Джаджавуррунг - Djadjawurrung

«Джаара» перенаправляется сюда. Для города в Эфиопии см. Jaare.

Джаджавуррунг

Всего населения
2,500[1]
Регионы со значительным населением
Языки
Джаджавуррунг, английский
Религия
Мифология австралийских аборигенов, христианство
Родственные этнические группы
Бунуронг, Таунгуронг, Wathaurong, Вурунджери видеть Список названий коренных австралийских групп

Джа Джа Вуррунг старший Тетя Сью Ранкин на День прав человека сбор в Мельбурне, 2005 г.

Джаджавуррунг или же Джа Джа Вуррунг, также известный как Джаара или же Jajowrong люди и Племя реки Лоддон, является Австралийский абориген люди, чьи традиционные земли включают водоразделы рек Лоддон и Авока в Бендиго район центрального Виктория, Австралия. Они являются частью Кулин альянс Аборигены викторианской эпохи народы.^[1] Есть 16 кланов, которые придерживаются патрилинейный система. Как и у других кулинских народов, есть два части: Бунджил орел и Ваа Ворона.^[2]

Имя

Этноним Джаджавуррунг часто анализируется как сочетание слова «да» (джаджа, варианты диалектов, такие как да /yaya, возможно, связаны с этим) и "рот" (скрученный). Это довольно необычно, поскольку многие другие языки региона определяют своих носителей в терминах местного слова «нет».^[3] В общем, у него было два основных диалекта - восточный и западный.^[4]

Язык

Основная статья: Джаджавуррунг язык

Джаджавуррунг классифицируется как один из Кулинские языки. В 1878 году Джозеф Паркер записал около 700 слов, в то время как Р. Х. Мэтьюз подготовил план его грамматики, опубликованный на немецком языке в 1904 году.^[5]

Страна

Согласно Норману Тиндейлу и Ян Д. Кларк, Их земли простираются более чем на 16000 квадратных километров (6200 квадратных миль), охватывая Верхний Лоддон и Реки Авока, бежит на восток, через Maldon и Бендиго вокруг Castlemaine и на запад до Сен-Арно. Занимает в районе, близком к Озеро Булоке. Северные пределы касаются Боорта, а на северо-западе Дональд, пока Creswick и Daylesford отмечает его южную границу, а на юго-западе - холм Наварра и гору Авока. Стюарт Милл, Натте Яллок и Эму и восточные истоки Река Виммера все они лежат на традиционной земле Джаджавуррунг.^[6][7]

История

Djadjawurrung связаны со своей землей своей духовной системой убеждений, происходящей из Грез, когда мифические существа создали мир, людей и их культуру. Они были частью установленных торговых сетей, которые позволяли товарам и информации перемещаться на значительные расстояния. В Тахилит отложения возле Спринг-Хилл и Река Колибан могли быть важными торговыми товарами, поскольку вокруг Виктории были найдены каменные артефакты из этого материала.^[8]

Есть свидетельства того, что оспа, возможно, впервые занесенная с севера Макассанские торговцы, пронеслась через Джаджа Вуррунг в 1789 и 1825 годах. Согласно переписи, проведенной в 1840 году, было 282 джаджа вуррунга, все, что осталось от 900–1900 человек, которые, по оценкам, находились на территории Джаджа Вуррунг в 1836 году, когда первый белый исследователь, Томас Митчелл, прошли через их территорию.^[9] Митчелл сообщил, что обнаружил большие плодородные равнины. Заселение округов Гоулберн и Лоддон началось в следующем году скваттерами, которые стремились вырезать станцию ​​и бежать.^[10] Что касается эпидемий, то они были включены в мифологию аборигенов как гигантская змея Минди, посланная Бунджил, чтобы обдуть людей волшебной пылью, чтобы наказать их за то, что они плохи.^[11]

Мунангабум

Основная статья: Мунангабум

Мунангабум был влиятельным главой клана Лиарга балуг и духовный лидер или Neyerneyemeet Джаджа вуррунга, который пережил две эпидемии оспы и сформировал реакцию своего народа на европейское поселение в 1830-х и 1840-х годах. 7 февраля 1841 года Мунангабум был ранен поселенцами, в то время как его товарищ Гондиурмин умер на станции Фар-Крик, к западу от Мэриборо. Позднее трое поселенцев были задержаны и предстали перед судом 18 мая 1841 года, но были оправданы за отсутствием доказательств, поскольку аборигены не могли давать показания в судах.^[12] Он был убит в 1846 году главой конкурирующего клана с юга.^[13]

