Паракрамабаху I - Parakramabahu I

Паракрамабаху I (Паракрамабаху великий)
Король Шри-Ланки
Статуя Паракрамабаху в Полоннаруве.jpg
В статуя в Полоннаруве традиционно считается Паракрамабаху Великим
Царствовать1153–1186
ПредшественникГаджабаху II
ПреемникВиджаябаху II
Родившийся1123
Punkhagama
Умер1186
Полоннарува
КонсортКоролева лилавати
жилой домКоролевство Полоннарува
ОтецКороль Манабхарана
МатьКоролева Ратнавали

Паракрамабаху I (пали Маха Паракарамабаху 1123–1186) был король из Королевство Полоннарува с 1153-86. Во время его правления из столицы г. Полоннарува, он объединил три меньших королевства острова, став одним из последних монархов в истории Шри-Ланки, сделавшим это. Он наблюдал за расширением и благоустройством своей столицы, построил обширные ирригационные системы, реорганизовал армию страны, реформировал буддийские обычаи, поощрял искусство и проводил военные кампании в Южная Индия и Бирма. Поговорка «даже немного воды, которая идет от дождя, не должно течь в океан, не принося пользу человеку» - одно из самых известных его высказываний.[1]

Паракрамабаху провел большую часть своей юности при дворе своих дядей. Китти Шри Мегха, принц Даккинадеса, и Шри Валлабха, Принц Рухуны соответственно, а также при дворе короля Раджарата, Гаджабаху II. Он сменил своего дядю Китти на посту короля Дакхинадеши около 1140 года и в течение следующего десятилетия улучшил как инфраструктуру Дакхинадеши, так и военную. После затяжной гражданской войны он установил власть над всем островом около 1153 года и оставался на этом посту до своей смерти в 1186 году. Во время правления Паракрамабаху он начал карательную кампанию против королей Бирмы, помогая Династия Пандян против Династия Чола на юге Индия и поддерживал обширные торговые отношения с Китаем и странами Ближнего Востока.[2] На острове он освятил религиозные памятники, построил больницы, пункты социального обеспечения, каналы и большие водохранилища, такие как Море Паракрамы.

Фон

Рано

Остров Шри-Ланка был разрушен Южной Индией после Раджа Раджа Чола I вторжение в Шри-Ланку в 993 году. Эти регионы оставались под контролем Чола до правления Виджаябаху I (1055–1100). Виджаябаху I успешно вытеснил захватчиков Чола с острова и продолжил столицу в Полоннаруве, а не в Анурадхапуре. Во время правления Викрамабаху I (1111–1132) остров был разделен на три царства - Раджарата, Дакхинадеша и Рухуна. Виджаябаху I отдал руку своей сестры Митте замуж за тамила. Pandyan принц, и этот принц Пандьян впоследствии стал дедушкой Паракрамабаху I.[примечание 1] Викрамабаху, однако, считался величайшим по достоинству, поскольку он обладал Раджаратой с его местами, имеющими религиозное и историческое значение. Однако Манабхарана, царь Дакхинадеши («Южная страна»), и его братья Шри Валлабха и Китти Шри Мегха, совместные короли Рухуны, были грозными соперниками за корону.[4] Кроме того, все трое были потомками сестры Виджаябаху и поэтому имели сильные права на престол; они упоминаются в Кулавамса как ветвь Арьи королевской династии, а Викрамабаху I - из ветви Калинга.

Рождение

Распространение империи Чола накануне восстания Виджаябаху I.

Согласно древней хронике Кулавамса, Рождение Паракрамабаху было предсказано фигурой, похожей на бога, которого видел во сне его отец, царь Манабхарана из Дакхинадеши (столица как Пандувас Нувара).[5] У жены Манабхараны, Ратнавали, родился сын, которого назвали Паракрамабаху из-за его «сокрушительных рук».[6] Хотя год его рождения не может быть точно подтвержден, обычно считается, что это около 1123 года.[нужна цитата ] Этим местом почти наверняка была столица Дакхинадеши, Пунхагама.[7]

Узнав о рождении ребенка, Викрамабаху I в Полоннаруве приказал воспитать мальчика как наследника его престола. Такое усыновление могло быть ветка оливы своего рода со стороны Викрамабаху, который хотел сохранить трон до своей смерти, после чего он перейдет к Паракрамабаху. Однако Манабхарана отклонил это предложение, заявив, что «не (благоразумно) ... отослать такую ​​драгоценность сына». Он также предположил, что «... если мальчика увезут туда, отряд Виккамабаху ... засияет могучим, вздымающимся пламенем, но наше несчастье, увы, такое великое, станет еще хуже!»[8] Раскол, существовавший между королевскими кланами Шри-Ланки, был слишком глубок, чтобы позволить такое приспособление.

Вскоре после рождения ребенка Манабхарана заболел и умер. Его младший брат Китти Шри Мегха, который был одним из царей Рухуны, взошел на трон Дакхинадеши, а Шри Валлабха был объявлен единственным царем Рухуны. Паракрамабаху, его мать Ратнавали и две его сестры Митта и Пабхавати были отправлены жить в Маханагахулу, столицу Рухуны, под опеку Шри Валлабхи.[9]

Молодость

В Рухуне и Дакхинадеше

Политика Шри-Ланки сыграла значительную роль в воспитании Паракрамабаху. В то время как он был еще молод, его старшая сестра Митта была насильно выдана замуж за их кузена Манабхарана, сына Шри Валлабхи из Рухуны, вопреки воле царицы Ратнавали.[10] Сама Ратнавали принадлежала к клану Калинга королевской семьи, и хотя она была вдовой короля ветви Арьи королевской семьи, она предпочитала видеть своих дочерей замужем за королем из клана Калинга. Во время своего пребывания при дворе Шри Валлабхи Паракрамабаху встретил свое будущее Махеши "королева-консорт ", Лилавати, Дочь Шри Валлабхи,[11] которая после смерти Паракрамабаху стала править страной самостоятельно.[12]

В 1132 году, после смерти Викрамабаху, Гаджабаху II наследовал трон Раджараты. Воспользовавшись молодостью нового царя, два монарха ветви Арьи королевской семьи, Шри Валлабха и Китти Шри Мегха, безуспешно пытались захватить Раджарату силой.[13] Гаджабаху прочно утвердился в качестве правителя и, следовательно, номинально выше двух царей Арьи.[13] и ни Шри Валлабха, ни Китти Шри Мегха не дожили бы до свержения царя Раджараты.

