Йонсей (японская диаспора) - Yonsei (Japanese diaspora)

Йонсей (四 世, «четвертое поколение») это Японская диаспора термин, используемый в странах, особенно в Северная Америка И в Латинская Америка, чтобы указать правнуков Японские иммигранты (Иссей ). Дети Иссея Нисей (второе поколение). Сансей третье поколение,[1] и их потомство - Йонсей.[2] Для большинства Йонсей в Западное полушарие, их предки иссеи эмигрировали из Японии между 1880-ми и 1924 годами.

Характер и уникальность Йонсей признан в его социальной истории.[3] В Йонсей являются предметом текущих академических исследований в США и Японии.[4]

История

Правнуки этих японо-бразильских (Nipo-brasileiros) иммигрантов бы назвали Йонсей.

Самая ранняя организованная группа японских эмигрантов поселилась в Мексика в 1897 г.[5] Сегодня четыре крупнейшие группы японцев и потомков японских иммигрантов живут в Бразилия, то Соединенные Штаты, Канада и Перу.

Йонсей термин, используемый в географических регионах за пределами Японии для обозначения дочернего элемента по крайней мере одного Сансей (третье поколение) родитель, который является ребенком хотя бы одного Нисей (второе поколение), который является ребенком хотя бы одного Иссей родитель. Иссей - это Японский человек, эмигрировавший из Японии. Обычно, если человек Йонсей, более чем один из его прадедушек родились в Японии.

Бразильский Йонсей

Основная статья: Японские бразильцы

В Бразилии проживает самое большое японское население за пределами Япония, насчитывающая, по оценкам, более 1,5 миллиона человек (включая людей смешанной расы или смешанной этнической принадлежности).[6] В Йонсей Японские бразильцы являются статистически значимым компонентом этого этнического меньшинства в этом регионе. южноамериканец нация, составлявшая 12,95% японского населения Бразилии в 1987 г.[7]

Американец Йонсей

Основная статья: Американцы японского происхождения

В мире проживает около 1,2 миллиона человек с японскими предками. Соединенные Штаты.[8]

Период, термин Йонсей Американец японского происхождения относится обычно к Йонсей граждане США,[9] но этот термин используется гибко - описывая как эмигрант и иммигрант опыты. Большинство интернированных Японско-Перуанский Нисей депортированные из Перу во время Второй мировой войны стали натурализованными американскими гражданами; но они считали своих натурализованных детей Сансей, то есть в трех поколениях от эмигрантов, которые приплыли в Южную Америку на рубеже веков. С этой точки зрения сыновья и дочери этих бывших беженцев без гражданства будут Йонсей, даже как потомки родителей, которые иначе были бы классифицированы как Иссей или иммигранты «первого поколения» также будут называться Нисей.[10]

Основная статья: Японская американская история

Хотя американцы японского происхождения были крупнейшей этнической группой на Гавайях более шестидесяти лет (1900–1960), с тех пор их численность уменьшилась.[11] Гавайский Йонсей им не нужно активно участвовать в создании этнической идентичности своей группы, и они склонны разделять свое американское и японское наследие.[12][13] По состоянию на 2008 год США Йонсей поколение было предметом относительно небольшого количества научных исследований.[14] Примечательно среди литературы на сегодняшний день по Йонсей это стихотворение Кэрри Такахата "Создание Ёнсея" 2002 года,[15] в котором она сравнивает и противопоставляет Йонсей поколение с предыдущими поколениями гавайских японцев.[14]

В Йонсей отличаются от предыдущих поколений американцев японского происхождения в той Второй мировой войне, и лагеря для интернированных, которые омрачали жизни предыдущих поколений, являются концепциями, не связанными с их повседневным существованием.[16] Из-за отсутствия очевидной борьбы или трудностей, с которыми сталкивались предыдущие поколения американцев японского происхождения, Йонсей иногда называют «избалованным поколением».[17] В Йонсей поколение на Гавайях можно сравнить с белыми американцами на континентальной части США. Йонсей имеют такой же, если не более высокий, образовательный, экономический и политический статус, что и их белые континентальные коллеги, а также имеют низкий уровень иммиграции, поскольку японская иммиграция сократилась с 1965 года.[18] Кроме того, смешанные браки с неяпонцами стали обычным явлением в японско-американском сообществе в 1960-х годах. Смешанные браки среди американцев японского происхождения составляли примерно 50% к 1970-м годам и 70% в 1990-е годы.[16] Эта культурная дистанция от исконной родины приводит к «символическому» выражению этнической принадлежности, наблюдаемому как в континентальной белой, так и в гавайской Йонсей группы. За пределами континентального белого населения Йонсей Гавайи - одна из немногих этнических групп США, которые выражают свою этническую принадлежность «символическим» образом.[18]