Резня

Европейское поселение Западная Виктория в 1830-х и 1840-х годах был отмечен сопротивлением вторжению, часто с отгоном овец, что затем приводило к конфликтам, а иногда и к массовым убийствам аборигенов. Народы джаджавуррунга испытали две волны заселения и лишения прав собственности: с юга с 1837 года и с севера с 1845 года.^[2]

Очень немногие из этих сообщений были использованы для привлечения поселенцев в суд. В тех немногих случаях, когда это действительно происходило, дела прекращались, поскольку аборигенам было отказано в праве давать показания в судах. Нил Блэк, скваттер из Западной Виктории, писал 9 декабря 1839 года о преобладающем отношении многих поселенцев:

Лучший способ (обеспечить бегство) - выйти на улицу и начать новый бег, при условии, что совесть партии достаточно обожжена, чтобы позволить ему без угрызений совести убивать туземцев направо и налево. Общепризнанно и отчетливо понимают, что шансы того, что человек, вступающий в новую жизнь, будет иметь возможность сохранить свое жилище и собственность, не прибегая к таким средствам, - иногда оптом ...^[14]

Таблица: сообщения об убийствах на территории Джаджавуррунга до 1859 г.^[15]

Дата	Место расположения	Вовлеченные аборигены	Европейцы участвовали	Сообщается о случаях смерти аборигенов
Март – апрель 1838 г.	Неизвестный	Джаджавуррунг, клан неизвестен	два европейца	Куникоондит и еще один мужчина
Зима 1838 года	Станция Дарлингтон, примерно в 16 км от Lancefield	Джаджавуррунг или Таунгуронг	Сотрудники капитана Сильвестра Брауна	13 человек
Июнь 1838 г.	Резня на равнинах Ватерлоо	неизвестный	сотрудники WH Yaldwyn, CH Ebden, Х. Манро и доктор У. Боуман	7 или 8 - но, вероятно, гораздо больше людей
Февраль 1839 г.	Девичьи холмы	Джаджавуррунг, клан неизвестен	Джон Дэвис и Абрахам Брейбрук, осужденные пастухи, и Уильям Аллан	Нооровурнин и другой человек
Май 1839 г.[16]	Campaspe Plains, см. Резня в Кампасп-Плейнс для деталей	Таунгуронг, клан неизвестен	Чарльз Хаттон и партия поселенцев	Около 40 убитых
Июнь 1839 г.	Равнины Кампаспа, известные как Резня в Кампасп-Плейнс	Джаджавуррунг, клан неизвестен	Чарльз Хаттон и отряд конной полиции	Не менее 6 человек убито, много ранено
конец 1839 или начало 1840	Мидл-Крик, известный как Кровавая дыра	Джаджавуррунг, клан неизвестен	Капитан Дугальд Маклахлан и его сотрудники	Неизвестный
Август 1840 г.	неизвестный	Джаджавуррунг, клан неизвестен	один из слуг Генри Даттона	Pandarragoondeet
7 февраля 1841 г.	14 Mile Creek, станция Glenmona к западу от Мэриборо	Джаджавуррунг, клан Галгал гундидж	Уильям Дженкинс, Уильям Мартин, Джон Ремингтон, Эдвард Коллин, Роберт Моррисон	Гондиурмин, Мунангабум ранен
15 мая 1844 г.	100 км к северу от Пиренейский хребет	предположительно Джаджавуррунг	Корпус местной полиции под руководством комиссара короны Ф.А. Паулетта и HEP Даны	Leelgoner
28 июня 1846 г.	Река Авока рядом Чарльтон	Джаджавуррунг, клан неизвестен	Джон Фокс	один человек

