказал, что для получения ранее его рекомендации использовались ложные предлоги.[26] Касательно Гарабандальские явления, он оставался открытым.[27]

В марте 1997 года Мартин потребовал Радио Свобода с Сталь на стали, что в 20 веке были убиты два папы:

Мартин частично поверил Тезис Siri, говоря, что кардинал Джузеппе Сири был дважды избран папа в папские конклавы, но отклонил свое избрание под давлением мирских сил, действующих через кардиналов, присутствующих на конклавах. Мартин назвал это маленькая жестокость. С одной стороны, Мартин говорит, что Сири была напугана; с другой стороны, он говорит, что Сири указала, что его решение не принимать было принято добровольно.[28][30]

  • Первый случай, по его словам, был Папский конклав, 1963 г.. Мартин упомянул возможность ядерной угрозы, которая включала «само существование государства Ватикан» во время этого конклава на страницах 600–610 своей книги. Ключи этой крови, который в первую очередь касается Siri и конклава 1963 года.[нужна цитата ]
  • Второй раз был Папский конклав, октябрь 1978 г.. Об этом заявил Мартин в передаче Радио Свобода Сталь на стали В марте 1997 года Сири получил письменное письмо после его первоначального избрания, в котором он и его семья пригрозили ему и его семье смертью, если он согласится.[29]

Мартин утверждал, что Папы Иоанн XXIII и Павел VI были Масоны в течение определенного периода и что фотографии и другие подробные документы, подтверждающие это, находились в распоряжении Государственный секретариат Ватикана.[28] Он аллегорически упомянул эти предполагаемые факты в своем романе 1986 года Ватикан: Роман, где он рассказал о масонской приверженности пап Джованни Анжелика и Джованни де Брешиа.[12] Он утверждал, что архиепископ Аннибале Буньини СМ. был масоном, и это Агостино Казароли, много времени Кардинал Государственный секретарь, был атеист.[28]

В своей книге 1987 г. ИезуитыМартин утверждает, что доказывает существование дипломатического соглашения между Ватиканом и СССР под названием Мецкое соглашение. Ватикан якобы пообещал не осуждать коммунизм в обмен на участие Русско-православный прелаты в качестве наблюдателей на Втором Ватиканском соборе. В его книге Последний конклав, опубликовано 1 августа 1978 г.,[31] месяц 1978 конклав что привело к выборам 26 августа Альбино Лучани, Малахи Мартин писал о неожиданном избрании Кардинал Анджелико, фигура, которая была интерпретирована как соответствующая Лучани.[32][страница нужна ]

Мартин заявил, что вместе с дьявольское владение, ангельское владение также существует, и что ангелы могли использовать сверхъестественный полномочия при определенных обстоятельствах.[25][ненадежный источник? ][33]

Споры

Предполагаемые дела

Против Мартина было выдвинуто три обвинения в романе с женщинами:

  • Наиболее заметно критиковали Мартина в книге Канцелярская ошибка: правдивая история к Роберт Блэр Кайзер, Время журнал бывший корреспондент Ватикана. Кайзер, бывший иезуит, обвинил Мартина во внебрачной связи со своей женой в 1964 году в Риме.[2] и утверждал, что Мартин бежал в Соединенные Штаты как отступник от священства.[34] Друг Мартина, Уильям Х. Кеннеди, опубликовал статью в Католик Сиэтла оспаривая утверждения Кайзера и другие утверждения, сделанные в отношении Мартина после его смерти.[35] Кеннеди отмечает, что Кайзер признает в своей книге, что ему поставили диагноз: параноидная шизофрения,[36] и цитирует отрывки из книги Кайзера, которые, по его мнению, показывают, что Кайзер писал с искаженной и бредовой точки зрения из-за своего психического заболевания.
  • В своей книге 2008 года Королева нефтяного клуба: бесстрашная Ванда Яблонски и сила информацииАнна Рубино написала, что у Мартина был роман с нефтяным журналистом Ванда Яблонски в гостях у Бейрут, Ливан в 1950-е гг.[37] Книга была опубликована спустя много времени после смерти Яблонски (1992) и Мартина (1999).

