Марн Грук - Marn Grook

Домашняя сцена австралийских аборигенов, изображающая традиционный отдых, в том числе один ребенок, бьющий мяч ногой, с целью и надписью «Никогда не позволяйте мячу касаться земли». (Из книги Уильяма Бландовски Австралия в 142 Photographischen Abbildungen, 1857, (Библиотека Хаддона, факультет археологии и антропологии, Кембридж)
Марн Грук (деталь)

Марн Грук или же Marngrook, от Woiwurung язык, обозначающий «мяч» или «игра», является традиционным Коренные австралийцы футбольный матч, в который на собраниях и торжествах играют иногда более 100 игроков.

Марн Грук показал пунт и ловля набитого мяча. В нем участвовало большое количество игроков, и игры проходили на очень большой территории. Игра подчинялась строгим поведенческим протоколам: например, все игроки должны были соответствовать размеру, полу и группам кожи. Однако наблюдателям в игре не хватало командных целей, настоящих правил и системы подсчета очков. Победитель мог быть объявлен только в том случае, если одна из сторон согласилась с тем, что другая сторона сыграла лучше. Отдельных игроков, которые постоянно демонстрировали выдающиеся навыки, например, высоко прыгали через других, чтобы поймать мяч, часто хвалили, но мастерство в этом виде спорта не оказывало на них никакого влияния на племя.[1]

Неофициальные данные подтверждают, что в такие игры играют по всей юго-восточной Австралии, включая Джабвуррунг и Джардваджали[2] люди и другие племена в Виммера, Малли и Миллева регионы западных Виктория (Однако, по некоторым данным, диапазон расширился до Вурунджери в Долина Ярра, то Гунаи люди из Gippsland, а Riverina на юго-западе Новый Южный Уэльс. В Варлпири племя Центральная Австралия играл в очень похожую игру с мячом из кожи опоссума, и игра была известна как пультя.[3]

Первые сообщения появились спустя десятилетия после Европейское поселение Австралии, в основном из колониальных викторианских исследователей и поселенцев. Самый ранний анекдотический рассказ относится к 1841 году, за десять лет до Викторианская золотая лихорадка. Хотя историки сходятся во мнении, что Марн Грук существовал до прихода европейцев, неясно, как долго игра велась в Виктории или где-либо еще на австралийском континенте.[4][5][6]

Некоторые историки утверждают, что Марн Грук сыграл роль в формировании Австралийский футбол по правилам, который возник в Мельбурн в 1858 году и был кодифицирован в следующем году членами Футбольный клуб Мельбурна.[7] Эта связь стала культурно важной для многих коренных австралийцев, включая знаменитостей и профессиональных футболистов.[8] из сообществ, в которых австралийский футбол очень популярен.[9]

Показания очевидцев

Роберт Бро Смит в книге 1878 г., Аборигены Виктории, цитируется Уильям Томас, а Защитник аборигенов в Виктории, который заявил, что примерно в 1841 году он был свидетелем Вурунджери Аборигены к востоку от Мельбурна играют в игру.

Мужчины и мальчики радостно собираются, когда предстоит сыграть в эту игру. Один делает шар из опоссум кожа несколько эластичная, но твердая и крепкая. ... Игроки в этой игре не бросают мяч, как это сделал бы белый человек, а роняют его и в то же время бьют ногой, используя для этого подъем. ... Самые высокие шансы в этой игре имеют самые высокие мужчины. ... Некоторые из них прыгают на высоту пяти футов от земли, чтобы поймать мяч. Тот, кто удерживает мяч, бьет его ногой. ... Это продолжается часами, и туземцы, кажется, никогда не устают от упражнений.[10]

Игра была фаворитом Вурунджери клан Уильям и две команды иногда основывались на традиционных тотемных составляющих Бунджил (орел) и Waang (ворона). Роберт Бро-Смит видел игру в Coranderrk Станция миссии, где Ngurungaeta (старший) Уильям Барак не рекомендовали играть в импортные игры, такие как крикет, и поощряли традиционную местную игру - марн-грук.[11]

Набросок 1857 года, найденный в 2007 году, описывает наблюдение викторианского ученого. Уильям Бландовски из народа латжилатжи, играющего в футбол возле Мербейна, на его экспедиция к стыку Мюррей и Darling Rivers.[12] В Австралийская спортивная комиссия считает, что этот набросок изображает игру Воггабалири На изображение нанесено:[12]

"Группа детей играет с мячом. Мяч сделан из корней тифа (корни камыш ). Его не бросают и не бьют битой, его подбрасывают в воздух ногой. Цель игры - никогда не позволять мячу касаться земли ».