Изнасилование и пограничное сексуальное взаимодействие

Важным источником пограничного конфликта были сексуальные отношения между европейскими поселенцами и женщинами-аборигенами. Историк Бейн Аттвуд утверждает, что кланы аборигенов, возможно, стремились включить белых в свое родственное общество через сексуальные отношения с его принципами и обязательствами взаимности и разделения; однако это было бы неверно истолковано поселенцами как проституция, что привело бы к культурному недопониманию и конфликтам. Похищение и изнасилование женщин-аборигенов также было относительно обычным явлением, часто приводя к насильственным взаимодействиям. В то время как большинство скваттеров игнорировали такие сексуальные взаимодействия со стороны своих сотрудников и даже участвовали, было несколько, например Джон Стюарт Хепберн, который препятствовал сексуальному взаимодействию между своими сотрудниками и Джаджавуррунгом.^[17]

Эдвард Паркер прокомментировал:

Если бы поселенцы в основном следовали примеру мистера Хепберна, большая часть либеральных сношений между трудящимися мужчинами и местными женщинами и, следовательно, угроза собственности была бы подавлена.^[17]

В 1842 году Паркер выразил «твердое убеждение ... что девять из десяти преступлений, совершенных чернокожими», прямо или косвенно связаны с сексуальными отношениями. Считая «рабочие классы» худшими нарушителями, он также указал, что есть «лица, претендующие на звание джентльмен и даже стремясь стать администраторами закона, "злоупотреблявшими женщинами-аборигенами.^[17]

Широко распространенное жестокое обращение с женщинами-аборигенами привело непосредственно к эпидемии венерических заболеваний, сифилиса и гонореи, которые серьезно повлияли на снижение фертильности женщин из племени Джаджавуррунг и повышение уровня смертности младенцев.^[18]

Станция протектората аборигенов Лоддона во Франклинфорде

Фермеры-аборигены в Протекторате аборигенов Лоддона во Франклинфорде, 1858 г. Государственная библиотека Виктории

Эдвард Стоун Паркер был назначен в Англии Колониальным управлением в качестве помощника Защитник аборигенов в Протекторате аборигенов, созданном в районе Порт-Филип при Джордж Робинсон. Он прибыл в Мельбурн в январе 1839 года, когда Робинсон в марте назначил Паркера на северо-запад, или в округ Лоддон. Он не начал свой протекторат до сентября 1839 года. Обязанности Защитника включали охрану аборигенов от «посягательств на их собственность, а также от актов жестокости, угнетения или несправедливости» и более долгосрочную цель «цивилизовать» туземцев.^[19]

Первоначально Паркер основал свою базу в Ручье Джексона недалеко от Санбери, что было недостаточно близко к коренным народам его протектората. Паркер предложил Робинсону и губернатору Гиппсу создать станции протектората в каждом районе, чтобы сосредоточить аборигенов в одном районе и обеспечить их нужды и, таким образом, уменьшить пограничный конфликт. Губернатор Нового Южного Уэльса, сэр Джордж Гиппс, согласовано, и станции или резервы для каждого защитника были утверждены в 1840 году. Первоначальным выбором Паркера для заповедника в сентябре 1840 года был участок, известный как Neereman у реки Джаджавуррунг, на ручье Бет-Бет, притоке реки Лоддон. Однако это место оказалось непригодным для сельского хозяйства, и в январе 1841 года Паркер выбрал участок на северной стороне горы Франклин на берегу ручья Джима Кроу с постоянной родниковой водой. Место было выбрано при поддержке Djadjawurrung, а также комиссара Crown Land Фредерика Поулетта. Утверждение для этого места было дано в марте, и большое количество джаджавурругов сопровождало Паркера туда в июне 1841 года, когда станция была основана на трассе Уильяма Моллисона на Колибане, где уже существовала хижина на окраине.^[20] Это стало известно как Станция протектората аборигенов Лоддон в Франклинфорд, а эта местность была известна джаджавуррунгам как Ларн-не-Баррамул или среда обитания эму. Близлежащая гора Франклин была известна как Lalgambook.^[21]

Франклинфорд в 1840-х гг. Был очень важным центром для Dja Dja Wurrung, где они получали определенную защиту и пайки, но при этом продолжали свои традиционные культурные обычаи и полукочевой образ жизни, насколько это было возможно. Паркер нанял врача, доктора У. Бейли, для лечения высокой заболеваемости.^[19]

