Коренная музыка Австралии - Indigenous music of Australia

Смотрите также: Австралийская народная музыка и Танцы в Австралии

Исполнение песни и танца аборигенов в Австралийский национальный морской музей в Сидней.

Коренная музыка Австралии включает музыку Абориген и Житель островов Торресова пролива народов Австралии, пересекающихся с их культурный и церемониальные обряды на протяжении тысячелетий их индивидуальной и коллективной истории до наших дней.[1][2][3][4] Традиционные формы включают в себя многие аспекты производительности и музыкальные инструменты которые уникальны для определенных регионов или Группы аборигенов Австралии; в равной степени есть элементы музыкальной традиции, которые являются общими или широко распространенными в большинстве Австралийский континент и даже за его пределы. Культура жителей островов Торресова пролива связана с культурой прилегающих частей Новая Гвинея и поэтому их музыка тоже связана. Музыка является жизненно важной частью культурного сохранения коренных австралийцев.[5]

В дополнение к этим Местный традиции и музыкальное наследие, с тех пор, как в 18 веке началась европейская колонизация Австралии, музыканты и исполнители из числа коренных народов Австралии переняли и интерпретировали многие из импортированных западных музыкальных стилей, часто основанных на традиционных инструментах и ​​чувствах и в сочетании с ними. Точно так же художники и исполнители, не принадлежащие к коренным народам, адаптировали, использовали и пробовали стили и инструменты коренных австралийцев в своих работах. Современные музыкальные стили, такие как рок-н-ролл, страна, рэп, хип-хоп и регги на всех выступали известные исполнители из числа коренных австралийцев.

Традиционные инструменты

Диджериду

Уличные музыканты, играющие на диджериду на рынках Фримантла, 2009 г.
Основная статья: Диджериду

А диджериду это тип музыкальный инструмент который, согласно западной музыковедческой классификации, относится к категории аэрофонов. На сегодняшний день это один из старейших инструментов. Он состоит из длинной трубки без отверстий для пальцев, через которую дует игрок. Иногда он снабжен мундштуком из пчелиного воска. Диджериду традиционно изготавливают из эвкалипт, но используются современные материалы, такие как трубы из ПВХ. В традиционных ситуациях на нем играют только мужчины, обычно как аккомпанемент к церемониальному или развлекательному пению или, что гораздо реже, как сольный инструмент. Квалифицированные игроки используют технику кругового дыхания для получения непрерывного звука, а также используют техники для создания множественных гармонических резонансов. Хотя традиционно этот инструмент не был широко распространен по всей стране - он использовался только группами аборигенов в самых северных районах, сегодня он обычно считается национальным инструментом австралийских аборигенов южными народами и всемирно известен как уникальный и культовый инструмент. . Однако многие северные аборигены продолжают решительно возражать против его частого и неуместного использования как непосвященными коренными народами любого пола, так и некоренными австралийцами. Известные игроки включают Джалу Гуррувиви, Марк Аткинс, Уильям Бартон, Дэвид Хадсон, Джо Гейя и Шейн Андервуд, а также белый виртуоз Чарли МакМахон.

Фляги

Основная статья: Хлопушка

А хлопушка это тип музыкальный инструмент который, согласно западной музыковедческой классификации, относится к категории ударных. В отличие от голени, которые обычно используются для ударов по барабану, а также для ударов одной палочки о другую, а также людей. Они имеют овальную форму с изображениями змей, ящериц, птиц и др.

Лист резинки

Лист Эвкалипт десен используется как ручной инструмент со свободным язычком. Примером может служить призыв "Coo-ee" из вступительных титров популярного телесериала. Скиппи.[6][7][8][9][10]

Bullroarer

Основная статья: Bullroarer

Рычание быков (или рык быков) - это инструмент, используемый в церемониальный ритуал. Их не следует использовать в любых ситуациях, когда традиционно ориентированные мужчины или женщины Центральной Австралии могут их услышать или иным образом проинформировать об их использовании без явного согласия. Неправильное использование гудков привело к ненужной смерти или серьезным травмам как мужчин, так и женщин, слышащих их в Центральная Австралия в пределах живой памяти.[11][12][13]

Традиционные формы

Клановые песни и песни

Основная статья: Songlines
Смотрите также: Обряды аборигенов

В большей части Австралии это были не совсем клановые песни. Для «мужского дела» такая традиционная музыка аборигенов в Центральная Австралия очень свободно говорилось, что "принадлежат" мужчинам-членам "патрилинов" (таким как "Кирда" из Люди варлпири, которые некоторые ранние антропологи называли «кланами»), но жестко «контролировались» потомками мужского пола женщин-членов группы (Куртурнгулу) (которые не были членами «клана», но присутствие которых было необходимо до появления такой музыки может быть выполнено). Похоже, что аналогичные совместные интересы существовали и для «женского бизнеса».

