Курдаитча - Kurdaitcha

Алуриджа мужчины используют остроконечную кость

Курдаитча (или же Курдаитча человек, а также пишется Курдаитча, Гадаиджа, Кадиш, кадайча, или же Караджи)[1] это тип шаман среди Arrernte люди, Абориген группа в Центральная Австралия. Курдаитча может быть привлечен, чтобы наказать виновного смертью. Это слово может также относиться к ритуалу, в котором смерть желает человек курдайтча, известному также как указывание на кости. Это слово также может использоваться европейцами для обозначения обуви курдайтча, сотканной из перья и человеческие волосы и обработали кровью.

Фон

Среди традиционных коренных австралийцев нет веры в естественную смерть. Все смерти считаются результатом злых духов или заклинаний, обычно под влиянием врага. Часто умирающий шепчет имя человека, который, по его мнению, стал причиной его смерти. Если личность виновного не известна, «волшебный человек» будет следить за знаком, например, ведущей из могилы норой животного, указывающей направление дома виновной стороны. На это могут уйти годы, но личность всегда в конце концов обнаруживается. Затем старейшины мафии, к которой принадлежал покойный, проводят собрание, чтобы решить, какое наказание будет подходящим. Курдаитча может быть устроен, а может и нет, чтобы отомстить за них.

Иллапуринджа

An Иллапуринджа, буквально «изменившаяся» - это женщина курдаитча, которую тайно посылает ее муж, чтобы отомстить за какой-то проступок, чаще всего из-за того, что женщина не порезалась в знак печали после смерти члена семьи. Считается полностью мифическим, страха перед Иллапуринджа было достаточно, чтобы побудить следовать обычаю.[2]

20 век

Практика курдаитча полностью вымерла в южной Австралии к 20-му веку, хотя на севере она все еще проводилась нечасто.[3]

В отчете Рекламодатель Аделаиды в 1952 г. некоторые мужчины из числа коренного населения умерли в Золотой рудник Граниты в Пустыня Танами, после сообщения о том, что видели мужчину курдаитча. Они были очень напуганы и танцевали Корробори чтобы прогнать злых духов. Антрополог Тед Стрелов и врачи, привлеченные к расследованию, сказали, что смерть, скорее всего, была вызвана недоедание и пневмония, а Стрелов сказал, что вера аборигенов в «черную магию» в целом угасла.[4]

Курдаитча обувь

Европейцы также использовали название курдаитча (или кадаитча) для обозначения отличительного типа овальной обуви с перьями, которую, по-видимому, носил курдаитча (мужчина). Коренные названия этой обуви: интерлиния в северной Австралии и Intathurta на юге. Подошвы сделаны из перьев эму, а верх - из человеческого волоса или меха животных. В большинстве ранних европейских описаний говорится, что человеческая кровь использовалась в качестве основного связывающего агента; однако Ким Акерман отметила, что, хотя человеческая кровь действительно могла быть использована для того, чтобы зарядить обувь магической силой, вероятно, что валяние на самом деле было основным методом, используемым для соединения частей.[5] Верхняя поверхность покрыта сеткой, сплетенной из человеческого волоса. Отверстие в центре позволяет вставить ступню.

В некоторых случаях обувь была разрешена для просмотра женщинам и детям; в других, видеть их было табу для кого угодно, кроме взрослого мужчины.[5] Когда они не использовались, их хранили завернутыми в кожу кенгуру или прятали в священном месте. Хотя их разрешалось использовать более одного раза, обычно они длились не более одного путешествия.[6] При использовании они были украшены линиями белого и розового цветов. вниз и говорили, что не оставляет следов.[7]

Перед тем, как надеть обувь, был проведен секретный ритуал. Сообщается, что при этом нагревали камень до докрасна и прикладывали его к подушечке мизинца курдаитчи. Когда сустав размягчился, палец ноги выдернули наружу, вывихнув сустав. Этот ритуал никогда не соблюдался, но осмотр стоп людей, называющих себя курдаитчей, показал одно и то же странное смещение. Спенсер и Гиллен отметил, что настоящая обувь курдаитча имеет небольшое отверстие с одной стороны, куда можно вставить вывихнутый мизинец.[α][8]

В 1896 г. Патрик Бирн, антрополог-самоучка в Шарлотта Уотерс телеграфная станция опубликовала статью под названием «Заметка о таможнях, связанных с использованием так называемой курдаитча обуви в Центральной Австралии» в Proceedings of the Королевское общество Виктории. Этот документ был описан как «... тщательное соединение техники мести курдаитча из отчетов, полученных от стариков в районе Шарлотт-Уотерс в 1892 году».[9]