Паркер также пытался привлечь к ответственности тех европейских поселенцев, которые убили аборигенов, включая Генри Монро и его сотрудников, за убийства в январе 1840 года и Уильяма Дженкинса, Уильяма Мартина, Джона Ремингтона, Эдварда Коллинза, Роберта Моррисона за убийство Гондиурмина в феврале 1841 года. исключен из суда из-за недопустимости показаний свидетелей-аборигенов и доказательств в судах. Аборигены считались язычниками, неспособными клясться Библией и, следовательно, неспособными давать показания. Это чрезвычайно затрудняло судебное преследование поселенцев за преступления против аборигенов, а также очень затрудняло для аборигенов предлагать правовую защиту, когда они были привлечены к ответственности за такие преступления, как кража овец.^[19]

Колониальное правительство резко сократило финансирование протектората с 1843 года. Протекторат закончился 31 декабря 1848 года, и в то время на станции проживало около 20 или 30 Джа Джа Вуррунг. Паркер и его семья остались жить во Франклинфорде. Шесть мужчин Джа Джа Вуррунг и их семьи поселились во Франклинфорде, но все, кроме одного, умерли от несчастного случая или респираторного заболевания. Томми Фармер (Beernbarmin)^[22] был последним выжившим из этой группы, который покинул землю в 1864 году и в конце концов присоединился к Coranderrk бронировать.^{[23][нужна цитата ]}Одна женщина из джаджавуррунга, известная как Эллен, под защитой Паркера связала воротник и написала два поздравительных письма в качестве подарка по случаю свадьбы принц Уэльский, Эдуард VII к Принцесса Александра Датская в 1863 году. Королева Виктория ответила чем вы заметили.^[24]

Воздействие болезни

Хотя приграничные конфликты, убийства и массовые убийства взяли свое, последствия болезней были гораздо сильнее. Эпидемии оспы уничтожили племя еще до первого контакта с европейцами. С конца 1830-х годов европейский контакт ввел чахотку, венерические заболевания, простуду, бронхит, грипп, ветряную оспу, корь и скарлатину. Венерические болезни сифилиса и гонореи достигли масштабов эпидемии: по оценкам, к концу 1841 года 90% женщин Джа Джа Вуррунг, как считалось, страдали сифилисом. Это также привело к тому, что женщины-аборигены стали бесплодными и инфицировали всех рожденных младенцев, вызвав высокую младенческую смертность и резкое падение рождаемости. Назначенный на время врач подтвердил распространенность венерического заболевания.^[18]

Наиболее сильно пострадали группы, которые больше всего контактировали с европейскими поселенцами. Более продолжительное пребывание в одних и тех же кемпингах также сделало их подверженными респираторным заболеваниям и желудочным заболеваниям. Когда несколько Джа Джа Вуррунг умерли в заповеднике во Франклинфорде в 1841 году, многие из них временно покинули это место. Ряд смертей и болезней среди белых, работавших во Франклинфорде в 1847–1848 годах, также заставили многих Джа Джа Вуррунга покинуть страну, полагая, что земля во Франклинфорде была «зловредной». К декабрю 1852 года население Джа Джа Вуррунг оценивалось в 142 человека, тогда как всего 15 лет назад во время первого контакта их насчитывалось от одной до двух тысяч.^[18]

Викторианская золотая лихорадка

Наступление Викторианская золотая лихорадка в 1851 г. оказал дальнейшее давление на Джа Джа Вуррунг, когда 10 000 землекопов заняли ручей Баркерс, гору Александр и многие ручьи, превратившиеся в россыпные золотые копи с нарушением многих священных мест. Золотая лихорадка также вызвала кризис сельскохозяйственных рабочих, поэтому многие из скваттеров нанимали людей Джа Джа Вуррунг в качестве пастухов, скотоводов, рабочих станции и домашней прислуги на сезонной или полупостоянной основе. Многие из тех, кто не мог найти работу у скваттеров, выживали на маргиналах белого общества, попрошайнича и проституируя ради еды, одежды и алкоголя. Доступность алкоголя увеличивалась с увеличением количества постоялых дворов и лачуг, связанных с раскопками, и пьянство стало серьезной проблемой. Смертность ухудшилась во время золотой лихорадки.^[25]

Анекдотические рассказы показывают, что многие Джа Джа Вуррунг предпочли уехать на север от раскопок, чтобы избежать проблем алкоголизма, проституции и попрошайничества, связанных с жизнью на обочине белого общества.^[25]

Небольшое количество Джа Джа Вуррунг осталось во Франклинфорде с Паркером, возделывая землю, строя жилища и продавая свою продукцию ближайшим раскопкам примерно в 2 милях от них.