Историк Грег де Мур комментирует:[12]

«Что я могу сказать с уверенностью, так это то, что это первое изображение любого вида футбола, обнаруженное в Австралии. Оно предшествует первым европейским изображениям любого вида футбола почти на десять лет в Австралии. связь между этими двумя играми в некотором роде для меня несущественна, потому что она действительно подчеркивает, что такие игры, как Marn Grook, одно из названий футбола аборигенов, играли аборигены и должны отмечаться сами по себе ».

В 1889 г. антрополог Альфред Ховитт, писал, что игра велась между большими группами на тотемический основа - белая какаду по сравнению, например, с черными какаду, которые соответствовали их система кожи. Признание и признание получили игроки, которые могли прыгать или пинать больше всех. Хауитт писал:

Эта игра в мяч также практиковалась среди Курнаи, Вольгал (Тумут речных людей), Вотджобаллук, а также Woiworung, и, вероятно, был известен большинству племен юго-востока Австралии. Курнаи сделал мяч из мошонка "старика" кенгуру ", Войворунг сделал его из плотно свернутых кусочков опоссум кожа. Они назвали его «мангурт». В этом племени двое экзогамные подразделения, Бунджил и Waa, играемые на противоположных сторонах. Вотджобаллук также играл в эту игру, с Крокичем с одной стороны и Гамучем с другой. Мангурт пересылали друг другу в знак дружбы.[13]

Отношения с австралийскими правилами футбола

Пионер австралийского футбола Том Уиллс рос как единственный белый ребенок среди Джаб Вуррунг Аборигены Западной Виктории
Памятник Тому Уиллсу в Мойстоне заявляет о связи с Марном Груком

С 1980-х годов некоторые комментаторы, в том числе Мартин Фланаган,[4] Джим Поултер и Полковник Хатчинсон постулировал, что австралийский пионер правил футбола Том Уиллс мог быть вдохновлен Марном Груком.[5]

Теория опирается на доказательства, которые являются косвенными и анекдотическими. Том Уиллс вырос в Виктории Западный округ. Говорят, что как единственный белый ребенок в округе, он свободно владел языками Джаб Вуррунг и часто играл с местными детьми аборигенов на территории своего отца, Лексингтон, за пределами современной Мойстон.[14] Эта история передавалась из поколения в поколение его семьи.[15]

Кол Хатчисон, бывший историк AFL, написал в поддержку теории, постулированной Фланаганом, и его отчет появляется на официальном мемориале AFL Тому Уиллсу в Мойстоне, установленном в 1998 году.

Играя в детстве с детьми аборигенов в этом районе [Мойстон], он [Том Уиллс] разработал игру, которую позже использовал при формировании австралийского футбола.

— Как написано полковником Хатчисоном на мемориальной доске в Мойстоне, подаренной Австралийской футбольной лигой в 1998 году.

Историк спорта Джиллиан Хиббинс, которая исследовала истоки австралийского футбола для Австралийская футбольная лига официальный отчет об истории игры в рамках празднования ее 150-летия - категорически отвергает теорию, заявляя, что в то время как Марн Грук "определенно" играл Port Fairy и повсюду в районе Мельбурна нет свидетельств того, что в эту игру играли к северу от Грампианс или люди Джабвуррунг, и утверждение, что Уиллс наблюдал и, возможно, играл в игру, невероятно:[16]

Отчет Хиббина получил широкую огласку[16] вызвав серьезные споры и оскорбив видных футболистов из числа коренных народов, которые открыто критиковали публикацию.[17]

Джеймс Доусон, в его книге 1881 года под названием Австралийские аборигены, описал игру, которую он назвал «футболом», в которой игроки двух команд бьют мячом из меха опоссума.[18][19]

Каждая из сторон пытается сохранить владение мячом, который подбрасывается рукой на короткое расстояние, а затем отбрасывается в любом направлении. Сторона, которая наносит удар чаще и дальше всех, выигрывает. Тот, кто отправил больше, считается лучшим игроком и имеет честь закопать его в земле до следующего дня. Поединок завершается аплодисментами, а лучший игрок получает комплименты за его мастерство. Игра, которая чем-то похожа на футбол белого человека, очень грубая ...

— Джеймс Доусон в своей книге «Австралийские аборигены» 1881 года.