После окончания гражданской войны Арья-Калинга Паракрамабаху покинул дворец Шри Валлабхи в Рухуне и вернулся в Санкхаттхали, новую столицу Дакхинадеши, где поселился со своим дядей.[14] В Кулавамса связывает уход с его нетерпением и отсутствием возбуждения в Рухуне.[15] Это могло быть также вызвано планами Шри Валлабхи посадить Манабхарану Рухуны на трон Раджараты, что сделало положение Паракрамабаху в суде все более и более сомнительным.[15] В Дакхинадеше, с другой стороны, он был хорошо принят Китти Шри Мегха, у которого не было собственных сыновей, где он, по сути, был усыновлен; то Кулавамса после этого называет Китти отцом Паракрамабаху. Во время своего пребывания в Дакхинадеше он изучил важные произведения Чанакья и такие предметы, как грамматика, литература, катание на слонах, боевые искусства, песни и танцы.[16]

В Раджарате

Через некоторое время после своего совершеннолетия молодой принц в тайне покинул Дакхинадеш и отправился в царство Гаджабаху II в Раджарате. Встретив своих союзников в Бадалаттхе (современный Баталагода), он посетил сенапати Санкха, на границе между Раджаратой и Дакхинадешей. Когда Санкха попытался сообщить Китти Шри Мегху о путешествии принца, Паракрамабаху убил его.[17] Санкха был его опекуном, и Китти Шри Мегха описала его как «могущественного вассала в моем королевстве», что сделало убийство еще более серьезным.[18] Затем Паракрамабаху захватил Буддхагаму (современный Меникдена Нувару) и все имущество Санкхи.[7] Он продолжил свое путешествие, уклонившись от силы, посланной против него Китти Шри Мегха, которая опасалась осложнений с судом Полоннарувы, и отправился через регион Малайи ко двору Гаджабаху.[7]

Немногие короли Шри-Ланки построили столько дагоб, сколько Паракрамабаху.

Причины поведения Паракрамабаху считаются неопределенными, но согласно КулавамсаПо сути, его путешествие было разведывательным.[19] Хотя три монарха провинций были объединены, все они хотели править королевством Раджарата. В то время, однако, предполагалось, что никто из них не может взять под свой контроль Раджарату из-за ограниченных ресурсов, доступных в их небольших провинциях.[19] Паракрамабаху не хотел верить в это и поэтому отправился в Раджарату, чтобы сам изучить условия провинции.[19]

Причина, по которой Китти Шри Мегха пытается вернуть принца обратно в Дакхинадеш, представлена ​​не чем иным, как заботой о благополучии его племянника, а также опасениями, что Паракрамабаху может возобновить вражду между фракциями Арья и Калинга. Однако то, что царь Дакхинадеши был «нежно привязан» к своему племяннику, рассматривается как «вымысел», и отмечается, что «дух, в котором задуманы отчеты об этих конфликтах, несовместим с теорией безмятежных отношений между дядей. и племянник ".[20]

Во время своего пребывания при дворе Гаджабаху Паракрамабаху сделал два важных дела. Первый заключался в том, чтобы опутать двор Гаджабаху шпионской паутиной, а другой заключался в том, чтобы женить одну из его сестер по имени Бхаддавати за царем Гаджабаху. Благодаря этому браку Паракрамабаху управлял делами, в которых Гаджабаху II полностью доверял ему, как и королевской семье.[21] Тем не менее, он сохранил всю полноту слов Бхаддавати. приданое для себя, и вступил в секретные переговоры с генералом Гаджабаху, Гоканной. Со временем Гаджабаху начал подозревать деятельность Паракрамабаху, и Паракрамабаху скрытно покинул Раджарату ночью и вернулся в Дакхинадешу.[22]

Вернуться в Дакхинадеша

В Дакхинадеше Паракрамабаху не хотел входить в столицу Санкхаттхали, чтобы увидеть своего дядю, царя Китти Шри Мегху, пока его мать Ратнавали не убедила его сделать это. Китти Шри Мегха, однако, умерла вскоре после возвращения Паракрамабаху и Кулавамса отмечает, что принц «не справился с волнением, вызванным горем по поводу (sic) смерти его отца», что, возможно, является признаком сохраняющейся неприязни между ними.[23] Паракрамабаху стал царем Дакхинадеши.

Король Дакхинадеши

Правительство

Целью Паракрамабаху для Дакхинадеши было расширить его так, чтобы за короткий период времени он превзошел величие других царств.[24] Он начал огромную программу строительства и ремонта, остатки которой до сих пор можно увидеть в Северо-Центральная провинция, Шри-Ланка, сегодня. Упоминается о нем как о восстановившем древнюю дамбу под названием Котабаддха над Дедуру Ойя (озеро Дедуру) недалеко от современного Курунегала.[25] Личность нового короля была проиллюстрирована, когда архитекторы, заказавшие проект, сообщили ему, что это практически невозможно осуществить, на что Паракрамабаху ответил: «Что есть в мире, что не может быть выполнено людьми энергии?».[26] Он приказал построить каналы и плотины и расчистил большую площадь леса вокруг них для новых поля. В частности, он построил Паракрама Самудра, гигантский резервуар, из которого большая часть территории получает воду. На островах посреди водохранилища он построил дворец и ступа.[27]

Руины королевского дворца Полоннарувы, украшенные во время правления Паракрамабаху

