Лакалака - Lakalaka

В Лакалака (быстро идет) Тонга групповой танец где исполнители в основном стоят на месте и жестикулируют только руками. Считается национальным танцем Тонга и часть нематериальное наследие человечества. Это идеальный танец для официальных мероприятий, таких как день рождения короля или открытие церкви.

История

Нынешняя лакалака кажется вполне равной древней Meʻelaufola (танец с вытянутыми руками), описания которого существуют от первых европейских первооткрывателей. Но танец был запрещен миссионерами как слишком языческий. Это было подтверждено в королевском кодексе 1850 г. Туфа'ахау Тупоу I. Но статьи на этот счет не было в кодексе 1862 года, тогда как это было снова в 1885 году. В любом случае ни один из этих законов не уточнял, что именно имелось в виду под «языческим танцем». Поступают сообщения о нескольких крупных танцевальных фестивалях в то время, и никто никогда не был арестован. По общему признанию, до-миссионерских pōmeʻe (ночных танцев), во время которых потом пары исчезали в кустах, больше не было.

Лакалака, как ее называют в наши дни, обычно считается изобретенной в конце 19 века высокопоставленным вождем, который также был методистским проповедником Тукуахо (1858–1897), из Татакамотонга. Учитывая, что на практике танцы никогда не прекращались, наверное, лучше сказать, что он оживил их. Он использовал одобренные миссионерами детские стишки и добавил несколько простых жестов и шагов. Люди согласились и пришли с предложениями, которые, что неудивительно, были такими же, как и у не забытого ме'елауфола. Так родился новый танец, но, тем не менее, увиденный впоследствии, он остался прежним. Но теперь миссионеры молчаливо одобрили это.

Хореография

Лакалака - это живой танец в том смысле, что ежедневно создаются новые композиции. Часто, когда приближается праздник, пунаке (поэт) напишет стихи по этому случаю, назначит музыку к строфам из набора типичных мелодий, а затем поставит хореографию хака (танцевальные движения). Тем не менее, есть лакалака, которые стали настолько известными, что их можно использовать в любом случае. Среди них несколько, сделанные Королева Салоте, любить Такафалу, Наилясикау, Сангоне, ʻOtu langi, Туайкаепау, и так далее.

Танцевальные движения мужчин и женщин разные. В большинстве случаев женщины делают небольшие шаги только влево и вправо, а движения их рук плавные и плавные. Тем не менее, движения рук происходят дальше от тела (Laufola, протянутые руки), чем, например, с ма'улу'улу. Движения мужчин более дикие и энергичные. Помимо небольших шагов, они могут время от времени развернуться, сесть или даже лечь. В любом случае, какими бы разными на первый взгляд ни были их хака, и мужчины, и женщины интерпретируют слова песен, но в символической, информативной манере, столь типичной для тонганского танца.

Танцовщицы стоят в один или несколько рядов, в зависимости от количества участников. 2 дюжины на ряд - это нормально. Мужчины справа, женщины слева, как видно из публики. За ними хор; Лакалака - это исполняемый танец, без инструментального сопровождения или с очень небольшим количеством инструментов. Иногда в середине некоторой лакалаки встречаются строфы с иным типом текста и музыки, чем остальные, называемые сипа. Во время сипы мужчины движутся влево, женщины - вправо, две группы проходят друг через друга, пока их порядок не изменится на противоположный. В следующей строфе они возвращаются в исходное положение.

Танец обычно начинается с пения первой строфы как танцорами, так и хором, что является почтением к богу, королю и вождям страны. На следующей строфе начинается танец. Сначала спокойно и приглушенно, но к концу становится все более и более безудержным, а темп битов тоже увеличивается. Волнуются все, и исполнители, и публика.

Исполнители

Лакалака из Канокуполу к 70-летию короля Тонги. Принцесса Пилолеву Туита в роли вахенги

Лица в середине первого ряда на линии разделения двух полов известны как вахенга (центральный исполнитель). Это люди с самым высоким рангом в группе, часто принцы или принцессы. Тот, кто воспринимается как действительно самый важный, мужчина или женщина вахенга, обычно также носит форму, отличную от остальных. Затем другой вахенга одевается так же, как и другие исполнители. Две последние позиции, то есть на самых концах передней линии, факапоту, также предназначены для высокопоставленных лиц. Вторые позы, помимо вахенги, известны как таофи вахенга и для следующих по рангу лиц. Третьи позиции занимают лучшие танцоры мужской и женской группы соответственно, мали таха. Все остальные должности могут быть замещены по желанию танцмейстера.

Для танцевальной группы высокая честь, если принц, принцесса или дворянин будут участвовать как вахенга. Это может быть сделано только в тех случаях, когда король является почетным гостем, например, в его день рождения или столетие церкви и тому подобное. Потому что все тонганские танцы, особенно формальные, такие как лакалака, на самом деле являются почтением к вождям. Тонганское общество очень расслоен. У каждого есть свое звание. Царственная семья наверху, вожди под ней и так далее. Нельзя отдать дань уважения тому, кто ниже по чину. Следовательно, люди более высокого ранга, чем почетный гость на том или ином торжестве, не могут танцевать. Король или королева никогда не умеют танцевать, каким бы одаренным исполнителем он или она ни был в молодости, всего лишь принцем или принцессой.

Платье

Обычная одежда танцоров такая же формальная, как и танец. Часто белый или черный тупену с рубашкой и та`овала Loukeha, хотя все это можно в значительной степени покрыть сиси декоративный пояс из листьев и ароматных цветов и / или Манафау юбка, но на самом деле сделанная из гибискус волокна. Кроме того, также носят браслеты, браслеты и шейные гирлянды аналогичного изготовления. Танцовщицы из села Канокуполу однако всегда выступайте в их традиционных Folaʻosi, кусок около 2 метров нгату. Танцоры Татакамотонга, которые часто выступают последними на больших мероприятиях, потому что они считаются лучшими, всегда одеваются в черное, как будто они все еще оплакивают Тукуахо (см. ниже) и его сына Тунги Майлефихи, супруг королевы Салоте Тупоу III.

Также носится текитеки небольшой пучок куриных перьев застрял в волосах. У женщин перья обычно приклеиваются к одной или двум маленьким палочкам, направленным вверх, а у мужчин это мягкий свисающий пучок. Женские текитеки особенно подчеркивают маленькие кивки головой влево-вправо. Teki, они время от времени делают в такт музыке. Правильная теки считается одним из самых важных действий, чтобы получить статус хорошего танцора.

использованная литература

• Я. Ф. Хелу; Критические эссе; 1999; ISBN  0-9595477-9-7
• А.Л. Кепплер; Тонга танец: исследование культурных изменений; Этномузыкология, том 14, 1970.
• А.Л. Кепплер; Поэзия в движении: Исследования танца Тонги; Vavaʻu Press, 1993.
• А.Линкельс; Звуки перемен в Тонге.
• А.Л. Кэпплер, М. Таумоефолау, Н. Тукуахо, Э. Вуд-Эллем; Песни и стихи королевы Салоте; 2004; ISBN  978-982-213-008-9