Буддийские церкви Америки - Buddhist Churches of America

В Буддийские церкви Америки (сокращенно BCA по-английски, 米 国 仏 教 団 или же Бейкоку Буккёдан в Японский ) это Соединенные Штаты филиал Ниси Хонгандзи часть Дзёдо Синсю («Школа Истинной Чистой Земли») буддизм. Дзёдо Синсю также широко известен как «син буддизм». BCA - один из нескольких зарубежных кёдан («районы»), принадлежащие Ниси («западные») Хонгандзи. Другой кёдан находятся Гавайи, Буддийские храмы Дзёдо Синсю в Канаде, и Южная Америка.

Штаб-квартира BCA находится по адресу 1710 Octavia Street, Сан-Франциско, возле Japantown. Это старейшая буддийская организация на материковой части США.

Истоки и развитие

Истоки буддийских церквей Америки (BCA) или американских буддийских церквей (ABC) начались с прибытия японских иммигрантов на материковую часть Америки в конце 1800-х годов. Набожные буддисты Шин, выразившие обеспокоенность по поводу отсутствия религиозных служб и деятельности Христианские миссионеры среди вновь прибывших иммигрантов, подали прошение моншу (главный настоятель) Ниси Хонгандзи отправить священников в США. Первые священники Дзёдо Синсю прибыли в Сан-Франциско в 1893 году и первый американский храм, построенный в 1899 году. Приезд священников вызвал беспокойство у японского консула в США, который считал, что это обострит американо-японские отношения: например, враждебная статья San Francisco Chronicle Газета по их прибытии утверждала, что намерение священников состояло в обращении белых американцев и провозглашении буддизма над христианством.[нужна цитата ] За десятилетия до Второй мировой войны ветвь традиции Ниси Хонгандзи на материковой части Америки была названа «Буддийскими миссиями Северной Америки» (BMNA), и многие храмы были основаны по всему Западному побережью, первые из которых были построены в Сан-Франциско, за которыми следуют храмы в районе залива, в Центральной долине, а также в Северной и Южной Калифорнии. Были также храмы, основанные в Северо-западных штатах, в Сиэтл, Вашингтон и Орегон. Поскольку большинство ранних японских иммигрантов или Иссей («Первое поколение») были фермеры или же чернорабочие, многие из этих храмов были построены в сельских и обособленных районах, таких как Динуба, Guadalupe, и Сакраменто.

Ранее отдельная ветвь Ниси Хунванджи-ха была основана на Гавайские острова в 1880-х годах, когда это было Королевство Гавайи, то Хонпа Хунванджи Миссия на Гавайях. Многие японцы также иммигрировали на Гавайи, чтобы работать на плантации там.[1]

Деятельность BMNA была сосредоточена исключительно на общине японских иммигрантов и их семьях. Жрецы должны были проводить похороны и поминальные службы, учить буддизм вместе с традиционной японской культурой, а также служить образцом для подражания для молодых японских мужчин, поскольку в то время они часто считались наиболее образованными японскими иммигрантами. Многие из этих священников только временно остались в США, а затем вернулись в Японию, проработав несколько лет; другие остались в храмах США (тенденция, которая продолжается сегодня среди многих священников, являющихся гражданами Японии). Богослужения были в японский язык и школы с японским и английским языком обучения были обычным явлением во многих храмах. Вспомогательные храмовые организации, такие как Ассоциация молодых буддистов (YBA) и Ассоциация буддийских женщин (BWA), распространенные в Японии, также были созданы в Америке для усиления ощущения Сангха и этническая солидарность. Многие храмы также подчеркивали американские гражданские принципы: Бойскаут главы были активны в храмах до и после Вторая Мировая Война.

Стремление ассимилироваться в основном американском обществе привело к изменениям в традиционной японской буддийской религиозной культуре. архитектура и ритуал и культура, чтобы соответствовать преобладающей протестантской христианской религии: храмы напоминали Христианские церкви в их внутреннем стиле и дизайне (заменяя татами циновки со скамьями и антуражами), а также дополняли традиционные Синсю литургия с внедрением западных музыкальных инструментов (органы и пианино ) в службах, пение гаты по образцу христианского гимны и мужчина и женщина хоры. Эти изменения сохраняются и сегодня и считаются нормой для американских храмов Дзёдо Синсю.

