Цинь Ши Хуан - Qin Shi Huang

Для использования в других целях см. Цинь Ши Хуан (значения).

Цинь Ши Хуан
秦始皇
Могила императора Цинь Шихуана - Panoramio.jpg
Гробница Цинь Шихуана рядом Сиань
Король Цинь
Царствовать7 мая 247 г. до н.э. - 221 г. до н.э.
ПредшественникКороль Чжуансян
Император Китая
Царствовать221 г. до н.э. - 10 сентября 210 г. до н.э.[1]
ПреемникЦинь Эр Ши
Родившийся18 февраля 259 г. до н.э.
Умер10 сентября 210 г. до н.э. (49 лет)
Проблема
Полное имя
жилой домЦинь
ОтецКороль Чжуансян
МатьВдовствующая королева Чжао
Цинь Ши Хуан
Цинь Ши Хуан (китайские иероглифы) .svg
«Цинь Ши Хуан» ин сценарий печати (вверху) и обычный (внизу) китайские иероглифы
Китайский秦始皇
Буквальное значение"Первый император Цинь "
Ши Хуан Ди
Китайский始 皇帝
Буквальное значение"Первый Император "
Часть серии по
Китайский законничество
It- 法 .svg

Цинь Ши Хуан (Китайский : 秦始皇; горит "Первый император Цинь", Об этом звукепроизношение (помощь ·Информация ); 18 февраля 259 г. до н.э. - 10 сентября 210 г. до н.э.) был основателем Династия Цинь и первый император единого Китая. С 247 по 221 год до нашей эры он был Чжэн, король Цинь (秦王政, Цин Ван Чжэн, личное имя 嬴政 Инь Чжэн или 趙 政 Чжао Чжэн). Он стал первым императором Китая, когда ему было 38 лет, после того, как Цинь завоевал все остальные страны. Воюющие государства и единый весь Китай в 221 г. до н. э.[2] Вместо того, чтобы сохранять название "король " (王 Ван) несет предыдущий Шан и Чжоу правителей, он правил как Первый Император (始 皇帝) династии Цинь с 221 г. до н.э. по 210 г. до н.э. Его придуманный им самим титул «император» (皇帝 Об этом звукеХуанди) по-прежнему будет нести Китайские правители на следующие два тысячелетия.

Во время его правления его генералы значительно расширили размер китайского государства: кампании к югу от Чу постоянно добавил Юэ земли Хунань и Гуандун к Китайская культурная орбита; кампании в Средней Азии завоевали Петля Ордоса от кочевника Xiongnu, хотя в конечном итоге это также привело бы к их конфедерации под Modu Chanyu.

Цинь Ши Хуан также работал со своим министр Ли Си провести крупные экономические и политические реформы, направленные на стандартизацию разнообразных практик более ранних Китайские государства.[2] Традиционно говорят, что он запретили и сожгли многие книги и казнили ученых. Его проекты общественных работ включали объединение различных государственных стен в единую Великая китайская стена и огромная новая национальная дорожная система, а также город размером с мавзолей охраняется в натуральную величину Терракотовая армия. Он правил до своей смерти в 210 г. до н.э. во время своего четвертого путешествия по Восточному Китаю.[3]

Происхождение имени

Современные китайские источники часто называют личное имя Цинь Шихуанди Ин Чжэн, причем Инь (嬴) взято за фамилию и Чжэн (政) данное имя. В Древнем Китае, однако, правила именования отличались, и Чжао (趙) может использоваться как фамилия. В отличие от современных Китайские имена, то дворяне из древний Китай имел две разные фамилии: родовое имя (姓) составляли большую группу, происходящую от выдающийся предок, обычно говорят, что жили во времена Три государя и пять императоров из Китайская легенда, а название клана (氏) составляли меньшую группу, которая показывала текущую ветвь поместье или недавнее название. Древняя практика заключалась в том, чтобы перечислять мужские имена отдельно -Сыма Цянь "Основные летописи первого императора Цинь" представляет его как "по имени Чжэн и фамилии Чжао "[4][6]—Или объединить фамилию клана с личным именем: счет Симы о Чу описывает шестнадцатый год правления Король Каоли как «время, когда Чжао Чжэн был возведен на престол как король Цинь».[7] Однако, поскольку современные китайские фамилии (несмотря на то, что они обычно происходят от названий кланов) используют тот же символ, что и старые наследственный имена, в современных китайских источниках гораздо чаще встречается личное имя императора, записанное как Ин Чжэн,[8] используя родовое имя семья Инь.

Правители Цинь стилизовали себя короли с момента Король Хуэйвэнь в 325 г. до н. э. После своего вознесения Чжэн стал известен как король Цинь.[4][5] или король Цинь Чжэн.[9][10] Этот титул сделал его номинально равным правителям Шан и из Чжоу, то последний из чьих королей был свергнут Король Чжаосян Цинь в 256 г. до н. э.