Он преобразовал королевский двор, сделав его центром культурной деятельности, привлекая молодых дворян, владеющих различными искусствами, такими как верховая езда на слонах или лошадях, фехтование, использование иностранных языков, танцы и песни. Он реформировал правительство Дакхинадеши, создав два министерства; военное дело и внутреннее управление, к которым он позже добавил третий департамент, курировавший управление шахтами. Торговля была важным компонентом дохода Дакхинадеша, поскольку остров Шри-Ланка, учитывая его географическое положение, всегда был на стыке нескольких крупных торговые пути. Китайский шелк имел важное значение и использовался при освящении статуй и святынь.[28] Жемчуг и драгоценные камни (которыми король проявлял особый интерес) составляли важную часть экспорта острова, как и корица (который до 19 века оставался основным экспортным товаром Шри-Ланки), и боевые слоны.[29] Большая часть торговли велась через главные морские порты княжества, Калпитию, Халааватху (Чилав ) и Коломбо.[30]

Подготовка к войне

Армия Паракрамабаху имела разнообразный этнический состав. Некоторые из его офицеров были из двух великих старых кланов Шри-Ланки, Мория и Ламбаканна, которые между собой доминировали над Раджаратой из Анурадхапуры. Под человеком, называющим себя королем Малайи (современная Думбара). К тому времени, когда начались боевые действия между Дакхинадесой и Раджаратой, силы первого также включали Ведды,[31] Веллалар, и люди из низшие касты традиционно не участвует в боевых действиях. В Кулавамса оценивает количество солдат где-то около 100 000 человек, но реальная цифра, вероятно, была ниже.[32] Паракрамабаху мог бы выставить боевых слонов, конницу и осадные машины, и его силы представляли серьезную угрозу власти Гаджабаху на севере.

Завоевание Раджараты

Война с Гаджабаху

Около 1150 года Паракрамабаху сделал свой первый шаг, захватив контроль над Малайей, стратегически обезопасив свой восточный фланг. Затем он двинул свои силы против различных вождей на границе Раджараты. Заключительным этапом этой ранней кампании стало поражение армии самого Гаджабаху, после чего между двумя сторонами было кратковременное прекращение огня.[33]

Сатмахал Прасад, храм в Полоннаруве, поразительно похожий на Камбоджийский архитектура, отражающая этнически разнообразное население страны

Вскоре после этого боевые действия возобновились. Гаджабаху прибегал к поддержке из-за границы, и к тому времени, когда между ним и Паракрамабаху возобновились военные действия, армия Раджараты включала аристократов еретической веры из-за границы.[34] Сам Паракрамабаху не участвовал во вторжении в Раджарату, но отвечал за общую стратегию кампании, которая была основана на писаниях Каутильи.[35]

Силы Дакхинадеши нанесли удар по крепости Маллавалана у устья Кала Оя, захватили ее и заняли западное побережье Шри-Ланки. Затем армия отплыла на север и высадилась в месте под названием Муттакара или Мутукара («Жемчужная шахта») недалеко от современного Маннар, Шри-Ланка.[36] Тем временем старший генерал Гаджабаху Гоканна потерпел несколько поражений в окрестностях Кала Вева и был вынужден обратиться к королю Раджараты с просьбой о подкреплении.[37] Несмотря на их получение и успешную встречу в Малайе, Гоканна снова потерпел поражение от генерала Паракрамабаху Махинды, разгром которого был настолько тотальным, что Гоканна сбежал с места битвы, оставив свой зонтик. символ статуса в средневековой Шри-Ланке. Остатки его войск построили крепость в джунглях и больше не принимали участия в войне.[38]

К 1153 году силы Паракрамабаху были в состоянии захватить Полоннаруву. Ракха и младший генерал по имени Сукха нанесли еще одно поражение Гаджабаху всего в 15 километрах (9 милях) от города, захватив вскоре столицу Раджарата.[39] Царь и два его сына, Колаганга и Викрамабаху, были заключены в тюрьму. Паракрамабаху проявил великодушие в своем поражении и четко приказал своим генералам обращаться с бывшим королем и горожанами:

Если главы округов и офицеры, наглые своей победой в битве, убивают захваченного ими царя (Гаджабаху), это неправильно. И если они грабят город, жестоко обращаются с людьми и становятся необузданными, это тоже неправильно. Обретение королевского достоинства происходит на благо ордена (Сангха ) и людей в одиночку, но не для того, чтобы убить ... Поэтому ты должен пойти туда, сдержать необузданных, взять короля под свою защиту и сделать город безопасным.[40]

Однако известно, что некоторые члены армии Паракрамабаху игнорировали его команды и ломали открытые двери домов в Полоннаруве, грабили товары и крали одежду и украшения у жителей города.[40][41]

Разграбление Полоннарувы имело ужасные последствия для Паракрамабаху. Возмущенные действиями сил из Дакхинадеши, знать и союзники Гаджабаху, включая его генерала Гоканну, обратились за помощью к Манабхаране из Рухуны, который находился в Сорабаре, в центре страны. Несмотря на союз с Гаджабаху, Манабхарана до этого момента оставался нейтральным в войне. Затем, накануне победы Паракрамабаху, он вступил в конфликт и начал вторжение в Раджарату.[42]

Война с Манабхараной и Гаджабаху

Паракрамабаху прислал свой сенапати Дева, чтобы восстановить порядок в Полоннаруве, но он оказался в битве с Манабхараной, прежде чем он смог реорганизовать свои войска.[42] Царь Рухуны сдержал свое слово и нанес сокрушительный удар силам Паракрамабаху, изгнав их из Полоннарувы. Однако для клана Калинга союз с Манабхараной имел неприятные последствия, поскольку вскоре стало ясно, что Манабхарана намеревался оставить город для себя. Он казнил многих высокопоставленных чиновников Гаджабаху и заключил Гаджабаху в темницу.[42] Мать Манабхараны, Сугала (племянница Виджаябаху I), и его жены вскоре были вызваны с юга, чтобы они поселились в Раджарате. Священная реликвия зуба будды и Реликвия Чаша для подаяний, долгое время хранившаяся на юге, теперь была возвращена под его эгидой на север.[43]