В приложении к книге Доусона он перечисляет слово Мин'горм для игры на языке аборигенов Чаап Ууронг.[20][21]

Профессор Дженни Хокинг из Университета Монаш и Нелл Рейди также опубликовали свидетельства очевидцев игры, в которую играли в районе, где вырос Том Уиллс.[22]

В своем исчерпывающем исследовании первых четырех десятилетий австралийского футбола по правилам историк Марк Пеннингс «не смог найти доказательств того, что те, кто написал первые правила, находились под влиянием игры коренных народов в Марнгруке».[23] Мельбурн Крикет Клуб исследователь Тревор Радделл писал в 2013 году, что Марн Грук «не имеет причинно-следственной связи и какого-либо документально подтвержденного влияния на раннее развитие австралийского футбола».[24]

Крис Халлинан и Барри Джадд описывают историческую перспективу истории австралийских правил как англоцентричную, не желая признавать вклад коренных народов. Далее они предполагают, что это пример белых австралийцев, которые пытаются принять коренные народы «в качестве активных и умных людей».[25]

Если бы Том Уиллс сказал: «Эй, у нас должна быть собственная игра, больше похожая на футбол, в который играют черные парни», это убило бы его до смерти еще до того, как он родился.

— Заявление Джима Поултера в отчете 7.30 (22 мая 2008 г.).[26]

Сравнение с австралийскими правилами футбола

Сторонники этих теорий сравнивают ловлю отбитого мяча ( отметка ) и прыжки в высоту для ловли мяча ( эффектный знак ), которые были атрибутами обеих игр.[6] Однако это предположение. Например, впечатляющая высокая оценка не была обычным явлением в австралийском футболе по правилам до 1880-х годов.

Марн Грук и термин «метка» в австралийских футбольных правилах.

Некоторые утверждают, что происхождение Австралийские правила срок отметка, что означает чистый, честный улов отброшенного мяча, за которым следует штрафной удар, происходит от слова аборигенов Mumarki используется в Marn Grook и означает «поймать».[27][28] Использование слова «метка» в «футбольном матче» (и во многих других играх) относится к Елизаветинская эпоха и, вероятно, происходит из практики, когда игрок Метки землю, чтобы показать, где была сделана ловля или куда нужно поставить мяч.[29] Использование слова «метка» для обозначения «отпечатка или следа, образующего знак» на земле датируется 1200 годом.[30]

В популярной культуре

Из-за теорий общего происхождения, Марн Грук широко используется в австралийском футболе и культуре коренных народов.

Документальный фильм под названием Марн Грук был впервые выпущен в 1996 году.[31]

В 2002 году в игре на Стадион Австралия, то Сидней Сванс и Футбольный клуб Эссендон начал бороться за Марнгрук Трофи, присуждается каждый год после домашних и выездных матчей между двумя командами в Австралийская футбольная лига. Хотя это ознаменовывает Марн Грук, матч проводится по обычным правилам AFL, а не по правилам традиционной игры аборигенов.[32]

Марн Грук является предметом детские книги, в том числе Neridah McMullin's Убей меня! (2012), отчет о воспитании Тома Уиллса, и Марнгрук: давняя история австралийских правил (2012) писателя из числа коренных народов Титты Секомб.