Спор о лаицизации

В католик-традиционалист интернет сайт Ежедневный католик сказал в 2004 году, что отец Винсент О'Киф С.Дж., бывший Генеральный викарий из Общество Иисуса и бывший президент Фордхэмский университет, заявил, что Мартин никогда не был светский. Согласно этому отчету, О'Киф заявил, что Мартин был освобожден от своих иезуитских обетов, за исключением целомудрие.[38]

Религиозные обеты, такие как обеты иезуитов, включают обеты целомудрия, но религиозный священник, освобожденный от них, по-прежнему связан обязательством целомудрия, связанным с его священством, если он также не является мирским, что обычно включает освобождение от обязанности, налагаемой священником. закон безбрачия.[39] Когда священник религиозного института становится светским священником, он должен сначала найти епископа, готового принять его в качестве члена духовенства своей епархии.[40] Не было заявлений о том, что Мартин был инкардинирован в какую-либо конкретную епархию.

Сам Мартин заявил, что «« В 1965 году г-н Мартин получил разрешение от всех привилегий и обязанностей, вытекающих из его клятв иезуита и рукоположения в священники »(Конгрегация институтов освященной жизни и обществ апостольской жизни, 25 июня 1997 г., Prot. № 04300/65) ".[41]

В Ежедневный католик сказал, что его заявление 2004 года было основано на заявлении Уильяма Кеннеди, согласно которому заявление о лаицизации Мартина было сделано в отместку за его книгу. Иезуиты, который обвинил иезуитов в отклонении от их первоначального характера и миссии, приняв Теология освобождения.[42][неудачная проверка ]

Предполагаемое рукоположение во епископа

Во время видеосъемки мемориала под названием Малахи Мартин оплакивает свою церковь, Рама Кумарасвами, a седевакантист священнослужитель, утверждал, что Мартин сказал ему, что он тайно назначен а епископ во время правления Пия XII, чтобы путешествовать за Железный занавес рукоположение священников и епископов для подпольных церквей Восточная Европа и Советский союз. Кумарасвами умер в 2006 году.[43][44][45][46]

Предполагаемое авторство

  • Книга Паломник: Папа Павел VI, Собор и Церковь во время принятия решений был написан Мартином под псевдонимом Майкл Серафиан. Это подтвердил сам Мартин и независимо подтвердил Ханс Кюнг.[47] Мартин рассказал, что выбрав фамилию, Серафийский, должен был встретить торговца коврами с этим именем в Иерусалиме во время паломничества Павла VI на Святую Землю в январе 1964 года. Армянский фамилия.[43]
  • Псевдоним Ксавье Ринн Написал более 20 книг о Ватикане II, это не книга Мартина, а о. Фрэнсис X. Мерфи C.Ss.R..[48][49]
  • Статья 1966 года Laures et ermitages du désert d'Egypte опубликовано в Mélanges de l'Université Saint-Joseph рукой «М. Мартина» был написан Морис Мартин, а не Малачи Мартин.[50]

Обвинения Джозефа Родди

Журналист Джозеф Родди предположительно - в 1966 году. Журнал Look статья о дебатах о евреях во время Второго Ватиканского Собора[51] - что одно и то же лицо под тремя разными псевдонимами писало или действовало от имени еврейских групп интересов, таких как Американский еврейский комитет, чтобы повлиять на исход дебатов. Родди написал, что две своевременные и оплачиваемые статьи 1965 года были написаны под псевдонимом. Ф. Э. Картус, один для Журнал Harper's[52] и один для журнала Американского еврейского комитета Комментарий.[53]

Родди утверждал, что в нью-йоркскую прессу просочились лакомые кусочки информации, в которой подробно описаны неудачи Совета по отношению к евреям под псевдонимом Пушкин. Родди утверждал, что двое неустановленных лиц были одним и тем же человеком - «молодой священнослужитель, ставший журналистом» и «иезуит ирландского происхождения, работавший на кардинала Беа ... который работал в Библейском институте» - он образно называл Тимоти О'Бойл-Фицхаррис, С.Дж. чтобы не раскрыть истинную личность его источника. Родди упомянул Пилигрим в сноске к его статье.[нужна цитата ]