После сдачи Ци в 221 году до нашей эры король Чжэн воссоединил все земли бывшего Королевство Чжоу. Однако вместо того, чтобы поддерживать свой ранг короля,[11] он создал новое название Хуанди (император ) для него самого. Это новое название объединило два названия -хуан из мифический Три соверен (三皇, Сан Хуанг) и dì из легендарный Пять императоров (五帝, Wŭ Dì) из Китайская предыстория.[12] Название было предназначено, чтобы присвоить престиж Желтый Император,[13] чей культ был популярен в Период воюющих царств и который считался основателем китайского народа. Король Чжэн выбрал новый царственное имя Первого Императора (Шо Хуанди, раньше записано как Ши Хуан-ти)[14] при том понимании, что его преемники будут последовательно называться «Второй император», «Третий император» и так далее из поколения в поколение. (Фактически, план длился только до тех пор, пока его непосредственный наследник, Второй Император.)[15] Новое название имело религиозный подтекст. По этой причине, Китаеведы -начиная с Питер Будберг[16] или же Эдвард Шафер[17]- иногда переводят его как «Теарх», а Первый Император - как Первый Теарх.[18]

Первый Император предполагал, что его царство останется нетронутым на протяжении веков, но после его свержения и замены Хан после его смерти стало принято ставить перед его титулом префикс Цинь. Таким образом:

Еще Сыма Цянь, полученный четырехзначный Qin Shi Huangdi сокращали до 秦始皇,[23] по-разному записано как Цинь Шихуан или Цинь Шихуан.

После того, как он стал императором, личное имя Чжэна 政 и, возможно, его омофон 正[25] стал табу.[26] Первый Император также присвоил имя от первого лица Китайское местоимение 朕 (OC *lrəm’,[27] мод. Жен) для его исключительного использования[29] и в 212 г. до н.э. начал называть себяБессмертный (真人, OC *Тин-ни,[27] мод. Женрен, горит "Настоящий мужчина").[11] Остальные должны были называть его «Ваше Величество». (陛下, мод. Bìxià, горит "Под Дворец[30] Шаги ») лично и« Ваше Высочество »(上) на письме.[11]

Рождение и отцовство

Согласно Записки великого историка, написано Сыма Цянь во времена династии Хань первым императором был старший сын принца Цинь Ижэнь, который позже стал Король Чжуансян Цинь. Князь Йижень в то время жил при дворе Чжао, выступая в качестве заложника, чтобы гарантировать перемирие между государствами Цинь и Чжао.[1][31] Принц Йирен влюбился с первого взгляда в наложница из Люй Бувэй, богатый купец из Штат Вей. Люй согласился на то, чтобы она стала женой Ирэня, которая затем стала известна как Леди Чжао (Чжао Цзи) после состояния Чжао. Госпожа Чжао родила ребенка 18 февраля; и ему дали имя Чжао Чжэн - имя Чжэн (正) происходит от месяца его рождения Чжэнъюэ, первый месяц Китайский лунный календарь;[31] то название клана из Чжао происходил из линии его отца и не был связан ни с именем его матери, ни с местом его рождения.[нужна цитата ] Козни Люй Бувэй позже помогли Ижэнь стать Король Чжуансян Цинь[32] в 250 г. до н. э.

Тем не менее Записки великого историка также утверждал, что первый император был сыном не принца Йирэня, а сына Люй Бувэй.[33] Согласно этому сообщению, когда Люй Бувэй представил танцующую девушку принцу, она была девушкой Люй Бувэй. наложница и уже забеременела от него, а ребенок родился после необычайно долгого периода беременности.[33] Согласно переводам Летопись Люй Бувей Чжао Цзи родила будущего императора в городе Handan в 259 г. до н.э., первый месяц 48-го года Король Чжаосян Цинь.[34]

Идея, что император был незаконнорожденный ребенок, широко распространенное на протяжении всей истории Китая, способствовало в целом негативному отношению к Первому императору.[1] Однако ряд современных ученых сомневаются в этом рассказе о его рождении. Китаевед Дерк Бодде написал: «Есть веские основания полагать, что предложение, описывающее эту необычную беременность, является вставкой, добавленной к Ши-чи неизвестным лицом с целью оклеветать Первого Императора и указать на его политическую, а также естественную незаконность ".[35] Джон Ноблок и Джеффри Ригель в их переводе Люй Бувей Летопись весны и осени, называют эту историю «заведомо ложной, имеющей целью оклеветать Люй и бросить тень на Первого Императора».[36] Заявление Люй Бувея - торговца - в качестве биологического отца Первого Императора было особенно унизительным, поскольку позднее конфуцианское общество считало купцов самый низкий из всех социальных классов.[37]

Как король Цинь

Регентство

Портрет Цинь Ши Хуанди, первого императора династии Цинь, из альбома портретов китайских императоров XVIII века.