Аборигены также начали производить обувь курдаитча для продажи европейцам, и Спенсер и Гиллен заметил, что видел те, которые на самом деле были слишком маленькими, чтобы их можно было надеть. До 1970-х годов эта обувь была популярным предметом ремесел, предназначенным для продажи посетителям многих мест в центральных и западных пустынных районах Австралии.[5]

Кость указывает

"Костяной" мужчина из Mirning люди

Ожидание, что смерть наступит из-за того, что на жертву направят кость, небезосновательно. Другие подобные ритуалы, вызывающие смерть, были зарегистрированы по всему миру.[10] Жертвы становятся вялыми и апатичными, обычно отказываясь от еды или воды, смерть часто наступает в течение нескольких дней после «проклятия». Когда жертвы выживают, предполагается, что ритуал был выполнен неправильно. Явление признано психосоматический в том, что смерть вызвана эмоциональной реакцией - часто страхом - на некоторую предполагаемую внешнюю силу и известна как "вуду смерть ". Поскольку этот термин относится к определенной религии, медицинский истеблишмент предположил, что более подходящим является" самовольная смерть "или" синдром наложения костей ".[11][12] В Австралии эта практика все еще достаточно распространена, и больницы и медперсонал обучаются лечить болезни, вызванные «плохими духами» и указанием на кости.[13]

Пример

Следующая история рассказана антропологами Джоном Годвином и Рональдом Роузом о роли курдайча:[14][15]

В 1953 году умирающий абориген по имени Кинджика был доставлен самолетом из Арнемленда в Австралии. Северная территория в больницу в Дарвин. Анализы показали, что он не был отравлен, травмирован и не получил никаких травм. Тем не менее, этот человек определенно умирал. После четырех дней мучений, проведенных в больнице, Кинджика умерла пятого числа. Говорили, что он умер от наложения кости.

«Указывая на кость» - это метод казни, используемый аборигенами. Говорят, что он не оставляет следов и никогда не перестает убивать свою жертву. Кость, использованная в этом проклятии, сделана из человека, кенгуру, эму или даже дерево. Форма смертоносной кости, или Кундела, варьируется от племени к племени. Длина может быть от шести до девяти дюймов. Они похожи на длинную иглу. На закругленном конце через отверстие продевается прядь волос и приклеивается на место с помощью липкая смола. Перед тем, как использовать, кундела заряжается мощной психической энергией в ритуале, который держится в секрете от женщин и тех, кто не является членами племени. Чтобы ритуал был эффективным, он должен выполняться безупречно. Затем кость отдают курдайтча, ритуальным убийцам племени.

Затем эти убийцы идут и охотятся (если человек сбежал) на осужденных. Название курдаитча происходит от тапочек, которые они носят на охоте. Тапочки сделаны из какаду (или эму) перья и человеческие волосы - они практически не оставляют следов. Кроме того, они носят волосы кенгуру, которые прилипают к их телам после того, как они покрывают себя человеческой кровью, и они также надевают маски из перьев эму. Они охотятся парами или тройками и будут преследовать свою добычу годами, если необходимо, никогда не сдаются, пока человек не будет проклят.

Как только человека поймают, один из курдайтча опускается на одно колено и указывает на кунделу. Говорят, что жертва замерзает от страха и остается, чтобы услышать проклятие, короткое пронзительное пение, которое повторяет курдаитча. Затем он и его товарищи-охотники возвращаются в деревню, и кундела ритуально сжигается.

Осужденный может прожить несколько дней или даже недель. Но он так сильно верит в произнесенное проклятие, что обязательно умрет. Говорят, что ритуальная загрузка кунделы создает «копье мысли», которое пронзает жертву, когда на нее направлена ​​кость. Как будто в него воткнули настоящее копье, и его смерть неизбежна.

Кинджику обвинили в кровосмесительных отношениях (их матери были дочерьми одной женщины от разных отцов). Вместо того чтобы предстать перед судом, он сбежал из деревни. Охотники нашли его и прокляли. Говорят, поэтому он умер.

Связанные ритуалы

Нгадхунди: Ритуал снизу Река Мюррей. Выброшенная кость от пищи, съеденной предполагаемой жертвой, собирается и превращается в тонкий вертел. Глаз Мюррейская треска а плоть свежего трупа покрыта пастой из рыбьего жира и красная охра и прикрепляется к концу кости. Затем кость пропитывается жидкостью разлагающегося трупа. По завершении кость кладут рядом с огнем, пока паста не растает и не отпадет комок. Жертва обычно умирает, что может быть вызвано тайной царапиной острием, в результате чего она умирает от инфекции.

Масса: В Виктории вместо кости иногда использовали камень. А масса это круглый или яйцевидный гладкий камень, используемый магами. Обычно черный или темно-синий камень считался способным к независимому движению и считался опасным для всех, кроме владельца, чтобы его трогать или даже видеть. Чтобы убить, масса был помещен в свежий кал предполагаемой жертвы.