Затем Гаджабаху обратился к Паракрамабаху за помощью, и Паракрамабаху приказал своим войскам перекрыть поставки зерна в Полоннаруву и беспокоить путешественников на дорогах между Рухуной и Раджаратой. В результате все люди в городе с царем Манабхараной превратились в «ослабленных птиц в клетке».[44] Из-за спорадических атак сил Дакхинадесана, постепенно ослабляющих его мощь на севере, Манабхарана покинул Полоннаруву, чтобы атаковать силы под командованием Раккхи, сеющие хаос в западном Раджарате. В его отсутствие силы Паракрамабаху захватили Полоннаруву, освободили Гаджабаху II и завладели всей сокровищницей Манабхараны. Обескураженный царь Рухуны вернулся на юг со своей семьей и священными реликвиями.

Освободившийся Гаджабаху покинул Полоннаруву до прибытия Паракрамабаху и решил покинуть страну на корабле. Однако нападение некоторых из последователей Гаджабаху на войска Паракрамабаху возобновило враждебные действия между ними, и Паракрамабаху послал свою армию, чтобы захватить Гаджабаху. К концу 1153 г., потерпев ряд поражений, Гаджабаху понял, что его захват неизбежен, и призвал Сангху вмешаться.[45] Они убедили Паракрамабаху, что больной царь больше не представляет угрозы и что ему следует позволить прожить остаток своих дней в мире. Манабхарана попытался вернуть царя в битву против Паракрамабаху, но Гаджабаху отказался,[45] со словами «Я сделал Раджарату Паракрамабаху», начертанными на каменной табличке (названной надписью Сангамува[46]), чтобы подтвердить его отречение в пользу Паракрамабаху.[47] Гаджабаху переехал в Гантале (Канталай[48]), где он умер на 22-м году после коронации в качестве царя Раджараты.[7]

Коронация и поражение Манабхараны

Правление Паракрамабаху было отмечено расцветом форм искусства, как видно из сандакада пахана Полоннарувы.

Паракрамабаху был немедленно коронован как царь Раджараты, но война была далека от завершения. Манабхарана нанес еще один удар, отправив свои армии в Река Махавели и пытаясь перейти в Раджарату через два броды. Тем временем Нараяна, вождь из Анурадхапура, поднял восстание, и власть Паракрамабаху на севере снова оказалась под угрозой.

В этом случае Паракрамабаху решил победить Манабхарану раз и навсегда; «Даже в Рохане я не позволю королю Манабхаране, который здесь сокрушен войной, найти опору».[49] Раккхе было приказано удерживать броды у Махавели, в то время как сам Паракрамабаху атаковал из Дакхинадеши в Рухуну. Восстание Нараяна было подавлено другой силой, в результате чего Раккха, успешно удерживавший броды на реке Махавели, мог вторгнуться с севера.

Если Паракрамабаху надеялся на быструю победу, этого не произошло. Манабхарана победил армию Раккхи и отбросил их обратно в Раджарату. Паракрамабаху обнаружил, что столкнулся с раздором в своих рядах и поражением своих сил в Малайе; Манабхарана даже отбил Полоннаруву, а с ней и большую часть Раджараты.[50] Несмотря на это, Паракрамабаху продолжал наступление, отказавшись от своей южной кампании и сосредоточив свои силы на севере. Манабхарана снова оказался в осаде Полоннарувы. Обе стороны были истощены непрекращающейся войной предшествующих лет, и Манабхарана в конце концов бежал из города в Рухуну. Его силы были настигнуты у реки Махавели армией Паракрамабаху и уничтожены; король вернулся на юг вовремя, чтобы умереть от болезни и истощения.[51]

Паракрамабаху, наконец, стал бесспорным владыкой всего острова Шри-Ланка, хотя это было ценой примерно пяти лет непрерывных войн. В последующие годы сам король стал рассматривать эту войну как одно из самых значительных событий своего правления, упоминая о ней в нескольких своих указах, высеченных на камне, таких как эдикт около Девангалы.[52] Он отпраздновал это, вызвав сына Манабхараны в Полоннаруву и заключив с ним мир, за которым последовала пышная церемония коронации.[53]

Хронология восхождения на престол Паракрамабаху
КоролевствоМонарх
1090110011101120113011401150116011701180
РаджаратаВикрамабаху IГаджабаху II
ДакхинадешаВиджаябаху IМанабхаранаКитти Шри МегхаПаракрамабаху I
РухунаШри Валлабха и Китти Шри МегхаШри ВаллабхаМанабхарана

Царствовать

Паракрамабаху обосновался в Полоннаруве (Пулаттинагара, как упоминается в Чулавамсе) с 1153 года и правил всей Шри-Ланкой в ​​течение следующих 33 лет. За это время он проделал большую часть работы, которой его больше всего помнят, в первую очередь в области религиозной реформы, строительства и войны.

Религиозная реформа

Паракрамабаху Храм Зуба Зуба

Во время правления царя Ватты Гамини Абхая (Валагамба, 104 г. до н. Э., 88–76 гг. До н. Э.) Сангха страны разделились на три конкурирующих отряда - Тхеравада приказы Махавихара, Абхаягири вихара и Дакхина вихара.[54] Одной из амбиций Паракрамабаху было воссоединение этих групп в один порядок, существовавший во времена Дутугамуну. Более того, большая часть сангхи была испорчена с годами. бхиккху жениться и иметь детей, и во многих случаях вести себя как упасаки в их стремлении к мирской выгоде.[55]