В 246 г. до н.э., когда Король Чжуансян умер после непродолжительного правления всего в три года, его сменил на престоле его 13-летний сын.[38] В то время Чжао Чжэн был еще молод, поэтому Люй Бувэй выступал в качестве регента-премьер-министра государства Цинь, которое все еще вело войну против другие шесть штатов.[1] Девять лет спустя, в 235 г. до н.э., Чжао Чжэн взял на себя полную власть после того, как Люй Бувэй был изгнан за участие в скандале с Вдовствующая королева Чжао.[39][40]

Чжао Чэнцзяо, Господь Чанъань (长安 君),[41] был законным сводным братом Чжао Чжэна от того же отца, но от другой матери. После того, как Чжао Чжэн унаследовал трон, Чэнцзяо восстал против Тунлиу и сдался государству Чжао. Оставшиеся слуги и семьи Ченцзяо были казнены Чжао Чжэн.[42]

Попытка государственного переворота Лао Ай

Когда король Чжэн стал старше, Люй Бувэй испугался, что мальчик-король обнаружит его связь с его матерью Леди Чжао. Он решил дистанцироваться и поискать замену вдовствующей королеве. Он нашел человека по имени Лао Ай.[43] В соответствии с Запись великого историка, Лао Ай был замаскирован под евнух выщипав бороду. Позже Лао Ай и королева Чжао Цзи так хорошо ладили, что тайно родили двух сыновей.[43] Затем Лао Ай получил титул Маркиз Lào ,i, и был осыпан богатством. Заговор Лао Ай должен был заменить короля Чжэна одним из скрытых сыновей. Но во время званого ужина было слышно, как пьяный Лао Ки хвастался, что он отчим молодого короля.[43] В 238 г. до н.э. король путешествовал в древнюю столицу Yng (雍). Лао Ай схватил королеву-мать тюлень и мобилизовал армию в попытке начать переворот и бунтарь.[43] Когда король Чжэн обнаружил этот факт, он приказал Люй Бувэю позволить Лорд Чанпин и Лорд Чангвен нападают на Лао Ай. Хотя королевская армия убила сотни повстанцев в столице, Лао Ай сумел бежать из этой битвы.[44]

Цена 1 миллион медные монеты был помещен на голову Лао Ай, если он был взят живым, или полмиллиона, если он был мертв.[43] Сторонники Лао Ай были схвачены и обезглавлен; затем Лао Гая связали и разорвали на пять частей конными экипажами, а всю его семью казнили до третьей степени.[43] Два скрытых сына также были убиты, а мать Чжао Цзи была помещена под домашний арест до самой смерти много лет спустя. Люй Бувэй выпил чашку ядовитого вина и покончил жизнь самоубийством в 235 г. до н. э.[1][43] Инь Чжэн затем принял полную власть как король государства Цинь. Заменив Люй Бувей, Ли Си стал новым канцлер.

Первое покушение

Основная статья: Цзин Кэ
Цзин Кэ покушение на Цинь Шихуанди; Цзин Кэ (слева) держит один из врачей Цинь Шихуанди (слева, на втором плане). Кинжал, использованный при попытке убийства, застрял в колонне. Цинь Шихуан (справа) изображен с императорским нефритовым диском. Один из его солдат (крайний справа) бросается спасать своего императора. Натирание камня; 3 век, Восточная Хань

Король Чжэн и его войска продолжали захватывать разные государства. В состояние Янь был маленьким, слабым и часто подвергался преследованиям со стороны солдат. Это не соответствовало государству Цинь.[3] Так Наследный принц Дан Янь замышлял покушение, чтобы избавиться от короля Чжэна, умоляя Цзин Кэ отправиться на миссию в 227 г. до н. э.[32][3] Цзин Кэ сопровождался Цинь Уян в сюжете. Каждый должен был преподнести королю Чжэну подарок: карту Дуканга и отрубленную голову Фань Вуцзи.[3]

Цинь Уян сначала попытался преподнести подарок из футляра для карт, но задрожал от страха и не двинулся дальше к королю. Цзин Кэ продолжал приближаться к королю, объясняя при этом, что его партнер «никогда не видел Сын Неба ", поэтому он дрожит. Цзин Кэ должен был преподнести оба подарка самому.[3] При разворачивании карты кинжал было обнаружено. Король отступил, встал на ноги, но изо всех сил пытался вытащить меч, чтобы защитить себя.[3] В то время другим дворцовым чиновникам не разрешалось носить оружие. Цзин Кэ преследовал короля, пытаясь ударить его ножом, но промахнулся. Король Чжэн вытащил свой меч и порезал Цзин Кэ по бедру. Затем Цзин Кэ бросил кинжал, но снова промахнулся. Получив восемь ран от королевского меча, Цзин Кэ понял, что его попытка потерпела неудачу, и знал, что они оба будут убиты впоследствии.[3] Пять лет спустя государство Янь было завоевано государством Цинь.[3]

Вторая попытка убийства

Основная статья: Гао Цзяньли

Гао Цзяньли был близким другом Цзин Кэ, который хотел отомстить за его смерть.[45] Как известный лютня игрок, однажды он был вызван королем Чжэном, чтобы играть на инструменте. Кто-то во дворце, знавший его в прошлом, воскликнул: «Это Гао Цзяньли».[46] Не в силах заставить себя убить такого искусного музыканта, император приказал выколоть ему глаза.[46] Но король позволил Гао Цзяньли играть в его присутствии.[46] Он похвалил игру и даже позволил Гао Цзяньли подойти поближе. В рамках сюжета лютня крепилась тяжелым куском вести. Он поднял лютню и ударил короля. Он промахнулся, и его покушение не удалось. Позже Гао Цзяньли был казнен.[46]

Объединение Китая

Основная статья: Объединительные войны Цинь
Цинь объединение семи враждующих государств

В 230 г. до н.э. король Чжэн развязал последние кампании Период воюющих царств, намереваясь завоевать оставшиеся независимые королевства одно за другим.

