Диджериду - Didgeridoo

Диджериду
Australiandidgeridoos.jpg
A, B и C: традиционные диджериду.
D и E: нетрадиционные диджериду.
Другие именаДиджериду, Yiḏaki, Мандапул, маго, так далее.
Классификация
Классификация Хорнбостеля – Сакса423.121.11
(прямая трубчатая натуральная труба без мундштука)
Диапазон игры
Записанный диапазон: основной, обычно от A2 до G3
Диджериду и хлопушка игроков, выступающих на Найтлифф, Северная территория
Звук Диджериду

В диджериду (/ˌdɪdʒərяˈdu/; также пишется Диджериду, среди других вариантов) является духовой инструмент, играя с постоянно вибрирующими губами, чтобы произвести непрерывный гул, используя специальную технику дыхания, называемую круговое дыхание. Диджериду был разработан Аборигены северной Австралии, по крайней мере, 1500 лет назад, и сейчас используется во всем мире, хотя все еще наиболее тесно связан с Коренная австралийская музыка. В Yolu название инструмента - это Yiḏaki, или совсем недавно некоторыми, Мандапул; в Бининь Кунвок язык Западного Арнемленда он известен как мако.[1]

Диджериду обычно цилиндрический или же конический и может иметь длину от 1 до 3 м (от 3 до 10 футов). Большинство из них имеют длину около 1,2 м (4 фута). Как правило, чем длиннее инструмент, тем ниже его высота или тональность. Тем не менее, расширяющиеся инструменты играют на более высокой высоте, чем нераспакованные инструменты той же длины.

Источник

Достоверных источников точного возраста диджериду нет. Археологические исследования показывают, что люди Какаду регион в Северной Австралии использовали диджериду менее 1000 лет, согласно датировке наскальное искусство картины.[2] Четкая наскальная живопись в Ginga Wardelirrhmeng, на северной окраине Арнемленд плато, из пресноводного периода[3] (это началось 1500 лет назад)[4] показывает игрока на диджериду и двух певцов, участвующих в церемонии Убарра.[5] Таким образом, считается, что он был разработан аборигенами северной Австралии, возможно, в Арнемленде.

Т. Б. Уилсона Рассказ о кругосветном путешествии (1835 г.) включает рисунок аборигена из залива Раффлз на Полуостров Кобург (около 350 км (220 миль) к востоку от Дарвин ) игра на инструменте. Другие наблюдали такой инструмент в том же районе, сделанный из бамбук и около 3 футов (0,9 м) в длину. В 1893 году английский палеонтолог Роберт Этеридж, младший наблюдал использование «трех очень любопытных труб» из бамбука в северной Австралии. В то время здесь росли два местных вида бамбука. Река Аделаида, Северная территория ".[6]

В соответствии с А. П. Елкин, в 1938 г. орудие было «известно только в восточной Кимберли [регион в Западной Австралии] и северная треть Северная территория ".[7]

Этимология

Название диджериду не из Лингвистические аборигены Австралии происхождения и считается звукоподражание слово. Самые ранние случаи появления этого слова в печати включают издание 1908 года Гамильтон Зритель ссылаясь на "'did-gery-do' (полый бамбук) ",[8] издание 1914 года The Northern Territory Times and Gazette,[9] и выпуск 1919 г. Еженедельник Смита, в котором он упоминался как «диджерри» и, как говорилось, производил звук «диджерри, диджерри, диджерри и так далее до бесконечности».[10]

Альтернативное объяснение, что диджериду это коррупция из Ирландский гэльский фраза dúdaire dubh или же dúidire dúth, является спорным.[11] Dúdaire или же дуидир существительное, которое, в зависимости от контекста, может означать "трубач", "хаммер ", "певец " или же "пуховик ", пока дубляж означает «черный», и dúth средства "родные ". Идея возникла потому, что значительная часть первых европейских колонистов в Австралии была из Ирландии. Гипотезу иногда неправильно понимали и ошибочно повторяли как романтизированная и этноцентрическая вера в кельтская происхождение инструмента. Древние ирландцы действительно использовали длинный рог, дорд, а кельтские народы континентальной Европы Железный век использовал другой такой инструмент, названный карникс, но нет никаких доказательств того, что на них не играли в стиле других европейских валторн. Тем не менее, некоторые современные исполнители реконструированных кельтских валторн играют на них в стиле диджериду.