Около 1165 года в Полоннаруве был созван совет для обсуждения реформы сангхи.[7] Главный агент Паракрамабаху на предприятии должен был быть Махатера Кассапа, опытный монах, который «знал Tipiaka и очень хорошо разбирался в Виная ".[56] Усилиям Паракрамабаху оказывалось огромное сопротивление, особенно со стороны секты Абхаягири, которая теперь придерживалась традиции Ветуллавады, которую царь счел особенно коррумпированной. Многие монахи уехали за границу, вместо того чтобы участвовать в реформах, в то время как другие просто отказались от одежды и вернулись к мирской жизни. В этом их вполне мог воодушевить Паракрамабаху, который, по-видимому, чувствовал, что «очищение» священнических орденов зависит в такой же степени от изгнания и исключения развращенных, как и от поощрения и поощрения ортодоксов.[57] Есть несколько ссылок на людей, которым назначают «прибыльные должности», чтобы не допустить их выполнения соответствующих приказов.[58] Наконец, король раз в год созывал лидеров сангхи на остров, сосредотачивая визит на ритуале на берегу реки Махавели - возможно, это практическое средство держать в курсе их успехов и их стандартов.[57][58]

После разгрома Восстание королевы Сугалы в 1157 году Паракрамабаху привез в Полоннаруву реликвию Зуба и Реликвию для подаяний; Первый был помещен внутри драгоценного камня в Храме Зуба Зуба в Полоннаруве.[59] Такие постройки стали визитной карточкой правления Паракрамабаху; его постройки для сангхи подробно описаны в Кулавамса и включают внушительный объем работ, часто сопровождаемых надписями о его намерениях и достижениях, например, в Гал Вихара.[60]

Строительство

В Паракрама Самудра (Море Паракарамы), самый большой ирригационный резервуар, построенный Паракрамабаху[61]

Строительные работы Паракрамабаху составили значительную часть материала. история Шри-Ланки. Большая часть остатков Полоннарувы датируется его правлением, а также находится на западе и юго-востоке Шри-Ланки. Одним из первых проектов Паракрамабаху было восстановление Анурадхапура, древняя столица королей Шри-Ланки, которая была полностью разрушена армией Чола, включая восстановление Тупарамая (который затерялся в джунглях), Михинтале, и Ruwanwelisaya.[62][63] Затем, основав административный центр под названием Паракрамапура, он обратил свое внимание на Полоннаруву. Неудивительно, что из-за почти ежегодных осад город пострадал и достиг такого состояния, в котором осталось только его название. Возможно, именно поэтому так мало от Полоннарувы до 12 века сохранилось до наших дней.[28]

Изначально король разделил город на четыре района или пригорода, каждый из которых отмечен своим собственным милостыня - дом для духовенства, содержащий «бронзовые сосуды, подушки и подушки, циновки, ковры и каркасы кроватей».[64] Он приказал построить больницы, которые посетил несколько раз.[65] Он также расширил возможности Полоннарувы оборонительные стены, построив сложный трехстенный комплекс с башнями для лучников и четырнадцатью воротами. Ничего из этого не сохранилось до наших дней. Считается, что за пределами города он построил или отремонтировал три небольших поселка, помимо Паракрамапура - Раджавеси Бхуджанга, Раджа Кулантака (Синхапура) и Виджитапура.[66] Вокруг Полоннарувы также были заложены обширные сады с прудами и бассейнами для купания, один из которых, Twin Pools, сохранился до наших дней. Один из таких садов, «Островной сад», простирался до середины Тупа Вева («Вева» означает «резервуар» или «резервуар» на сингальском) на мысе.[67]

Многое еще сохранилось, например, Гал Вихаре, или «Каменный храм», недалеко от Полоннарувы. В Кулавамса приписывает памятник в целом Паракрамабаху, хотя на самом деле его вкладом, возможно, была обширная реконструкция.[68] Ватадаге, или «Круговой храм», был построен около 1157 года после подавления восстания королевы Сугалы в Рухуне, чтобы разместить недавно найденную реликвию Зуба и Реликвию Чаши для подаяний. Храм Ланкатилака, Алахена Пиривена, Джетаванарамая и Демала Маха Чития также были построены во время его правления. В центре Полоннарувы Паракрамабаху расширил и освятил королевский дворец. Немногое от него осталось сегодня, но его высокие стены намекают на грандиозный масштаб видения короля.

Гал Вихаре («Каменный храм») представляет собой три статуи Будды в трех разных позах, вырезанные из одного и того же большого камня.

Паракрамабаху также продолжил свою программу гидравлических работ, начатых в Дакхинадеше, включая ремонт и реконструкцию водохранилищ и каналов, разрушенных во время вторжения Чола. Надписи с подробным описанием его работ можно найти в Maha Vewa около Uruwela, Padaviya Vewa и Panda Vewa в Северо-Западной провинции. Колонна, обнаруженная внизу Падавия Вева в 19 веке, включала надпись «Сделано для блага всего мира преуспевающим Шри Паракрама-Баху, родившимся в Синхапуре, помышляющим о том, что должно быть сделано».[69] Хотя Кулавамса приписывает строительство различных танков ему, было высказано предположение, что большая часть работы Паракрамабаху была ремонт, и действительно, что некоторые из проектов, предпринятых его преемником, Ниссанка Малла из Полоннарувы, возможно, были приписаны ему.[70] Сообщается, что всего в Паракрамабаху было восстановлено или построено более 216 резервуаров и резервуаров.

Несмотря на свое великолепие, произведения Паракрамабаху нанесли тяжелый урон населению и казне. Для большей части работы в Анурадхапуре он использовал тамильский язык. военнопленные захвачен во время Пандийской войны.[71] Тем не менее налогообложение и раджакария (а феодальная система в которой простолюдины были обязаны королю) в значительной степени способствовали проектам. Интересный индикатор налогового бремени - исчезновение более крупных золотые монеты ближе к концу правления Паракрамабаху.[7]

Военные кампании

Правление Паракрамабаху запомнилось двумя крупными кампаниями - на юге Индии в рамках Пандийской войны за престолонаследие и карательным ударом против царей Раманьи (Нижняя Бирма ) за различные оскорбления в адрес Шри-Ланки. Ему также приходилось несколько раз подавлять войны против него в Рухуне.

