Songline - Songline

Для использования в других целях см. Songlines (значения).

А песня, также называемый трек мечты, это одна из троп, пересекающих землю (а иногда и небо) внутри анимист система убеждений Первые нации "Австралии" , которые отмечают маршрут, по которому следуют локализованные "творцы-существа" во время Сновидение. Пути песен записаны в традиционных песенных циклах, рассказах, танцах и Изобразительное искусство, и часто являются основой церемонии. Они являются важной частью культуры аборигенов, связывая людей с их землей.

Описание

Сновидения, или Время сновидений, были описаны как «священное повествование о Творении, которое рассматривается как непрерывный процесс, связывающий традиционных аборигенов с их происхождением». Предки считается, что они играют большую роль в создании священные места так как они давно пересекли континент. Животные были созданы в Сновидении, а также сыграли роль в создании земель и небесных светил. Линии песен соединяют места и события Творения, а также церемонии, связанные с этими местами. Устная история О местах и ​​путешествиях рассказывается в песенных циклах, и у каждого аборигена есть обязательства перед местом своего рождения. Песни становятся основой церемоний, которые разыгрываются в определенных местах вдоль линий песен.[1]

Линия песни была названа «треком сновидений», поскольку она отмечает маршрут по земле или небу, за которым следует один из создателей или предков в Dreaming.[2]

Знающий человек может перемещаться по земле, повторяя слова песни, которые описывают расположение ориентиров, водоемы, и другие природные явления. В некоторых случаях говорят, что пути создателей очевидны по их знакам, или петросоматоглифы, на земле, такие как большие впадины на земле, которые считаются их следами.

Распевая песни в соответствующей последовательности, аборигены могли преодолевать огромные расстояния, часто путешествуя по пустыням внутренних районов Австралии. Континент Австралии содержит обширную систему песенных линий, некоторые из которых составляют несколько километров, а другие проходят сотни километров через земли много разных аборигенов - народы, которые могут говорить на совершенно разных языках и иметь разные культурные традиции.

Поскольку песня может охватывать земли нескольких разных языковых групп, говорят, что разные части песни написаны на этих разных языках. Языки не являются препятствием, потому что мелодичный контур песни описывает природу страны, по которой проходит песня. Ритм - вот что важно для понимания песни. Слушать песню земли - это то же самое, что ходить по этой песне и наблюдать за землей.

Соседние группы связаны, потому что песенные циклы пересекаются по всему континенту. Все группы аборигенов традиционно разделяют веру в предков и связанные с ними законы; люди из разных групп взаимодействовали друг с другом в соответствии со своими обязанностями по песенной линии.[3]

В некоторых случаях линия песни имеет определенное направление, и неправильное движение по линии песни может быть кощунственным актом (например, восхождение наверх). Улуру где правильное направление - вниз). Традиционные аборигены считают всю землю священной, и песни нужно петь постоянно, чтобы земля оставалась «живой».

Молино и Витебский обратите внимание, что Грезящие духи «также депонировали духов нерожденных детей и определили формы человеческого общества», тем самым установив племенной закон и тотемический парадигмы.[4]

Антрополог Роберт Тонкинсон описал Марду Songlines в его монографии 1978 года Аборигены Мардуджара - Жизнь мечты в пустыне Австралии.

Songlines Пение является важным элементом в большинстве ритуальных представлений Мардуджара, потому что линия песни в большинстве случаев следует направлению движения соответствующих существ и загадочно подчеркивает их примечательные, а также мирские действия. Таким образом, у большинства песен есть как географический, так и мифический референт, поэтому, изучая песню, люди знакомятся буквально с тысячами мест, даже если они никогда их не посещали; все они становятся частью их когнитивной карты пустынного мира.[5]

В своей книге 1987 г. Песни, Британский писатель и писатель-путешественник. Брюс Чатвин описывает песни как:

... лабиринт невидимых тропинок, извивающихся по всей Австралии и известных европейцам как «следы сновидений» или «линии песен»; к аборигенам как «Следы предков» или «Путь знания».

Мифы о творении аборигенов повествуют о легендарном тотемном существе, которое бродило по континенту во Времени снов, распевая название всего, что встречалось на их пути - птиц, животных, растений, камней, водоемов - и таким образом воспевало мир.[6]

Примеры

  • В Йолнгу люди из Арнемленд в Северная территория Расскажи историю[7] из Barnumbirr, создатель-существо, связанное с планетой Венера, приехавшие с острова Баралку на Востоке, направляя первых людей в Австралию, а затем перелетая через землю с Востока на Запад, называя и создавая животных, растения и природные особенности земли.
  • В Ярралин жители долины реки Виктория почитают дух Валуджапи как Мечтательный Дух черноголовый питон. Говорят, Валуджапи проложила змеиный след вдоль скалы и оставила отпечаток своих ягодиц, когда она разбивала лагерь.[нужна цитата ]. Оба знака в настоящее время различимы.
  • Местные кошачьи сновидящие духи, которые, как говорят, начали свое путешествие в море и двинулись на север, в Пустыня Симпсона, пересекая, как они это делали, земли Аранда, Kaititja, Нгалия, Кукатья и Unmatjera[нужна цитата ]. Каждый народ поет часть «Сновидения кошки», относящуюся к песенным линиям, для которых они связаны территориальными отношениями взаимности.
  • в Сидней регион, из-за мягкого Сиднея песчаник долины часто заканчиваются каньоном или обрывом, и поэтому путешествовать по линиям хребтов было намного проще, чем путешествовать по долинам. Таким образом, линии песен имеют тенденцию следовать линиям гребня.[нужна цитата ], а также здесь большая часть священного искусства, такого как Сиднейские наскальные рисунки, расположен. Напротив, во многих других частях Австралии песни, как правило, проходят по долинам, где легче найти воду.
  • Songlines были связаны с сайтами искусства аборигенов в Национальный парк Воллеми в Новый Южный Уэльс.[8]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Какая связь между Dreamtime и Songlines?". Галерея искусства аборигенов Джапинка. 26 октября 2017 г.. Получено 16 января 2020.
  2. ^ Кэрнс, Хью; Идумдума Билл Харни (2003), Темные искры: Астрономия аборигенов Вардамана Идумдумы: ночное небо, Северная Австралия, H.C. Кэрнс, ISBN  978-0-9750908-0-0
  3. ^ «Почему песни так важны в искусстве аборигенов». Галерея искусства аборигенов Джапинка. 24 февраля 2015 г.. Получено 16 января 2020.
  4. ^ Молино, Брайан Ли; Витебский, Причалы (2001). Священная Земля, Священные камни: духовные места и пейзажи, Древние мировоззрения, Энергия Земли. Лондон: Дункан Бэрд. п. 30. ISBN  1-903296-07-2.
  5. ^ Тонкинсон 1978: 104
  6. ^ Чатвин, Брюс (2012), Песни, Random House, стр. 2, ISBN  978-1-4481-1302-6, получено 29 июля 2016
  7. ^ Норрис, Рэй; Присцилла Норрис; Силла Норрис (2009), Emu Dreaming: Введение в астрономию австралийских аборигенов, Emu Dreaming, ISBN  978-0-9806570-0-5
  8. ^ Вудфорд, Джеймс (27 сентября 2003 г.). "Песни через Воллеми". Sydney Morning Herald. Получено 29 июля 2016.

Библиография

дальнейшее чтение