Хотя в центре внимания храмовой жизни были японские религиозные обычаи и культура, охват неяпонских американцев, интересующихся буддизмом, был очень ограниченным. Несколько белых (Хакудзин) члены были допущены в храмы BMNA, и некоторые известные, такие как преподобный Сунья Пратт из Такома, Вашингтон и преподобный Джулиус Голдуотер (родственник сенатора Барри Голдуотер ) из Лос-Анджелеса, даже стал назначен в традиции шин в США до Второй мировой войны.[2] В 2006 году доктор Гордон Бермант из Буддийский храм Экодзи, стал президентом буддийских церквей Америки, первым американцем неяпонского происхождения, занявшим этот пост.

Вторая мировая война и японо-американское интернирование

Японское нападение на Перл Харбор и последующее вхождение Америки в Вторая Мировая Война оказал разрушительное воздействие на храмы Дзёдо Синсю в США, которое сохранилось до наших дней. Военная истерия, экономическая ревность и расизм привел к президенту Франклин Д. Рузвельт подписание Распоряжение № 9066 который призывал к выселению американцев японского происхождения с Западного побережья и помещению в лагеря для интернированных. Храмы были закрыты, и многие японо-американские буддийские семьи прятали или разрушали свои буцуданы (домашние алтари) и другие религиозные предметы. Священники Дзёдо Синсю были арестованы ФБР поскольку они рассматривались как лидеры сообщества, и были заключены в тюрьму отдельно от своих сангх. Однако буддийские службы разрешалось проводить в лагерях для интернированных.

Термин «церкви» в названии секты исторически возник из-за желания японских буддистов-иммигрантов быть принятыми в североамериканский общества и избегать враждебности и дискриминации, особенно после интернирование японских американцев. Название было изменено с BMNA на Буддийские церкви Америки в 1944 г. Топазовый военный центр переселения. В период интернирования многие американцы японского происхождения записались в Армия США чтобы доказать свою лояльность и веру в то, что это положит конец тюремному заключению их семей. BCA также подал прошение Военное ведомство иметь буддийскую армию капеллан назначен отдельным японо-американским подразделениям, таким как 442-й пехотный полк, но эта просьба была отклонена, поскольку буддизм не был признан религией (в то время только протестантские христиане, Католический христианин и Еврейский капелланы были одобрены). Буддийские капелланы не принимались до 1987 года, когда BCA повторно подала заявку и получила статус официального одобрения.

После окончания интернирования в 1946 году американцы японского происхождения вернулись на Западное побережье, и то, что осталось от их прежних домов, и большинство храмов были вновь открыты. Были восстановлены отношения с Ниси Хонгандзи в Японии.

Послевоенные события

После Второй мировой войны в недавно реорганизованных храмах буддийских церквей Америки возобновились традиционные ритуалы и службы Дзёдо Синсю, и они служили убежищем от продолжения расовая дискриминация в более широком американском обществе. По этой причине многие американцы японского происхождения не хотели или совсем не хотелиСангхи ’’ В пропаганде Дзёдо Синшу, за некоторыми исключениями. Наследие интернирования также вызвало у многих сильное желание ассимилироваться в основном американском обществе. нисей ("второе поколение"). В нисей вскоре заменил Иссей в служении BCA и на руководящих должностях, и английский чаще использовался на службах и собраниях. В течение следующих нескольких десятилетий, когда буддизм стал более широко известен и принят в американском обществе, особенно в Дзен и Тибетский буддизм Буддизм Дзёдо Синшу продолжал оставаться неизвестным или неправильно понимаемым как этническая или «христианизированная» форма буддизма. Эта точка зрения постепенно меняется по мере того, как членство в организации становится все больше. этнически разнообразный из-за растущего интереса Америки к буддизму и смешанным бракам среди сансей («Третье поколение») и Йонсей («Четвертое поколение») семей, которые по-прежнему составляют большинство членов сангхи. Английский является преобладающим языком в храмах BCA, хотя некоторые службы и уроки только на японском языке все еще проводятся. Сёмё (пение сутры ) все еще на японском языке; некоторые храмы пытались создать англоязычный сёмё.