Бунты

В 1156 году королева Сугала из Рухуны, мать Манабхараны из Рухуны, ожесточенно сражавшаяся с Паракрамабаху за трон, присоединилась к восстанию против Паракрамабаху. Ситуация стала ужасной, когда группа наемников воспользовалась возможностью, предоставленной отсутствием армии Паракрамабаху и его самого грозного генерала Раккхи, чтобы поднять восстание в 1157 году.

Пока восстание продолжалось на севере, Паракрамабаху послал другого генерала, Бхуту, помочь Раккхе, который увяз в конфликте в Рухуне. В Кулавамса упоминает солдат в армии Бхуты, одетых "дублеты из шкуры буйвола "[72] чтобы защитить себя от стрел. Несмотря на подкрепление, Раккха и Бхута, похоже, застряли в войне на истощение, мало чем отличаясь от войн Паракрамабаху за трон. Конечно, он пережил одновременное восстание на севере, которое после трех месяцев боев прекратилось после сражения в районе Дик Вева. Единственной крупной победой на этой ранней стадии восстания в Рухуне был захват Священных реликвий в конце 1157 года.

Наконец, ситуация изменилась, когда в Рухуну прибыло подкрепление, вероятно, в начале 1158 года, через Сабарагамуву и с западного побережья.[7] Махагама был схвачен, а королева Сугала - в плену. Затем силы Паракрамабаху вызвали кровавую бойню среди знати и граждан Рухуны, по-видимому, с одобрения короля. "Они заставили предстать перед собой многих врагов, которым была необходима жестокость, и в деревнях и рыночных городах они установили множество кольев, на которых они пронзили многие сотни врагов. Многие другие враги они повесили на виселице и горели, и всячески проявляли величие Паракрамабаху ".[73] Вполне возможно, что король устал от постоянной враждебности, направленной на него со стороны королевства. Жестокое подавление восстания гарантировало, что, за исключением короткого восстания в 1160 году, Рухуна оставался тихим до конца своего правления. Судьба королевы Сугалы не записана. Единственное другое восстание во время правления Паракрамабаху произошло в районе современной Мантоты в 1168–1169 годах.

Война с Баганом, 1167–1171 гг.

Баган, столица королевства, против которого Паракрамабаху начал вторжение в 1164 году.

В город-государство из Баган (современное Бирма ), и Шри-Ланка имела теплые отношения, основанные на торговле и общей вере (Буддизм тхеравады ) длительное время. Баган возник как держава в 9 веке, а к 11 веку его столица, Аримаддханапур, стала центром буддийского образования.

Однако с приходом на престол Нарату (1167–1171), внука Алаунга Ситу, ситуация резко изменилась. Первоначально он лишил посланников короля Шри-Ланки содержания, которое им было предоставлено ранее.[74] Он также издал приказ, запрещающий продажу слонов за границу, и покончил с вековым обычаем дарить слона каждому иностранному судну, которое доставляло ему подарки. Позже он заключил шри-ланкийских послов в тюрьмы и подвергал их пыткам, а также конфисковал все их имущество, включая деньги, слонов и их суда. Позже он вызвал их и объявил:

Отныне ни одно судно из сингальской страны не будет отправлено в мое королевство. Дайте нам сейчас письменное заявление о том, что, если [посланники] оттуда снова будут посланы к нам, в случае, если мы убьем пришедших сюда послов, на нас не возложат никакой вины. Если вы не сделаете заявления, у вас не будет разрешения вернуться домой.[74]

Неизвестно, было ли это частью конкретных действий против шри-ланкийских купцов или общего закрытия границ Багана. Какой бы ни была причина, Паракрамабаху был в ярости. Собрав флот в Паллававанке, он послал в Баган огромные силы. Размер армии неизвестен, но записано, что она содержит годичный запас зерна, специально модифицированные стрелы и грозных боевых слонов Шри-Ланки. Несмотря на неудачи в пути, включая потопление одного корабля и потерю нескольких других, армия прибыла в город Кусумия (современный Патейн ) на берегу реки Баго и захватил ее.[7][75] После этого армии захватили несколько других городов, включая Аримаддханапур, убили Нарату и восстановили отношения между двумя странами.

Описание кампании в Багане, возможно, преувеличено, особенно потому, что бирманские хроники не содержат никакой информации о массовом вторжении с Ланки. Тем не менее есть свидетельства того, что в той или иной форме была проведена кампания, и она была успешной. История вторжения Шри-Ланки, свергнувшего Нарату, известна в Мьянме.[76] Более того, в современных надписях из Деванагала упоминается о присуждении земли генералу Китти Нагарагири за его лидерство в кампании на Раманну, при этом король Багана назван «Бхуванадитта», что означает возможную ланканизацию «Нарату».[77]

Джордж Кодес заявляет, что Паракрамабаху I предпринял ответный набег на Пагу в 1180 году, после Нарапатиситу заключил в тюрьму сингальских послов, торговцев и принцессу на пути в Камбоджу.[78]:177

Война Пандьи, 1167–1183 гг.

Паракрамабаху I вторгся в королевство Пандья и захватил его
Союз Паракрамабаху с Паракрама Пандья способствовали значительному сокращению империи Чола к 1120 году.

В 1167 г. Pandyan царь Паракрама обратился к своему тезке на Ланке с просьбой о помощи против союза его соперника Кулашекхары Пандьи и Чола. Такой призыв не был необычным, поскольку Пандья давно нашла союзников в Сингальский против Чола, и их знать провела некоторое время в изгнании при дворе Махинды IV (956–972 гг.) после вторжения на их землю Парантака Чола II.