В своей книге 2007 года Духовный радикал: Авраам Джошуа Хешель в АмерикеЭдвард К. Каплан подтвердил, что Мартин сотрудничал с Американским еврейским комитетом во время Собора «по смеси мотивов, как высоких, так и неблагородных ... [Он] в первую очередь консультировал комитет по теологическим вопросам, но он также предоставил материально-техническую информацию и копии. документов ограниченного доступа ". В книге подтверждается, что Мартин использовал псевдонимы лес и Пушкин.[11] Каплан признает, что поцелуй и расскажи книгу о внутренней работе Совета, Пилигрим Майкл Серафиан, у Мартина запросил Авраам Дж. Хешель, который организовал издание книги в Роджер В. Страус младший с Фаррар, Штраус и Жиру полиграфическая компания. Было опубликовано в надежде, что это повлияет на обсуждения в совете. Когда личность Мартина как автора была раскрыта, это вызвало протесты, «и книга была изъята из обращения, что привело к значительным финансовым потерям для издателя». Каплан, наконец, заявляет, что Малачи Мартин был основным источником информации для Джозефа Родди при написании его статьи 1966 года для Журнал Look, и это О'Бойл-Фитцхаррис на самом деле был Мартин. Каплан считает статью Родди «опасно вводящей в заблуждение [из-за того доверия, которое она придает утверждению о том, что без организованного еврейского давления декларация Совета в отношении евреев не была бы принята».[11]

Мартин прямо отрицал, что был шпионом, наряду с опровержением других слухов. Майкл Кунео в своей книге Американский экзорцизм, пишет, что «Мартин сказал мне, что он был озадачен и более чем немного раздражен круговоротом слухов, окружающих его личную жизнь».

В другом месте Мартин признал, что часть его работы связана со сбором разведданных за железным занавесом и по всему Ближнему Востоку, а иногда и с угрозами кардиналов шантажом, если они не хотят делать то, что кардинал Би и Папа Иоанн XXIII хотели от них на совете. «Я видел перед собой вспотевших кардиналов, - вспоминал Мартин. «И я начал получать от этого удовольствие».[54]

Предполагаемое еврейское наследие

Слухи, появляющиеся на различных католических или седевакантист веб-сайты[55] и журналы[56] утверждал, что Мартин имел Еврейский происхождение от предков Иберийский Евреи, мигрировавшие в Ирландию и Великобританию в 15 веке, утверждали, что он Израильский шпион[25][ненадежный источник? ] из-за его имени, Малахия, после еврейского пророка и его обширных путешествий по Левант. Эти обвинения были опровергнуты Уильямом Х. Кеннеди (В защиту отца Малахи Мартина).[57] Проведя генеалогическое расследование у оставшихся в живых родственников Мартина в Ирландии, Кеннеди пришел к выводу, что отец Мартина был англичанином, переехавшим в Ирландию, а мать Мартина была ирландкой с обеих сторон. Пт. Рама Кумасравами подтвердил это независимо.[43] В Ирландский язык имя Maélsheachlainn обычно англизируется как Малахия и Святой Малахия был ирландским святым XII века.

Предполагаемая фотография

Утверждает, что Мартин выглядит как любопытный монсеньор в полном объеме регалии на известной фотографии рядом с Папой Иоанном Павлом I и его помощником Диего Лоренци появился в Интернете.[58] Фотография, опубликованная в Дэвид Яллоп с Во имя Бога: расследование убийства Папы Иоанна Павла I. цифрой 28 между страницами 120 и 121 изображен «монсеньор Мартин», заметно отличающийся от Малахи Мартина.[59] Это случай ошибочная личность: священнослужитель на фотографии был Жак-Поль Мартен, Префект Casa Pontificia с 1969 по 1986 гг.[60][61]

