Товары для захоронения - Grave goods

В позолоченный трон из фараон Тутанхамон это лишь одно из сокровищ, найденных в его могиле.

Товары для захоронения, в археология и антропология, это предметы, захороненные вместе с телом.

Обычно это личные вещи, припасы, чтобы облегчить путешествие умершего в загробную жизнь, или подношения богам. Погребальный инвентарь может быть отнесен к залог. Большинство погребальных принадлежностей, обнаруженных археологами, состоит из неорганических предметов, таких как керамика, камень и металлические инструменты, но органические предметы, которые с тех пор разложились, также были помещены в древние гробницы.[1] Погребальный инвентарь должен был быть полезен умершим в загробной жизни; поэтому их любимая еда или предметы повседневного обихода остались с ними. Часто социальный статус играл роль в том, что оставалось и как часто это оставалось.[2] Похоронное искусство - широкий термин, но обычно означает произведения искусства, созданные специально для украшения места захоронения, такие как миниатюрные модели имущества, включая рабов или слуг, для «использования» в загробной жизни. Хотя в Древнем Египте иногда хоронили настоящих слуг вместе с умершими.[3]

Где появляется могильный инвентарь, ограбление могил это потенциальная проблема. Этруски поцарапал бы слово śuθina, Этрусский «из гробницы» - могильный инвентарь, захороненный вместе с мертвыми, чтобы не допустить его повторного использования живыми.[4] Могила фараон Тутанхамон известен тем, что был одним из немногих Египетские гробницы который в древности не был тщательно разграблен.

Погребальный инвентарь можно рассматривать как жертва предназначено в пользу умершего в загробная жизнь. Тесно связаны обычаи поклонение предкам и подношения мертвым в современной западной культуре, связанной с День мертвых (День мертвых ), в Восточной Азии "адская банкнота "и родственные обычаи.[5][6][7] Также тесно связан обычай жертва слуги, где слуги или жены умершего вождя хоронят вместе с телом.[8] Поскольку включение дорогих погребальных принадлежностей, рабов или слуг стало признаком высокого статуса в Бронзовый век непомерно высокая стоимость привела к разработке "поддельных" погребальных изделий, в которых произведения искусства изображать Погребальный инвентарь или фиксаторы изготавливаются для захоронения и помещаются в могилу вместо фактического жертвоприношения.[9]

История

Модель захоронения воина «Могила Гамбург-Мармсторф № 216», датируемая примерно 50 г. н.э., Гамбург-Мармсторф, Гамбург, Германия. По верхнему краю - дерн и пахотный горизонт. Внизу захоронение в керамической урне, а под ним - инвентарь.

Есть оспариваемые претензии умышленное захоронение из Неандертальцы возрастом 130 000 лет. Аналогичные претензии были сделаны для ранних анатомически современные люди возрастом 100000 лет. Самые ранние бесспорные случаи захоронений встречаются в современных человеческих стоянках верхнего палеолита. Есть даже свидетельства того, что египтяне хоронили себя с инвентарем в самом начале своей доисторической эпохи. Примеры этого инвентаря включали горшки, гребни, каменные сосуды и сланцевые поддоны.[10]

Бусины из базальт хранится в могилах в Плодородный Полумесяц Дата до конца Верхний палеолит, начиная примерно с 12-го по 11-е тысячелетия до нашей эры.[11]

Распределение погребального инвентаря является потенциальным индикатором социальная стратификация общества. Таким образом, рано Неолит могилы, как правило, демонстрируют равномерное распределение товаров, предполагая более или менее бесклассовое общество, пока в Энеолит и Бронзовый век погребения, в "вождь "могилы (курганы ), что свидетельствует о социальном расслоении.[12] Также возможно, что погребальный инвентарь указывает на уровень беспокойства и осознанности в отношении загробная жизнь и связанное с этим чувство духовность. Например, когда они хоронили фараонов в Древнем Египте, они хоронили обычные предметы домашнего обихода, еду, автомобили и т. Д., Чтобы у них была комфортная загробная жизнь.[13]

Известные могилы

Конические буханки хлеба в качестве погребального инвентаря точно так же, как и в Великой гробнице в Северном некрополе, Гебелейн, 5-я династия (Древнее царство), 2435-2305 гг. До н. Э. Раскопки Эрнесто Скиапарелли, 1911. Египетский музей, Турин, S. 14051-14055.