Другие имена

Есть множество названий инструмента у аборигенов северная Австралия, ни один из которых не похож на слово «диджериду» (см. ниже). Некоторые энтузиасты диджериду, ученые и аборигены выступают за использование названий инструмента на местном языке.[12]

Yiaki (записано йидаки на английском, иногда пишется ирдаки) - одно из наиболее часто используемых названий, хотя, строго говоря, оно относится к определенному типу инструмента, производимого и используемого Йолнгу народы северо-востока Арнемленд.[13] Некоторые люди иолнгу начали использовать слово Мандапул после 2011 года из уважения к кончине Манггалили человек, чье имя похоже на йидаки.[14]

На западе Арнемленда он известен как мако, имя, популяризированное виртуозом Дэвид Бланази, а Бининь человек, чей язык был Кунвинджку, и который сделал диджериду всемирной известностью.[7] Однако мако немного отличается от Yiaki: обычно короче и звучит несколько иначе - чуть более полный и богатый звук, но без «обертонной» ноты.[14][15][7]

Существует по крайней мере 45 названий диджериду, некоторые из которых предполагают его оригинальную конструкцию из бамбука, например бамбу, бомба, Камбу, и пампу, которые до сих пор используются в лингва франка некоторыми аборигенами. Ниже приведены некоторые из наиболее распространенных региональных названий.[6]

ЛюдиОбласть, крайМестное название
AnindilyakwaГрут Эйландтngarrriralkpwina
ArrernteАлис-СпрингсIlpirra
Джинан (а Йолнгу люди)АрнемлендYiḏaki
ГагуджуАрнемленд / КакадуГарнбак
ГупапуйгуАрнемлендЙирака
ИваиджаПолуостров КобургArtawirr
ДжавойнКэтрин / Нитмилук / КакадуGunbarrk
КунвинджкуАрнемленд / Какадумако[16]
MayaliРеки АллигатораМартба
НгарлумаРобурн, W.A.Курмур
Нюль НюльKimberleysнгариби
ПинтупиЦентральная АвстралияПаампу
WarrayРека Аделаидабамбу
ЙолнгуАрнемлендмандапул (йаки)

Описание и конструкция

Диджериду обычно цилиндрический или же конический и может иметь длину от 1 до 3 м (от 3 до 10 футов). Большинство из них имеют длину около 1,2 м (4 фута). Как правило, чем длиннее инструмент, тем ниже его высота или тональность. Тем не менее, расширяющиеся инструменты играют на более высокой высоте, чем нераспакованные инструменты той же длины.[17]

Диджериду классифицируется как духовой инструмент и похож по форме на прямой труба, но из дерева. Его еще называют дрон-трубой.[18]

Традиционный

Мундштук из воска может размягчаться во время игры, обеспечивая лучшее уплотнение.

Традиционные диджериду обычно делают из лиственных пород, особенно различные эвкалипт виды, которые эндемичный в северную и центральную Австралию.[19] Обычно заготавливается основной ствол дерева, хотя вместо него можно использовать солидную ветку. Традиционные производители диджериду ищут подходящие полые живые деревья в местах с очевидным термит Мероприятия. Термиты нападают на эти живые эвкалиптовые деревья, удаляя только мертвую сердцевину дерева, поскольку живая заболонь содержит химическое вещество, отпугивающее насекомых.[20] Для поиска деревьев в подходящей дупле используются различные методы, в том числе знание ландшафта и характера активности термитов, а также своего рода испытание с помощью постукивания или детонации, при котором кора дерева отслаивается, а ноготь или тупой конец Инструмент, такой как топор, ударяется о дерево, чтобы определить, производит ли дупло правильный резонанс.[21] После того, как найдено подходящее полое дерево, его срезают и вычищают, снимают кору, обрезают концы и придают форму внешнему виду; в результате получается готовый инструмент. Обод пчелиный воск может применяться к мундштук конец.

Современное

Смотрите также: Современные дизайны диджериду

Нетрадиционные диджериду могут быть изготовлены из местных или других твердых пород дерева (обычно расколотых, полых и соединенных), стекла, стекловолокно, металл, агава, глина, конопля (в виде биопластика, называемого Зелфо ), ПВХ трубы и углеродное волокно. Обычно они имеют верхний внутренний диаметр около 3 сантиметров (1,2 дюйма) до конца раструба от 5 до 20 сантиметров (2 и 8 дюймов) и имеют длину, соответствующую желаемой клавише. Конец трубки может иметь форму и сглаживаться, чтобы создать удобный мундштук, или дополнительный мундштук может быть изготовлен из гладкого материала любой формы, такого как резина, резиновая пробка с отверстием или пчелиный воск.

