Карьер каменного топора на горе Уильям - Mount William stone axe quarry

Гора Уильям Карьер

В Карьер каменного топора на горе Уильям является Австралийский абориген археологический памятник в Центральная Виктория, Австралия. Он расположен в 9 километрах (5,6 миль) к северо-востоку от Lancefield, от Пауэллс-Трек, в 10 км к северу от Ромси и 78 км (48 миль) от Мельбурн. Известный как Wil-im-ee Moor-кольцо, что означает "место топора" в Woiwurrung язык, карьер зеленого камня был важным источником сырья для производства зеленого камня шлифованные оси, которые торговались на обширной территории юго-востока Австралии.[1]

Описание

Карьер каменного топора аборигенов Маунт-Уильям включает в себя остатки сотен шахт и холмы пустой породы, где аборигены добывали Greenstone (диабаз), изготавливали каменные заготовки для топоров. Колотые и перетертые каменные топоры или топоры были неотъемлемой частью инструментов аборигенов на юго-востоке Австралии, а зеленый камень Маунт-Уильям был одним из наиболее ценных и широко продаваемых материалов. Камень был добыт из обнажения источника и грубо расслоен на заготовки, а затем удален для более тонкого отслаивания и шлифовки края.[2] Всего 268 карьеров, 18 из которых глубиной несколько метров.[3] окружен по крайней мере 34 отдельными отслаивающимися полами с насыпями обломков до 20 метров в диаметре, а некоторые из них имеют центральную скалу, выступающую в качестве наковальни.[4]

Гора Уильям находится в пределах одного из шести Кембрийский пояса зеленого камня в Виктории, где также было обнаружено несколько других карьеров зеленого камня, включая Mount Camel, Река Хаукуа, Косгроув, Джаллукар, Беррамбул и Баронга на Река Хопкинс; и Церера и скалы Собаки рядом Джилонг.[5] Однако ни один из топоров на Маунт-Уильям не был заточен и отполирован до готовых топоров.[6] Ближайшие канавки для заточки топора можно найти на Гора Македония, примерно в 29 километрах отсюда, где анализ каменных фрагментов показал, что это был тот же диабаз, что и зеленый камень горы Уильям.[7]

История

Уильям Брэдли, по-видимому, был первым, кто описал обмен камнем на горе Уильям 12 ноября 1838 года:

Сегодня две группы чернокожих встретились в лагере у глубокой ямы в ручье. Группы незнакомцев, как я их назову, приехали с юга и взяли с собой несколько каменных топоров. Некоторые из этих топоров были отполированы, в то время как другие были еще довольно грубыми, и я полагаю, что они все еще требуют дополнительной работы. Группа черных, разбившая лагерь на берегу ручья, очень хотела заполучить эти топоры и взамен одного полированного топора они дали два своих чехла из кожи опоссума. За топор, все еще не покрытый шероховатой поверхностью, они дали взамен несколько своих легких бамбуковых копий. Этот обмен, как я его назову, продолжался некоторое время, но только среди мужчин.[8]

В 1854 г. Уильям Бландовски, первый зоолог Мельбурнский музей, посетил гору Уильям и предоставил первое письменное описание: Знаменитое место, которое снабжает местных жителей камнем (фонолитом) для их томогавков и о котором мне сообщили племена, находящиеся на расстоянии 400 миль. Наблюдал на вершинах этих холмов множество обломков камней, которые, казалось, были разбиты искусственно. Здесь я неожиданно обнаружил заброшенные каменоломни (кинохам) аборигенов ... которые простираются на площади более ста акров, имеют вид, несколько похожий на заброшенный золотой прииск, и передают верное представление о проявленной великой решимости. аборигенами.[9]

Уильям Бакли, описал твердый черный камень, который он назвал Кар-Кин в форме каменных голов.[10]

В 1880-е годы видные Вурунджери руководитель и смотритель карьера, Уильям Барак (который, вероятно, был свидетелем заключительных операций в карьере) описал традиционные правила владения и доступа этнографу, Альфред Ховитт.

Были места, к которым все племя проявляло особый интерес. Таким местом был «каменоломня» на горе Уильям ... в которой была сеть ведущих людей, совместно владеющих правами опеки в карьере ... где лидеры двух смешанных кланов: Курнунг-Уильям клан и Kurnaje-Berreing клан, который был двумя из трех кланов, составлявших Вурунджери. Четыре человека взяли на себя ответственность владения и контроля над карьером: Нингу-лабул и Нуррум-нуррум-бин клана Курнунг-Уильям и Билли-биллери и Бебежан из клана Курнаже-берреинг. Билли-биллери был старостой, занимавшим это место ... Когда соседние племена требовали камня для томагавков, они обычно посылали гонца за Биллибеллари [главным хранителем]. Когда они приехали, они разбили лагерь вокруг этого места. Отец Билли-биллери, когда он был жив, раскалывал камни и раздавал их на подарки, такие как коврики, оружие, украшения, ремни, ожерелья.[11]

Организованные экскурсии были популярны в начале 1900-х годов, когда в 1906 году Ассоциация окружных учителей организовала экскурсию, и этот день был «объявлен государственным праздником в Шир Лэнсфилд (sic), так что всем будет предоставлена ​​возможность присутствовать ".[12]

В 1940-х годах Фред Маккарти определил маршрут на юго-восток Австралии, связанный с горой Уильям, среди своих семи торговых маршрутов.