Выражение социального статуса в богатых могилах доведено до крайности в царских могилах бронзового века. в Фиванский некрополь в Древний Египет, то пирамиды и королевские могилы в Долина королей являются одними из самых сложных захоронений в истории человечества. Эта тенденция продолжается в Железный век. Примером чрезвычайно богатой царской могилы железного века является Терракотовая армия из Цинь Ши Хуан.[14]

В сфере Римская империя, ранний христианин в могилах отсутствует погребальный инвентарь, а погребальный инвентарь, как правило, исчезает с упадок греко-римского политеизма в V и VI вв. Точно так же наличие погребального инвентаря в Раннее средневековье в Европе часто рассматривается как свидетельство язычество, хотя в период конверсии в Англосаксонская англия и Франкская Империя (7 век) ситуация может быть более сложной.[15]В христианское средневековье могилы высокого статуса отмечены снаружи. гробницы или дорогие надгробные камни, и все еще были некоторые погребальные принадлежности, такие как аксессуары и текстиль.[16]

Таким образом, практика размещения инвентаря вместе с мертвым телом имеет непрерывную историю, начиная с Верхний палеолит, если бы не Средний палеолит. Многие люди могли бы предположить, что введение христианства привело к отсутствию инвентаря, однако было много различных христианских гробниц, в которых все еще находились такие предметы, как драгоценности.[16][17]

Роль в археологии

А Медный век группа могил, включая каменный нарукавник, медный кинжал и костяной пояс, найденные в Sittingbourne

Важность погребального инвентаря, от простого поведенческого и технического до метафизического, в археология невозможно переоценить. Из-за их почти повсеместного присутствия во всем мире и на протяжении всей доисторической эпохи во многих случаях раскопки предметов повседневного обихода, помещенных в захоронения, являются основным источником таких артефактов в данной доисторической культуре. Однако следует проявлять осторожность, чтобы избежать наивной интерпретации погребального инвентаря как объективного образца артефактов, используемых в культуре. Из-за своего ритуального контекста могильный инвентарь может представлять особый класс артефактов, в некоторых случаях произведенный специально для захоронения. Произведения искусства, созданные для самого захоронения, известны как погребальное искусство, в то время как инвентарь в узком смысле - это предметы, произведенные для фактического использования и помещенные в могилу, но на практике эти две категории частично совпадают.

Могильный инвентарь на кладбищах бронзового и железного веков является хорошим индикатором относительного социальный статус; в могилах этих богатых людей могли быть серьги, ожерелья и экзотические иностранные материалы, такие как янтарь. Некоторым даже удалось увидеть золото в качестве погребального инвентаря, которое контрастировало с менее богатыми могилами, которые были более бедными.[18] Кроме того, в исследовании 2001 г. Железный век кладбище в Понтеканьяно Файано, Италия была обнаружена корреляция между качеством погребального инвентаря и Судебно-медицинская экспертиза индикаторы на скелетах, показывающие, что скелеты в богатых гробницах, как правило, демонстрировали значительно меньше доказательств биологического стресса в зрелом возрасте, с меньшим количеством переломов костей или признаков тяжелого труда.[19]