Современные дизайны диджериду отличаются от традиционных австралийских Абориген диджериду, и инновации, признанные музыковеды.[22] Инновации в дизайне Didgeridoo начались в конце 20-го века с использованием нетрадиционных материалов и нетрадиционных форм. Однако эта практика вызвала много споров (эстетических, этических и юридических) среди практикующих коренных народов и некоренного населения.[23][24]

Украшение

Диджериду могут быть нарисованы их создателем или преданным художником с использованием традиционных или современных красок, в то время как другие сохраняют дизайн с натуральной древесной текстурой с минимальным декором или без него.

Играет

Чалкан Мунугурр выступает с Восточное путешествие[25]

На диджериду играют с постоянно вибрирующими губами, чтобы произвести дрон, используя круговое дыхание. Этот метод требует вдыхания через нос и одновременного удаления накопленного воздуха изо рта с помощью языка и щек. Используя эту технику, опытный игрок может пополнить запасы воздуха в легких и с практикой может поддерживать ноту сколько угодно долго. Существуют записи современных диджериду, играющих непрерывно более 40 минут; Марк Аткинс на Концерт Диджериду (1994) играет более 50 минут подряд.

Диджериду функционирует "... как слуховой калейдоскоп тембров"[26] и «чрезвычайно сложные виртуозные техники, разработанные опытными исполнителями, не находят аналогов в других местах».[26]

Физика и работа

Дальнейшая информация: Частотный спектр
Уличный игрок Didgeridoo в Испании

Диджериду с термитами имеет неправильную форму, которая в целом обычно увеличивается в диаметре к нижнему концу. Эта форма означает, что его резонансы возникают на частотах, которые не разнесены по гармоническим частотам. Это контрастирует с гармонический расстояние между резонансами в цилиндрической пластиковой трубе, резонансные частоты которой находятся в соотношении 1: 3: 5 и т. д. Второй резонанс диджериду (нота, звучащая при надувании) обычно составляет около 11-е выше основной частоты (соотношение частот 8: 3).

Вибрация, производимая губами исполнителя, имеет гармоники, то есть ее частотные составляющие находятся в точном соотношении 1: 2: 3 и т. Д. Однако негармонический интервал резонансов инструмента означает, что гармоники основной ноты не являются систематическими. с помощью резонансов инструментов, как это обычно бывает с западными духовыми инструментами (например, в низком диапазоне кларнет 1-я, 3-я и 5-я гармоники язычка поддерживаются резонансами отверстия).

Достаточно сильные резонансы речевого тракта могут сильно повлиять на тембр На некоторых частотах, значения которых зависят от положения языка исполнителя, резонансы речевого тракта препятствуют колебательному потоку воздуха в инструмент. Полосы частот, которые не подавляются таким образом, создают форманты Эти форманты, и особенно их изменение во время фаз вдоха и выдоха кругового дыхания, придают инструменту легко узнаваемый звук.

Другие вариации звука диджериду могут быть сделаны путем добавления вокализации к дрону. Большинство вокализаций связано со звуками, издаваемыми австралийскими животными, такими как динго или кукабарра. Чтобы воспроизвести эти звуки, игрокам просто нужно использовать свои голосовые связки, чтобы воспроизводить звуки животных, продолжая продувать воздух через инструмент. Результаты варьируются от очень высоких звуков до гораздо более низких звуков, включающих интерференцию между колебаниями губ и голосовых связок. Добавление вокализации увеличивает сложность игры.

В популярной культуре

Современные выступления с использованием диджериду включают сочетание его с битбоксинг. Он был показан в британском детском сериале. Флаг отплытия.[27]

Диджериду также стал ролевым инструментом на экспериментальной и авангардной музыкальной сцене. Индустриальная музыка группы вроде Испытательный отдел генерировали звуки этого инструмента и использовали их в своих выступлениях.

Его очень часто используют в музыкальном проекте Naakhum, который сочетает в себе музыку Extreme Metal и Ethnic.

Ранние песни группы acid jazz Jamiroquai с участием диджериду Уоллис Бьюкенен (пока он не покинул группу в 1999 году). Известная песня с участием диджериду - первый сингл группы "Когда ты будешь учиться ", в котором присутствует выдающаяся игра диджериду как во вступительной, так и в сольной секциях.