Первое государство, которое упало, было Хан (韓; иногда называют Ханн, чтобы отличить его от Hàn 漢 Династия Хан ), в 230 г. до н. э. Тогда Цинь воспользовался Стихийные бедствия в 229 г. до н.э., чтобы вторгнуться и завоевать Чжао, где родился Цинь Ши Хуан.[47][48] Теперь он отомстил за плохое обращение с ребенком-заложником, разыскивая и убивая своих врагов.

Армии Цинь завоевали государство Чжао в 228 г. до н.э. северная страна Ян в 226 г. до н.э. небольшое государство Вэй в 225 г. до н.э., и величайшее состояние и величайший вызов, Чу, в 223 г. до н. э.[49]

В 222 г. до н.э. последние остатки Яна и царской семьи были захвачены в плен. Ляодун на северо-востоке. Осталась единственная независимая страна. состояние ци, на Дальнем Востоке, что сейчас Шаньдун полуостров. В ужасе молодой царь Ци послал 200000 человек защищать свои западные границы. В 221 г. до н.э. армии Цинь вторглись с севера, захватили царя и захватили Ци. Некоторые из стратегий, которые Цинь использовал для объединения Китая, заключались в стандартизации торговли и общения, валюты и языка.

Впервые все китайские земли были объединены под одним могущественным правителем. В том же году король Чжэн провозгласил себя «Первым императором» (始 皇帝, Шо Хуанди), который больше не король в старом смысле и теперь намного превосходит достижения правителей старой династии Чжоу.[50] Император приказал Heshibi быть превращенным в Императорская печать, известный как «Реликвия Королевства». Слова: «Получив Мандат Небес, пусть (император) проживет долгую и процветающую жизнь». (受命 於 天, 既 壽 永昌) были написаны премьер-министром Ли Си, и вырезанный на печати Сунь Шоу. Позднее печать передавалась от императора к императору из поколения в поколение.

На юге военная экспансия в виде кампании против племен юэ продолжалось во время его правления, когда различные регионы были присоединены к тому, что сейчас Гуандун провинция и часть сегодняшнего Вьетнам.[48]

Как император Цинь

Административные реформы

Дальнейшая информация: История административного деления Китая до 1912 г.
Карта династии Цинь и ее административных единиц

В попытке избежать повторения политического хаоса Период воюющих царств, Цинь Шихуан и его премьер-министр Ли Си полностью отменен феодализм.[48] Затем империя была разделена на 36 приказы (郡, Jn), позже более 40 командиров.[48] Таким образом, весь Китай был разделен на административные единицы: сначала командования, затем графства (縣, Сиань), городки (鄉, Xiāng) и соток семей (里, Ли, что примерно соответствует современному районы и сообщества ).[51] Эта система отличалась от предыдущих династий, у которых были свободные союзы и федерации.[52] Люди уже не могли быть идентифицированы по их родному региону или бывшему феодальному государству, как когда человек из Чу назывался "чу человек" (楚人, Чу Рен).[51][53] Впоследствии назначения были основаны на заслугах, а не на наследственный прав.[51]

Экономические реформы

Цинь Ши Хуан и Ли Си объединил Китай экономически путем стандартизации Китайские единицы измерения такие как веса и меры, то валюта, а длина оси из телеги для облегчения транспортировки по дорожной системе.[52] Император также разработал обширную сеть дорог и каналов, соединяющих провинции, чтобы улучшить торговлю между ними.[52] Валюты разных государств также были стандартизированы для Монета Бан лян (半 兩, Bàn Liǎng).[51] Возможно, самое главное, Китайский сценарий был единым. При Ли Си сценарий печати состояния Цинь было стандартизировано путем удаления вариативных форм в самом скрипте Цинь. Этот новый стандартизованный алфавит затем стал официальным во всех завоеванных регионах, тем самым упразднив все региональные алфавиты, чтобы сформировать единый язык, единую систему общения для всего Китая.[51]

Философия

Основные статьи: Законничество (китайская философия), Усин (китайская философия), и Сожжение книг и захоронение ученых

Цинь Шихуанди также следовал за школой пять элементов, земля, дерево, металл, огонь и вода. (五 德 終始 說) Элемент рождения Чжао Чжэн воды, что связано с черным цветом. Также считалось, что королевский дом предыдущей династии Чжоу правили силой огня красного цвета. Новой династией Цинь должен править следующий элемент в списке, которым является вода, представленная черным цветом. Черный стал цветом одежды, флагов, вымпелов.[1] Другие ассоциации включают север как кардинальное направление, зимний сезон и номер шесть.[54] Таллинги и официальные шляпы были 15 сантиметров (5,9 дюйма) в длину, экипажи шириной два метра (6,6 футов), один шаг (步; Bù) составлял 1,4 метра (4,6 фута).[1]

