Тувинское горловое пение - Tuvan throat singing

В Ансамбль Алаш

Тувинец горловое пение, известный как Хоомей (Тувинец: хөөмей, романизированный:xөөmej, Монгольский: хөөмий, романизированный:khöömii) - один из вариантов обертонное пение практикуется людьми в Тува, Монголия, и Сибирь. В 2009 году он был вписан в Репрезентативный список нематериального культурного наследия человечества из ЮНЕСКО.

Обзор

В тувинском горловом пении исполнитель производит основную высоту звука и одновременно - одну или несколько высот поверх нее.[1] История тувинского горлового пения уходит далеко в прошлое. Многие пастухи-мужчины умеют горловое пение, но женщины тоже начинают практиковать эту технику. Популярность горлового пения среди тувинцев, по-видимому, обусловлена ​​географическим положением и культурой. Открытый ландшафт Тувы позволяет звукам разноситься на большие расстояния. Этномузыкологи изучение горлового пения в этих областях отметьте Хоомей как неотъемлемая часть древнего пастырского анимизм все еще практикуется сегодня. Часто певцы уезжают далеко за город в поисках нужной реки или поднимаются в степи на горном склоне, чтобы создать подходящую среду для горлового пения.[2]

Анимистическое мировоззрение этого региона определяет духовность объектов в природе не только по их форме или расположению, но и по их звуку.[3] Таким образом, человеческая мимикрия звуков природы рассматривается как корень горлового пения. Примером этого является тувинская история о водопаде над Буянт Гёль (Оленьая река на Туве), где, как говорят, таинственные гармонические звуки привлекали оленей купаться в воде, и где, как говорят, гармонические звуки впервые были открыты людям. .[нужна цитата ] Действительно, культуры в этой части Азии разработали множество инструментов и техник для имитации звуков животных, ветра и воды.[нужна цитата ] В то время как культуры этого региона разделяют горловое пение, их стили различаются по широте развития.

Обычно мелодии создаются путем выделения 6-го, 7-го, 8-го, 9-го, 10-го и 12-го частичный в соответствии с гармонический ряд. Таким образом, если бы основная частота была C3, обертоны были бы G5, B 5, C6, D6, E6, G6. Однако возможно достичь как 2-го, так и 24-го.[нужна цитата ] Основная высота обычно составляет около E и G ниже средний C, и это влияет на диапазон частичных звуков, которые певец может достичь: более высокие частичные партии легче достигаются на более низких нотах, и наоборот.

Иллюстрация гармонического ряда в нотной записи. Цифры над гармоникой указывают количество центы отличие от равный темперамент (округлено до ближайшего цент ). Синие ноты плоские, а красные - резкие.

Жители Тувы обладают широким диапазоном вокализаций горлового пения и были пионерами шести высших гармоник.[4] Существует несколько различных классификационных схем тувинского горлового пения. В одном из трех основных стилей - хоомей, каргыраа и сыгыт, а к подстилам - борбангнадыр, чиландык, думчуктаар, эзенгилеер и канзып. В другом - пять основных стилей: хоомей, сыгыт, каргыраа, борбангнадыр и эзенгилеер. Подстили включают чылдык, дэпенг борбанг, опей хоомей, буга хоомей, канзып, хову каргыраазы, кожагар каргыраазы, даг каргыраазы, Ойдупаа каргыраазы, уянгылар, дамырактар, серннедырнар, кынзырныр, кынзырныр.[5] Все эти схемы используют Тувинец терминология.

Хоректеер

Хоректеэр относится к «грудному голосу». Это голос, который горловые певцы используют при использовании хоомей, каргыраа или любого другого стиля, вызывающего гармонию. Термин также может быть использован для обозначения всех стилей тувинского горлового пения, как и хоомей. Это также может относиться к ощущению резонанса в груди или давления, которое испытывает человек при горловом пении. Хоректер часто используется в качестве стартовой площадки для стилей горлового пения хоомей, сыгыт или каргыраа.

Хоомей

Самый популярный стиль тувинского горлового пения известен как Хоомей (или Кириллица: Хөөмей). Khoomei - традиционно более мягкий стиль звучания с основным (или дрон ) обычно в диапазоне от низких, средних до средних частот нормального голоса певца. В этом стиле обычно можно услышать 2 или 3 гармоники между одной и двумя октавами выше основной. В хоомей живот достаточно расслаблен, а гортань испытывает меньшее напряжение, чем в других стилях. Высота тона регулируется комбинацией движений губ, горла, языка или челюсти.

Пение в этом стиле создает впечатление ветра, кружащегося среди скал.[6]

Период, термин Хоомей также используется как общий термин для обозначения всех техник горлового пения в этой области.

Сыгыт

Сыгыт (в Кириллица: Сыгыт), буквально «свист», имеет основную часть средних частот и характеризуется сильными, флейтовыми или, скорее, пронзительными гармониками, напоминающими свист. Также описано[согласно кому? ] как имитация легкого летнего ветерка, пения птиц, идеальный звук для гармоник называется Чистый звук - русский язык для чистый звук.