Songlines - называется Йири в Варлпирский язык, и другие термины - относятся к Время мечтать, с помощью устные знания и рассказывание историй проявляется в виде сложной серии песенных циклов, которые определяют ориентиры и отслеживание механизмы для навигации. Эти песни часто описывают, как были созданы и названы черты земли во времена снов. Распевая песни в соответствующем порядке, австралийские аборигены могли преодолевать огромные расстояния, часто путешествуя по пустыням внутренних районов Австралии. Они связывают владельца или хранителя песни или истории Dreamtime с неотъемлемым обязательством и взаимностью с землей.

Некоторые «кланы» Арнемленда и Северного Квинсленда в культуре аборигенов могут делиться песнями, известными как Эмеба (Грут Эйландт ), Manikay (Арнемленд ) и Джатпангарри (Йирркала ). Эти песни часто рассказывают об истории клана или семьи или других исторических событиях в этой местности, социальных отношениях и любви, и часто обновляются с учетом популярных фильмов и музыки.[14] Маникай были описаны как «традиция священной песни, исполняемая Ёллу при проведении публичных церемоний ... посредником, с помощью которого Ёлэу интерпретируют реальность, определяют свою человечность, считают свою родословную и доказывают право собственности на свою наследственную родину через свою способность поют в традициях своих предков ».[15]

Маникай часто используется для описания песенного компонента церемонии Арнемленда, тогда как бунггул (см. Ниже) относится к танцу, хотя каждое слово само по себе также иногда используется для обозначения обоих компонентов.[14][16][17]

Транскрипция

Ранние посетители и поселенцы опубликовали ряд транскрипций традиционной музыки аборигенов.[18][19]Самая ранняя транскрипция музыки аборигенов принадлежит Эдвард Джонс в Лондоне в 1793 г., опубликовано в Музыкальные раритеты, 1811. Два Эора мужчины (из Сидней площадь в Новый Южный Уэльс ), Йеммерраванн и Bennelong, отправился в Англию с Артур Филлип, и пока они были в Лондоне, дали сольный концерт в Язык дхаруг.[20][21]

Северная Австралия

Bunggul

В Йолнгу термин Bunggul относится к песне, музыке и танцу, которые образуют церемония от центра до востока Арнемленд, Северная территория. Выполняется к востоку от Река Манн так далеко на юг как Майнору и на юго-восток через регион реки Роуз, чтобы Numbulwar. Песни содержат определенные слова и используют аналогичную структуру, и часто есть «финальный речитатив», когда текст поется в течение длительного времени после Диджериду и избиение палкой остановился. В некоторых песнях рассказывается об эпических путешествиях в далекое прошлое, о предках в Сновидение; Елкин привел пример песенной серии из 188 песен. Те из Джатпангарри стиль, рассказывать о повседневных событиях. Тексты песен сильно различаются от песни к песне и могут варьироваться от выступления к выступлению, импровизированные музыкантами и ведущим «певцом», в пределах определенных структур и моделей. Ведущий ритуала хореографы не только танцоры, но и музыка в этой форме, в отличие от западного Арнемленда, где лидирует певец.[22]

Бунггул часто используется для описания танцевальной составляющей церемонии, тогда как маникай относится к песням.[14][16][17]

В Фестиваль Гарма имеет ночное представление bunggul. В 2014, Ежемесячный 'В издании «Лучшее из австралийских искусств» бунггул описывается как «захватывающее зрелище» и «образец одной из старейших музыкальных традиций мира. Мы должны сделать все, чтобы признать его огромную ценность для нашей австралийской жизни».[17]

Кун-боррк

Кун-боррк (также пишется кунборрк и гунборг[23]) возник к востоку от Аделаида, юго-восток в сторону Кэтрин и к востоку от реки Манн и к юго-востоку почти до реки Роуз, затем вдоль береговой линии за Borroloola.[24]