Смотрите также

Библиография

Книги

  • Писец в свитках Мертвого моря, том. 1, Bibliothèque du Muséon 44, Publications Universitaires, Louvain, 1958.
  • Писец в свитках Мертвого моря, том. 2, Bibliothèque du Muséon 45, Publications Universitaires, Louvain, 1958.
  • Паломник: Папа Павел VI, Собор и Церковь во время принятия решений, Фаррар, Штраус, Нью-Йорк, 1964 (написано под псевдонимом Майкл Серафиан)
  • Встреча: религия в кризисе, Фаррар, Штраус и Жиру, Нью-Йорк, 1969; ISBN  0-374-14816-3 (в сотрудничестве с Генри Алленом Мо)
  • Три Папы и кардинал: Церковь Пия, Иоанна и Павла в ее столкновении с историей человечества, Фаррар, Страус и Жиру, Нью-Йорк, 1972; ISBN  0-374-27675-7
  • Иисус сейчас, Э. П. Даттон, Нью-Йорк, 1973; ISBN  0-525-13675-4
  • Заложник дьявола: одержимость и изгнание нечистой силы пяти живых американцев, 1-е издание, Ридерз Дайджест, Нью-Йорк, 1976; ISBN  0-06-065337-X; 2-е издание с новым предисловием автора, ХарперСанФранциско, Сан-Франциско, Калифорния, США, 1992 год; ISBN  0-06-065337-X
  • Мартин, Малачи (1978), Последний конклав, Нью-Йорк: Штейн и Дэй, ISBN  978-0-8128-2434-6.
  • Царь царей: роман о жизни Давида, Саймон и Шустер, Нью-Йорк, 1980; ISBN  0-671-24707-7
  • Упадок и падение римской церкви, Сыновья Дж. П. Патнэма, Нью-Йорк, 1981; ISBN  0-399-12665-1
  • Новый Замок: Достижение конечного, Э. Даттон, Нью-Йорк; 1984 ISBN  0-525-16553-3
  • Богатая церковь, бедная церковь: католическая церковь и ее деньги, Сыновья Дж. П. Патнэма, Нью-Йорк, 1984; ISBN  0-399-12906-5
  • Любовь еще есть: пять притч о любви Бога, которые изменят вашу жизнь, Macmillan, Нью-Йорк, 1984; ISBN  0-02-580440-5
  • Ватикан: Роман, Харпер и Роу, Нью-Йорк, 1986; ISBN  0-06-015478-0
  • Марианский год Его Святейшества Папы Иоанна Павла II, Сент-Пол, Remnant Press, 1987
  • Иезуиты: Общество Иисуса и предательство Римско-католической церкви, Саймон и Шустер, Нью-Йорк, 1987; ISBN  0-671-54505-1
  • Избранный Богом народ: отношения между христианами и евреями, Remnant Press, Сент-Пол, 1988 г.
  • Внутреннее отступничество: демоническое в (католической) американской церкви, Издательство Кристофера, Ганновер, 1989 г. ISBN  0-8158-0447-4 (в сотрудничестве с Paul Trinchard S.T.D.)
  • Ключи этой крови: борьба за мировое господство между Папой Иоанном Павлом II, Михаилом Горбачевым и капиталистическим Западом, Саймон и Шустер, Нью-Йорк, 1990; ISBN  0-671-69174-0
  • Гром правосудия: предупреждение, чудо, наказание, эра мира, MaxKol Communications, Стерлинг, 1993; ISBN  0-9634307-0-X (в сотрудничестве с Тедом Флинном и Морин Флинн)
  • Ветреный дом: ватиканский роман, Doubleday, Нью-Йорк, 1996; ISBN  0-385-48408-9
  • В темных водах II Ватикана, MAETA, Metairie, 1997; ISBN  1-889168-06-8 (в сотрудничестве с Атилой Синке Гимарайншем)
  • Священник Фатимы: История отца Николаса Грюнера, Gods Counsel Publishing, Паунд-Ридж, 1997; ISBN  0-9663046-2-4 (в сотрудничестве с Фрэнсисом Албаном и Кристофером А. Феррарой)