При выполнении Сыгыт язык поднимается и закрывается вокруг десен сразу за зубами. Сзади от коренных зубов остается небольшое отверстие слева или справа. Затем звук направляется между зубами к передней части рта. Губы образуют колоколообразную форму, обычно с гласной «ее», и звук направляется через это небольшое отверстие. Высота звука регулируется точно так же, как и в стиле хоомей.[7]

Каргыраа

Стиль горлового пения с более глубоким звучанием известен как Каргыраа (в Кириллица: Каргыраа). Kargyraa имеет глубокий, почти рычащий звук и технически связан с пением сардинских басов в хоре Canto a Tenore, а также с тибетский Буддийское пение и имеет некоторое сходство со способом Попай Создан мультяшный голос. Он использует как вокал, так и вестибулярные складки (также известные как «ложные голосовые связки») одновременно, создавая два связанных источника звука.

Сужая гортань вестибулярные складки могут сводиться (сводиться) и при определенных условиях вибрировать. Это может произвести полутон ровно половина частоты основной гармоники, производимой голосовыми связками. Следовательно, за каждую секунду вибрации голосовых связок вестибулярная складка совершает полный цикл вибрации. В то время как гортань издает такой богатый звук, полость рта может иметь форму, точно так же, как при манипуляции с гласными, для выбора определенных гармоник, в результате чего звук может восприниматься как имеющий разные высоты одновременно.

Этот вокальный механизм был недавно выяснен, и было показано, что он идентичен «сардинскому бассу», который является одним из четырех голосов сардинских хоров «canto a tenore». Это также похоже на пение, практикуемое в Тибете монастырем Гьюто и другими буддийскими орденами.[8][9]

Есть два типа Каргыра: Даг (гора) и Xovu (степь). Стиль Даг более глубокий, в то время как Ксову более грубоват и поется на более высокой высоте с большим напряжением в горле и меньшим резонансом в груди.[10][11] Есть также отличительные стили каргыраа Владимир Ойдупаа и Альберт Кувезин, последний также носит имя канзат. Иногда это описывается[согласно кому? ] как завывание зимних ветров или жалобные крики верблюжьей матери после потери теленка.

Эффекты и другие стили

Из следующего списка два эффекта, которые обычно используются в стилях хомей, сыгыт и каргыра: Борбангнадыр и Эзенгилеер.

  • Борбангнадыр (Борбаңнадыр) - трель, напоминающая о птицах и путешествующих ручьях, производимая быстрыми движениями языка. Еще один эффект, который обычно добавляют к этому стилю, - это легкое дрожание губ, называемое «бырланг».[12]
  • Ezenggileer (Эзеңгилээр) - это пульсирующий стиль, пытающийся имитировать ритмы верховой езды. Он назван в честь тувинского слова, обозначающего стремени, езенги.
  • Чиландык (Чыландык) одновременно Сыгыт и Каргыра. Это создает необычное звучание низких полутонов, смешанных с высоким свистком Сыгыт. Это также было описано как «щебетание сверчков». Внимательный слушатель может далее разбить этот стиль на Dag Chylandyk и Xovu Chylandyk.
  • Думчуктаар (Думчуктаар) лучше всего можно описать как «гудение в горле». Певица создает звук, похожий на сыгыт, используя только носовой ход. Слово означает петь носом (думчук). Рот не нужно закрывать, но, конечно, он лучше демонстрирует суть.[нужна цитата ]

Женщины в тувинском горловом пении

В истории Тувы было несколько горловых певиц, хотя считалось, что горловое пение может навредить своим родственникам-мужчинам и вызвать у нее трудности во время родов. Чолдак-Кара Оюн, мать известной горловой певицы Сорукту Кыргыс и бабушка мужа известной тувинской актрисы Кара-Кыс Намзатовны Мунзук, всю жизнь пела горло, пока она доила коров, распевала колыбельные детям, а иногда и во время питья. Тувинская арага (кисломолочный спирт). Близкие родственники известных певцов, такие как племянница Хунаштаар-оола (в 1960-х) и дочь Комбу (в 1940-х или 1950-х), неоднократно публично исполняли хоомей (горловое пение). Жена горлового пения шамана Билек-оола из Маньчжурека Алдинсова Тортоявна говорила, что всегда пела хоомей, «потому что это было [ей] врожденно от рождения». Она не могла устоять перед пением хоомей после того, как вышла замуж и родила детей, и пела хоомей публично в 1950-х и 1960-х годах. Но ее сестра, которая также пела хоомей в детстве, сдалась, когда другие неоднократно напоминали ей о предполагаемых опасностях.