Хотя предыдущая эра Сражающихся царств была эпохой постоянных войн, она также считалась золотым веком свободы мысли.[55] Цинь Ши Хуан устранил Сотни школ мысли который включил Конфуцианство и другие философии.[55][56] После объединения Китая, когда все другие школы мысли были запрещены, законничество стала одобренной идеологией династии Цинь,[51] По сути, это была система, требовавшая от людей соблюдения законов или соответствующего наказания.

Начиная с 213 г. до н.э., по наущению Ли Си и чтобы избежать сравнений ученых его правления с прошлым, Цинь Ши Хуан приказал использовать большинство существующих книги на сожжение за исключением тех, кто по астрологии, сельскому хозяйству, медицине, гаданию и истории Состояние Цинь.[57] Это также послужило бы цели дальнейшего реформирования системы письма путем удаления примеров устаревших сценариев.[58] Владение Книга Песен или Классика истории подлежал особенно суровому наказанию. Согласно последнему Записки великого историка На следующий год Цинь Ши Хуан похоронил заживо около 460 ученых за то, что они владели запрещенными книгами.[1][57] Старший сын императора Фусу критиковал его за этот поступок.[59]

Недавние исследования показывают, что «захоронение конфуцианских ученых заживо» - это легенда конфуцианских мучеников; скорее, император приказал убить (坑 кенг) группы алхимиков после того, как обнаружили, что обманули его. Во времена Хань конфуцианские ученые, преданно служившие Цинь, использовали этот инцидент, чтобы дистанцироваться от несостоявшейся династии. Kong Anguo (孔安國 ок. 165 - ок. 74 до н. Э.), Потомок Конфуция, обратил алхимиков (方士 фанши) на конфуцианцев (儒 RU) и соединил легенду о мучениках со странной историей о повторном обнаружении утерянных конфуцианских книг за разрушенной стеной в доме своих предков.[60] В собственной библиотеке императора все еще хранились копии запрещенных книг, но большинство из них были уничтожены позже, когда Сян Юй сжег дворцы Сяньян в 206 г. до н. э.[61]

Третье покушение

Основная статья: Чжан Лян (Западная Хань)

В 230 г. до н.э. государство Цинь победило государство Хан. Ханьский аристократ по имени Чжан Лян поклялся отомстить императору Цинь. Он продал все свои ценности и в 218 г. до н.э. принят на работу а сильный мужчина убийца и построил ему тяжелый металлический конус весом 120 джин (примерно 160 фунтов или 97 кг).[43] Двое мужчин спрятались среди кустов на пути императора через гору. По сигналу мускулистый убийца швырнул конус в первый вагон и разбил его. Однако на самом деле император находился во втором вагоне, так как именно по этой причине он ехал в двух одинаковых вагонах. Таким образом, попытка не удалась.[62] Оба мужчины смогли бежать, несмотря на огромную охоту.[43]

Общественные работы

Основные статьи: Великая китайская стена и Lingqu Canal

Великая стена

Цинь сражался кочевой племена на север и северо-запад. В Xiongnu племена не были побеждены и покорены, поэтому кампания была утомительной и безуспешной, и, чтобы помешать хунну больше вторгаться на северную границу, император приказал построить огромную оборонительную стену.[48][63][64] Эта стена, на строительство которой были мобилизованы сотни тысяч человек и неизвестное количество погибших, является предшественником нынешнего Великая китайская стена. Он соединял многочисленные государственные стены, которые были построены в течение предыдущих четырех веков, сеть небольших стен, соединяющих речную оборону с непроходимыми скалами.[65][66]

Намереваясь установить централизованное правление и предотвратить возрождение феодалов, Ин Чжэн приказал разрушить участки стены, разделявшие его империю между бывшими государствами. Поставить империю против Xiongnu тем не менее, людям с севера он приказал построить новые стены, чтобы соединить оставшиеся укрепления вдоль северной границы империи. «Строй и двигайся» было центральным руководящим принципом при возведении стены, подразумевая, что китайцы не возводили постоянно закрепленную границу.[67] Транспортировка большого количества материалов, необходимых для строительства, была сложной, поэтому строители всегда старались использовать местные ресурсы. Камни из гор использовались над горными хребтами, а утрамбованная земля использовался для строительства на равнинах. Нет никаких сохранившихся исторических записей, указывающих точную длину и курс стен Цинь. Большинство древних стен были разрушены за столетия, и очень немногие участки сохранились сегодня. Человеческая стоимость строительства неизвестна, но, по оценкам некоторых авторов, сотни тысяч,[68] Если не до миллиона, рабочие погибли, возводя стену Цинь.[69][70]