Инструмент обычно используется эмбиент-артистами. Стив Роуч в качестве дополнения к его созданным саундскейпам как в концертном, так и в записанном формате. Это занимает видное место в его совместной работе. Австралия: Звуки Земли (с австралийским художником-аборигеном Дэвид Хадсон и виолончелистка Сара Хопкинс), а также Dreamtime Return.

Он используется в индийской песне "Jaane Kyon "из фильма Дил Чахта Хай.

Крис Брукс, солист Новой Зеландии Тяжелый рок группа Как буря использует диджериду в некоторых песнях группы, включая "Love the Way You Hate Me" из их альбома Теория хаоса: часть 1.

Кейт Буш широко использовал диджериду (играет австралийский музыкант Рольф Харрис ) в ее альбоме Сновидение, который был написан и записан после отпуска в Австралии.

Чарли МакМахон, которые сформировали группу Гондвана, был одним из первых неаборигенов, получивших известность как профессиональный игрок на диджериду. Он гастролировал по всему миру с Полуночное масло. Он изобрел диджерибон, скользящий диджериду, сделанный из двух отрезков пластиковых трубок; его стиль игры чем-то напоминает тромбон.

Культурное значение

Австралийский коренной мужчина играет на диджериду
Музыкант играет странствующий или сетчатый диджериду

Традиционно на диджериду играли как аккомпанемент к церемониальным танцам и пению, а также для сольных или развлекательных целей. У аборигенов северной Австралии йидаки до сих пор используется для сопровождения певцов и танцоров в культурные церемонии. Для народа Ёнгу йидаки - это часть всего их физического и культурного ландшафта и окружающей среды, включая людей и духовных существ, принадлежащих их стране, система родства и Иолнгу Матха язык. Он связан с законом Йолнгу и подкреплен церемониями, песнями, танцами, визуальным искусством и рассказами.[13]

Парные палочки, иногда называемые хлопушки (Bilma или же бимла некоторыми традиционными группами),[28] установить ритм для песен во время церемоний. Ритм диджериду и удары лепешек точны, и эти образцы передавались из поколения в поколение. в Wangga жанр, песенный человек начинает с вокала, а затем вводит Bilma под аккомпанемент диджериду.[29]

Гендерные дебаты о традиционных запретах

Традиционно только мужчины играют на диджериду и поют во время церемоний, а игра женщин иногда не приветствуется общинами аборигенов и старейшинами. В 2008 г. издатель Харпер Коллинз извинился за свою книгу Смелая книга для девочек, который открыто поощрял девочек играть на музыкальном инструменте после того, как некоторые ученые-аборигены описали такое поощрение как «крайнюю культурную нечувствительность» и «крайнюю оплошность». ... часть общего невежества Австралии о культуре аборигенов ".[2][30][31] Однако Линда Барвик, этномузыколог, говорит, что, хотя традиционно женщины не играли на диджериду на церемониях, в неформальной обстановке запрета в Сновидение Закон.[32] Например, Джемима Вималу, женщина племени Мара из реки Ропер, очень искусно играет на диджериду и изображена на записывать Звуковые инструменты аборигенов выпущен в 1978 году. В 1995 году музыковед Стив Кнопофф наблюдал за выступлениями женщин Йирркала. Джатпангарри песни, которые традиционно исполняются мужчинами, и в 1996 году этномузыковед Элизабет Мак-Кинли сообщила, что женщины из группы Yanyuwa выступают с публичными выступлениями.

Хотя в районе происхождения диджериду нет запрета, такие ограничения применялись и другими общинами коренных народов. Диджериду был представлен Kimberleys почти столетие назад, но только в последнее десятилетие мужчины-аборигены проявили негативную реакцию на женщин, играющих на музыкальном инструменте, и запреты особенно очевидны на юго-востоке Австралии. Вера в то, что женщинам запрещено играть, широко распространена среди неаборигенов, а также среди общин аборигенов в Южной Австралии; немного этномузыкологи считают, что распространение табу вера и другие заблуждения являются результатом коммерческих интересов и маркетинга. Большинство доступных коммерческих записей диджериду распространяются транснациональными звукозаписывающими компаниями, и в них участвуют люди, не принадлежащие к аборигенам. Нью Эйдж стиль музыки с вкладыши продвижение духовности инструмента, которое вводит потребителей в заблуждение относительно светской роли диджериду в традиционной культуре аборигенов.[2]

Табу особенно сильно распространено среди многих групп аборигенов на юго-востоке Австралии, где запрещено и считается «культурным воровством» неаборигенным женщинам, особенно исполнителям музыки Нью-Эйдж, независимо от пола, играть или даже дотрагиваться до диджериду. .[2]