BCA продолжает бороться с наследием интернирования и последствиями культурная ассимиляция поскольку он сталкивается со многими серьезными проблемами: храмы, которые находятся в изолированных сельских или ухудшающихся городских районах (которые ранее были анклавами японско-американского происхождения), сокращение числа членов, отсутствие интереса со стороны молодых американцев японского происхождения к Дзёдо Синсю и неправильное представление их доктрины Американский буддизм. Также продолжаются дебаты относительно приспособление и изменение традиционного шин доктрина западным идеям буддизма, например, должны ли храмы предлагать более разнообразные формы медитация в дополнение к пению медитации, чтобы привлечь новых членов, которые не были бы этническими японцами.[нужна цитата ] Однако есть надежда, что продолжающийся интерес Америки к Дхарма приведет к новому интересу к Дзёдо Синсю и его возрождению в Соединенных Штатах. BCA пытался достичь этой цели в основном за счет академия, обучение "помощника министра", а также через культурные мероприятия, открытые для общественности, такие как Бон фестиваль, тайко, и японские продовольственные базары. BCA была одной из первых американских буддийских общин, санкционировавших однополые браки.[3]

Большинство храмов BCA находятся в Калифорнии, хотя есть и другие храмы и Howakai («Ассоциации Дзёдо Синшу Дхарма») в Вашингтоне, Айдахо / Орегон, Юта, Колорадо, Аризона, Невада, Иллинойс, Огайо, Нью-Джерси, Нью-Йорк, и Вирджиния. BCA административно и регионально разделен на восемь округов: залив Сан-Франциско, Северная Калифорния, Побережье, Южная, Центральная Калифорния, Горные штаты, Восточный и Северо-Западный. Каждый округ может спонсировать свои собственные ежегодные конференции, лекции, социальные и религиозные мероприятия. BCA также издает двуязычную ежемесячную газету, Колесо Дхармы.

В Соединенных Штатах к священникам BCA можно обращаться как к сенсей («учитель»), «министр» или «преподобный». Исторически все министры BCA были мужчинами и являлись этническими японцами, но в настоящее время существует значительное количество женщин, не являющихся министрами японского происхождения. Платье министра BCA или Коромо включает черный во всю длину фухо, который является повседневным облачением священника, и зарплата, тип украл который, как говорят, символизирует оригинальный буддийский халат, который носил Гаутама Будда. Более формальные одежды включают кокуэ, более тяжелый черный халат с длинными рукавами и плиссированной юбкой, хакама, и Gojo-gesaкрасочный пятипанельный фартук, накинутый на кокуэ. Их носят на крупных службах, таких как Бон фестиваль или Hōonk. В Япония, Жрецы Дзёдо Синсю обычно носят белые хакуэ или майку, под их мантии, и таби- традиционные носки с разрезным носком, но в США их обычно не носят. Министры BCA также несут Буддийские четки кистями, которые, как говорят, символизируют человеческий Bonno или «злые страсти», о которых нужно помнить. Они похожи на мала в других буддийских традициях. В буддизме Дзёдо Синшу нет монашеских обетов (Виная ), чтобы священники могли жениться: супруги священников называются бомори архаичное японское слово, которое может означать «храмовый помощник». Бомори очень активны в храмовой деятельности, а также могут быть рукоположены и помогать в ритуалах и службах.

Локации

Ниже приводится список буддийских церквей, связанных с буддийскими церквями Америки.

Bay District

Район залива сосредоточен вокруг области залива Сан-Франциско.

Центральный округ Калифорнии

Центральный округ сосредоточен вокруг Южного Долина Сан-Хоакин.

Прибрежный район

Прибрежный район охватывает Долина Санта-Клара и центральное побережье районы Калифорнии.

Восточный округ

Восточный округ охватывает штаты к востоку от реки Миссисипи.

Округ Горных Штатов

Округ Горных Штатов охватывает Штаты Скалистых гор и область между Скалистые горы и Река Миссисипи.

Округ Северной Калифорнии

Район Северной Калифорнии сосредоточен в долине Сакраменто и районе Северной Калифорнии.

Северо-Западный округ

Северо-Западный округ включает Вашингтон, Орегон и Западный Айдахо.

Южный округ

Южный округ, который включает Южную Калифорнию, Аризону и Неваду.