Статьи

  • «Пересмотр и реклассификация протобиблейских знаков», в Acta Orientalia, № 31, 1962 г.
  • «Стела Балуа: Новая транскрипция с палеографическими и историческими примечаниями», Ежегодник Департамента древностей Иордании, 1964, стр. 8–9 (в сотрудничестве с Уордом Уильямом)
  • "Еврейский христианский перемирие" (PDF), Журнал Worldview, Нью-Йорк: Совет Карнеги по этике в международных отношениях, 17 (# 1), стр. 17–19, январь 1974 г., OCLC  5856776 | вклад = игнорируется (помощь) (дебаты с Джеймсом А. Рудиным и Дэвидом Р. Хантером).
  • «Ученый как шаман», Журнал Harper's, 244 (# 1462), март 1972 г..
  • «Смерть на закате», в Национальное обозрение, 22 ноября 1974 г.
  • «Ученый как Шаман», Кларк, Робин, Заметки на будущее: альтернативная история минувшего десятилетия, Universe Books, Нью-Йорк, 1975; ISBN  0-87663-929-5
  • «Об игре с осквернением», в Национальное обозрение, 10 октября 1975 г.
  • «О человеческой любви», в Национальное обозрение, 2 сентября 1977 г.
  • «Пробирка нравственности», в Национальное обозрение, 13 октября 1978 г.
  • «Следы Авраама», Нью-Йорк Таймс, 13 марта 1983 г..

Связанные книги и статьи

  • ———, Синдикат
  • Кеннеди, Уильям Х. (2004). Ложа Люцифера: сатанинское ритуальное насилие в католической церкви. Хиллсдейл, Нью-Йорк: София Переннис. ISBN  978-0-900588-06-8.
  • Маринелли, Луиджи, Покров тайны: история коррупции в Ватикане
  • ———, Fumo di Satana в Ватикано [Дым сатаны в Ватикане] (на итальянском)
  • Аптон, Чарльз, Система антихриста.
  • Вильтген, Ральф М., Рейн впадает в Тибр

