Катукурунде Ньянананда Тхера - Katukurunde Nyanananda Thera

Большинство дост. Канукурунде Шанананда Маха Тхера
ЗаголовокМаха Тера
Личное
Родившийся10 июля 1940 г.
Хабарадува, Катукурунда, Галле
Умер22 февраля 2018 г.
Религиябуддизм
НациональностьШри-ланкийский [Сингальский]
ШколаТхеравада
СектаРаманна Никая
ОбразованиеУниверситет Перадении
Старшая публикация
УчительБольшинство дост. Матара Шри Нанарама Махатера
Основанный вПотгулгала Аранья
Рукоположение1967

Большинство дост. Канукурунде Шанананда Маха Тхера (10 июля 1940 - 22 февраля 2018) (иногда пишется Ньянананда или Нанананда в английский иногда называют Гнанананда в Сингальский, Сингальский: අති පූජ්‍ය කටුකුරුන්දේ ඤාණානන්ද මහා ථේර) был Шри-ланкийский [Сингальский] Бхиккху (Буддийский Монах ) и буддийский ученый. Он наиболее известен исследованиями монография Концепция и реальность в ранней буддийской мысли и поисковое исследование Магия разума. Дост. Шанананда был настоятелем Потгулгала Араньи, небольшого лесного монастыря в Девалегама, Шри-Ланка.

Ранние годы

Дост. Шанананда родился в 1940 году в сингальской буддийской семье в Округ Галле в Шри-Ланка. Школьное образование получил в Колледж Махинда, Галле.[1] В 1962 году окончил Университет Перадении специализируется на изучении пали и некоторое время работал ассистентом лектора по пали в том же университете. Он отказался от своего поста в 1967 году, чтобы вступить в Орден буддийских монахов под именем Канукурунде Шанананда в лесной монашеской традиции Шри-Ланки.[2]

Монашеская жизнь

Дост. Шатананда изначально был рукоположен в Остров Эрмитаж.[1] С ним были рукоположены еще трое монахов, двое из которых были преп. Шанасучи (позже Саманера Бодхесако ) и дост. Шанадживако (проф. Чедомил Вельячич ).[3]

После Митиригалы Ниссарана Ваная был создан Асока Вираратна в 1967 г. с дост. Матара Шри Нанарама Махатера как настоятель и мастер медитации дост. Шагананда переехал в этот монастырь в 1972 году и был повторно рукоположен под руководством дост. Āṇārāma.[1] Когда дост. Шадарама Махатера умер в 1992 году, дост. Шатананда переехал в Потгулгала Аранья. В 2016 году он переехал в «Канукурунде Шанананда Садахам Бхарая» в Ратнапуре. Дост. Шанананда придерживался простого и сурового образа жизни, твердо придерживаясь строгих правил. Виная стандартов до самой смерти.

Научная карьера

Дост. Самыми известными произведениями Шатананды являются Концепция и реальность в ранней буддийской мысли, опубликовано в 1971 году, и Магия разума, опубликовано в 1974 г.,[4] оба завершены во время его пребывания на Острове Эрмитаж.[3] Его последняя крупная работа - это сборник проповедей о Ниббана который первоначально был опубликован на сингальском, а затем и в английском переводе под названием Ниббана - Ум успокоился.[2] В настоящее время проповеди изучаются в контексте ранней буддийской мысли в течение бесплатного трехлетнего периода. программа электронного обучения (2017-2018) предложено монахом Аналайо из Центра буддийских исследований Нумата при Гамбургском университете в сотрудничестве с Центр буддийских исследований Барре (Масса.).

Концепция и реальность

Это проницательное исследование[5] пролить новый свет на ранние буддийские взгляды на психологию восприятия,[6] процесс концептуализации и его преодоление.[7] Обсуждение сосредоточено на двух важных, но противоречивых терминах, встречающихся в дискурсах Будды: папанча и папанча-саннья-санкха[8] Дост. Шатананда был первым, кто проанализировал уникальный грамматический сдвиг, обнаруженный в разделах, в которых папанча-саннья-санкха появляется в Мадхупишика сутте (MN 18),[9] который он считает «locus classicus поскольку это дает нам более четкое представление о проблеме папанча”.[10] Его радикальное толкование папанча в качестве 'концептуальное распространение ’[11] в настоящее время широко признан и используется современными буддийскими учеными.[12][13][14][15][16][17][18][19] Книга была представлена ​​как «образная интерпретация буддийской критики концептуального мышления в палийской традиции» в Энциклопедия религии.[20] Критическая оценка Концепция и реальность был опубликован Стивеном Эвансом в Обзор буддийских исследований (2017),[21] с ответом Бхикхуни Дхаммадинны (2017).[22]

Магия разума

Это экспозиция Калакарама сутты (AN 4.24), канонический дискурс священной традиции, которая впоследствии была заброшена.[23] Дост. Шатананда дает аннотированный перевод сутты, пролог которой состоит из юмористической притчи о волшебном шоу.[24] Основная тема произведения - иллюзорность Виньяна.[25] В книге делается попытка выявить психологические и философские значения текста, сосредоточенные на обсуждении Патиччасамуппада как золотая середина, которая свободно преодолевает двойственность существования и небытия и разума и материи.[26]