Семинария и образование

Американская семинария BCA, Институт буддийских исследований (IBS), находится в Беркли, Калифорния и связан с Высшее богословское объединение. Эта семинария и аспирантура предлагает Мастер искусства в буддийских исследованиях и предлагает онлайн-курсы. Священники BCA выпускают IBS через три года и рукополагаются в Ниси Хунванджи-ха в Киото, Япония на вечерней церемонии называется токудо. Большинство священников BCA получают дополнительные рукоположения, называемые кёси (что позволяет им учить доктрине) и Кайкёси, буквально «зарубежный учитель», что позволяет им преподавать за пределами материка Япония. Типичный курс обучения для священства включает изучение доктрины, истории и литургии Дзёдо Синсю, курсы сравнительного религиоведения, общий обзор буддизма и некоторые инструкции на японском языке. Недавно IBS представил буддийские курсы для подготовки капелланов в партнерстве с Центр буддийских исследований Сати.[нужна цитата ]

20 октября 2006 года Центр Дзёдо Синсю, расположенный в центре Беркли, был открыт для работы в качестве учебного центра для кандидатов в служители и помощников в США, спонсирования программ непрерывного образования для священников и мирян, а также в качестве основного места распространения Шин. Буддизм в Северной Америке. Центр также является штаб-квартирой в США Университет Рюкоку, который основан на Киото.

В настоящее время буддийские церкви Америки являются единственной буддийской организацией, которая может поддерживать священников буддийской веры в вооруженных силах США, как это признано Национальным советом по министерству вооруженных сил (NCMAF). BCA может также поддерживать буддийских капелланов для Федерального бюро тюрем (BOP) и Управление по делам ветеранов (Вирджиния).

Рекомендации

  1. ^ "Миссия Хонпа Хунванджи на Гавайях". Официальный веб-сайт. 2005. Получено 2010-04-20.
  2. ^ Уодланд, Джастин (5 марта 2019 г.). "Пратт, Сунья (1898-1986)". ИсторияLink. Получено 13 июня, 2020.
  3. ^ Уилсон, Джефф, «Амида Будда обнимает всех существ в равной степени»: буддизм Дзёдо Шинса и однополые браки в США », Journal of Global Buddhism 13 (2014): 31-59
  4. ^ «Буддийский храм Беркли». www.berkeleybuddhisttemple.org. Получено 3 июня, 2019.
  5. ^ "БУДДИЙСКИЙ ХРАМ ЭНМАНДЖИ". www.sonic.net. Получено 3 июня, 2019.
  6. ^ «Буддийская церковь Сан-Франциско». Буддийская церковь Сан-Франциско. Получено 3 июня, 2019.
  7. ^ «Переходы». Сохранение. Национальный фонд сохранения исторического наследия. 64 (1): 9. 2012.
  8. ^ "Дома". Получено 3 июня, 2019.
  9. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-02-04. Получено 2018-01-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  10. ^ «Буддийский храм Экодзи». Буддийский храм Экодзи. Получено 3 июня, 2019.
  11. ^ «Буддийский храм Среднего Запада - буддийский храм Шин». Буддийский храм Среднего Запада. Получено 3 июня, 2019.
  12. ^ «Нью-Йоркская буддийская церковь». Архивировано из оригинал на 2010-04-18. Получено 2010-03-17.
  13. ^ "SLBTHome". www.slbuddhist.org. Получено 3 июня, 2019.
  14. ^ "Главная | Буддийский храм Орегона". Главная | Буддийский храм Орегона. Получено 3 июня, 2019.
  15. ^ "Сиэтлский буддийский храм Бецуин - практика в традиции Дзёдо Синсю". Буддийский храм Сиэтла Бецуин. Получено 3 июня, 2019.
  16. ^ «Буддийский храм Спокана | Намо Амида Буцу». www.spokanebuddhisttemple.org. Получено 3 июня, 2019.
  17. ^ «Буддийский храм Такома - Добро пожаловать в буддийский храм Такомы». Получено 3 июня, 2019.
  18. ^ "Добро пожаловать". Буддийский храм в Аризоне. Получено 3 июня, 2019.
  19. ^ "BTSD Online". www.btsd.net. Получено 3 июня, 2019.
  20. ^ «Буддийский храм Хунванджи в долине Сан-Фернандо». Буддийский храм Хунванджи в долине Сан-Фернандо. Получено 3 июня, 2019.
  21. ^ "VHBT Home Монтесума". Буддийский храм Хунвандзи в Венеции. Получено 3 июня, 2019.
  22. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2018-01-26. Получено 2018-01-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

внешняя ссылка