Польза для здоровья

Исследование 2005 г., опубликованное в Британский медицинский журнал обнаружили, что изучение и практика диджериду помогли уменьшить храп и обструктивное апноэ во сне за счет укрепления мышц верхних дыхательных путей, что снижает их склонность к разрушению во время сна. В ходе исследования испытуемые обучались игре на диджериду и практиковали ее, в том числе: круговое дыхание и другие техники. Испытуемых попросили не играть на инструменте. Субъекты были опрошены до и после периода исследования, чтобы оценить эффекты вмешательства.[33] Небольшое исследование 2010 года отметило улучшения в лечении астмы у подростков-аборигенов при включении игры на диджериду.[34]

Смотрите также

Избранная библиография

  • А Чи Нгала, П., Коуэлл К. (1996): Как играть на диджериду - и история. ISBN  0-646-32840-9
  • Халупка, Г. (1993): Путешествие во времени. Рид, Сидней.
  • Коп, Джонатан (2000): Как играть на диджериду: практическое руководство для всех. ISBN  0-9539811-0-X.
  • Джонс, Т. А. (1967): «Диджериду. Некоторые сравнения его типологии и музыкальных функций с аналогичными инструментами во всем мире». Исследования в области музыки 1. С. 23–55.
  • Кэй, Питер (1987): Как играть на диджериду австралийских аборигенов - руководство для новичков.
  • Кеннеди, К. (1933): «Музыкальные инструменты, используемые австралийскими аборигенами». Человечество (Августовское издание), стр. 147–157.
  • Линднер, Д. (редактор) (2005): Феномен Диджериду. От древних времен до наших дней. Traumzeit-Verlag, Германия.
  • Мойл А. М. (1981): «Австралийский диджериду: позднее музыкальное вторжение». в Мировая археология, 12(3), 321–31.
  • Нойенфельдт, К. (редактор) (1997): Диджериду: от Арнемленда до Интернета. Сидней: Дж. Либби / Perfect Beat Publications.