Однако в этом случае помощь Шри-Ланки пришла слишком поздно. К тому времени, когда генерал Паракрамабаху Ланкапура Данданатха приехать Пандья Наду, Кулашекхара захватил столицу Мадурай и убил жену и детей Паракрамы. Однако его сыну принцу Вирапанду удалось бежать. Вместо того, чтобы отправиться в Мадурай, Ланкапура приземлился в окрестностях Раманатхапурам и захватил город Рамешварам, который оставался в руках Шри-Ланки в течение следующих тридцати лет или около того.[7] Здесь они построили крепость под названием Паракрамапура. На этом раннем этапе войны они несколько раз сражались с Кулашекхарой, в конечном итоге осадили его в Мадурае и захватили город. Вирапанду был восстановлен к власти, но, по-видимому, только в качестве марионетки, поскольку они под Ланкапуром остались в Мадурае и продолжали сражаться с Чола по всей южной Индии.[79]

В Кулавамса большую часть главы LXXVII посвящает описанию последовавшей войны между Ланкапуром и Кулашекхарой, которые, по-видимому, продолжали сражаться при поддержке Черас. Усилия ланкийцев были настолько успешными, что Паракрамабаху, похоже, установил почти постоянную власть над Пандья Наду (глава называется Завоевание Королевства Пандья), даже основав город под названием Пандувиджая в ознаменование завоевания.[80] Однако счет резко обрывается. Не упоминается ни возвращение Ланкапуры в Шри-Ланку, ни то, удалось ли Вирапанду III удержаться у власти.

Остальную часть истории можно почерпнуть из надписей на юге Индии и путем заключения. Известно, что сингальская армия одержала ряд побед над Чола армия. Говорят, что Ланкапура вернулся в Шри-Ланку героем войны и был вознагражден за свою доблесть в бою. Тем не менее силы Паракрамабаху, похоже, остались в Пандья Наду, одержав победы над Раджадхираджей II в 1176 году. Лишь в 1181 году, когда Вирапандья III потерпел поражение, они покинули Пандья Наду, сохранив только территорию вокруг Рамешварам.

Смерть и наследие

Дальнейшая информация: Лилавати из Полоннарувы и Виджаябаху II из Полоннарувы

В Кулавамса утверждает только, что Паракрамабаху «правил тридцать три года» и умер в Полоннаруве. Его сменил Виджаябаху II из Полоннарувы, описанный как "сын его сестры", которого он вызвал из Синхапуры, столицы Калинга.[81] Очень маловероятно, что Виджаябаху был сыном Пабхавати или Митты, сестер Паракрамабаху, которые были замужем за Манабхараной из Рухуны, поскольку это не объясняет, почему его нужно было вызвать из Калинги. Он также не мог быть сыном Гаджабаху и Бхаддавати, другой названной сестры царя. Кулавамса прямо заявляет, что у Гаджабаху не было сыновей, которые его пережили.[82] Было высказано предположение, что Виджаябаху на самом деле был сыном неизвестной четвертой сестры, которая была замужем за королем Калинги.[нужна цитата ] Место его захоронения неизвестно.

Во время его правления власть Шри-Ланки способствовала дестабилизации династии Чола на юге Индии, и силы Шри-Ланки продолжали присутствовать в Рамешварам до конца 12 века. Есть также записи о сингальских победах вплоть до правления короля Ниссанки Малла (1187–1196).[7] Более того, огромные размеры и масштабы строительных проектов короля все еще можно увидеть в Полоннаруве сегодня, а также на различных резных фигурках, разбросанных по всей стране, прославляющих достижения «Великого короля». Однако за такой успех пришлось заплатить. Безжалостная война сказалась на стране, налоги были высокими при его правлении, а дорогостоящие монеты почти исчезли к концу его правления, что является признаком растущей бедности. Одним из самых популярных действий его преемника Ниссанка Малла было снижение налогов.[7]

Несмотря на свою личную репутацию и авторитет, Паракрамабаху не предпринял никаких шагов для обеспечения гладкой преемственности. Одна из предлагаемых причин - сила конвенционного права Шри-Ланки, которое содержало довольно гибкие правила смены правителей.[83] Хроническая нестабильность в годы после его правления свела на нет многие из его достижений и переросла в кризис, от которого страна так и не оправилась. О популярности Паракрамабаху свидетельствует тот факт, что не менее семи монархов приняли его имя в течение следующих четырех столетий, из которых только два или три могли претендовать даже на небольшую часть его успехов. Его конечной слабостью было отсутствие сдержанности в расходах, которое привело Шри-Ланку к еще большим высотам, которых она достигла за долгое время, но при этом истощило ресурсы острова.[84]

В Шри-Ланкийский флот имеет два корабля, названных в честь Паракрамабаху.

Смотрите также

Примечания

Много информации, использованной в этой статье, было почерпнуто из обширных сносок Виллиана Гейгера к его переводу Кулавамса.

