Таутога - Tautoga
В таутога (произносится [тауˈтоŋа]) считается самым формальным и сдержанным стилем Ротуман танец, как правило, исполняется на больших празднествах или церемониях (называемых катоага, термин, суммирующий все традиционные Ротуман церемоний), или в публичных возможностях продемонстрировать культуру ротуманцев. Стиль таутога можно сравнить с Тувалу судьба или же Тонга Лакалака, и "тога" [ˈToŋa] звук к слову намекает на такое происхождение.
Исполнители
Танцевальные коллективы в таутоге (т.н. хафа, а заимствованное слово относится к половинкам танцевальной группы) может варьироваться в количестве от 10 человек до 100+ человек, в зависимости от наличия танцоров и масштаба мероприятия. Мужчины и женщины обычно выстраиваются рядами и имеют прямоугольную форму, с мужчинами с одной стороны, с женщинами с другой, как лакалака, и, как и в тонганском танце, наиболее привлекательные и компетентные танцоры стоят в первом ряду по центру ( этот фактор упоминается в Ротуманская культура как «mạru»), и эти атрибуты уменьшаются в каждой строке и столбце.
Мужские и женские танцевальные стили сильно различаются, хотя их действия синхронизированы и используют похожие формы, чтобы вызывать слова и чувства музыки, под которую они танцуют. Движения женских рук обычно медленные и изящные, похожие на формы, сделанные в Самоанский или же Тонга танцуют, и, поставив ноги почти вместе, они делают тонкое шаркающее движение в такт музыке, перекладывая вес с одной ноги на другую. С другой стороны, мужские движения обычно более энергичны и выражены, с более резким переносом веса с одной ноги на другую, что возможно благодаря тому, что их ноги обычно находятся дальше друг от друга и немного приседают, так что мужская половина таутоги обычно кажется ниже. чем женская половина.
Костюм
Дресс-код обычно довольно единообразный, все члены таутоги носят "hạ 'fạli", который аналогичен саронгу или лава-лаве, все того же цвета и дизайна, а также рубашки или блузки с воротником (недавняя адаптация, вероятно, миссионерское дополнение, свидетельствующее об уважении к главным гостям на торжествах). В дополнение к этому, все члены таутоги носят в ухе сладко пахнущий цветок и тефуи (традиционная гирлянда) и Тити (юбка из длинных листьев), оба из которых более сложны и украшены для мужчин, чем для женщин. Известно, что в некоторых случаях танцевальные группы носили перья птицы «тяваке» (белохвостый тропик ).
Стили исполнения
Таутога обычно исполняется в виде набора танцев, построенных вокруг трех основных типов: «суа», «тиап хи'и» и «тиап форау». Танцы сопровождаются группой певцов, которые сидят сзади и отбивают груду циновок большими барабанными палками.
Суа
Для суа танцоры стоят на месте: мужчины, расставив ноги; женщины, поставив ноги вместе. Основное движение включает в себя подъем рук сбоку, их сцепление перед талией и разведение в стороны; танец также требует попеременного сгибания и разгибания колен.
Суа обычно состоит из четырех строф, тексты которых отсылают к этому случаю. Музыка состоит из одной фразы в два метра, повторяющейся много раз. Все исполнители поют одну и ту же мелодию, но параллельно квинтэссенции: женщины - верхнюю партию; мужчины, низшие. Часто певцы произносят другие ноты, чтобы создать гармонию из трех или четырех нот.
Тиап привет
После суа идут тиап хи'и, танцы двух видов. В одном из них, привет tägtäg 'вялый привет', женщины поют «привет, привет, привет, привет», а мужчины хрюкают в ответ на «хуи, хуи, хуи». , хуэй ". Исполнители сосредотачиваются на мажорном трезвучии: мужчины поют корень, а женщины - третью и пятую; субдоминантная триада служит вспомогательной. Артисты хлопают в ладоши под биты. В другом виде тиап хи, хи сасап «выдержал хи», мужчины больше вытягивают «хуэй». В обоих поджанрах одни певцы дышат, а другие поют, поэтому музыка прядет непрерывную звуковую нить.
Как и в суа, женщины остаются неподвижными во время выполнения тиап хи; они ограничивают свои движения изящными, тонкими движениями рук. Мужчины могут прыгать из стороны в сторону или по кругу. В tiap hi контраст между женскими ограничениями и мужской жизненной силой становится очень заметным. В одной из версий жанра мужчины поддерживают гудок без текста, а женщины поют четыре или восемь стихов, пересказывая легенды. В суа и тиап хи каждый из первых трех рядов танцоров идет впереди; после завершения набора стихов танцоры в первом ряду отступают, чтобы дать возможность ряду позади них выйти вперед (Hereniko 1991: 128-130).
Tiap forau
Tiap forau предлагают перформативный контраст: суа и тиап хи имеют более сдержанный характер; но оживленное тявканье и клоунада перемежают tiap forau. Зрители могут самопроизвольно встать и присоединиться к представлению. Во время танца задний ряд разделяется: мужчины спускаются с одной стороны группы, женщины - с другой, пока они не присоединятся впереди, заменяя первый ряд. Процесс продолжается до тех пор, пока каждый ряд не получит свою очередь впереди. В песнях обычно упоминаются выдающиеся личности, особенно вожди, выступающие в роли хозяев; тексты восхваляют людей, чей труд внес свой вклад в это событие (Hereniko 1991: 130-131). Многие tiap forau имеют двойной метр, но некоторые - составной тройной метр (транскрибируется как 6/8 раз).
Таутога может включать от одного до трех суа, одного или двух тиап хи и двух или более тиап форумов; для полной производительности должен присутствовать хотя бы один пример каждого типа. Группа старейшин сопровождает sua и tiap forau: деревянными палками они бьют по груде сложенных циновок. Они начинают каждый танец с представления песни и берут на себя ответственность за поддержание ритма и темпа.
В конце 19 века один миссионер описал песни таутоги как спетые в унисон, за исключением случаев, когда в них участвовали и мужчины, и женщины. В последнем случае мужчины пели в более низком диапазоне, примерно на одну пятую ниже, не следя за мелодией. Ритм мало изменился между разными песнями. Большинство из них были охарактеризованы как «анданте», но некоторые песни на юмористические темы были «аллегро». Мелодия состояла из трех или четырех разных нот, первая нота повторялась три или четыре раза, за ней следовала нота на треть выше, возвращаясь к первой, снова повторявшаяся три раза, за которой следовала более высокая или более низкая нота, заканчиваясь «негармоничной. плоская нота »(Мюллер, цит. по: Gardiner 1898: 491).