Барапа Барапа - Barapa Barapa

Традиционные земли Барапа барапа

В Барапа Барапа люди (также известен как Барапарапа) являются коренные австралийцы люди, чья территория охватывала части южного Нового Южного Уэльса и северной Виктории. У них были тесные связи с Вемба-Вемба.

Барапа Барапа имеют обширную общую страну со своими традиционными соседями, вемба-вемба и Йорта Йорта, покрытие Дениликуин, то Kow Swamp и Перрикута / Кундрук. Барапа Барапа входит в Группу культурного наследия аборигенов Северо-Запада и проводит значительную работу в области культурного наследия и управления природными ресурсами в этом районе.

Язык

Р. Х. Мэтьюз написал ранний очерк грамматики Барапа Барапа язык, и заявил, что существует по крайней мере один диалект, на котором говорят на Река Мюррей рядом с лебедем холм.^[1]

Страна

Территория Барапарапа, которая охватывала территории нынешних штатов Новый Южный Уэльс и Виктория, по оценкам, занимала около 3600 квадратных миль (9300 км2).²) земли, южные притоки р. Река Меррамбиджи сверху Сено вплоть до Керанг. В одном раннем источнике также есть они, возможно, отдельная орда, присутствующая в Муламейн^[а] Он включал Cohuna, Gunbower, Брасси, Конарго, и земля к югу от Carrathool.^[2] Дениликуин Их соседями на северо-западе были Вемба-Вемба, то Wergaia граница шла прямо на запад, Йорта Йорта Границы проходили с севера и юга на восток. В Джаджавуррунг лежал на юг.

Социальная организация

Орды Барапабарапы имели часть общества (родства), разделенную на две фратрии, каждая из которых состояла из двух частей. Правила заключения брака и вступления в брак следующие.^[b]

Фратрия А:

• а) а Мурри мужчина женится на Иппатха женщина. Их сыновья Умби, дочери Butha.
• (б) а Кубби мужчина женится на Butha женщина. Их сыновья Иппай, дочери Иппатха.

Фратрия Б

• а) An Иппай мужчина женится на Матха женщина. Их сыновья Кубби, дочери Куббита.
• (б) An Умби мужчина женится на Куббита женщина. Их сыновья Мурри, дочери Матха.^[c]

Что касается церемоний инициации, обряды Барапабарапа были по существу такими же, как и те, что преобладали среди Вираджури.^[3]

Стиль жизни

Барапа Барапа были одной из групп, занимающихся жеванием вонгалов реки Мюррей: ^[4] Wangul камыши жевали как клубневую сердцевину, так и фиброзную кору, которую отрывали для получения последней. Волокно использовалось для изготовления веревок для изготовления сетей и сумок.^[4][5]

История

В 2012 году был обнаружен миномет на территории Барапа-барапа, в лесу Кундрук-Перрикута, недалеко от Барберс-Крик, и анализ привел к предположению, что его могли использовать для измельчения гипса, используемого более северными племенами на похоронах, но здесь, возможно, для получения Корробори краска кузова.^[6]

Альтернативные названия

• Бирраба-бирраба, Бурреба-бурреба
• Boorabirraba
• Booraboora
• Boort (топоним )^[7]
• Буреба, Бурабура
• Буррабура-ба, Бараба-бараба, Барраба-барраба, Баребер Баребер
• Бурраппа, Burrapper, Burapper, Barappu
• Карраба (опечатка)
• Перрепа Перрепа^[8]

Несколько слов

• банга (мальчик)
• барапа (нет)
• dyelli-dyellic (вчерашний день)
• гиллати (сегодня)
• Куррегурк (девушка)
• Lêurk (девушка)
• нгунгни (да)
• пербур (завтра)
• Wutthu (человек)

Источник: Мэтьюз 1904, стр. 291,293

Примечания

1. Р. Х. Мэтьюз записал часть их языка от информаторов в Муламейне. (Мэтьюз 1904, п. 291)
2. Термины, за исключением одного и удвоения согласных, почти идентичны тем, которые даны для Гамилараай система Альфред Уильям Ховитт в 1884 г. (Палмер и Ховитт 1884, п. 341)
3. Существуют исключения: Мурри женится на Буте, а Кубби на Иппатхе. Строго говоря, эта диаграмма подразумевает, что ребенок брата может жениться на ребенке своей сестры, но это строго запрещено. Потомство ребенка брата может выйти замуж за ребенка сестры. (Мэтьюз 1904, п. 294)

Цитаты

1. Мэтьюз 1904 С. 291–294.
2. Тиндейл 1974 С. 191–192.
3. Мэтьюз 1904, п. 294.
4. Пардое 2012, п. 3.
5. Готт 1982, п. 61.
6. Пардое 2013, стр. 5–7. ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFPardoe2013 (помощь)
7. Тиндейл 1974, п. 192.
8. Weir et al. 2013, п. 4.

Источники

• "Карта AIATSIS коренных народов Австралии". AIATSIS.
• Барвик, Дайан Э. (1984). Макбрайд, Изабель (ред.). «Картографирование прошлого: атлас викторианских кланов 1835–1904 годов». История аборигенов. 8 (2): 100–131. JSTOR  24045800.
• Беверидж, Питер (1883). «Из аборигенов, населяющих большую озерную и речную котловину Нижнего Мюррея». Журнал и материалы Королевского общества Нового Южного Уэльса. Мельбурн. 17: 19–74.
• Готт, Бет (апрель 1982 г.). «Экология использования корней аборигенами Южной Австралии». Археология в Океании. Мельбурн. 17 (1): 59–67. JSTOR  40386580.
• Мэтьюз, Р. Х. (1904). «Вирадюри и другие языки Нового Южного Уэльса». Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии. 34: 284–305. JSTOR  2843103.
• Палмер, Эдвард; Ховитт, А.В. (1884). «Заметки о некоторых австралийских племенах». Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии. 13: 276–347. JSTOR  2841896.
• Пардо, Колин (апрель 2012 г.). «Захоронения из Парикмахерской, Государственный лес Кундрук, Новый Южный Уэльс». Объединенная группа коренных народов. С. 1–13.
• Пардо, Колин (2013). Миномет из государственного леса Перрикута. С. 1–10.
• Пардо, Колин (апрель 2013 г.). "Захоронения на протяжении веков среди Барапа Барапа". Объединенная группа коренных народов. С. 1–5.
• Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Барапарапа (Новый Южный Уэльс)». Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена. Издательство Австралийского национального университета. ISBN  978-0-708-10741-6.
• Вейр, Джессика К; Росс, Стивен Л; Экипаж, Дэвид Р. Дж .; Экипаж, Жанетт Л. (2013). Культурная вода и речная система Эдвард / Колеты и Вакул (PDF). АЯЦИС. ISBN  978-1-922-10206-5.