Пока члены сансей и Йонсей поколение может посещать Японию, они склонны рассматривать это занятие только как туризм. Японская культурная структура обычно не присутствует среди Йонсей поколение.[19] Согласно исследованию 2006 г. Йонсей Женщины на Гавайях, это поколение американцев японского происхождения имеет тенденцию утверждать свою этническую принадлежность такими «символическими» способами, как празднование праздников и церемоний, связанных с Японией, употребление этнических продуктов и использование японских отчества. В исследовании отмечается, что Йонсей поколение считало свою этническую принадлежность менее важной, чем предыдущие поколения американцев японского происхождения.[20] Шерил Линн Салливан, этническое исследование, специализирующееся на японо-американском сообществе Калифорнии, написала: «В американском японском сообществе принято не считать йонсей японцев американцами - они« просто американцы ». Это особенно верно в отношении детей, которые являются потомками японо-американо-евро-американских браков ».[16] Другие прославляют свою родословную в рамках культурного обмена, основанного на молодежных и спортивных мероприятиях, например Баскетбольная ассоциация Йонсей.

По словам обозревателя 2011 г. Рафу Шимпо Лос-Анджелеса: «Молодые американцы японского происхождения более американские в культурном отношении, чем японцы» и «помимо некоторых рудиментарных культурных связей, Йонсей или же Gosei просто еще один американец ".[21]

В японско-американском сообществе были созданы различные организации для того, чтобы дети из этих японо-американских семей имели место, где они могли бы участвовать в различных внеклассных мероприятиях, таких как баскетбол, гольф, бейсбол и т. Д. Одной из таких организаций была Баскетбольная ассоциация Йонсей , который был создан в 1993 году Фрэнком Киемурой. Его миссия гласит: «Наша программа была основана с целью обеспечения программы культурного обмена для японско-американской молодежи четвертого поколения из Южной Калифорнии. Мы хотим предоставить всем участникам возможность познакомиться со своим наследием и культурными корнями. Кроме того, мы надеемся обеспечить доброжелательный обмен идеями и культурами, живя в местных японских семьях ». Каждый год они раздают стипендии отобранным детям из японско-американского сообщества и собирают команды мальчиков и девочек, чтобы отправить их и сыграть на турнире в Японии.[22]

Канадский Йонсей

Основная статья: Японские канадцы

Внутри японско-канадских общин по всей Канаде возникли отдельные подгруппы поколений, каждая из которых имела разные социокультурные ориентиры, идентичность поколений и опыт военного времени.[23][24]

Перуанский Йонсей

Основная статья: Японские перуанцы

Среди примерно 80 000 перуанцев японского происхождения Йонсей Японские перуанцы - растущая стихия.[25]

Культурный профиль

Поколения

Основная статья: Японская диаспора

Период, термин Nikkei (日 系) был придуман многонациональной группой социологов и охватывает всех японских иммигрантов из разных поколений.[26] Коллективная память о Иссей и старше Нисей Это был образ Японии эпохи Мэйдзи с 1870 по 1911 год, который резко контрастировал с Японией, которую недавно покинули новые иммигранты. Эти разные взгляды, социальные ценности и ассоциации с Японией часто несовместимы друг с другом.[27] В этом контексте существенные различия в жизненном опыте и возможностях мало что сделали для смягчения разрыва, разделявшего взгляды поколений их детей и внуков.

ПоколениеКогорта описание
Иссей (一世)Поколение людей, родившихся в Японии, которые позже мигрировали в другую страну.
Нисей (二世)Поколение людей, родившихся в Северной Америке, Латинской Америке, Австралии, на Гавайях или в любой другой стране за пределами Японии, хотя бы одному Иссей или один неиммигрантский японский родитель.
Сансей (三世)Поколение людей, рожденных хотя бы от одного Нисей родитель.
Ёнсей (四 世)Поколение людей, рожденных хотя бы одним Сансей родитель.
Gosei (五世)Поколение людей, рожденных хотя бы одним Йонсей родитель.[28]

В Йонсей, их родители, их бабушки и дедушки и их дети меняют взгляд на себя и свой образец приспособления к неяпонскому большинству.[29]

В настоящее время их чуть более ста тысяч Британский японский, в основном в Лондон; но в отличие от других Nikkei сообщества в других частях мира, эти британцы обычно не анализируют свои сообщества в терминах поколений как Иссей, Нисей, или же Сансей. Обычно в Британии в любом случае есть только Иссей и Нисей, так как Нисей почти всегда выходит замуж за неяпонцев, а Иссей - в меньшей степени.[30]

Политика

Смотрите также: Антияпонские настроения в США

Известные личности

Смотрите также: Список японских американцев

Количество Йонсей которые заслужили определенную степень общественного признания, со временем продолжает расти; но спокойная жизнь тех, чьи имена известны только семье и друзьям, не менее важна для понимания более широкого повествования Никкей. Хотя выделенные здесь имена переполнены сансей из Северной Америки, латиноамериканских стран-участниц Панамериканская ассоциация Nikkei (PANA) включают Аргентина, Боливия, Бразилия, Чили, Колумбия, Мексика, Парагвай, Перу, Уругвай, помимо англоязычных Соединенные Штаты и Канада.[31]

Это динамический список и, возможно, никогда не сможет удовлетворить определенные стандарты полноты. Вы можете помочь добавление недостающих предметов с надежные источники.