Ребенок Джаара

Основная статья: Джаара, детка

В Джаара, детка был австралийским ребенком-аборигеном, который умер на каком-то этапе 1840-1860-х годов. Останки ребенка были обнаружены вместе с детскими игрушками, состоящими из перьев, поясного ремня и европейских артефактов, в развилке дерева в 1904 году и хранились в хранилище. Музей Виктории в течение девяноста девяти лет, пока в 2003 году они не были репатриированы в общину Джа Джа Вуррунг.^[26]

Переселение

Исследование условий во Франклинфорде в феврале 1864 года, проведенное суперинтендантом Корандерка Джоном Грином и Хранителем аборигенов. Уильям Томас сочла школу протектората непригодной для обучения и что все фермы были заброшены. Грин рекомендовал закрыть школу и перевезти детей в Корандерк, с Томасом, согласившимся на переезд, но выступающим против расформирования Станции Протектората. В этом Томаса поддержал Паркер.^[25]

Люди Джа Джа Вуррунг во Франклинфорде были вынуждены переселиться в Coranderrk станция на земле Вурунджери. 31 взрослый и 7 детей сообщили о принадлежности к Джа Джа Вуррунг в это время.^[27]

Томас Данолли, ребенок Джа Джа Вуррунг, когда его насильно переселили в заповедник Корандерк, сыграл важную роль в первом организованном протесте аборигенов за спасение Корандерка в 1880-х годах. Калеб и Анна Морган, потомки Кэролайн Малкольм, переселившаяся в Корандерк, были активными членами Лиги австралийских аборигенов, основанной Уильямом Купером в 1933–1934 годах.^[25]

26 мая 2004 г. тетя Сьюзан Рэнкин, старейшина Джа Джа Вуррунг мирно вновь заняла королевские земли во Франклинфорде в центральной Виктории, назвав свой лагерь Возвращение домой в лагерь. Рэнкин попросил Департамент устойчивого развития и окружающей среды штата Виктория предоставить документы, доказывающие, что Корона имеет право занимать эти земли. По данным от 2 июня 2004 г. Дейлсфорд адвокат, местные сотрудники DSE признали, что они «не могут предоставить эти документы и сомневаются в их существовании».^[28]

Структура, границы и землепользование

Базовая карта территории Джа Джа вуррунг в контексте других кулинских народов

Сообщества состояли из 16 групп землевладельцев, называемых кланы которые говорили на родственном языке и были связаны культурными и взаимными интересами, тотемами, торговыми инициативами и брачными узами. Доступ к земле и ресурсам других кланов иногда ограничивался в зависимости от состояния рассматриваемого ресурса. Например; если в течение рыболовного сезона в реке или ручье регулярно вылавливали рыбу и запасы рыбы истощались, то клан, владевший этим ресурсом, полностью ограничивал или прекращал рыбную ловлю до тех пор, пока рыба не могла восстановиться. В это время другие ресурсы использовались для еды. Это обеспечило устойчивое использование доступных им ресурсов. Как и в случае с большинством других территорий Кулина, к нарушителям применялись наказания, например, копья. Сегодня традиционные места проживания кланов, языковые группы и границы больше не используются, и потомки людей Джа Джа Вуррунг живут в современном обществе, хотя все еще сохраняют большую часть своей культуры.