В советское время женщины редко выступали на сцене, за исключением республиканских фестивалей. Валентина Салчак публично исполнила горловое пение. Валентина Чулдум из Монгун-Тайги (1960 - осень 2002) гастролировала по странам Европы в качестве горловой певицы в начале 1990-х. С началом Международного симпозиума хоомей женщины могли петь там публично.

Тыва Кызы (Тыва Кызы, произносится [tɯˈva kɯˈzɯ]) («Дочери Тувы», на тувинском тюркском языке), основанный в 1998 году, представляет собой женский фольклорный ансамбль, исполняющий тувинское горловое пение под руководством Чодураа Тумат. Это первый и единственный женский коллектив в Туве, исполняющий все стили тувинского горлового пения.[13]

В популярной культуре

В 2016 году группа под названием Ху был сформирован. Группа из Монголии сочетает рок и хеви-метал с традиционными монгольскими инструментами, включая монгольское горловое пение и Морин Хуур (также известная как скрипка на конской голове).[14] Ху называет свой стиль музыки «хунну рок», причем ху - это монгольское коренное слово, означающее «человек».[15] Батзориг Ваанчиг, участник группы Khusugtun, всемирно известный монгольский певец с 14 миллионами просмотров на YouTube по состоянию на ноябрь 2020 года.[16]

В 2018 году группа дебютировала на Download Festival в Донингтоне. Песня Ху "Black Thunder" была создана для видеоигры 2019 года. Звездные войны Джедаи: Павший Орден.[17] Затем Ху перевел и записал другую версию песни с оригинального монгольского на новый вымышленный язык «Звездных войн», созданный группой под руководством разработчиков игры. Эта версия, "Sugaan Essena", была использована в игре.[18][19]

Примеры

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Аксенов, А. Н. Тувинская народная музыка. Азиатская музыка, Vol. 4, No. 2 (1973), pp. 7-18.
  2. ^ Слобин, Марк. Этномузыкология. Том 36, № 3, Специальный выпуск: Музыка и общественные интересы. (1992), стр. 444-446.
  3. ^ Левин, Теодор (2006). Когда поют реки и горы. Блумингтон, Индиана: Издательство Индианского университета. ISBN  0-253-34715-7.
  4. ^ Левин, Теодор С .; Эдгертон, Майкл Э. (сентябрь 1999 г.). "Горловые певцы Тувы". Scientific American.
  5. ^ "Международный научный центр" Хоомей"". Khoomei.narod.ru. Получено 2008-11-27.
  6. ^ «На сайте Khoomei.com есть отличное видео, демонстрирующее стиль хомейи».
  7. ^ [1]
  8. ^ Fuks et al., 1998
  9. ^ Lindestad et al., 2001
  10. ^ Алден-оол Севек (1995). "Даг (Мунтайн) Каргыраа". (MOV видео). khoomei.com.
  11. ^ Кайгал-оол. "Плач сироты". (MOV видео). khoomei.com. «Кайгал-оол искренне поет в нескольких стилях хоомей».
  12. ^ «Прекрасный образец Борбангнадыра».
  13. ^ "TYVAKYZY.COM". www.tyvakyzy.com.
  14. ^ «Смена степи: как монгольская рок-группа Ху завоевала мир». Хранитель. Получено 23 февраля 2020.
  15. ^ «HU: МОНГОЛЬСКИЕ НАРОДНО-МЕТАЛЛИЧЕСКИЕ СЕНСИИ НАПРАВЛЯЮТ НА ЗАВОЕВАНИЕ МИРА». Револьверный магазин. Получено 23 февраля 2020.
  16. ^ «Бацориг Ваанчиг». youtube.com.
  17. ^ Ноябрь 2019, Алисса Мерканте 19. «Звездные войны, джедаи: Павший Орден только что сделали каноном монгольской рок-группы». gamesradar. Получено 2020-02-26.
  18. ^ https://www.youtube.com/watch?v=gGcem7JFvEg
  19. ^ https://www.revolvermag.com/music/how-mongolian-band-hu-made-song-star-wars-alien-language
Библиография и дополнительная литература
  • Эмори, Майкл. Khomeii-How To's and Why's. 7 марта 2007 г. http://www.fotuva.org/music/emory.html
  • Фукс Л., Хаммарберг Б. и Сундберг Дж. "Самостоятельный режим вокально-желудочковой фонации: акустические, аэродинамические и глоттографические свидетельства", KTH TMH-QPSR 3/1998, 49-59, Stockholm.
  • Линдестад П.А., Содерштен М., Меркер Б. и Гранквист С. «Характеристики источника голоса в монгольском горловом пении изучались с помощью высокоскоростной визуализации, акустических спектров и обратной фильтрации». Журнал голоса, т. 15, нет. 1. С. 78–85, 2001.
  • Левин, Теодор К. и Майкл Эджертон. Горловые певцы Тувы. Scientific American. Сентябрь 1999 г. Том 81 Выпуск 3 С. 80
  • Khoomei.com 7 марта 2007 г. http://khoomei.com

внешние ссылки