Рекомендации

  1. ^ В японском исчислении «один, два, три, четыре» означает «ичи, ни, сан, йон» -видеть Японские цифры
  2. ^ Номура, Гейл М. (1998). "Японские американские женщины" в Читатель по женской истории США (Манкиллер, Барбара Смит, ред.), Стр. 288-290., п. 288, в Google Книги
  3. ^ Нумрих, Пол Дэвид. (2008). север Американские буддисты в социальном контексте, п. 110.
  4. ^ 国立 大学 法人 東京 学 芸 大学 (Токийский университет Гакугей), «Социально-экономический статус, аккультурация, дискриминация и здоровье американцев японского происхождения: различия между поколениями» Такаши Асакура и другие., 2004; Японское общество содействия развитию науки, грант № 12490011; получено 2012-12-24.
  5. ^ Министерство иностранных дел: Международные отношения Японии и Мексики
  6. ^ Министерство иностранных дел Японии - Японо-бразильские отношения
  7. ^ Дои, Эльза Такео. "Japonês", Enciclopédia das Línguas no Brasil.
  8. ^ Данные переписи населения США 2005 г. В архиве 10 февраля 2020 г., в Archive.today
  9. ^ Мураками-Цуда, Вики. «Размышления А Ёнсея… об изменении ценностей моей семьи», Откройте для себя Nikkei. 13 июня 2007 г.
  10. ^ Хигашиде, п. 222.
  11. ^ Окамура, Джонатан Ю. (2008). Этническая принадлежность и неравенство на Гавайях. Temple University Press. п. 26. ISBN  978-1-59213-756-5.
  12. ^ Окамура, п. 125
  13. ^ Окамура, п. 142
  14. ^ а б Окамура, п. 138
  15. ^ Такахата, Кэрри. (2002). "Making Yonsei" в Okamura Jonathan (ред.) Японский современный опыт Америки на Гавайях. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-2687-6
  16. ^ а б c Армбрустер, Ширли. (1998-3-1). «Вливаясь в плавильный котел Американцы японского происхождения в третьем поколении, вступающие в брак, хотят, чтобы их дети помнили и уважали свое наследие», Пчела Фресно.
  17. ^ Окамура. (2008). п. 126.
  18. ^ а б Исикава, Юри (2006). Йонсей Японские американки на Гавайях цитируется в Okamura, Jonathan Y. (2008). Этническая принадлежность и неравенство на Гавайях, с.144.
  19. ^ Окамура. (2008). п. 151.
  20. ^ Исикава (2006). с.143-144.
  21. ^ Джонсон, Джордж Тошио. «На следующем этапе: японско-американские газеты: снова и снова?» Рафу Шимпо (НАС). 17 февраля 2011 г.
  22. ^ "Баскетбольная ассоциация Йонсей |". yonseibasketball.org. Получено 2014-09-23.
  23. ^ Маклеллан, Джанет. (1999). Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто, п. 36.
  24. ^ Икава, Фумико. "Отзывы: Уми о Вататта Ниппон но Мура Масао Гамо и "Стивстон Моногатари: Секаи но Нака но Ниппонджин"Казуко Цуруми, Американский антрополог (НАС). Новая серия, Vol. 65, No. 1 (февраль 1963 г.), стр. 152–156.
  25. ^ Левано, Сезар. "Nikkeis: La Memorial y el Futura", Caretas. № 1619. 19 мая 2000 г.
  26. ^ "Что такое Nikkei?" Японско-американский национальный музей.
  27. ^ Маклеллан, п. 37.
  28. ^ Икезоэ-Халеви, Жан. «Голоса Чикаго: День памяти 2006», Откройте для себя Nikkei (НАС). 31 октября 2006 г.
  29. ^ Маклеллан, п. 68.
  30. ^ Ито, п. 7.
  31. ^ Национальная ассоциация японских канадцев: ПАНА В архиве 18 февраля 2009 г. Wayback Machine
  32. ^ Открытие Nikkei: Фурутани биография
  33. ^ Рис, Роберт М. «Королева Сената: Коллин Ханабуса из Вайанаэ обладает тем, чего нет у большинства гавайских политиков: характером». В архиве 2011-09-27 на Wayback Machine Гонолулу Еженедельник (НАС). 12 июня 2002 г.>
  34. ^ "Интервью с Джиной Хираидзуми", J-Pop Мир (Япония). 27 мая 2009 года.
  35. ^ Аракава, Сюзанна К. (2005). «Хонго, Гарретт (Каору)» в Энциклопедия континуума американской литературы, С. 533-534., п. 533, в Google Книги
  36. ^ Интервью A-Profiler, Грант Имахара " В архиве 2008-03-14 на Wayback Machine Aвзоны (НАС). 13 марта 2007 г.
  37. ^ Стоун, Ларри. «Ичиро против Линсекума - противостояние, но питчер наслаждается битвой», Сиэтл Таймс. 12 марта 2009 г.
  38. ^ "Как надрать Силиконовой долине задницу"
  39. ^ Стрит, Майкл. "Тихоокеанские перспективы: рост талантов азиатско-американского питчинга", Ежедневный дайджест бейсбола (НАС). 17 августа 2010 г.
  40. ^ Гербах, Алекс Исао. "Второкурсник-сюрприз", В архиве 28 сентября 2011 г. Wayback Machine Рафу Шимпо (НАС). 25 апреля 2009 г., данные получены 12 апреля 2011 г.
  41. ^ Эскенази, Стюарт. «Местные американцы японского происхождения аплодируют тому, что моряки наняли Дона Вакамацу», Сиэтл Таймс (НАС). 20 ноября 2008 г.
  42. ^ Номура, С. 288-290., п. 288, в Google Книги; Ниия, Брайан. (1993). Японско-американская история: ссылки от А до Я с 1868 года по настоящее время, п. 354., п. 354, в Google Книги

Библиография и другие ресурсы

  • Аояги-Стом, Кэролайн. «Внуки Ёнсэй из Nisei Vets помогают сохранить историю о том, что« пошло на убыль »»] Гражданин Тихого океана (НАС). 11 ноября 2008 г.
  • Фудзиока, Джанин Мидори. (1989). Этническая принадлежность и модели ласкового поведения: эмпирическое исследование студентов колледжа Сансей и Йонсей Диссертация (магистерская диссертация). Лос-Анджелес: Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе. OCLC 21365787
  • Ито, Кейко. (2001). Японское сообщество в довоенной Британии: от интеграции к распаду. Ричмонд, Суррей: Керзон. ISBN  9780700714872; OCLC 48937604
  • Маклеллан, Джанет. (1999). Многие лепестки лотоса: пять азиатских буддийских общин в Торонто. Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  9780802044211; ISBN  9780802082251; OCLC 43521129
  • Номура, Гейл М. (1998). «Японские американки», в Читатель по женской истории США (Mankiller, Барбара Смит, ред.). Бостон: Хоутон Миффлин. ISBN  9780618001828; OCLC 43338598
  • Окамура, Джонатан Ю. (2008). Этническая принадлежность и неравенство на Гавайях. Филадельфия: издательство Temple University Press. ISBN  9781592137558; ISBN  9781592137565; OCLC 474121658
  • Рейдун, Рене и Х. Йохансен-Хан. (1987). Этническая принадлежность японско-американских старшеклассников сансей и йонсей в Калифорнии и на Гавайях (Магистерская диссертация). Дэвис: Калифорнийский университет. OCLC 81603457
  • Серафин, Стивен и Альфред Бендиксен. (2006). "Хонго, Гаррет (Каору)" в Энциклопедия Continuum американской литературы. Нью-Йорк: Континуум. ISBN  9780826417770; OCLC 61478088
  • Так хорошо, Томас. (1981). Этническая Америка: История. Нью-Йорк: Базовые книги. ISBN  9780465020744; OCLC 7306301
  • Судзуки, Дэвид Т. (1977). Нисей, Сансей, Йонсей. Ванкувер: B.C. Обучение связи. OCLC: 40403168
  • Такахата, Кэрри. (2002). "Making Yonsei" в Okamura Jonathan (ред.) Японский американский современный опыт на Гавайях. Гонолулу: Гавайский университет Press. ISBN  0-8248-2687-6
  • Цукуда, Патрик Такео. (2004). Йонсей: отражение четвертого поколения. Диссертация (MA) - Государственный университет Портленда. OCLC: 56637903
  • Ватанабэ, Карин Джунко. (2001). Влияние структуры семьи на этническую идентичность: развитие многорасовых американцев японского происхождения: исследовательское исследование Йонсей на Гавайях: проект, основанный на независимом исследовании. Диссертация (M.S.W.) - Школа социальной работы Смит-колледжа OCLC: 48455290
Культура английского языка
Культура португальского языка
Культура испанского языка

внешняя ссылка