Песни кун-боррк всегда включают настоящие слова, в отличие от других стилей песен региона, которые могут состоять из звуков, и в песнях часто бывают короткие перерывы. Песни почти всегда начинаются с диджериду, за которым следуют палочки (перкуссия) и вокал в таком порядке. Кун-боррк песни из Kunbarllanjnja (Гунбаланья) почти всегда следуйте указаниям диджериду, затем голос замирает. Песни кун-боррк чаще всего заканчиваются сначала диджериду, часто в сочетании с вокалом. Иногда вокал заканчивается первым, иногда звучит хлопок, но диджериду никогда не начинается последним и не заканчивается последним.[24]

Дэвид Бланази известен как мастер традиции Кун-боррк, а его внук Дэррил Дикаррна продолжает традицию.[23]

Ваджарра

Ваджарра - это несвященные песни, берущие свое начало в Гуринджи регион Северная территория и исполняется для развлечения и развлечения.[25] В течение двадцатого века они распространились на большие расстояния по северной и западной Австралии, в том числе вдоль побережья складские маршруты скотоводства, поскольку рабочие-аборигены и их семьи путешествовали между станциями. Станция Wave Hill был местом большей части этого обмена.[26]

Wangga

Основная статья: Wangga

Вангга возникла недалеко от Река Южный Аллигатор. Песня начинается с очень высокой ноты, сопровождаемой ритмической перкуссией, за которой следует внезапный переход к низкому тону. Вангу обычно исполняют один или два певца с клавишными и один диджериду. Поводом обычно является церемония обрезания или церемония очищения от дыма вещей умершего.[нужна цитата ]

Современные тенденции

Джеффри Гуррумул Юнупингу был современным исполнителем из числа коренных народов, пел в Языки йолу-матха.
Основная статья: Скала аборигенов

Ряд коренных австралийцев добились признания в мейнстриме, например Джимми Литтл (поп), Йоту Инди (Австралийский аборигенный рок ), Трой Кассар-Дейли (страна ), NoKTuRNL (рэп-метал ) и Группа Warumpi (альтернативная или мировая музыка). Музыка коренных народов также получила широкое распространение благодаря этническая музыка движение и в частности ЖЕНЩИНА фестивали. Джеффри Гуррумул Юнупингу, бывший участник Yothu Yindi, добился международного успеха, исполняя современную музыку на английском и английском языках. один из языков из Йолнгу люди.

Успешный Житель островов Торресова пролива музыканты включают Кристин Ану (поп) и Моряк Дэн.

Современная музыка коренных народов продолжает прежние традиции, а также представляет собой слияние с современными основными стилями музыки, такими как камень и кантри. Смертоносные проиллюстрируйте это с помощью рока, кантри, поп среди играемых стилей. Традиционные инструменты, такие как Диджериду и хлопушки обычно используются, что придает музыке особый вид.

Музыка кантри оставалась особенно популярной среди австралийских аборигенов и жителей островов Торресова пролива на протяжении десятилетий. Клинтон Уокер основополагающий Похороненная страна. Дуги Янг и Джимми Литтл были пионерами, а Трой Кассар-Дейли входит в число успешных современных австралийских исполнителей музыки кантри из числа коренных народов. Художники-аборигены Кев Кармоди и Арчи Роуч использовать сочетание фолк-рока и музыки кантри, чтобы петь о проблемах прав аборигенов, используя тип песни, называемый сарай[требуется дальнейшее объяснение ].[27] Документальный фильм, книга и саундтрек Похороненная страна демонстрирует выдающихся музыкантов из числа коренных народов с 1940-х по 1990-е годы.[28]

Фильм Неправильная сторона дороги и это саундтрек (1981), подчеркивая неблагоприятное положение коренного населения в городских районах Австралии, широко освещали группы Нас Моб и Нет фиксированного адреса.

Австралийский хип-хоп музыка и рэп музыка имеет ряд представителей аборигенов,[29] включая отмеченные наградами Бейкер Бой, 2019 Молодой австралиец года, кто поет и читает в Йолнгу Матха.[30][31]

Жанр бросает вызов Mojo Juju была номинирована или выиграла несколько наград с 2018 года, а ее музыка была показана в ряде телешоу, в том числе Подбрюшье: Бритва, Подбрюшье: Squizzy и Roadtrip Nation.[32]

Тельма Слива выпустила свой дебютный альбом, Лучше в Blak, в июле 2019 года.[33]