Lingqu Canal

Известная цитата из Южного Китая гласила: «На севере - Великая стена, на юге - канал Лингку» (北 有 長城 、 南 有 靈渠; Běiyǒu chángchéng, nányǒu língqú).[71] В 214 г. до н.э. император начал строительство большого канала для транспортировки грузов в армию.[72] Канал обеспечивает водный транспорт между севером и югом Китая.[72] Канал, 34 километров по длине связывает Река Сян который впадает в Янцзы и Ли Цзян, которая впадает в Жемчужная река.[72] Канал соединил два основных водных пути Китая и способствовал расширению Цинь на юго-запад.[72] Строительство считается одним из трех величайших достижений древнекитайской инженерии, среди прочих - Великая стена и Сычуань Ирригационная система Дуцзянъянь.[72]

Эликсир жизни

Позже Цинь Ши Хуан боялся смерти и отчаянно искал легенды. эликсир жизни, что якобы позволило бы ему жить вечно. Он был одержим бессмертием и стал жертвой многих, кто предлагал ему предполагаемые эликсиры.[73] Он посетил Остров Чжифу трижды, чтобы достичь бессмертия.[74]

В одном случае он отправил Сюй Фу, островитянин Чжифу, на кораблях которого перевозят сотни юношей и девушек в поисках мистических Гора Пэнлай.[62] Их отправили искать Анки Шэн, 1000-летний маг, которого Цинь Ши Хуан якобы встретил во время своих путешествий и который пригласил его искать его там.[75] Эти люди так и не вернулись, возможно, потому что они знали, что если они вернутся без обещанного эликсира, их обязательно казнят. Легенды утверждают, что они достигли Япония и колонизировал его.[73] Также возможно, что сожжение книг, чистка того, что можно было рассматривать как расточительную и бесполезную литературу, отчасти было попыткой сосредоточить умы лучших ученых Императора на алхимический квест. Некоторые из казненных ученых были теми, кто не смог представить никаких доказательств своих сверхъестественных замыслов. Возможно, это было лучшим средством проверки их способностей: если у кого-то из них есть магические способности, то они обязательно вернутся к жизни, когда их снова выпустят.[76] Поскольку великий император боялся смерти и «злых духов», он приказал рабочим построить серию туннелей и проходов в каждый из его дворцов (у него было более 200), потому что путешествие незримо якобы уберегло бы его от злых духов.

Смерть и посмертные события

Имперские туры в Цинь Шихуанди

В 211 г. до н.э. большое метеор говорят, что упал в Dongjun в низовьях Желтая река. На нем неизвестный написал слова «Первый император умрет, и его земля будет разделена» (始皇 死而 地 分).[77] Когда император услышал об этом, он послал императорского секретаря для расследования этого дела. пророчество. Никто не признался в содеянном, поэтому всех людей, живших поблизости, казнили. Затем камень был измельчен.[31]

Во время своего пятого путешествия по Восточному Китаю император серьезно заболел после того, как прибыл в Пинюаньцзинь (Уезд Пинюань, Шаньдун ), и умер 10 сентября 210 г. до н.э. (Юлианский календарь ) во дворце в Шацю префектура (沙丘 平台, Шакю Пингтай), примерно в двух месяцах езды от столицы Сяньян.[3][78][79]

Причина смерти Цинь Шихуанди по большей части неизвестна. Как сообщается, он умер от Отравление китайским алхимическим эликсиром из-за проглатывания Меркурий таблетки, сделанные его алхимиками и придворными врачами, полагая, что это эликсир бессмертия.[80] Возможным фактором, способствовавшим этому, была болезнь из-за стресса, связанного с управлением империей.[81]

Заговор второго императора

После смерти Императора премьер-министр Ли Си, сопровождавший его, был крайне обеспокоен тем, что известие о его смерти может спровоцировать всеобщее восстание в Империи.[3] Чтобы свита добиралась до столицы, потребовалось бы два месяца, и остановить восстание было бы невозможно. Ли Си решил скрыть смерть Императора и вернуться в Сяньян.[3] Большая часть имперской свиты, сопровождавшей Императора, не знала о смерти Императора; только младший сын, Ин Хухай, который путешествовал со своим отцом, евнухом Чжао Гао, Ли Си и пять или шесть любимых евнухов знали о смерти.[3] Ли Си также приказал, чтобы две телеги с тухлой рыбой несли сразу до и после повозки Императора. Идея заключалась в том, чтобы люди не замечали неприятный запах, исходящий от фургона Императора, где его тело начало сильно разлагаться, так как было лето.[3] Они также опустили шторы, чтобы никто не мог видеть его лицо, ежедневно меняли одежду, приносили еду, а когда ему приходилось вести важные разговоры, они действовали так, как будто он хотел послать им сообщение.[3]

В конце концов, примерно через два месяца Ли Си и императорский двор достигли Сяньяна, где было объявлено о смерти императора.[3] Цинь Шихуанди не любил говорить о собственной смерти и никогда не писал буду. После его смерти старший сын Фусу обычно становился следующим императором.[82]