... маршрут к юго-востоку от Австралии простирается от юга и центра Квинсленда до Пароо и Река Варрего к дорогой, что следует Река Мюррей и соединяется с бартером вдоль этой реки; затем он проходит вниз по Нижнему Мюррею, где соединяется с маршрутом из центра Виктории (гора Уильям), и в Озеро Александрина присоединяется к Река Гленелг -Coorong -Порт-Огаста -Озеро Эйр маршрут.[13]

В 1960-х и 1970-х годах гора Уильям привлекла внимание антропологов и археологов (в частности, Дональд Томсон и Изабель Макбрайд ).[14] Исследование торговых систем Макбрайдом в 1970-х годах включало изучение распространения топоров из горы Уильям и других карьеров в Виктории и Новом Южном Уэльсе с привлечением этноисторических источников, лингвистических и археологических свидетельств и петрологических исследований (с использованием анализа тонких сечений топоров из археологических раскопок). памятников и каменных источников), чтобы выявить тенденции распространения и социальную ценность.[15]

Макбрайд показал, что обменные сети аборигенов на камень горы Уильям простираются на несколько сотен километров.[16] с распределением, определяемым социальными и политическими отношениями между Кулином и соседними группами: редко или отсутствует на юго-востоке Виктории, но более широко распространен в Западной Виктории.[17]

Управление и сохранение

Гора Уильям долгое время считалась особым местом аборигенов, когда в 1910 году была предпринята первая попытка обеспечить некоторую формальную защиту. Музей Виктории, Болдуин Спенсер, стремились создать комитет совместно с Историческое общество Виктории приобрести часть площади для формирования резерва. Однако помещик отказался продавать.[18]

В 1917 г. Александр Ф. Кэмерон, Член парламента штата Виктория от Далхаузи считает, что: Примерно двадцать пять акров земли можно было бы приобрести по разумной цене и огородить, чтобы навсегда сохранить ее в качестве великой исторической достопримечательности Австралии, предоставив единственное свидетельство или доказательство того, что эта страна была населена сотнями лет до того, как сюда пришел белый человек,[19] В 1918 году Кэмерон запросил ассигнования на покупку земли.[20] и снова в 1919 году.[21] Затем в 1921 году Кэмерон сообщил парламенту, что джентльмен из Мельбурна [предложил] 300 фунтов на покупку этой земли в качестве резерва. Он хотел, чтобы его передали государству или какой-то организации. Однако вскоре после этого Кэмерон серьезно заболел и умер в декабре 1923 года, так что никаких дальнейших действий предпринято не было.[22]

В 1969 году землевладелец, мистер Пауэлл, обеспокоился повреждением участка и предложил продать часть CA 24 графству Ромси. Шир получил финансовую поддержку от правительства Виктории в 1971 году, и титул был передан в 1972 году. В 1976 году археологическая зона была объявлена ​​под Закон о сохранении археологических памятников и реликвий аборигенов 1972 года над землей, находящейся в муниципальной собственности, и прилегающей к северу частной частной собственностью CA 16A.[23][24]

В 1997 году графство Ромси (ныне Macedon Ranges Shire Совет) подарили свою землю Корпорация земель коренных народов, которые впоследствии передали сайт в управление Совет по компенсации за землю и культурное наследие племени Вурунджери,[25] Он также был включен в Реестр национального наследства и Список австралийского национального наследия.[26]

Географическое положение

Сопоставьте координаты этого раздела, используя: OpenStreetMap  
Скачать координаты как: KML  · GPX

Координаты: 37 ° 12′38 ″ ю.ш. 144 ° 48′37 ″ в.д. / 37.210516 ° ю.ш. 144.810297 ° в. / -37.210516; 144.810297.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Археологические раскопки на горе Уильям Лэнсфилд, Австралия, Ромси, Австралия
  2. ^ Куттс и Миллер, 1977: 1; Гудисон, 1996: 1
  3. ^ Макбрайд, 1984b: 273-274.
  4. ^ Макбрайд, 1976: 168
  5. ^ Макбрайд и Вочман, 1976: 166
  6. ^ Куттс и Миллер, 1977
  7. ^ Запад, 1972: 198-200
  8. ^ Брэдли, 1838, в McBryde, 1984a: 142
  9. ^ Бландовски, 1855: 56 в McBryde & Watchman, 1976: 169
  10. ^ Бро-Смит, 1876: 360
  11. ^ Альфред Ховитт 1904: 311
  12. ^ Лэнсфилд Меркьюри, 1906, в Goodison, 1996: 21
  13. ^ Маккарти, 1940: 100
  14. ^ Патон, 2005: 280; Макбрайд, 2000: 250
  15. ^ Макбрайд, 1984а; 1984b; Макбрайд и Вочман, 1976; Макбрайд и Харрисон, 1981
  16. ^ Макбрайд, 1978: 355
  17. ^ Макбрайд, 1984b: 269, 279
  18. ^ Mulvaney and Calaby, 1985: 260-261; Гудисон, 1996: 22
  19. ^ Г-н Александр Ф. Кэмерон, член парламентских дебатов в Виктории в Далхаузи: Законодательное собрание Vol. 147: 1917; Патон, 2005: 278
  20. ^ Парламентские дебаты Виктории: Законодательное собрание, том 151, 1918 г .; Патон, 2005: 278
  21. ^ Парламентские дебаты викторианской эпохи: Законодательное собрание 1919 г .; Патон, 2005: 278
  22. ^ Патон, 2005: 279
  23. ^ Гудисон, 1996: 24-27.
  24. ^ Цитирование места национального наследия
  25. ^ "Порт-Филлип CMA Собственность коренных народов" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 23 августа 2006 г.. Получено 30 ноября 2011.
  26. ^ База данных австралийского наследия Список национального наследия Карьер Mount William Stone Hatchet Quarry ID места: 105936 Номер файла: 2/06/078/0002 В архиве 2012-03-21 в Wayback Machine

