Огненное сельское хозяйство - Fire-stick farming

Огненное сельское хозяйство, также известный как культурное сжигание[1][2][3][4] и прохладное горение,[5][6][7] это практика Коренные австралийцы регулярно использовать огонь для сжигания растительности. Австралийские аборигены еще до исчезновения Австралийская мегафауна.[нужна цитата ] Связанная с этим потеря животных, которые пасутся и пасутся, привела саванна превращаясь в сухой лес. В результате склерофилл леса, разведение костров, ведение открытого навес и разрешено прорастание из подлесок растения, необходимые для увеличения грузоподъемность местной среды для просмотр и выпас животные. Аборигены, возможно, смогли направить сжигание куста, чтобы избежать участков роста. Возможно, существовало ритуальное табу на сжигание определенных участков джунглей.[8] Этот тип земледелия напрямую увеличивал запасы пищи для аборигенов, способствуя росту куст картофеля и другие съедобные наземные растения.[9]

Хотя он был прекращен во многих частях Австралии, он был повторно представлен некоторым группам аборигенов.[10][1][3] учениями хранителей из областей, где практика сохранилась в непрерывной непрерывной традиции,[11][10] такой как Нунгар народы холодный огонь. Существует ряд целей, в том числе облегчение охоты, изменение состава видов растений и животных в районе,[10][4] борьба с сорняками,[10][4] снижение опасности,[1][4] и увеличение биоразнообразия.[10] Фермерство с огненными палками имело долгосрочный эффект превращения сухой лес в саванну, увеличивая популяцию неспецифических травоядных видов, таких как кенгуру.

Термин «земледелие с огнем» был придуман австралийским археолог Рис Джонс в 1969 г.[12]

Обсуждение

В исследовательской работе 2011 г. Коренные австралийцы осуществлено повсеместное выжигание австралийского пейзажа. Исследование уголь записи с более чем 220 сайтов в Австралазия датируемая 70000 лет назад, обнаружила, что прибытие первых жителей около 50000 лет назад не привело к значительно большей пожарной активности на континенте - хотя эта дата находится под вопросом, с источниками, указывающими на гораздо более ранние миграции, возможно, на 100000 лет.[13] и 120 000[14] много лет назад. Однако прибытие европейских колонистов после 1788 г. привело к значительному увеличению активности пожаров.[15] Исследование показывает выше лесной пожар активность примерно от 70 000 до 28 000 лет назад. Он уменьшился примерно до 18000 лет назад, примерно во время последнего ледниковый максимум, а затем снова увеличились, что соответствует смене теплых и прохладных климатических условий. Это говорит о том, что пожар в Австралазия в основном отражает климат, более холодные периоды характеризуются меньшим, а более теплые периоды - более биомасса жжение.

Некоторые исследователи, например Дэвид Хортон от Австралийский институт исследований аборигенов и жителей островов Торресова пролива, можно предположить, что «использование огня аборигенами мало повлияло на окружающую среду и ... закономерности распределения растений и животных, полученные 200 лет назад, были бы по существу такими же, независимо от того, жили ли здесь ранее аборигены».[16]

Эта очередная стрельба благоприятствовала не только огнестойкий или огнеупорные растения, но также поощряли тех животных, которых больше любили открытая страна. Исходя из этого, очевидно, что сжигание аборигенов, по крайней мере, во многих областях, действительно повлияло на «естественную» экосистему, создав ряд ассоциаций растительности, которые позволили бы максимально повысить продуктивность с точки зрения потребностей аборигенов в пище. Джонс заходит так далеко, что заявляет, что «за тысячи лет обжига человек-абориген сумел расширить свою естественную зону обитания».[17]