Ли Си и начальник евнух Чжао Гао сговорились убить Фусу, потому что любимым генералом Фусу был Мэн Тянь кого они не любили[82] и боялись; Брат Мэн Тянь, старший министр, однажды наказал Чжао Гао.[83] Они считали, что если Фусу будет возведен на престол, они потеряют свою силу.[82] Ли Си и Чжао Гао подделали письмо Цинь Ши Хуана, в котором говорилось, что и Фусу, и генерал Мэн должны покончить жизнь самоубийством.[82] План сработал, и младший сын Ху Хай стал Вторым Императором, позже известным как Цинь Эр Ши или «Цинь второго поколения».[3]

Цинь Эр Ши, однако, был не так одарен, как его отец. Вскоре вспыхнули восстания. Его правление было временем крайних гражданских волнений, и все, что построил Первый Император, рухнуло за короткий период.[48] Одной из непосредственных попыток восстания был 209 г. до н.э. Восстание в деревне Дейз во главе с Чен Шэн и У Гуан.[77]

Семья

Основная статья: Генеалогическое древо китайских монархов (раннее)

Ниже приведены некоторые члены семьи Цинь Шихуанди:

У Цинь Шихуанди было около 50 детей (около 30 сыновей и 15 дочерей), но большинство их имен неизвестно. У него было множество наложницы но, похоже, никогда не называл императрицу.[86]

Наследие

Мавзолей

Основная статья: Мавзолей первого императора Цинь
Смотрите также: Терракотовая армия
Генерал Терракотовой армии

Китайский историк Сыма Цянь, писавший спустя столетие после смерти Первого Императора, писал, что на строительство императорский мавзолей. Британский историк Джон Ман указывает, что эта цифра больше, чем население любого города в мире в то время, и подсчитал, что фундамент могли бы построить 16 000 человек за два года.[87] Хотя Сыма Цянь никогда не упоминал Терракотовая армия, статуи были обнаружены группой фермеров, роющих колодцы 29 марта 1974 года.[88] Солдаты были созданы с помощью серии смешанных глиняных форм, а затем художники индивидуализировали их. Хан Фиолетовый также использовался на некоторых воинах.[89]Существует около 6000 терракотовых воинов, и их цель заключалась в защите Императора в загробной жизни от злых духов. Также среди армии есть колесницы и 40 000 настоящего бронзового оружия.[90]

Главнокомандующий Цинь Си Хуан Ти (все народы действительно объединяются. (Ин Чжэн, Цзин Чсен, Цинь Ши Хуанди, Цинь Ши-хуан) Цинь Си Хуан Ти объединил территории, которые сегодня называются Китаем, он является первым императором Цсиня ( Китай) (260–210 гг. До н. Э.)
Несколько реалистичных терракотовых статуй солдат из Терракотовая армия, обнаруженный около современного Сиань, который должен был охранять Мавзолей первого императора Цинь

Одним из первых проектов, которые молодой царь осуществил при жизни, было строительство собственной гробницы. В 215 г. до н.э. Цинь Ши Хуан приказал генералу Мэн Тянь начать его строительство с помощью 300 000 человек.[1] Другие источники предполагают, что он приказал 720 000 бесплатных рабочих построить его гробницу в соответствии с его требованиями.[38] Опять же, учитывая наблюдение Джона Мэна относительно популяций в то время (см. Параграф выше), эти исторические оценки спорны. Главная могила (находится на 34 ° 22′53 ″ с.ш. 109 ° 15′13 ″ в.д. / 34,38139 ° с.ш.109,25361 ° в. / 34.38139; 109.25361), содержащий императора, еще предстоит открыть, и есть свидетельства того, что он остается относительно неповрежденным.[91] Сыма Цянь Описание гробницы включает копии дворцов и живописных башен, «редкую утварь и чудесные предметы», 100 рек, сделанных из Меркурий, представления " небесные тела ", и арбалеты приспособлены для стрельбы по любому, кто попытается проникнуть внутрь.[92] Гробница построена у подножия Mount Li, 30 км от г. Сиань. Современные археологи обнаружили гробницу и глубоко в нее вставили зонды. Зонды выявили аномально высокое количество ртути, примерно в 100 раз превышающее естественное количество, что позволяет предположить, что некоторые части легенды достоверны.[80] Секреты сохранились, так как большинство рабочих, строивших гробницу, были убиты.[80][93]

Историография

Традиционный китайский историография почти всегда изображали Первого императора объединенных китайских государств как жестокого тиран у кого был навязчивый страх из убийство. Идеологическая антипатия к Законник Государство Цинь было основано еще в 266 году до нашей эры, когда конфуцианский философ Xunzi пренебрегает этим.[нужна цитата ] Позже конфуцианские историки осудили императора, который сгорел классиков и похоронили заживо конфуцианских ученых. В конце концов они составили список Десять преступлений Цинь чтобы подчеркнуть его тиранические действия.