Мутное шоу Марнгрука, местная вариация AFL Footy Show, началась в Мельбурне в 2007 году и с тех пор транслируется на Национальное телевидение коренных народов, ABC 2, и Канал 31.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Спортивный фактор, ABC Radio National, первая передача программы состоялась 5 сентября 2008 года.
  2. ^ Наследие аборигенов - История и наследие - Грампианс, Виктория, Австралия, заархивировано из оригинал 22 апреля 2011 г., получено 5 января 2011
  3. ^ "Правила аборигенов". Документальный видеофильм 2007 года от Walpiri Media Association
  4. ^ а б Мартин Фланаган, Звонок. Санкт-Леонардс, Аллен и Анвин, 1998, стр. 8 Мартин Фланаган, «Спорт и культура»
  5. ^ а б Грегори М. де Мур. Университет Виктории. от Football Fever. Пересечение границ. Maribyrnong Press, 2005 г.
  6. ^ а б Дэвид Томпсон, «Аборигены играли опоссума», Вестник Солнца, 27 сентября 2007 г. По состоянию на 3 ноября 2008 г.
  7. ^ «Наш собственный кодекс», посвященный 150-летию правил австралийского футбола Йоркер: журнал библиотеки Мельбурнского клуба крикета Выпуск 39, осень 2009
  8. ^ Моррисси, Тим (15 мая 2008 г.). «Хороший расист, - говорит историк AFL». Вестник Солнца.
  9. ^ AFL превращает время мечты коренных народов в великое - ABC News (Австралийская радиовещательная корпорация)
  10. ^ Роберт Бро-Смит Аборигены Виктории 1878 стр.176
  11. ^ Изабель Эллендер и Питер Кристиансен, стр.45. Люди Мерри Мерри. Вурунджери в колониальные дни, Управляющий комитет Merri Creek, 2001 г. ISBN  0-9577728-0-7
  12. ^ а б c Фарнсворт, Сара (21 сентября 2007 г.). «Дети играют в стиле 1850-х». ABC News. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 18 июля 2019.
  13. ^ AW Howitt, "Заметки об австралийских стикерах и мессенджерах", Журнал Антропологического института, Лондон, 1889 г., стр. 2, примечание 4, перепечатано Ngarak Press, 1998 г., ISBN  1-875254-25-0
  14. ^ Министр открывает выставку, посвященную наследию кури австралийских правил В архиве 8 июня 2008 г. Wayback Machine, Правительственный пресс-релиз, доступ 4 июня 2007 г.
  15. ^ Новости AFL | Настоящий мутный
  16. ^ а б Корни AFL - это соблазнительный миф Австралийский 22 марта 2008 г.
  17. ^ Гудс расист, говорит историк AFL
  18. ^ Джеймс Доусон (1881). Австралийские аборигены: языки и обычаи нескольких племен аборигенов Западного округа Виктории, Австралия. Австралийский институт исследований аборигенов. п. 85. ISBN  978-0-85575-118-0.
  19. ^ Доусон, Джеймс (1881). «Австралийские аборигены». archive.org. Получено 5 марта 2019.
  20. ^ Джеймс Доусон (1881). Австралийские аборигены: языки и обычаи некоторых племен аборигенов Западного округа Виктории, Австралия. Австралийский институт исследований аборигенов. п. XV. ISBN  978-0-85575-118-0.
  21. ^ Доусон, Джеймс (1980). «Австралийские аборигены». archive.org. Получено 5 марта 2019.
  22. ^ Хокинг, Дженни; Нелл, Рейди (2016). «Марнгрук, Том Уиллс и продолжающееся отрицание истории коренных народов: к истокам австралийского футбола». Минджин. Компания Meanjin Company Ltd. 75 (2): 83–93.
  23. ^ Кардози, Адам (18 октября 2013 г.). «Истоки австралийского футбола», Австралийский футбол. Проверено 30 декабря 2013 года.
  24. ^ Радделл, Тревор (19 декабря 2013 г.). «Помпей Остин - первопроходец футбола среди аборигенов», Австралийский футбол. Проверено 30 декабря 2013 года.
  25. ^ Халлинан, Крис и Джадд, Барри (2012). «Парадигмы дуэлей: австралийские аборигены, марн-грук и футбольные истории». Спорт в обществе. 15 (7): 975–986. Дои:10.1080/17430437.2012.723364.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  26. ^ Споры о происхождении AFL продолжаются: AFL празднует свой 150-й сезон, и в эти выходные событие будет отмечено Коренной тур со специальным матчем между Эссендоном и Ричмондом под названием "Время мечты в G ". Но празднование возобновило давние дебаты о происхождении этого вида спорта. [Онлайн]. Репортаж в 7.30 (ABC1); Время: 19:42; Дата трансляции: четверг, 22 мая 2008 г.; Продолжительность: 5 мин., 18 сек.
  27. ^ Ранняя история
  28. ^ Футбол аборигенов - Марн Грук В архиве 12 мая 2006 г. Wayback Machine
  29. ^ Джозеф Стратт Спорт и развлечения жителей Англии с древнейших времен. Гарвардский университет 1801
  30. ^ Интернет-словарь этимологии
  31. ^ Марн Грук (1996) (VHS. Классификация: G. Продолжительность: 45 мин. Страна производства: Австралия. Производитель: CAAMA (Центральная австралийская ассоциация СМИ аборигенов ), базирующаяся в Алис-Спрингс (NT). Режиссер: Стив МакГрегор. Язык: Английский.)
  32. ^ Ричард Хайндс, Marn Grook, местная игра на самой большой сцене Сиднея, Возраст, 2 марта 1991 г. По состоянию на 9 ноября 2008 г.

внешняя ссылка