Ниббана - ум успокоился

Находясь в Ниссарана Ваная, по приглашению дост. Матара Шри Нанарама Махатера, дост. Шатананда Тхера прочитал 33 проповеди на тему Ниббана, за период 1988.08.12 - 1991.01.31. Эти часто противоречивые беседы затем распространялись на кассетах среди заинтересованных монахов и мирян-буддистов.[27] В 1997 г. издательский трест имени Дхарма Грантха Мудрана Бхарая (D.G.M.B.) была основана государственный попечитель Шри-Ланки бесплатно распространять дост. Труды Шанананды. Первые публикации D.G.M.B. были ли эти проповеди на сингальском языке, выпущенные в 11 томах под названием Ниване Нивеема.[2] С 2003 года английские переводы доступны в 7-томной серии под названием Ниббана - Ум успокоился.[27]

В этих проповедях дост. Шанананда попытался «проследить изначальное значение и значение палийского термина Ниббана основываясь на доказательствах из дискурсов Пали канон ». Это привело к подробному анализу и переоценке некоторых из наиболее спорных сутт о Ниббане. В то время как этот сборник развивается на основе его более ранних работ, проповеди Ниббаны представлены с более прагматической точки зрения, чтобы принести пользу тем, кто стремится реализовать эту конечную цель буддийской практики.[27]

Закон взаимозависимого возникновения

Самая последняя работа достопочтенного Шатананды Закон взаимозависимого возникновения - секрет рабства и освобождения (2015) ISBN  978-1517706340, серия проповедей, посвященных концепции Будды Патиччасамуппада.

Смерть

Согласно немногочисленным веб-сообщениям на английском языке Дост. Чагананда умер около 2 часов ночи 22 февраля 2018 года в Национальной больнице Коломбо.[28][29]

Опубликованная работа

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c DSMB.
  2. ^ а б c Шанананда 2003, п. VII.
  3. ^ а б Āṇajivako.
  4. ^ «За пределами Сети - Сеть Дхаммы в Интернете», Ежедневные новости, Коломбо, 30 мая 2002 г., архивировано из оригинал 17 октября 2012 г., получено 4 сентября 2010
  5. ^ Нанамоли, Бхиккху; Бодхи, Бхиккху (2009) [1995], Средние беседы Будды, Публикации мудрости, п. 1204, г. ISBN  978-0-86171-072-0
  6. ^ Калупахана, Дэвид Дж. (2006) [1992], История буддийской философии, Мотилал Банарсидасс, п. 276, г. ISBN  978-81-208-1191-1
  7. ^ Уолш, Морис (1995) [1987], Длинные беседы Будды, Публикации мудрости, п. 527, г. ISBN  978-0-86171-103-1
  8. ^ Шанананда 1997, п. 1.
  9. ^ Гамильтон-Блит, Сью (2000), Ранний буддизм: новый подход, Критические исследования буддизма Рутледжа, Рутледж, п. 86, ISBN  978-0-7007-1357-8
  10. ^ Шанананда 1997, п. 2.
  11. ^ Шанананда 1997, п. 4.
  12. ^ Накамура, Хадзиме (2007) [1980], Индийский буддизм: обзор с библиографическими примечаниями, Мотилал Банарсидасс, п. 71, ISBN  978-81-208-0272-8
  13. ^ Бодхи, Бхиккху (2005), Словами Будды, Публикации мудрости, п. 427, ISBN  978-0-86171-491-9
  14. ^ Ньянапоника, Тера; Бодхи, Бхиккху (2006) [1999], Числовые беседы Будды, Vistaar Publications, стр. 306, г. ISBN  978-81-7036-991-2
  15. ^ Кац, Натан (2004), Буддийские образы человеческого совершенства, Мотилал Банарсидасс, п. 206, ISBN  978-81-208-0647-4
  16. ^ Аналайо, Бхиккху (2003), Сатипаттхана: прямой путь к реализации, Публикации Windhorse, стр. 222, ISBN  978-1-899579-54-9
  17. ^ Люстхаус, Дэн (2002), Буддийская феноменология: философское исследование буддизма Йогачара и Чэн Вэй-ши Лун, Критические исследования Рутледжа в буддизме, Рутледж, п. 55, ISBN  978-0-7007-1186-4
  18. ^ Гриффитс, Пол Дж. (1994), О том, как быть Буддой, SUNY Press, п. 223, г. ISBN  978-0-7914-2128-4
  19. ^ Сварис, Налин (2008), Путь Будды к освобождению человека, Sarasavi Publishers, стр. 194–196.
  20. ^ Элиаде, Мирча; Адамс, Чарльз Дж. (1987), Энциклопедия религии, том 8, Macmillan Publishers, п. 451, г. ISBN  978-0-02-909790-8
  21. ^ Эванс, Стивен. «Концепция и реальность Шатананды: оценка». Academia.edu.
  22. ^ Дхаммадинна, Бхиккхуни. «Концепция и реальность Бхиккху Шатананды: ответ Стивену Эвансу». Academia.edu.
  23. ^ Шанананда 2007, стр. 1–3.
  24. ^ Шанананда 2007 С. 6–12.
  25. ^ Шанананда 2007, п. 5.
  26. ^ Шанананда 2007, п. 17–56.
  27. ^ а б c Шанананда 2003, п. IX.
  28. ^ http://www.lankaweb.com/news/items/2018/02/22/most-ven-Kaṭukurunde-Ñāṇananda- කටුකුරුන්දේ-ඥානානන් /
  29. ^ «Буддийский ученый и компетентный мастер медитации». Ежедневные новости. 10 марта 2020.

Рекомендации

внешняя ссылка