Рекомендации

  1. ^ а б c Корли, Феликс (6 августа 1999 г.). "Некролог: Малахи Мартин". Независимый. Получено 1 апреля 2019.
  2. ^ а б c d е ж грамм Кунео, Майкл В (2001), Американский экзорцизм: изгнание демонов в стране изобилия, Нью-Йорк: Doubleday, ISBN  978-0-385-50176-7
  3. ^ "Бумаги Ф. X. Мартина", Архив UCD
  4. ^ Annuario Pontificio, 2010, 1438 с.
  5. ^ а б c Галац, Эрик (9 августа 1999 г.). "Малахи Мартин (некролог)". Хранитель. Получено 1 апреля 2019.
  6. ^ Мартин, М. (1962). «Пересмотр и переклассификация прото-библейских знаков». Acta Orientalia. 31 (2): 250–271. ISSN  0030-5367. JSTOR  43073693.
  7. ^ Уорд, Уильям А.; Мартин, Малахи (1964). "Стела Балуа: новая транскрипция с палеографическими и историческими примечаниями". Ежегодник Департамента древностей Иордании: 8–9. Получено 1 апреля 2019.
  8. ^ Мартин, Малахи (1966), Laures et ermitages du désert d'Egypte [Лавры и скиты египетской пустыни] (на французском языке), Бейрут: Imprimerie Catholique, OCLC  418237964
  9. ^ а б c d Макманус Дарро. "Странная история отца Малачи Мартина", Независимый, 13 января 2017
  10. ^ Мартин, Малахи (1958), Писец в свитках Мертвого моря, Bibliothèque du Muséon, Лувен: Publications Universitaires, 2 т.
  11. ^ а б c Каплан, Эдвард Р. (2007), Духовный радикал: Авраам Джошуа Хешель в Америке 1940–1972 гг., Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, ISBN  978-0-300-11540-6
  12. ^ а б c Мартин, Малахи (1986), Ватикан: Роман, Нью-Йорк: Harper & Row, ISBN  978-0-06-015478-3
  13. ^ «Малахи Мартин умер в возрасте 78 лет; автор церковных книг». Нью-Йорк Таймс. 30 июля 1999 г.. Получено 1 апреля 2019.
  14. ^ а б c d "Бестселлер", Нью-Йорк Таймс (список)
  15. ^ «Гости: Малахи Мартин - Биография и интервью». От побережья до побережья AM. Получено 28 сентября, 2018.
  16. ^ Мартин, Малахи (2 сентября 1977 г.), «О человеческой любви», Национальное обозрение
  17. ^ Мартин, Малахи (22 ноября 1974 г.), «Смерть на закате», Национальное обозрение
  18. ^ Бакли, Уильям Ф. младший (23 декабря 1973 г.), «Движение Иисуса: интервью с Малачи Мартином», Линия огня, PBS
  19. ^ Мартин, Малахи (1984), Любовь еще есть: пять притч о любви Бога, которые изменят вашу жизнь, Нью-Йорк: Macmillan, ISBN  978-0-02-580440-1
  20. ^ Мартин, Малахи (1987), Иезуиты: Общество Иисуса и предательство Римско-католической церкви, Нью-Йорк: Саймон и Шустер, ISBN  978-0-671-54505-5
  21. ^ Вудворд, Кеннет Л. (8 октября 2004 г.), «Ищете святость не в том месте», Национальный католический репортер
  22. ^ «Праведные и праведники, которые бегут с Ральфом Ридом», Национальный католический репортер (передовая), 27 декабря 1996 г. - 3 января 1997 г.
  23. ^ Грили, Эндрю (22 мая 1998 г.), "Хьюго Фаррелла был бы папским Горбачевым", Национальный католический репортер
  24. ^ «Построение мирового порядка в Риме. Эксперт по Ватикану Малахи Мартин пытается оценить престолонаследие», Новости США и мировой отчет, 10 июня 1996 г.
  25. ^ а б c Доран, Брайан (2001). Малахи Мартин: Божий посланник - словами тех, кто знал Его лучше всего (кассета). Монровия: католические сокровища. ISBN  978-1-885692-08-5.
  26. ^ Сабальто, Рич (1999), «Таинственные плащи смерти отца Малачи Мартина», Еженедельная рассылка, Единство
  27. ^ Янзен, Бернард (2004) [1991], Внешняя война: интервью с Малачи Мартином, Торонто: Триумф, ISBN  978-0-9732148-1-9
  28. ^ а б c d Les Amis du Christ-Roi (1997), L'Eglise Eclipsée? Réalisation du complot maçonnique contre l'Eglise. Témoignage inédit du père Malachi Martin, présent en qualité d'intreprète aux derniers Conclaves [Церковь затмила? Осуществление масонского заговора против Церкви. Оригинальное свидетельство отца Малахи Мартина, присутствовавшего в качестве переводчика на последних конклавах] (на французском языке), Динар: Делакруа, ISBN  978-2-9511087-0-7
