Церковь Божественной Науки - Church of Divine Science

Церковь Божественной Науки
Книжная тарелка Первой Церкви Божественной Науки
Классификация	Божественная наука
Ориентация	Новая мысль
Ассоциации	Аффилированная сеть New Thought Network, Международный альянс новой мысли
Основатель	Малинда Крамер, Нона Л. Брукс
Источник	1888 Сан - Франциско, Калифорния
Официальный веб-сайт	Официальный веб-сайт

В Церковь Божественной Науки это религиозное движение в более широком Новая мысль движение. Группа была официально оформлена в Сан-Франциско в 1880-х гг. Малинда Крамер. «В марте 1888 года Крамер и ее муж Фрэнк учредили« Домашний колледж духовной науки ». Два месяца спустя Крамер изменила название своей школы на« Домашний колледж божественной науки ».^[1] во время резкого роста движения новой мысли в Соединенные Штаты.

Официальными основателями церкви были Малинда Крамер и Нона Л. Брукс,^[2] с Фанни Брукс Джеймс, Алетия Брукс Смолл и Кейт Бингхэм также играли решающие роли.^[3] Обе Финеас Куимби^[4] и Эмма Кертис Хопкинс - отметил лидер «Новой мысли» того времени, оказали прямое влияние. Нона Брукс познакомилась с учением Хопкинса через ученицу Хопкинса в Пуэбло, Колорадо.^[5] Этой студенткой, скорее всего, была Кейт Бингхэм, которая жила в Пуэбло и была второй женой Фрэнка Бингхэма, известного владельца ранчо. Кейт Бингхэм познакомилась с принципами Христианская наука во время поездки в Чикаго в 1870-х годах. Врач из Пуэбло сказал беременной Кейт, что если она родит, то умрет. Затем Кейт отправилась на Восток, чтобы прервать беременность, поскольку в Колорадо не было врачей, которые могли бы провести операцию. На поезде в Чикаго Кейт встретила христианского ученого, который сказал ей, что она сможет родить, если она должным образом подготовит свой разум и дух. В конце концов, Кейт родила ребенка в доме своего друга-христианского ученого (а позже у Кейт родилось еще трое детей в Пуэбло). Когда Кейт вернулась домой из поездки, она рассказала о Христианской науке некоторым из своих друзей, включая Нону Брукс, и женщины начали проводить еженедельные встречи на 318 West 9th Street в Пуэбло, зимнем доме семьи, владевшей домом Хопкинсов. Бингемское ранчо. Женщины сознательно приступили к адаптации философии христианской науки к тому, что, по их мнению, было более прагматическим применением Божественного Духа. Например, Божественная Наука, вместо того, чтобы полагаться исключительно на молитву и позитивное мышление, разрешила консультации профессиональных медиков.

После Землетрясение в Сан-Франциско В 1906 году и смерти Малинды Крамер штаб-квартира переехала обратно в Колорадо, основав штаб-квартиру в Денвере, а затем переместил базу своих операций в Пуэбло.

Верования

Божественная наука определяет себя как «организованное учение, относящееся к Богу и проявлению Бога в творении». Он считает, что его основополагающая истина состоит в том, что «безграничное Существо, Бог, есть Добро, одинаково присутствует везде и является Всеобщим». Он определяет Бога как «чистый Дух, абсолютный, неизменный, вечный, проявляющийся во всем Творении и как он есть, но также превосходящий Творение», и это зло, следовательно, не является ни необходимым, ни постоянным и не имеет реальности внутри себя, но существует только до тех пор, пока человек существа поддерживают это, веря в это.^[6] Как и другие церкви Новой Мысли, Божественная Наука считает выздоровление очень важно, и имитирует работу Иисус Христос, который в Новый Завет лечит многих людей. Основательница Денверской церкви Нона Брукс заявила: «Вся Божественная наука - это практика Присутствие Бога. Истина приходит через Библию, Утвердительная молитва, созерцание и медитация, а также практика присутствия Бога здесь и сейчас ».^[7]

Церкви и евангелизация

После его основания в 1888 году к 1918 году в Денвере уже существовали церкви Божественной науки, Сиэтл, Лос-Анджелес, Окленд, Бостон, Портленд, Spokane, Сент-Луис и Нью-Йорк. К 1925 году церкви открылись в Лос-Анджелес, Сан Диего, Сакраменто, Топика, Вашингтон, округ Колумбия., Кливленд, Иллинойс, и Айова.^[8] Сегодня у Divine Science есть церкви в Денвере (церковь-основатель), Вашингтон, округ Колумбия, Большой Сент-Луис (три церкви), Роанок, Вирджиния (две церкви), Сан-Антонио, Техас, Пуэбло, Колорадо, Сан-Хосе, Калифорния, и в других местах.^[9]