Кланы

До европейского поселения существовало 16 отдельных кланов, у каждого из которых был глава клана.^[29]

Нет	Название клана	Примерное местонахождение
1	Биал балуг	Беалиба
2	Бурунг балуг	Натте Яллок
3	Булангурд гундидж	Mount Bolangum
4	Каттосский клан	Бриджуотер
5	Галгал балуг	Burnbank и гора Митчелл
6	Джаджа вуррунг балуг	неизвестный
7	Галгал Гундидж	к северо-западу от Kyneton
8	Гунангара гундидж	Ларрнебаррамул, рядом Гора Франклин
9	Ларнин Гундидж	Река Ричардсон
10	Лиарга балуг	Гора Тарренгауэр и Maldon
11	Мунал Гундидж	Daylesford
12	Дираг балуг	Авока
13	Дурид балуг	Гора Мурокайл и Смитон
14	Вурн балуг	между Carisbrook и Дейзи Хилл
15	Вунгарагира гундидж	верхний Река Авока и рядом St Arnaud
16	Юнг Балуг	Mount Buckrabanyule

Дипломатия

Основная статья: Тандеррум

Когда иностранцы проезжали или были приглашены на земли Джа Джа Вуррунг, церемония Тандеррум - свобода куста - исполнится. Это обеспечило безопасный проход и временный доступ и использование земли и ресурсов иностранцами. Это был дипломатический ритуал, предполагавший гостеприимство землевладельца и ритуальный обмен подарками.

Соглашение о признании и мировом соглашении со штатом Виктория

Дальнейшая информация: Родной титул в Австралии

28 марта 2013 года штат Виктория и народ Джа Джа Вуррунг заключили Соглашение о признании и урегулировании в рамках правительства Виктории. Закон о традиционных поселениях собственников 2010 г., который официально признает народ Джа Джа Вуррунг традиционные владельцы для части Центральной Виктории. Зона соглашения простирается с севера от Большого Водораздельного хребта возле Дейлсфорда и включает часть или все водосборы рек Ричардсон, Эйвон, Авока, Лоддон и Кампаспа. Он включает, в частности, земли Короны в городе Большого Бендиго, озеро Боорт и часть Озеро Булоке.^[30] Это соглашение стало кульминацией восемнадцатимесячных переговоров между правительством Виктории и народом Джа Джа Вуррунг и урегулировало родной титул претензии, относящиеся к 1998 году.^[30]

На церемонии генеральный прокурор Виктории, Роберт Кларк сказал: «Правительство Виктории приятно достигло этого урегулирования таким образом, чтобы избежать дорогостоящих судебных разбирательств, одновременно помогая сообществу традиционных владельцев развивать устойчивое будущее».^[31]

Церемония подписания мирового соглашения прошла в г. Бендиго 15 ноября 2013 г., после регистрации Соглашение о землепользовании коренных народов это последний шаг к оформлению соглашения.^[32]

Альтернативные названия

• Джаджавуру, Джаджавурунг, Джендджууру
• Джаррунг Джаррунг, Ja-jow-er-ong
• Юробалук
• Lewurru (название языка, состоящее из Т.е. (нет) и wur: u (губа / речь).
• Lunyingbirrwurrkgooditch
• Monulgundeech (букв. «люди праха»), Monulgundeedh.
• Пилавин (орда в Пиренеях)
• Тарранг, Тарра
• Теджуууру, Tyeddyuwurru
• Ябола
• Ян (Джаджавуррунг топоним за Авока )
• Яррайовурро
• Яура
• Яаюрунг, Джаджаоронг (из jajae (= Jeje, "да"), Джаджаурунг, Джаджовурронг, Джаджовуронг, Джаджовронг, Джаджоворонг, Джаджоверанг, Джаджоврунг, Джаджоу (э) ронг, Джаджоворронг.

Источник: Тиндейл 1974

Несколько слов

• помпа (яйцо)
• щенок (детка)^[33]
• тяка, тякила (западный диалект): тьякала (восточный диалект) означает «есть»^[34]
• Weka (смеяться)^[35]