Рекомендации

  • Бландовски, В. фон (1855), «Личные наблюдения, сделанные во время экскурсии по центральным частям Виктории, включая гору Македонию, Мак-Айвор и Блэк Рэнджес», Труды Философского общества Виктории, 1: 50–74
  • Бро Смит, Р. (1876 г.). «Аборигены Виктории: с заметками, касающимися привычек туземцев из других частей Австралии и Тасмании», составленный из различных источников для правительства Виктории. Мельбурн: Джон Карри, О’Нил
  • Coutts, P.J.F. И Миллер Р. (1977). Mt. Археологический район Уильяма. Мельбурн: викторианская археологическая служба, правительственная типография
  • Гудисон, П. (1996). Гора Уильям Ax-Stone Quarry: управленческий ресурсный документ. Неопубликованный документ, подготовленный для Службы наследия, Отдел по делам аборигенов Виктории.
  • Гатридж, Дж. Т. (1907), Каменный век и аборигены района Лэнсфилд, Лэнсфилд
  • Ховитт, А.В. (1904), Коренные племена юго-востока Австралии, Лондон: Macmillan, ПР  24190592M
  • Макбрайд, И. и Харрисон, Г. (1981). Ценится добрый или ценный камень? Рассмотрение некоторых аспектов распространения зеленокаменных артефактов на юго-востоке Австралии. В Б.Ф. Лич и Дж. Дэвидсон (редакторы), Археологические исследования тихоокеанских каменных ресурсов, стр. 183–208. Оксфорд: Британские археологические отчеты.
  • McBryde, I & Paton, R (n.d.) Представление в Австралийский совет по наследию в связи с оценкой карьера Mount William Greenstone Axe, номинированного в Список национального наследия. Неопубликованный отчет.
  • Макбрайд, И. (1978). Wil-im-ee Moor-ring: Или откуда берутся топоры ?: Схема распределения и обмена каменных топоров в Виктории. Человечество 11 (3): 354-382.
  • Макбрайд, I (1984a) Обмен на юго-востоке Австралии: этнографическая перспектива. История аборигенов. Vol. 8, вып. 2: 132-153
  • Макбрайд, I (1984b). Кулинские каменоломни: социальные контексты производства и распределения на участке Маунт-Уильям. Мировая археология 16 (2): 267-285.
  • Макбрайд, я (2000). Непрерывность и прерывность: опека Вурунджери карьера Маунт Уильям. В S Kleinert и M Neale (ред.) Оксфордский компаньон по искусству и культуре аборигенов (стр. 247–251). Мельбурн: Издательство Оксфордского университета
  • Макбрайд, И. и Вочман, А. (1976). Распределение осей зеленого камня в юго-восточной Австралии: предварительный отчет. Человечество 10 (3): 163-174.
  • Макбрайд И., Патон Р. и Потезны В. (1993). План исследования в Маунт-Уильям Карьер, июнь 1993 г. Неопубликованный план исследования
  • Маккарти, Ф. (1939). «Торговля аборигенами Австралии и торговые отношения с Торресовым проливом, Новой Гвинеей и Малайей». Океания. 10 (1): 80–104. Дои:10.1002 / j.1834-4461.1939.tb00258.x.
  • Mulvaney, D.J. И Калаби, Дж. (1985). Так много нового: Болдуин Спенсер, 1860-1929: биография: Мельбурн: University of Melbourne Press
  • Mulvaney, D.J. И Камминга Дж. (1999). Предыстория Австралии. "Воронье гнездо", "Аллен энд Анвин", ООО
  • Патон, Р. (2005). Торговые места: изменение социальных ценностей каменного карьера аборигенов горы Уильям. В Macfarlane, I, Mountain, M и Paton, R (eds.) Много обменов: археология, история, сообщество и работы Изабель Макбрайд. Канберра: Aboriginal History Inc (271–286)
  • Уэст, A.L. (1972). Камень аборигенов для точения топора возле горы Македония, Виктория. Викторианский натуралист об. 89: 198 - 200.