Согласно опубликованным данным, в 1935 году было 7000 членов, а в 1953 году - 7107, но дальнейшие данные отсутствуют.^[10] В последние годы Божественная Наука с несколькими церквями на местах расширила свое присутствие через кибер-служения и служения по электронной почте. Ресурсы Northwoods в Висконсине предоставляют множество материалов в Интернете. Кроме того, «Симфония любви» в Санта-Фе еженедельно проводит бесплатные уроки по электронной почте и имеет международный охват. Симфония любви является членом группы Федерации Божественной Науки, штаб-квартиры деноминации и INTA: Международный альянс новой мысли. Кроме того, в штате Нью-Йорк есть веб-служение, специализирующееся на учениях и наследии Эммет Фокс, служитель Божественной науки, проповедовавший в Первая Церковь Божественной Науки в Нью-Йорке. Он стал самой большой церковной аудиторией в США во время Великой депрессии.^[8] и проводил еженедельные службы для 5 500 человек в Нью-йоркский ипподром до 1938 г.,^[11] и после этого в Карнеги Холл.^[12]

Влияния

Многие лидеры Новой мысли были связаны с Божественной наукой, в том числе Чарльз Филмор и Миртл Филмор основатели Церковь Единства, и Эрнест Холмс и Фенвик Холмс, оба из которых были посвящены в духовные сан священников, которые впоследствии основали Религиозная наука.^[13]

Смотрите также

• Международная ассоциация божественной науки

Примечания

1. Sattler, p. 98
2. Альбанезе (2007, стр. 316); Хейли (1995, стр. 326)
3. Wessinger et al. (2006, с. 758).
4. Хейзен (2000, стр.113)
5. История божественной науки В архиве 2008-06-08 на Wayback Machine, Федерация божественной науки
6. Церковь Божественной науки Денвера. В архиве 2008-05-09 на Wayback Machine
7. Сайт колледжа божественной науки В архиве 2008-10-08 на Wayback Machine, по состоянию на август 2008 г.
8. Sattler, p. 102.
9. Ссылки на божественную науку Ссылки на аффилированные церкви, школы и учебные группы Божественной науки по всему миру
10. [1] Исторический архив Национального совета церквей.
11. «Новая мысль». Журнал Тайм. 7 ноября 1938 г.
12. Издательская группа Gale (1999)
13. Гленн Р. Мосли (2006) издательство Templeton Foundation Press, New Thought, Ancient Widom, стр. 47

Рекомендации

• Альбанезе, Кэтрин Л. (2007). Республика разума и духа: культурная история американской метафизической религии. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-11089-0. OCLC  68221008.
• Издательская группа Гейл, "Эммет Фокс" в г. Религиозные лидеры Америки, 2-е изд. Gale Group, 1999. Воспроизведено в Ресурсный центр биографии. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Gale, 2008., по состоянию на июнь 2008 г.
• Хейли, Гейл (1995). «Новая мысль и гармоничная семья». В Тимоти Миллер (ред.). Альтернативные религии Америки. Серия SUNY по религиоведению. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка Press. стр.325–330. ISBN  978-0-7914-2397-4. OCLC  30476551.
• Хейзен, Крейг Джеймс (2000). Просвещение деревень в Америке: популярная религия и наука в девятнадцатом веке. Урбана: Университет Иллинойса Press. ISBN  978-0-252-02512-9. OCLC  41156302.
• Саттлер, Берил (1999). Каждый разум - королевство: американские женщины, сексуальная чистота и движение новой мысли, 1875–1920 гг.. Беркли: Калифорнийский университет Press. ISBN  978-0-520-21765-2. OCLC  39654723.
• Вессингер, Кэтрин; Dell deChant; Уильям Майкл Эшкрафт (2006). «Теософия, новая мысль и движения Новой Эры». В Розмари Скиннер Келлер; Розмари Рэдфорд Рютер (ред.). Энциклопедия женщин и религии в Северной Америке, т. 2. Мари Кантлон (младший редактор). Блумингтон: Издательство Индианского университета. С. 753–767. ISBN  978-0-253-34687-2. OCLC  61711172.

дальнейшее чтение

• Бейнбридж, Уильям Симс (ноябрь 2004 г.). «Религия и наука». Фьючерсы. 36 (9): 1009–1023. Дои:10.1016 / j.futures.2004.02.003. ISSN  0016-3287. OCLC  198488307.
• Ханеграаф, Воутер (1996). Религия Нью Эйдж и западная культура: эзотеризм в зеркале светской мысли. Исследования по истории религий, т. 72. Лейден, Нидерланды: Brill Publishers. ISBN  978-90-04-10696-3. OCLC  35229227.
• Холмс, Эрнест (1991). Жизнь в науке разума. Марина дель Рей, Калифорния: DeVorss & Co. ISBN  978-0-87516-627-8. OCLC  23177601.
• Лукас, Филипп (1995). «Ассоциация исследований и просвещения: спасены Новой Эрой». В Тимоти Миллер (ред.). Альтернативные религии Америки. Серия SUNY по религиоведению. Олбани: Государственный университет Нью-Йорка. стр.353–362. ISBN  978-0-7914-2397-4. OCLC  30476551.
• Старк, Родни; Уильям Симс Бейнбридж (декабрь 1980 г.). «Секуляризация и формирование культа в эпоху джаза». Журнал научного изучения религии. 20 (4): 360–373. Дои:10.2307/1386184. ISSN  0021-8294. JSTOR  1386184. OCLC  1783125.

внешняя ссылка

• Статистический профиль божественной науки в ARDA

Организации божественной науки

• Официальный сайт Церкви Божественной Науки
• Указатель сочинений божественной науки
• Ассоциация служителей божественной науки
• Официальный сайт Первой церкви божественной науки Сент-Луиса, штат Миссури