ДОББИ абориген /Филиппинский музыкант, в основном рэпер и барабанщик, игравший с сиднейской группой Джеки Браун-младший. Республика Мурраварри, он поет в Язык мурраварри а также английский, и является политическим активистом по вопросам аборигенов.[34][35][36]

Учебные заведения

В 1997 году правительство штата и федеральное правительство учредили Центр исполнительских искусств аборигенов (ACPA) как элитный Национальный институт по сохранению и развитию музыки и талантов аборигенов и жителей островов Торресова пролива во всех стилях и жанрах, от традиционных до современных.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аборигенная Австралия и острова Торресова пролива: Путеводитель по коренным народам Австралии. Публикации Lonely Planet. 2001 г. ISBN  978-1-86450-114-8. Получено 13 мая 2013.
  2. ^ Фиона Ричардс (2007). Звуковые пейзажи Австралии: музыка, место и духовность. Издательство Ashgate, Ltd. ISBN  978-0-7546-4072-1.
  3. ^ Ньютон, Дженис (1990). «Стать« подлинными »австралийцами через музыку». Социальный анализ: Международный журнал социальной и культурной практики. 27 (27): 93–101. JSTOR  23164573.
  4. ^ Данбар-Холл, П .; Гибсон, К. (2000). «Пение о народах внутри наций: геополитика и идентичность в рок-музыке коренных народов Австралии». Популярная музыка и общество. 24 (2): 45. Дои:10.1080/03007760008591767.
  5. ^ Wilurarra Creative (2010). Музыка В архиве 11 октября 2011 г. Wayback Machine
  6. ^ "ДЛЯ ЖЕНЩИН". Sydney Morning Herald (30, 507). Новый Южный Уэльс, Австралия. 12 октября 1935 г. с. 9. Получено 6 февраля 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
  7. ^ "Або. Музыка и музыканты". Лидер Новры. Новый Южный Уэльс, Австралия. 31 октября 1930 г. с. 8. Получено 6 февраля 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
  8. ^ "МУЗЫКА ЛИСТОВ ИЗ ГУМОВ ДЛЯ ИЗВЕСТНОГО КОМПОЗИАТОРА". Sydney Morning Herald (29, 375). Новый Южный Уэльс, Австралия. 27 февраля 1932 г. с. 16. Получено 20 февраля 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
  9. ^ https://dictionaryofsydney.org/media/5092
  10. ^ "Юная группа из листьев жевательной резинки здесь из миссии WA". Вестник (21, 759). Виктория, Австралия. 14 февраля 1947 г. с. 2. Получено 16 октября 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
  11. ^ "Музыка аборигенов". Добрый сосед (41). Австралийская столичная территория, Австралия. 1 июня 1957 г. с. 6. Получено 6 февраля 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
  12. ^ "Дикий и широкий". Еженедельник Смита. XVIII (1). Новый Южный Уэльс, Австралия. 7 марта 1936 г. с. 17. Получено 6 февраля 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
  13. ^ "PGGE для МАЛЬЧИКОВ". Квинслендер. Квинсленд, Австралия. 26 февраля 1931 г. с. 52. Получено 6 февраля 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
  14. ^ а б c Листер, Питер. "Типы песен в верхнем конце". Manikay.Com. Получено 22 января 2020.
  15. ^ Кукуруза, Аарон (27 июля 2017 г.). «Как доктор Г. Юнупиню принес миру культуру Ёлку». Разговор. Получено 22 января 2020.
  16. ^ а б Хеннесси, Кейт (6 августа 2015 г.). «Гарма: искусство и политика объединяются для волнующего фестиваля в Арнемленде». хранитель. Получено 22 января 2020.
  17. ^ а б c Грабовский, Пол (1 октября 2014 г.). «Лучшее из австралийского искусства 2014: Концертная музыка». Ежемесячный. Получено 22 января 2020.
  18. ^ Скиннер, Грэм; Вафля, Джим. «Контрольный список музыкальных транскрипций песен австралийских коренных народов колониальной эпохи». PARADISEC Australharmony. Получено 19 февраля 2019.