Примечания

Цитаты

1. Австралийское агентство Associated Press, 2004 г..
2. Кларк 1995, п. 85.
3. Блейк 2011, п. 11.
4. Блейк 2011 С. 13–14.
5. Блейк 2011, п. 8.
6. Тиндейл 1974.
7. Кларк 1995, п. 86.
8. Кларк и Хоус 2010.
9. Лестер и Дюссар 2014, п. 146.
10. Аттвуд 1999, п. 5.
11. Аттвуд 1999, стр. 4ff.
12. Кларк 1995 С. 99–100.
13. Лестер 2014, п. 61.
14. Кларк 1995, п. 1.
15. Кларк 1995 С. 88–101.
16. Аттвуд 1999, стр. 7–9.
17. Аттвуд 1999 С. 12–13.
18. Аттвуд 1999 С. 34–36.
19. Аттвуд 1999 С. 23–28.
20. Аттвуд 1999, стр. 26f.
21. Моррисон 1967.
22. Лестер и Дюссар 2014, п. 163.
23. Брум 2005, п. 115.
24. Блейк 2011, п. 11 примечание 4.
25. Аттвуд 1999 С. 37–45.
26. Тейлор 2003.
27. Кларк 1995, п. 88.
28. Мерфи 2004.
29. Кларк 1995, п. 87.
30. Поселение 2013 г..
31. Рекламодатель Bendigo 2013.
32. Рид 2013.
33. Блейк 2011, п. 61.
34. Блейк 2011, п. 54.
35. Блейк 2011, п. 55.

Источники

• «Аборигены готовы бороться за артефакты». Sydney Morning Herald. Австралийское агентство Ассошиэйтед Пресс. 27 июля 2004 г.. Получено 4 мая 2008.
• Аттвуд, Бейн (1999). «Моя страна»: История Джаджи Вуррунга, 1837–1864 гг.. Исторический факультет Монашского университета. ISBN  978-0-732-61766-0.
• Блейк, Барри Дж. (2011). Диалекты Западного Кулина, Западной Виктории Яртватжали, Тьяпвуррунг, Джаджавуррунг (PDF). Латробский университет.
• Брум, Ричард (2005). Викторианские аборигены: история с 1800 года. Аллен и Анвин. ISBN  978-1-74114-569-4.
• Кларк, Ян Д. (1995). Шрамы в пейзаже: реестр мест массовых убийств в западной Виктории, 1803–1859 гг. (PDF). AIATSIS. С. 169–175. ISBN  0 85575 281 5.
• Кларк, V; Хоус, Дж (2010). Автострада Колдера, Фарадей - Рейвенсвуд, северный участок Харкорта: археологический мониторинг во время строительства. VicRoads.
• "Претензия на титул уроженца Джа Джа Вуррунга урегулирована". Рекламодатель Bendigo. 28 марта 2013 г.
• «Поселок Джа Джа Вуррунг». Правительство штата Виктория. 24 октября 2013 г.
• Лестер, Алан (2014). «Взаимодействие коренных народов с гуманитарным управлением: протекторат аборигенов Порт-Филлип и« гуманитарное пространство »"". В Кэри, Джейн; Лайдон, Джейн (ред.). Сети коренных народов: мобильность, соединения и обмен. Рутледж. С. 50–74. ISBN  978-1-317-65932-7.
• Лестер, Алан; Дуссар, Фэ (2014). Колонизация и истоки гуманитарного управления: защита аборигенов в Британской империи девятнадцатого века. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-107-00783-3.
• Моррисон, Эдгар (1967) [Впервые опубликовано в 1854 году]. Пограничная жизнь в протекторате Лоддон: эпизоды первых дней, 1837-1842 гг.. Дейлсфорд адвокат.
• Мерфи, Маргарет (7 июля 2004 г.). «Суверенитет, не жалко». Зеленый левый еженедельник.
• Рид, Мерран (15 ноября 2013 г.). «Коренные жители радуются эмоциональной церемонии». Рекламодатель Bendigo.
• Тейлор, Джози (сентябрь 2003 г.). «Коренные жители радуются эмоциональной церемонии». ABC News.
• Тиндейл, Норман Барнетт (1974). "Джаара (ВМЦ)". Аборигенные племена Австралии: их территория, экологический контроль, распространение, пределы и собственные имена. Издательство Австралийского национального университета. ISBN  978-0-708-10741-6.

внешняя ссылка

• Лоддонские аборигены - Краткая история, исследованная и написанная Нормом Дарвином, 1999.
• Интернет-карты австралийских аборигенов - Коллекция внесенных и исследованных сообществом мест, растений, сайтов.
• Библиография народа Джаджи Вуррунга и языковые ресурсы, на Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива