Wathaurong - Wathaurong

Wathaurung
Регионы со значительным населением
Языки
Wadawurrung, английский
Религия
Мифология австралийских аборигенов, христианство
Родственные этнические группы
Boonerwrung, Джа Джа Вуррунг, Таунгуронг, Wurundjeri
видеть Список названий коренных австралийских групп

Wathaurong, также называемый Ватаурунг, Wadawurrung и Вадда Вуррунг, являются Австралийский абориген люди, живущие в районе рядом Мельбурн, Джилонг и Полуостров Белларин в состоянии Виктория. Они являются частью Кулин альянс. В Язык ватаурунг на нем говорили 25 кланов к югу от Река Верриби и Полуостров Белларин к Streatham. Европейцы иногда называли их Barrabool люди. Район, в котором они обитают, был заселен как минимум последние 25000 лет, и в этом регионе было обнаружено 140 археологических памятников, что свидетельствует о значительной активности за этот период.[1]

В Wathaurung Aboriginal Corporation, а Зарегистрированная партия аборигенов с 21 мая 2009 г. представляет традиционных владельцев Джилонг и Балларат области, [1][2] хотя существуют значительные внутренние разногласия между двумя региональными группировками, которые считают себя наследниками различных в культурном и языковом отношении групп.[2] В Кооператив аборигенов Wathaurong, базирующаяся в Джилонге, также участвует в управлении культурным наследием Ватхауронга, например, посредством владения Вурди Юанг Расположение камней аборигенов на Mount Rothwell.[3]

Язык

Wathaurong это Пама-ньюнганский язык, принадлежащих к Кулинское отделение из Кулиническая языковая семья.[нужна цитата ]

Страна

Карта традиционных земель Ватхауронг

Территория Wathaurung простиралась примерно на 3000 квадратных миль (7800 км2). К востоку от Джилонга их земля приближалась к Queenscliff, а с юга Джилонга вокруг Полуостров Белларин, навстречу Отвейские леса. Его северо-западные границы лежали на горе Эму и горе Мизери и простирались до Озеро Буррамбит Бофорт и Балларат прииски.[4]

История

Европейское вторжение

Прибрежные кланы Ватхауронга могли контактировать с лейтенантом Джон Мюррей когда он составил карту Заголовок с отступом и назвал Swan Bay. Мэтью Флиндерс встретил нескольких Wathaurong, когда он разбил лагерь в Indented Head и поднялся на Вы Ян в мае 1802 г.

Когда лейтенант Дэвид Коллинз основал колонию в Салливан-Бэй, Виктория в октябре 1803 г. он послал лейтенанта Дж. Таки обследовать и исследовать Корио Бэй в результате чего несколько аборигенов были застрелены и ранены.

Уильям Бакли, осужденный, сбежавший из неудавшегося поселения Салливан-Бэй в декабре 1803 года, жил с викторианской группой аборигенов, которую обычно отождествляют с ватхауронгами.[5][6] В своих воспоминаниях Бакли рассказывает о своей первой встрече с местными женщинами. Бакли взял копье, которым помечали могилу, и использовал его как трость. Женщины подружились с ним, узнав, что копье принадлежит недавно умершему родственнику, и пригласили его обратно в свой лагерь. Племя считало его воскресшим Муррангурк, важный бывший лидер.[7][8][а] Он был принят в орда и прожил среди них 32 года, относясь к ним с большой любовью и уважением. Бакли утверждает, что он был назначен старостой и часто был свидетелем войн, набегов и кровной мести. Он добавляет, что часто улаживал споры и разоружал враждующие группы накануне какой-либо битвы.[9][10] Как почитаемый дух, ему было запрещено участвовать в племенных войнах. По словам Бакли, война была центральной частью жизни аборигенов в этом районе.[11][12]

Европейское заселение территории Ватхауронг началось всерьез с 1835 года, с быстрым прибытием скваттеры вокруг области Джилонга и на запад. Это европейское поселение было отмечено сопротивлением аборигенов вторжению, часто в результате угона или кражи овец, что затем приводило к конфликту, а иногда и к массовым убийствам аборигенов.[13]

По очень немногим сообщениям об убийствах аборигенов были приняты меры. В нескольких случаях дело действительно доходило до суда, например, об убийстве Вулмаджина 7 октября 1836 года, после чего Джон Уайтхед был отправлен в Сидней для суда дело было прекращено из-за отсутствия доказательств и бегства главного свидетеля Фредерик Тейлор. В то время коренным народам было отказано в праве давать показания в судах. Перечисленные ниже инциденты - это только те случаи, о которых было сообщено; вполне вероятно, что произошли и другие инциденты, которые никогда не были зарегистрированы официально. Написав 9 декабря 1839 г., Ниль Блэк, а скваттер в западной Виктории описывает преобладающее отношение многих поселенцев:

Лучший способ [обеспечить бегство] - это выйти на улицу и начать новую пробежку, при условии, что совесть партии достаточно обожжена, чтобы позволить ему без сожаления убивать туземцев направо и налево. Общепризнано, что шансы на то, что человек, перешедший в новую жизнь, сохранят свое владение своим домом и имуществом, не прибегая к таким средствам, - иногда оптом ...[14]

Таблица: Зарегистрированные убийства аборигенов на территории Вадавуррунг до 1859 г.[15]
ДатаМесто расположенияВовлечены аборигеныЕвропейцы участвовалиСообщается о случаях смерти аборигенов
Октябрь 1803 г.Корио БэйWathaurong, возможно Yaawangi или Wathaurong balugЛейтенант Дж. Таки и другиедва человека
17 октября 1836 г.Река Барвон, холмы БаррабулКлан Ватауронг балугДжон Уайтхед, при поддержке Фредерика ТейлораWoolmudgin, он же Curacoine
Лето 1837-1838 гг.Станция Golf Hill, река Яррови, к северу от ИнверлиКлан Ватауронг неизвестенПастух и хранитель хижины, сотрудники компании Клайддва человека
Июнь 1839 - 1840 гг.неизвестныйКлан Ватауронг Баругсолдатытри человека
25 ноября 1847 г.Общественный дом Андерсона и Миллса, БуниньонгКлан Ватауронг неизвестеннеизвестныйдва человека

В 1841 году человек Ватхауронг Бонжон (или «Бон Джон») был обвинен в убийстве за убийство Ямокинга из Гулиджан люди, чья территория граничила с Ватхауронгом. Согласно Wesleyan миссионер Фрэнсис Такфилд, один из свидетелей по делу, Бонжон контактировал с европейцами больше, чем любой другой член Ватхауронга, будучи даже добровольным членом Родная полиция на некоторое время. По словам магистрата полиции Foster Fyans Бонжон проработал в местной полиции семь месяцев, выслеживая сбежавших лошадей и обычно помогая другим членам. Обвинение утверждало, что примерно 14 июля 1841 года Бонжон выстрелил Яммоу в голову из карабин в Джилонг, убив его.[16][b]Обвинение в конечном итоге прекратило дело, и Бонжон был выписан. Дело в Верховный суд Нового Южного Уэльса по округу Порт-Филлип, R v Bonjon, позже стали известны правовым вопросом о том, имели ли колониальные суды юрисдикция за преступления, совершенные аборигенами между собой, то есть одним аборигеном против другого, и правовая ситуация в отношении британцев приобретение суверенитета над Австралией и его последствия для аборигенов.