  29. ^ а б Лёффлер, Джон (март 1997 г.), Мудрость Малахи Мартина, Soquel: Радио Свобода
  30. ^ Дерксен, Марио (18–20 ноября 2004 г.), «Затмение церкви: 1958 г. и позже», Ежедневный католик, 15 (186)
  31. ^ Последний конклав, 1978, ISBN  978-0671824846.
  32. ^ Мартин 1978.
  33. ^ Колокол, Искусство (18 октября 1996 г.), Интервью с Малачи Мартином, От побережья до побережья AM[сомнительный – обсуждать].
  34. ^ Джонс, Артур (8 марта 2002 г.), «Лукавый священник и разрушенный брак», Национальный католический репортер
  35. ^ Кеннеди, Уильям Х. (2008), Оккультная история (PDF), стр. 129–57, архивировано с оригинал (PDF) на 2011-07-18
  36. ^ Кайзер, Роберт (2002), Канцелярская ошибка: правдивая история, Нью-Йорк: Continuum, стр.261, ISBN  978-0-8264-1384-0
  37. ^ Рубино, Анна (2008), Королева нефтяного клуба: бесстрашная Ванда Яблонски и сила информации, Бостон: Бикон Пресс, ISBN  978-0-8070-7277-6
  38. ^ Каин, Михаил (14 апреля 2004 г.), «Репутация возмещена!« Муха на стене »наконец-то освобождена!», Ежедневный католик, 15 (104)
  39. ^ Фостер, Майкл Смит (1999). Аннулирование, свадьба, которая была: как церковь может объявить брак недействительным. Paulist Press. ISBN  9780809138449.
  40. ^ Огюст Будиньон, «Секуляризация» в Католическая энциклопедия
  41. ^ "Малачи Мартин", Ответы экспертов, EWTN, получено 23 июля, 2010
  42. ^ Кеннеди, Уильям Х .; Виднер, SJ, Том (апрель 2004 г.), Иезуит высокого ранга подтверждает статус Малахи Мартина как пожизненного священника, Уильям Х. Кеннеди, архив из оригинал на 2005-11-11
  43. ^ а б c Кумарасвами, Рама (1999), Малахи Мартин оплакивает свою церковь, Брумолл: католический контрапункт, OCLC  54977738. В Южный правовой центр бедности описывает издательство как специализирующееся на самых радикальных традиционалистских материалах (Отчет разведки, зима 2006 г., номер выпуска: 124).
  44. ^ Энтони Секада: Нетренированный и нетрезубец: священные ордена и канонически неподходящие
  45. ^ Кумарасвами, Рама, О действительности моего рукоположения, Кумарасвами, католические писания
  46. ^ Экельберг, Мэри Эллен, Подземная церковь Пия XII, Католический контрапункт, Брумолл, ...
  47. ^ Кюнг, Ханс (2003), Моя борьба за свободу: мемуары, Гранд-Рапидс: Уильям Б. Эрдманс, ISBN  978-0-8028-2659-6
  48. ^ "Адские библиофилы", Рвать, F2
  49. ^ Бреннан, Майкл (30 июля 1999 г.), «Малахи Мартин умер в возрасте 78 лет; автор церковных книг», Нью-Йорк Таймс
  50. ^ Мартин, Морис (1966), Laures et ermitages du désert d'Egypte [Лавры и скиты египетской пустыни], Mélanges de l'Université Saint-Joseph (на французском языке), Бейрут: Imprimerie Catholique
  51. ^ Родди, Джозеф (25 января 1966 г.), «Как евреи изменили католическое мышление», Журнал Look, 30 (2)
  52. ^ Картус, FE (сентябрь 1965 г.), «Конец Ватиканского собора: реформа в долгое время?», Журнал Harper's
  53. ^ Картус, FE (январь 1965 г.), "Ватикан II и евреи", Комментарий (письма), заархивированные из оригинал на 2009-01-06
  54. ^ Кауфман, Бен Л. (22 декабря 1973 г.). «Иисус теперь писатель, а не головорез». Цинциннати Enquirer. Архивировано из оригинал на 2017-12-01.
  55. ^ "~ В сегодняшнем католическом мире (TCW) Истинные католические новости ~", Католический мир сегодня, ежедневные новости для церкви в затмении, Декабрь 2005 г.
  56. ^ "Serviam N ° 9", Serviam, Nostra ætate, 12 января 2009 г.
  57. ^ Кеннеди, Уильям Х. (июль 2002 г.), "В защиту отца Малахи Мартина", Сиэтл католик, заархивировано из оригинал на 2007-03-02
  58. ^ Малачи Мартин, Пуритане
  59. ^ Яллоп, Дэвид (2007), Во имя Бога: расследование убийства Папы Иоанна Павла I., Лондон: Констебль и Робинсон, ISBN  978-1-84529-496-0
  60. ^ Альбино Лучани
  61. ^ Мартин, Жак (1993), Mes Six Papes: сувениры из романов кардинала Жака Мартена [Мои шесть пап: римские воспоминания кардинала Жака Мартена] (на французском языке), Париж: Mame

внешняя ссылка