Рекомендации

  1. ^ Гард, Мюррей. "Интернет-словарь Бининдж Кунвок". njamed.com. Региональный языковой центр Бининдж Кунвок. Получено 12 августа 2020.
  2. ^ а б c d Neuenfeldt, Karl, ed. (1997). Диджериду: от Арнемленда до Интернета. Издатели Perfect Beat. стр.89–98. ISBN  1-86462-003-X.
  3. ^ «Национальный парк Какаду - стили наскального искусства». Архивировано из оригинал 21 апреля 2012 г.. Получено 21 апреля 2012.
  4. ^ Сэйерс, Эндрю (2001) [2001]. Австралийское искусство (Оксфордская история искусства) (мягкая обложка). Оксфордская история искусства. Oxford University Press, США (опубликовано 19 июля 2001 г.). п.19. ISBN  978-0192842145.
  5. ^ Георгий Чалупка, Путешествие во времени, п. 189.
  6. ^ а б «Диджериду и культура аборигенов». Центр искусства и культуры аборигенов Австралии, Алис-Спрингс, Австралия. 2020. Получено 21 января 2020.
  7. ^ а б c "История Диджериду Йидаки". Искусство аборигенов. Получено 21 января 2020.
  8. ^ "Возмездие". Гамильтон Зритель (7567). Виктория, Австралия. 24 октября 1908 г. с. 8. Получено 28 января 2017 - через Национальную библиотеку Австралии.
  9. ^ "Переписка". The Northern Territory Times and Gazette. XXXVIII (2145). Северная территория, Австралия. 17 декабря 1914 г. с. 14. Получено 28 января 2017 - через Национальную библиотеку Австралии.
  10. ^ «Значение и происхождение австралийских слов и идиом: D». Австралийский национальный словарь-центр. Получено 27 января 2017.
  11. ^ "Это такое же ирландское, как ... э ... диджериду". Журнал Флиндерс. Университет Флиндерса. 10–23 июня 2002 г. Архивировано с оригинал 19 августа 2002 г.. Получено 30 октября 2012.
  12. ^ «Являются ли« Диджериду »и« Йидаки »одним и тем же?». Йидаки Дхаву Миватджнуруниджа. Центр Буку Ларрнгей Мулка. Архивировано из оригинал 14 февраля 2011 г.. Получено 14 июля 2011.
  13. ^ а б Николлс, Кристин Джудит (6 апреля 2017 г.). «Пятничное эссе: замечательный йидаки (и нет, это не« диджа »)». Разговор. Получено 19 января 2020.
  14. ^ а б «Йидаки». Галерея духа. Получено 19 января 2020.
  15. ^ «Терминология диджериду: 5- Что такое рог, гудок, обертонная нота?». Галерея духа. Получено 19 января 2020.
  16. ^ Гард, Мюррей. "Интернет-словарь Бининдж Кунвок". njamed.com. Региональный языковой центр Бининдж Кунвок. Получено 28 мая 2019.
  17. ^ Флетчер, Н.Х. (1996) Диджериду (диджериду). Акустика Австралия 24, 11–15.
  18. ^ «Диджериду: Музыкальный инструмент». Энциклопедия Британника. Получено 19 января 2020.
  19. ^ Тейлор Р., Клоук Дж. И Форнер Дж. (2002) Интенсивность сбора урожая комбайном Ёлгну и сравнение отбора диджериду Ёнгу и Джавойн, Сбор диджериду аборигенами и их участие в промышленности на Северной территории (под ред. Р. Тейлора) стр. 25–31. Сообщите в АФФА Австралии. Служба парков и дикой природы Северной территории, Департамент инфраструктуры, планирования и окружающей среды, Пальмерстон, штат Нью-Йорк.
  20. ^ МакМахон, Чарли. (2004) Экология термитов и диджеридов, Диджериду: от древних времен до наших дней (ред. Дэвид Линднер) Шенау: Traumzeit-Verlag
  21. ^ "Как делают йидаки?". Йидаки Дхаву Миватджнуруниджа. Центр Буку Ларрнгей Мулка. Архивировано из оригинал 14 февраля 2011 г.. Получено 14 июля 2011.
  22. ^ Уэйд-Мэтьюз, М., Томпсон, В., Энциклопедия музыки2011. С. 184–185. ISBN  0-7607-6243-0
  23. ^ Брайан Фицджеральд и Сьюзан Хедж, «Традиционное выражение культуры и мир Интернета», в издании Кристофа Антонса, Закон о традиционных знаниях, традиционных выражениях культуры и интеллектуальной собственности в Азиатско-Тихоокеанском регионе (Aalphen an den Rijn, Нидерланды: 2009), 264–65. ISBN  9789041127211
  24. ^ Ханна Эдгар и Элиас Гросс, «Звуки Земли: Диджериду вызывает разногласия на летнем фестивале« Взрыв банок »» (8 августа 2019 г.). Доступны на https://www.newsounds.org/story/earth-sounds-didgeridoo-stirs-controversy-bang-can-summer-festival/
  25. ^ Грейвс, Рэндин. «Йолнгу - это люди 2: они не картинки». История Йидаки. Получено 30 августа 2020.
  26. ^ а б Бейнс, Оксфордский компаньон для музыкальных инструментов, OUP 1992
  27. ^ «Диджериду Бит-бокс». Флаг отплытия. BBC. Получено 31 июля 2013.
  28. ^ «Аппетитные палочки: обучение с использованием уникальных предметов». Мельбурнский университет: обучение с использованием уникальных коллекций. Получено 24 июля 2019.
  29. ^ Елкин, А. (1979) [1938]. Австралийские аборигены. Ангус и Робертсон. Сидней, Новый Южный Уэльс. п. 290. ISBN  0-207-13863-X. Цитируется на Manikay.Com. Проверено 17 апреля 2011 года.
  30. ^ Книга Диджериду расстроила аборигенов, BBC
  31. ^ "Daring Book for Girls" нарушает табу на диджериду в Австралии
  32. ^ «Женщины могут играть в диджериду - табу способствует продажам». Архивировано из оригинал 4 июня 2007 г.. Получено 25 мая 2007.
  33. ^ Пухан М.А., Суарес А., Ло Кашио С. и др. (2005). «Диджериду играет роль альтернативного лечения синдрома обструктивного апноэ во сне: рандомизированное контролируемое исследование». BMJ. 332 (7536): 266–70. Дои:10.1136 / bmj.38705.470590.55. ЧВК  1360393. PMID  16377643.
  34. ^ Элей, Роберт; Горман, Дон (2010). «Игра и пение диджериду для поддержки лечения астмы у австралийских аборигенов» (PDF). Журнал сельского здоровья. 26 (1): 100–104. Дои:10.1111 / j.1748-0361.2009.00256.x. ISSN  0890-765X. PMID  20105276.

внешняя ссылка