События 1854 года Эврика Восстание проходил на земле Ватхауронг. Рядом с раскопками Эврика жили три клана Ватауронг: балук буррамбит на озерах. Буррамбет и Learmonth, Keyeet baluk, подгруппа балуков Burrumbeet, на Mt Buninyong и балук Тулура на горе Варранхейп и ручье Лал Лал.[17]

Ранняя охрана Балларат Goldfields был сделан Корпус местной полиции, который добился взимания лицензионных сборов с золотодобытчиков, что привело к конфронтации между старателями и комиссаром по золоту, как считают некоторые историки, такие как Майкл Кэннон и Уэстон Бейт, как прелюдия к Эврика Восстание.[18]

Существует устная история о том, что местные аборигены, возможно, заботились о некоторых детях шахтеров Эврика после военного штурма форта Эврика и последующего массового убийства шахтеров. Хотя это и не подтверждается какими-либо письменными источниками, историк счел этот отчет правдоподобным. Ян Д. Кларк.[19]

Некоторые дополнительные подтверждения, хотя и косвенные, могут быть предоставлены вышеупомянутой информации. Джордж Юилль, старший брат Уильям Кросс Юилль, не только нравились и доверяли местным аборигенам, но и установили отношения с одной из их женщин. Вместе у них был по крайней мере один ребенок, которого также звали Джордж Юилль. Джордж Юилль-старший умер 26 марта 1854 года. В момент своей смерти он был кладовщиком на Образцовом холме и, следовательно, был среди горняков. Неизвестно, была ли с ним его жена, но справедливо предположить, что местные аборигены были хорошо знакомы с шахтерами, особенно если бы они постоянно контактировали с Джорджем Юиллом.

Один Лирмонт, в частности, беспокоился о том, что неявно знал, что его пастухи использовали черепа людей Вадавуррунга на кольях, чтобы отгородить людей от его собственности.[20]

Виллем Баа Нип был последним выжившим членом Ватхауронга, ставшим свидетелем колонизации.[21]

Структура, границы и землепользование

Основная карта территории Ватхаурунг в контексте других народов Кулина.

Сообщества состояли из 25 групп землевладельцев, называемых кланы которые говорили на родственном языке и были связаны культурными и взаимными интересами, тотемами, торговыми инициативами и брачными узами. Доступ к земле и ресурсам других кланов иногда ограничивался в зависимости от состояния рассматриваемого ресурса. Например; если в течение рыболовного сезона в реке или ручье регулярно вылавливали рыбу и запасы рыбы истощались, то клан, владевший этими ресурсами, ограничивал или полностью прекращал рыбную ловлю до тех пор, пока рыба не получила шанс восстановиться. В это время другие ресурсы использовались для еды. Это обеспечило устойчивое использование имеющихся ресурсов. Как и в случае с большинством других территорий Кулина, к нарушителям применялись наказания, например, копья. Сегодня традиционные места проживания кланов, языковые группы и границы больше не используются, и потомки людей Ватаурунг живут в современном обществе, хотя все еще сохраняют большую часть своей культуры.

Кланы

До европейского поселения существовало 25 отдельных кланов, у каждого из которых был глава клана.[13][c] кого называли Arweet среди прибрежного Ватхауронга и норенить среди внутреннего северного племени.[22] Арвит придерживался того же племенного положения, что и Ngurungaeta из Wurundjeri люди.

НетНазвание кланаПриблизительное расположение
1Barere barere balugКолак и станции "Mt Bute"
2Beerekwart балугMount Emu
3Бенгальский балугЗаголовок с отступом
4Берреджин балугНеизвестный
5Боро ГундиджYarrowee River
6Буррамбит гундиджОзера Burumbeet и Learmonth
6аKeyeet BalugMount Buninyong
7Каррингум балугCarngham
8Carininje BalugСтанция "Эму Хилл", Linton's Creek
9Корак балуг"Commeralghip "станция, и Ручей Куруч-а-рук
10Коррин корринджер балугCarranballac
11Герарльтура балугк западу от Lake Modewarre
12Марпеанг балугЧерное дерево, Мирнионг, и Вакх Марш
13Мир балугНеизвестный
14Moijerre BalugГора Эму Крик
15Монер балугСтанция "Trawalla", гора Эму-Крик
16МонмартНеизвестный
17Neerer BalugМежду Джилонгом и Вы Ян (Hovells Ck?)
18Пакехинек балугMount Widderin
19Пирикельмуна балугГора Мизери между Бофорт и Балларат
20Тулура балугMount Warrenheip, Ручей Лал-лал, западное отделение Река Мурабул.
21Woodealloke GundidjРека Уорди Яллоак, к югу от ручья Куруч-а-рук
22Вадавуррунг балугBarrabool Hills
23Вонгеррер балугИсток реки Уорди Яллоак
24Вориньялоке балугЗападная сторона Little River
25YaawangiЮ Ян Хиллз