  1. ^ Кулавамса, LXVIII, 8
  2. ^ Кеннет Холл, «Экономическая история ранней Южной Азии», в Николас Тарлинг (ред), Кембриджская история Юго-Восточной Азии, Vol. Я, Кембридж 1994
  3. ^ Индрапала, К. (2005). Эволюция этнической идентичности - тамилы Шри-Ланки 300 г. до н. Э. - 1200 г. н. Э. ISBN 0-646-42546-3. п. 250
  4. ^ Кулавамса, Глава LXI
  5. ^ Манабхарана увидел во сне чудесного бога в сверкающих одеждах и украшениях, украшенного ароматными цветочными венками, освещающего своей возвышенной красотой и славой своего присутствия все небеса ... и он услышал, как он говорил так: «Довольствуйся, о весьма Благословен! Будьте радостны, о Царь! Великолепный сын, наделенный знаками силы ... храбрости, величие которой распространится по миру, славный в могуществе и силе, чести и славе, источник превосходных качеств, помощник в скором времени ты достигнешь порядка и мирян, о могущественный Король! »; Кулавамса, LXII, 12–29
  6. ^ Кулавамса, Глава LXII, 52–53
  7. ^ а б c d е ж грамм час я j k Кодрингтон, Краткая история, гл. IV
  8. ^ Кулавамса, Глава LXII, 62–67
  9. ^ Кулавамса, Глава LXII, 68
  10. ^ Кулавамса, Глава LXIII, 15
  11. ^ "Палийские имена". Получено 2006-10-30.
  12. ^ Лилавати будет править Шри-Ланкой трижды: с 1197 по 1200 год, с 1209 по 1210 год и с 1211 по 1212 год - Паранавитана. История Цейлона, п. 345
  13. ^ а б Кулавамса, Глава LXIII, 23
  14. ^ Кулавамса, Глава LXIV, 7
  15. ^ а б Кулавамса, Глава LXIII, 41
  16. ^ Кулавамса, Глава LXIV, 5–9
  17. ^ Кулавамса, Глава LXIV, 36–38
  18. ^ Кулавамса, Глава LXVI, 60
  19. ^ а б c Кулавамса, LXIV 55–61
  20. ^ Гейгера, Кулавамса, Вступление
  21. ^ Гейгера, Кулавамса, Introduction, & LXV, 149–150
  22. ^ Паранавитана, История Цейлона, п. 204
  23. ^ Кулавамса, Глава LXVII, 80
  24. ^ Кулавамса, LXVIII, 4
  25. ^ Кулавамса, LXVIII, 16
  26. ^ Кулавамса, LXVIII, 19
  27. ^ Кулавамса, LXVII, 20–45
  28. ^ а б Кулавамса, LXXIII, 56
  29. ^ Кулавамса, LXIX, 19–29
  30. ^ Паранавитана, История Цейлона, п. 205
  31. ^ Паркер, Древний Цейлон, п. 23
  32. ^ Кулавамса, LXIX, 6–23
  33. ^ Кулавамса, LXX, 1–28
  34. ^ Кулавамса, LXX, 53
  35. ^ Кулавамса, LXX, 55
  36. ^ Кулавамса LXX, 64
  37. ^ Кулавамса, LXX, 71–77
  38. ^ Culavamsa LXX 84–90; особенно обратите внимание на сноски Гейгера
  39. ^ Кулавамса, LXX 116–173
  40. ^ а б Кулавамса, 245–254
  41. ^ Паранавитана, История Цейлона, п. 208
  42. ^ а б c Паранавитана, История Цейлона, п. 209
  43. ^ Кулавамса, LXX, 258–270
  44. ^ Кулавамса, LXX, 292–293
  45. ^ а б Паранавитана, История Цейлона, п. 211
  46. ^ Дополнительные сведения о надписи Сангамува
  47. ^ Кулавамса, LXXI, 3–4
  48. ^ Названия мест в Шри-Ланке
  49. ^ Кулавамса, LXXI, 56
  50. ^ Кулавамса, LXXI, 60–109
  51. ^ Кулавамса, LXXI, 301
  52. ^ Колокол Репортаж по Кегалльскому району, (1892), стр. 72–73
  53. ^ Кулавамса, LXXI, 310
  54. ^ Махавамса, XXXIII, 95
  55. ^ Кулавамса, LXXVIII, 1–3
  56. ^ Кулавамса, LXXVIII, 7
  57. ^ а б Паранавитана, История Цейлона, п. 215
  58. ^ а б Кулавамса, LXXVIII, 29–31
  59. ^ Кулавамса, LXXIV, 220–245
  60. ^ Викрамасингхе, Эпиграфика Zeylonica, т. 2, стр. 256
  61. ^ Мое путешествие по Шри-Ланке, Паракрама Самудрая
  62. ^ Кулавамса, LXXIV, 1
  63. ^ Паркер, Древний Цейлон, п. 268
  64. ^ Кулавамса, LXXIV, 22–23
  65. ^ Кулавамса, LXXIV, 41–43
  66. ^ Паркер, Древний Цейлон, п. 237
  67. ^ Кулавамса, LXXIII, 113
  68. ^ Паркер, Древний Цейлон, п. 217
  69. ^ Паркер, Древний Цейлон, п. 249
  70. ^ Мюллер, Древние надписи на Цейлоне, п. 19; цитируется в Parker's Древний Цейлон
  71. ^ Паркер, Древний Цейлон, п. 281
  72. ^ Кулавамса, LXXIV, 73
  73. ^ Кулавамса, LXXV, 190–192
  74. ^ а б Кулавамса, LXXVI, 15–31
  75. ^ Кулавамса, LXXIV, 53–57
  76. ^ Король Нарату. Хроники Стеклянного дворца утверждают, что король Нарату был убит сингальским отрядом в 1171 году. В архиве 2007-05-18 на Wayback Machine AncientBagan.com. Проверено 7 декабря 2006 года.
  77. ^ Колокол Отчет, п. 72
  78. ^ Coedès, Джордж (1968). Уолтер Ф. Велла (ред.). Индианизированные государства Юго-Восточной Азии. перев. Сьюзан Браун Коуинг. Гавайский университет Press. ISBN  978-0-8248-0368-1.
  79. ^ Кулавамса, LXXVII, 6
  80. ^ Кулавамса, LXXVII, 105
  81. ^ Кулавамса, LXXX, 1–3
  82. ^ Кулавамса, LXX, 333
  83. ^ Гейгера, Кулавамса, Вступление
  84. ^ Де Сильва, История Шри-Ланки, стр.63
  1. ^ "Виджаябаху не был заинтересован в установлении такого тесного супружеского союза с семьей Кола и вместо этого предпочел выдать свою сестру замуж за другого тамила, принца Пандьи. Этот тамильский принц должен был стать дедом Паракрамабаху I, которого традиционно называли величайший из сингальских королей ".[3]

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Миттон, Дж. Э., Затерянные города Цейлона, Дж. Мюррей, Лондон, 1916 г.
  • Перера, L.H.H., Дополнительные главы к H.W. Кодрингтон: краткая история Цейлона, Макмиллан, Лондон, 1952 г.

внешняя ссылка

Паракрамабаху I
Родившийся: ? 1123 Умер: ? 1186
Королевские титулы
Предшествует
Гаджабаху II		 Король Полоннарувы
1153–1186		Преемник
Виджаябаху II