  19. ^ Перон, Франсуа, 1775–1810; Фрейсине, Луи Клод Десолс де, 1779–1842; Lesueur, Шарль Александр, 1778-1846 (1824), Voyage de decouvertes aux terres australes: fait par ordre du gouvernement, sur les corvettes le Geographe, le Naturaliste, et la goelette le Casuarina, pendant les annees 1800, 1801, 1802, 1803, et 1804: Historique / Redige par Peron et continue par М. Луи де Фрейсине (на французском языке) Артюс БертранCS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  20. ^ Кейт Винсент Смит (2015). "Йеммерраванн". Словарь Сиднея. Словарь Sydney Trust. Получено 12 июля 2015.
  21. ^ Кейт Винсент Смит (2011). "1793: Песня коренных жителей Нового Южного Уэльса". Электронный журнал Британской библиотеки. Британская библиотека. Получено 12 июля 2015.
  22. ^ Листер, Питер. «Традиционные музыкальные стили / жанры региона». Manikay.Com. Получено 22 января 2020.
  23. ^ а б Листер, Питер. "Мастер-класс магов: введение в стиль игры диджериду" Kunborrk "в регионе Западный Арнем в Австралии". Manikay.Com. Получено 22 января 2020.
  24. ^ а б Листер, Питер. «Традиционные музыкальные стили / жанры региона: Кун-боррк». Manikay.Com. Получено 22 января 2020.
  25. ^ «Песни, которые разошлись по пустыне». Национальные коренные времена. 14 мая 2019. Получено 25 мая 2019.
  26. ^ Терпин, Myfany, 1972-. Песни со станций: Ваджарра в исполнении Ронни Уэйвхилл Виррпнга, Топси Додд Нгарнджал и Денди Данбаярри в Калкаринги. Микинс, Фелисити. Сидней, Новый Южный Уэльс, Австралия. ISBN  9781743325858. OCLC  1089228854.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  27. ^ (2 июня 2008 г.). Австралийская народная музыка В архиве 17 февраля 2011 г. Wayback Machine. Содружество Австралии.
  28. ^ Клинтон Уокер. Похороненная страна: история музыки кантри аборигенов.
  29. ^ Джордж Ставриас, (2005) Сознательные ритмы и потоки Дроппина: аборигенный хип-хоп и молодежная идентичность, Австралийские исследования аборигенов, номер 2
  30. ^ Райх, Ханна (25 января 2020 г.). «Бейкер Бой завершил свое пребывание в должности молодого австралийца года, сделав язык йолнгу и танцы более популярным». ABC News (ABC Arts; Остановите все!). Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 26 января 2020.
  31. ^ Келли, Барб (25 января 2019 г.). «Бейкер Бой назван молодым австралийцем 2019 года» (видео). ABC News. Получено 26 января 2020.
  32. ^ "Моджо Жужу". Издательство Mushroom Music. Получено 16 октября 2019.
  33. ^ Галлахер, Эллисон (29 мая 2019 г.). «Thelma Plum объявляет о дебютном альбоме« Better in Blak », датах национального тура и публикует новый видеоролик». Музыкальные каналы. Получено 16 октября 2019.
  34. ^ "ДОББИ". тройной j раскопанный. 1 января 2010 г.. Получено 27 января 2020.
  35. ^ Николь, Эмили (15 июля 2018 г.). «Последний сингл рэпера ДОББИ - это посвящение борьбе с аборигенами». NITV. Специальная радиовещательная корпорация. Получено 27 января 2020.
  36. ^ Talk, стенография - Real (12 сентября 2018 г.). "Добби". Стенография. Получено 27 января 2020.

дальнейшее чтение

  • Данбар-Холл, П. и Гибсон, К., (2004), Смертельные звуки, смертоносные места: современная музыка аборигенов Австралии, UNSW Press, ISBN  978-0-86840-622-0
  • Маретт, Аллан, Барвик, Линда и Форд, Лисбет (2013), Ради песни: певцы Ванга и их репертуар, Издательство Сиднейского университета, ISBN  9781920899752
  • Стабингтон, Джилл (2007), Singing the Land - сила представления в жизни аборигенов, Предисловие Райматтья Марика, Currency House Inc., ISBN  978-0-9802802-2-7 (уб.): 9780980280234 (част.)
  • Терпин, Мифанви и Микин, Фелисити (2019), Песни со станций, Издательство Сиднейского университета, ISBN  9781743325841
  • Уокер, Клинтон (2000/2015), Похороненная страна: история музыки кантри аборигенов, Verse Chorus Press, ISBN  978-1-891241-38-3
  • Уоррен, А. и Эвитт, Р. (2010), Коренной хип-хоп: преодоление маргинальности, встреча с ограничениями, Австралийский географ 41 (1), стр. 141–158.

внешняя ссылка