Обычаи

По словам Уильяма Бакли, ватхауронг практиковал ритуальный каннибализм, в среднем по сравнению с тем, что он сообщил о практиках соседнего племени, Паллидургбарран, чей предполагаемый каннибализм сам по себе вызывает сомнения. Бакли утверждал, что убитые в бою враги были поджарены и съедены.[11]

Альтернативные названия

  • Бенгальский (орда возле Джилонга)
  • Borumbeet Bulluk (орда на озере Буррамбит говорит на небольшом диалекте)
  • Buninyong (топоним, местонахождение северной орды)
  • Ваддороу, Вадавио, Вадоурер, Воддовронг, Вуллоуронг, Воддоуро, Вуджавуру, Витовуррунг, Вотховуронг, Ваторронг
  • Ваджавуру, Вуддявурру, Вуддьявурра, Витоуро, Виттьявхууронг
  • Вадтаурунг, Вайтоврунг, Вудтаурунг, Воддоунронг
  • Варра, Уорди-Яллок (орда в Район Питфилд )
  • Witaoro
  • Витовро, Witoura
  • Вуджа-вурунг, Витовурунг, Витовуронг

Источник: Тиндейл 1974

Примечания

  1. ^ "У них есть вера в то, что, когда они умирают, они уходят в то или иное место, и там становятся белыми людьми, а затем они снова возвращаются в этот мир для другого существования. Они думают, что все белые люди до смерти принадлежали своим собственным племенам, таким образом, вернувшись к жизни в другом цвете. В тех случаях, когда они убивали белых людей, обычно это происходило из-за того, что они воображали себя изначально врагами или принадлежали к племенам, с которыми они были враждебны ».
  2. ^ Отчет доступен в Wikisource по адресу: Wikisource-logo.svg Порт-Филлип Патриот, 20 сентября 1841 г..
  3. ^ Доусон, цитируя Кларка, пишет: «Считается, что в пределах территориального названия Ватхауронг было от 14 до 25 более мелких кланов, которые пересекали обширную территорию группами до 100 человек в ответ на сезонные источники пищи, церемониальные обязательства и торговые отношения. " (Доусон 2014, п. 83 п. 14)

Цитаты

  1. ^ Джилонг ​​Австралия - Люди Ватауронга 2007.
  2. ^ Джонс и др. 2016 г., п. 265.
  3. ^ Норрис и др. 2012 г., стр. 1–2,9.
  4. ^ Тиндейл 1974.
  5. ^ Рассел 2012, п. 175 п. 82.
  6. ^ Лоуренс 2000, п. 31.
  7. ^ Мэйнард и Хаскинс, 2016, стр. 26–59,31.
  8. ^ Морган 1852, п. 25.
  9. ^ Howitt 2010, п. 307.
  10. ^ Морган 1852, п. 101.
  11. ^ а б Морган 1852.
  12. ^ Кларк 1995, п. 169.
  13. ^ а б Кларк 1995 С. 169–175.
  14. ^ Кларк 1995, п. 1.
  15. ^ Кларк 1995 С. 173–175.
  16. ^ Порт Филип Патриот 1841.
  17. ^ Кларк 2004, п. 3.
  18. ^ Кларк 2004 С. 10–13.
  19. ^ Кларк 2004, п. 15.
  20. ^ Велан 2020.
  21. ^ Город Большого Джилонга 2018.
  22. ^ Барвик 1984, п. 107.

Источники