Сожжение аборигенов обвиняли в различных изменениях окружающей среды, в том числе в исчезновении Австралийская мегафауна, разнообразные крупные животные, населявшие Плейстоцен Австралия. А. П. Кеншоу, среди прочих,[ВОЗ? ] утверждал, что сжигание аборигенов могло изменить растительность до такой степени, что пищевые ресурсы мегафауны были уменьшены, и, как следствие, в значительной степени травоядный мегафауна вымерла.[13] Кершоу - один из небольшой, но растущей группы палинологи которые предполагают, что прибытие аборигенов могло произойти более 100000 лет назад с огненной палкой в ​​руках, стремящихся сжечь девственный пейзаж. Он предполагает, что их сжигание вызвало последовательность изменений растительности, которые он обнаруживает в позднем плейстоцене. Первым, кто предложил такое раннее прибытие аборигенов, был Гурдип Сингх из Австралийский национальный университет, который нашел доказательства в его ядрах пыльцы из Озеро Джордж что указывает на то, что аборигены начали гореть в озере водосбор около 120 000 лет назад.[14]

Тим Флэннери считает, что мегафауна была истреблена аборигенами вскоре после их прибытия. Он утверждает, что с быстрым исчезновением мегафауны, практически все из которых были травоядными, большая часть растительности осталась нетронутой, что увеличило запасы топлива на корню. Как следствие, пожары стали сильнее и сильнее, чем раньше, что привело к сокращению количества огнеочувствительных растений в пользу тех, которые были огнестойкими или зависимыми от огня. Фланнери предполагает, что затем аборигены стали сжигать чаще, чтобы поддерживать высокое видовое разнообразие и уменьшить воздействие пожаров высокой интенсивности на животных среднего размера и, возможно, некоторые растения. Он утверждает, что исчезновение австралийских млекопитающих в двадцатом веке в значительной степени является результатом прекращения аборигенного «разведения огня».[18]

Большинство из этих теорий подразумевают использование огня аборигенами как компонент изменений в сообществах растений и животных в Австралии за последние 50 000 лет. Некоторое влияние имели аборигены, но значение этого эффекта далеко не ясно. Кажется вероятным, что интенсивное использование огня в качестве инструмента действительно последовало, но не было прямым следствием исчезновения мегафауны. Если, как предполагалось, мегафауна сохранилась в некоторых районах до Голоцен то мы должны искать свидетельства изменений, вызванных новыми моделями сжигания аборигенов, за последние 10 000 лет.[19]

Другой фактор, который учли немногие из этих исследователей, - это вероятность того, что плотность населения аборигенов быстро и резко увеличилась за последние 5–10 000 лет.[20][страницы необходимы ] Увеличение частоты сжигания аборигенов могло быть связано с внедрением или изобретением новых технологий, которые позволили аборигенам сконцентрироваться на тех крупных ресурсах, которые раньше было так трудно уловить, - кенгуру и крупных валлаби. Первоначально огонь использовался для создания и сохранения окружающей среды, которая была наиболее подходящей для этих животных, а впоследствии огонь использовался для максимальной продуктивности этих территорий после массового увеличения численности аборигенов, которое произошло в конце голоцена, вероятно, из-за большего доступа к ним. этот богатый ресурс.

Каменная технология, которую аборигены использовали с небольшими изменениями на протяжении более 40 000 лет, за последние 5 000 лет разнообразилась и специализировалась. Копье зазубрины и кончики достигли пика около 2000 лет назад, а затем полностью исчезли из археологических данных на юго-востоке Австралии. На смену им пришли технологии, связанные с эксплуатацией более мелких животных - крючки для моллюсков и костяные наконечники вдоль побережья для рыбной ловли, топоры для охоты. опоссумы через леса, и тесла для заточки палок на берегах крупных рек, где батат были в изобилии. Интенсивное и регулярное использование огня было важным компонентом этого позднего Голоцен смещение ресурсной базы.[21] Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что сжигание аборигенов могло повлиять на австралийскую растительность, но, безусловно, наибольший эффект пришелся на последние 5000 лет.