Помимо социального статуса, погребальный инвентарь также проливает свет на социальные нормы в отношении секса. В обычных бинарных обществах женщины выполняли обязанности, такие как материнство, переработка, приготовление пищи и т. Д., А мужчины выполняли такие обязанности, как охота и борьба. Эти общества хоронили своих женщин с украшениями, а мужчин с топорами. В Дуранкулак кладбище на Болгарское побережье Черного моря были выводы, соответствующие этой структуре общества.[20] Есть общества, где меняются роли. В Савромат женщины общества были очень уважаемыми воинами. Их могилы были полны оружия и конской экипировки.[21] Когда из-за разрушения кости было сложно определить пол человека, решающим фактором становился инвентарь. В археологии секс рассматривается как бинарная структура, хотя на самом деле это жидкая структура. Это может привести к неточности и «лицам с неопределенным полом».[20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Ян Моррис, Смертельный ритуал и социальная структура в классической античности (Кембридж, 1992; ISBN  0-521-37611-4)
  2. ^ «Могильный инвентарь в Древнем Египте». Энциклопедия древней истории. Получено 2020-10-02.
  3. ^ hooverre (06.02.2014). "Древние египетские могилы". Расцвет цивилизации. Получено 2020-10-02.
  4. ^ Джулиано Бонфанте и Лариса Бонфанте Этрусский язык: введение (Манчестерский университет, 2002. ISBN  0-7190-5540-7); собрано несколько примеров
  5. ^ Интернет, католик. «День поминовения усопших - Святые и ангелы». Католический Интернет. Получено 2020-10-14.
  6. ^ «10 вещей, которые нужно знать о Дне мертвых». Путешествовать. 2017-10-26. Получено 2020-10-14.
  7. ^ "Откуда взялись адские деньги?". Южно-Китайская утренняя почта. 2015-09-03. Получено 2020-10-14.
  8. ^ "Человеческое жертвоприношение | Древний Египет". www.ancient-egypt.org. Получено 2020-10-14.
  9. ^ "BBC - История - Древняя история в глубине: файлы фактов о скрытых сокровищах". www.bbc.co.uk. Получено 2020-10-14.
  10. ^ «Артефакты: погребальный инвентарь, мумификация, онлайн-выставки, экспонаты, музей Сперлока, Великобритания». www.spurlock.illinois.edu. Получено 2020-11-12.
  11. ^ Самые ранние бусы, muma.org[требуется разъяснение ]
  12. ^ см. например Уильям А. Хэвиленд, Харальд Е. Л. Принс, Дана Уолрат, Банни Макбрайд, Антропология: человеческий вызов, Cengage Learning, 2010 г. ISBN  978-0-495-81084-1, п. 268.
  13. ^ Редакторы, История ком. "История мумий". ИСТОРИЯ. Получено 2020-11-12.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  14. ^ Любовь, Артур. "Терракотовые солдаты на марше". Смитсоновский журнал. Получено 2020-10-14.
  15. ^ Хелен Гик, Использование инвентаря в Англии периода конверсии, c 600 по 850, Британские археологические отчеты, 1997 г., ISBN  978-0-86054-917-8
  16. ^ а б Плеша, Александра Д. (2017). «Религиозная вера в погребении: погребальные одежды и обряды на кладбищах поздней античности и раннего ислама в Матмаре и Мостагедде, Египет (конец четвертого – начало девятого веков н.э.)». Ars Orientalis. 47 (20191029). Дои:10.3998 / ars.13441566.0047.002. HDL:2027 / сп.13441566.0047.002. ISSN  2328-1286.
  17. ^ Бейлисс, Алекс (2017-07-05). Англосаксонские могилы и инвентарь VI и VII веков нашей эры. Рутледж. Дои:10.4324/9781315097220. ISBN  978-1-315-09722-0.
  18. ^ "BBC - История - Древняя история в глубине: файлы фактов о скрытых сокровищах". www.bbc.co.uk. Получено 2020-11-12.
  19. ^ Робб, Джон; Бигацци, Ренцо; Лаццарини, Лука; Скарсини, Катерина; Сонего, Фиоренца (2001). «Социальный статус и биологический статус: сравнение погребального инвентаря и показателей скелетов из Понтеканьяно». Американский журнал физической антропологии. 115 (3): 213–222. Дои:10.1002 / ajpa.1076. PMID  11424073.
  20. ^ а б Страттон, Сьюзен (11 августа 2016 г.). ""Ищите, и вы найдете. "Как анализ гендерных паттернов в археологии может создавать ложные бинарные данные: пример из Durankulak". Журнал археологического метода и теории. 23 (3): 854–869. Дои:10.1007 / s10816-016-9290-2. ISSN  1072-5369.
  21. ^ Гуляев, В. И. (апрель 2003 г.). «Амазонки в Скифии: новые находки на Среднем Дону, юг России». Мировая археология. 35 (1): 112–125. Дои:10.1080/0043824032000078117. ISSN  0043-8243.

внешняя ссылка