Neiljeri: Заостренная кость, обычно человеческая, разрезается на длину до 15 сантиметров (5,9 дюйма). Затем его вставляют в плоть разлагающегося трупа и оставляют на несколько недель, после чего заворачивают в волосы или перья и пропитывают жидкостью из трупа. Затем жертву чешут во сне. Если требовалась более быстрая смерть, кость вставлялась в задний проход или рот спящей жертвы. Этот метод убийства, однако, будет заключаться в массовом заражении, поскольку у аборигенов было ограниченное количество лекарств и неизвестно антибиотики.

Скрытое убийство: Более прямой метод убийства, требующий двух человек. Тонкую кость кенгуру или эму длиной до 37 сантиметров (15 дюймов) разрезают пополам по длине, а затем одну половину заостряют до очень тонкого конца. По форме кость образует полукруглую точку, похожую на перо ручки. Один человек держит жертву (обычно во время сна), а второй вставляет кость в впадину шеи за спиной. ключица и толкает его вниз, пока не пронзит сердце. Когда кость извлекается, остается очень маленький полукруглый лоскут плоти, который затем прижимается, чтобы закрыть рану. Рана не кровоточит и практически незаметна. В 1884 г. было зафиксировано два таких убийства недалеко от г. Аделаида а в начале 1970-х годов скелет возрастом 6000 лет был обнаружен в Роонке, в 5 км к югу от Бланштаун, Южная Австралия, у которого такая же кость все еще находится в грудной клетке[нужна цитата ]. Похороны принадлежали молодому человеку с высоким статусом, но неясно, была ли кость причиной смерти или она использовалась в ритуале. вскрытие.

Джон Ховард

В 2004 году коренные австралийцы, не согласные с его политикой, ритуально прокляли Премьер-министр Австралии, Джон Ховард, указав на него костью.[16]

Примечания

  1. ^ Большое количество обуви Kurdaitcha находится в коллекциях, однако большинство из них слишком малы для ног или не имеют маленького отверстия сбоку. Предполагается, что из-за сложности конструкции многие туфли созданы для практики, а не для ношения.[8]

Рекомендации

  1. ^ См. Джеймса Коуэна, Тайны времен снов: духовная жизнь австралийских аборигенов, 2-е исправленное издание, Prism Press, 1992 (ISBN  978-1-8532-7077-2).
  2. ^ Спенсер и Гиллен 2010, п. 489.
  3. ^ Спенсер, Болдуин; Гиллен, Ф.Дж. (2010) [1899]. Коренные племена Центральной Австралии. Издательство Кембриджского университета. С. 476–477. ISBN  978-1-108-02044-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  4. ^ «Туземцы умирают после визита курдайтча». Рекламодатель (Аделаида). 95 (29, 311). Южная Австралия. 20 сентября 1952 г. с. 3. Получено 20 мая 2019 - через Национальную библиотеку Австралии.
  5. ^ а б c Акерман, Ким (2005). "Обувь невидимости и невидимая обувь: австралийские охотники и собиратели и идеи о происхождении обуви". Австралийские исследования аборигенов: 55–64.
  6. ^ Спенсер и Гиллен 2010 С. 477–478.
  7. ^ Спенсер и Гиллен 2010, п. 480.
  8. ^ а б Спенсер и Гиллен 2010, п. 478.
  9. ^ "Патрик Майкл Бирн". ВЕЛИКОБРИТАНИЯ: Музей и сады Хорнимана. Получено 20 мая 2019.
  10. ^ Роонка. Составлено доктором Керином Уолшем для Южно-Австралийский музей. Гайд-Парк Пресс 2009 ISBN  978-0-646-50388-2
  11. ^ Хан, Патрик Д. (4 сентября 2007 г.). «Напуган до смерти: Самовольная смерть или синдром укачивания на кости». Биология онлайн.
  12. ^ Кэннон, Уолтер. Вуду Смерть. С. 169–181.
  13. ^ Кертис, Кейт; Рамсден, Клер; Дружба, Джули, ред. (2007). Скорая помощь и уход за травмами. Эльзевир Австралия. п. 34. ISBN  978-0-7295-3769-8.
  14. ^ Годвин, Джон. Нераскрытый: мир неизвестного. С. 163–76.
  15. ^ Роза, Рональд. Живая магия. С. 30–36.
  16. ^ «Аборигены проклинают премьер-министра Австралии и т. Д.». Европейская сеть за права коренных австралийцев: новости. Сидней: einar.org. 20 апреля 2004 г. Архивировано с оригинал 26 декабря 2010 г.. Получено 8 февраля 2011.

дальнейшее чтение