Культурные поджоги постепенно искоренились после того, как Британия колонизировала Австралию с 1788 года.[22]

Текущее использование

Культурные поджоги были вновь введены в некоторых частях Австралии в начале двадцать первого века, и некоторые австралийские штаты теперь интегрируют их с другими стратегиями предотвращения пожаров. Государственные инвестиции в стратегии планирования пожаров среди коренного населения получили наибольшее распространение в северной Австралии.[23] В 2019 году Дарвиновский центр исследований лесных пожаров Университет Чарльза Дарвина опубликованные данные, свидетельствующие о том, что возрождение традиционного сжигания в больших масштабах привело к значительному сокращению площади земель, уничтоженных лесными пожарами.[23]

В Сезон лесных пожаров в Австралии 2019-2020 гг. привела к тому, что некоторые эксперты все чаще призывали к более широкому использованию земледелия с огнем. Традиционные практикующие уже работали с некоторыми пожарными агентствами над проведением ожогов в небольших масштабах, и число семинаров, проводимых корпорацией Firesticks Alliance для коренных народов, увеличивается с каждым годом. Фермеры и другие землевладельцы были заинтересованы в том, чтобы узнать, как традиционные методы ведения огня могут помочь им сохранить свою собственность. Бывший комиссар по чрезвычайным ситуациям в штате Виктория, Крэйг Лэпсли, призвал Федеральное правительство для финансирования и реализации национальной программы сжигания коренного населения. Представитель Firesticks Alliance Оливер Костелло сказал, что культурный ожог может помочь предотвратить пожары, омолаживают местную флору и защищают среду обитания животных.[24]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c Милтон, Ванесса (18 сентября 2018 г.). «Местные методы пожара защищают землю до и после лесного пожара в Татре». Новости Австралийской радиовещательной корпорации. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 14 ноября 2019. В 2017 году Bega LALC начала программу культурного сжигания в рамках стратегии управления своими земельными участками.
  2. ^ Уэльс, Шон (31 января 2019 г.). «Культурное сожжение вернется в Викторию через 170 лет в надежде оживить землю». Новости Австралийской радиовещательной корпорации. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 14 ноября 2019.
  3. ^ а б Мосс, Сара (21 февраля 2018 г.). «Чтение деревьев: использование культурного сжигания для оживления умирающего ландшафта». Новости Австралийской радиовещательной корпорации. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 14 ноября 2019.
  4. ^ а б c d Клиффорд, Джессика (19 июня 2017 г.). «Древняя техника сжигания культур, возрожденная коренными народами Нового Южного Уэльса». Новости Австралийской радиовещательной корпорации. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 14 ноября 2019. Для сжигания культур используется много топочного топлива в пожароопасных районах, что снижает вероятность лесных пожаров, если культурные сжигания проводятся регулярно.
  5. ^ "Коренной холодный сжечь откровение". Ассоциация добровольцев пожарных (на голландском). 26 июля 2017 г.. Получено 26 июн 2020.
  6. ^ Николас, Тея; Коста, Кирсти (23 февраля 2016 г.). «Изучение истории и культуры аборигенов с помощью Cool Burning». Журнал Education Matters. Получено 26 июн 2020.
  7. ^ Корфф, Йенс; Духи, Креатив (20 июня 2020 г.). «Холодные ожоги: ключ к борьбе с пожарами у аборигенов». Творческие духи. Получено 26 июн 2020.
  8. ^ Монро, М. Х. "Фермеры с огненными палками". Получено 25 января 2017.
  9. ^ "Огненная книга" (PDF). Tangentyre Landcare. 2005. Архивировано с оригинал (PDF) 27 февраля 2015 г.. Получено 24 марта 2014.
  10. ^ а б c d е Ингалл, Дженнифер (23 июня 2018 г.). «Семинары делятся традиционными знаниями о« культурных ожогах »как управлении пожарами». Новости Австралийской радиовещательной корпорации. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 14 ноября 2019. «Я следую за ушедшими стариками и продолжаю путь обучения и обучения молодых людей, как меня учили», - сказал г-н Стеффенсен, практикующий пожарный из коренных народов из Кейп-Йорка.
  11. ^ Фаулер, Кортни (12 августа 2016 г.). «Национальный парк Какаду: традиционные методы сжигания и современная наука образуют огненное партнерство». Новости Австралийской радиовещательной корпорации. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 14 ноября 2019. Старший традиционный владелец Бесси Коулман имела давние связи с управлением пожарами в стране Джавойн, на южной оконечности Какаду, на протяжении многих поколений в ее семье. «Из нашей семьи они передают знания, они остаются со мной все время», - сказала она. «Это передается из поколения в поколение, вплоть до нового поколения, и теперь я делаю это с моими внуками, работаю над деревней, сжигаю страну».
  12. ^ Берд, Р. Блайдж; Bird, D.W .; Codding, B.F .; Parker, C.H .; Джонс (30 сентября 2008 г.). «Гипотеза« разведения огненных палочек »: стратегии добычи кормов австралийскими аборигенами, биоразнообразие и антропогенная мозаика пожаров». PNAS (Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки). 105 (39): 14796–14801. Дои:10.1073 / pnas.0804757105. ЧВК  2567447. PMID  18809925. Получено 9 января 2020.
  13. ^ а б Кершоу, AP (1986). «Последние два ледниково-межледниковых цикла на северо-востоке Австралии: последствия для климатических изменений и сожжения аборигенов». Природа. 322 (6074): 47–49. Дои:10.1038 / 322047a0.
  14. ^ а б Singh, G .; Гейсслер, Элизабет А. (3 декабря 1985 г.). «Поздняя кайнозойская история растительности, пожаров, уровней озера и климата на озере Джордж, Новый Южный Уэльс, Австралия». Философские труды Королевского общества B: биологические науки. 311 (1151): 379–447. Дои:10.1098 / rstb.1985.0156. ISSN  0080-4622.
  15. ^ Mooney, S.D .; и другие. (15 октября 2010 г.). «Позднечетвертичные пожарные режимы Австралазии» (PDF). Четвертичные научные обзоры. 30 (1–2): 28–46. Дои:10.1016 / j.quascirev.2010.10.010. Архивировано из оригинал (PDF) 24 марта 2014 г.. Получено 24 марта 2014.
  16. ^ Хортон Д. Р. (1 апреля 1982 г.). «Горящий вопрос: аборигены, пожары и австралийские экосистемы *». Человечество. 13 (3): 237–252. Дои:10.1111 / j.1835-9310.1982.tb01234.x. ISSN  1835-9310.
  17. ^ Джонс, Рис (1969). «Огненное хозяйство». Австралийская естественная история. 16 (7): 224–228.
  18. ^ Фланнери, Т.Ф. (1 июля 1990 г.). «Потеря фауны плейстоцена: последствия афтершока для прошлого и будущего Австралии». Археология в Океании. 25 (2): 45–55. Дои:10.1002 / j.1834-4453.1990.tb00232.x. ISSN  1834-4453.
  19. ^ Райт, Р. (1986). Новый взгляд на исчезновение австралийской мегафауны. Труды Линнеевского общества Нового Южного Уэльса. 109. С. 1–9.
  20. ^ Белый, Джон Питер; Mulvaney, Дерек Джон (1987). Австралийцы до 1788 г.. Австралийцы, историческая библиотека. Бродвей, Новый Южный Уэльс: Fairfax, Syme & Weldon Associates. ISBN  978-0-949288-18-9.
  21. ^ Коэн, Джеймс Л. (1988). «Доисторическое поселение на равнине Западный Камберленд: ресурсы, окружающая среда и технологии». Австралийская археология (27): 131–134. ISSN  0312-2417. JSTOR  40286673.
  22. ^ Нанн, Гэри (12 января 2020 г.). "Австралия горит: планировщики-аборигены говорят, что куст нужно сжечь'". Новости BBC.
  23. ^ а б Аллам, Лорена (18 января 2020 г.). «Правильный огонь для правильного будущего: как культурное сожжение может защитить Австралию от катастрофических пожаров». Хранитель.
  24. ^ Хиггинс, Изабелла (9 января 2020 г.). «Традиционные методы пожаротушения использовались для тушения лесных пожаров на протяжении тысяч лет, - говорят эксперты». ABC News. Австралийская радиовещательная корпорация. Получено 9 января 2020.

Рекомендации

дальнейшее чтение