Знаменитый ханьский поэт и государственный деятель Цзя Йи завершил свое эссе Ошибки Цинь (過 秦 論, Го Цин Лун) с тем, что должно было стать стандартным конфуцианским суждением о причинах краха Цинь. Эссе Цзя И, которым восхищаются как шедевр риторики и рассуждений, было скопировано в две великие истории ханьцев и оказало далеко идущее влияние на китайскую политическую мысль как классическая иллюстрация конфуцианской теории.[94] Он объяснил распад Цинь его внутренними неудачами.[95] Цзя И написал, что:

Цинь из крохотной базы превратился в великую державу, правящую страной и получавшую дань уважения со всех сторон в течение ста с лишним лет. И все же после того, как они объединили землю и закрепились в пределах прохода, один простой сельский житель, тем не менее, мог бросить вызов этой империи ... Почему? Потому что правителю не хватало человечности и правоты; потому что сохранение власти в корне отличается от власти захвата.[96]

В более поздние времена начала появляться историческая оценка Первого Императора, отличная от традиционной китайской историографии. Переоценка была вызвана слабость Китая во второй половине XIX - начале XX века. В то время некоторые начали рассматривать конфуцианские традиции как препятствие на пути Китая в современный мир, открывающее путь для изменения взглядов.

В то время, когда иностранные государства вторгались на территорию Китая, Гоминьдан историк Сяо Ишань подчеркнул роль Цинь Шихуанди в отражении северных варваров, особенно в строительстве Великой стены.

Другой историк Ма Фейбай (馬 非 百), изданный в 1941 г. ревизионист биография Первого Императора под названием Цин Шоу Хуанди Чжуань (秦始皇 帝 傳), назвав его «одним из великих героев китайской истории». Ма сравнил его с современным лидером Чан Кай-ши и видел много параллелей в карьере и политике этих двух мужчин, которыми он восхищался. Чанга Северная экспедиция конца 1920-х годов, который непосредственно предшествовал новому националистическому правительству в Нанкин сравнивали с объединением, осуществленным Цинь Шихуанди.

С приходом Коммунистическая революция и установление нового революционного режима в 1949 году, еще одна переоценка Первого Императора стала марксистской критикой. Эта новая интерпретация Цинь Шихуанди, как правило, представляла собой сочетание традиционных и современных взглядов, но по существу критически. Примером этого Полная история Китая, который был составлен в сентябре 1955 года как официальный обзор истории Китая. В работе описываются основные шаги Первого Императора к унификации и стандартизации как соответствующие интересам правящей группы и торговец учебный класс, а не нации или людей, и последующее падение его династии как проявление классовая борьба. Многолетние дебаты о падении династии Цинь также объяснялись в марксистских терминах: крестьянин восстания были восстанием против угнетения - восстанием, которое подорвало династию, но обречено на провал из-за компромисса с "домовладелец элементы класса ".

Однако с 1972 года официальная точка зрения на Цинь Шихуана кардинально изменилась. Маоистский мысль получила известность во всем Китае. Биография Хун Шиди Цинь Ши Хуан инициировал повторную оценку. Произведение было опубликовано в государственной прессе как массовая популярная история, и за два года было продано 1,85 миллиона экземпляров. В новую эру Цинь Шихуанди считался дальновидным правителем, который уничтожил силы разделения и создал первое единое централизованное государство в истории Китая, отвергнув прошлое. Личные качества, такие как его стремление к бессмертию, которое так подчеркивается в традиционной историографии, почти не упоминались. Новые оценки одобрительно описывают, как в его время (эпоха великих политических и социальных перемен) он не питал никаких угрызений совести против использования насильственных методов для сокрушения контрреволюционеры, такие как канцлер «промышленных и коммерческих рабовладельцев» Люй Бувэй. Однако его критиковали за то, что он не был столь тщательным, как следовало бы, и, как результат, после его смерти, скрытые диверсанты под руководством главного евнуха Чжао Гао смогли захватить власть и использовать ее для восстановления старых феодальных порядков.

Чтобы завершить эту переоценку, Ло Сайдинг выдвинул новую интерпретацию крутого краха династии Цинь в статье, озаглавленной «О классовой борьбе в период между Цинь и Хань» в выпуске 1974 г. Красный флаг, чтобы заменить старое объяснение. Новая теория утверждала, что причина падения Цинь кроется в недостаточной тщательности "Цинь Шихуанди".диктатура над реакционерами, даже в той мере, в какой они позволяют им проникать в органы политической власти и узурпировать важные посты ».

Мао Зедун, председатель Китайская Народная Республика, был оскорблен[кем? ] за его преследование интеллектуалов. При сравнении с Первым императором Мао ответил:

Он заживо похоронил 460 ученых; мы заживо похоронили сорок шесть тысяч ученых ... Вы [интеллектуалы] ругаете нас за то, что мы - Цинь Шихуанди. Ты неправ. Мы во сто крат превзошли Цинь Шихуаня. Когда вы ругаете нас за подражание его деспотизму, мы с радостью соглашаемся! Ваша ошибка заключалась в том, что вы недостаточно сказали.[97]

Том Амброуз характеризует Цинь Шихуанди как основателя «первого в истории полицейского государства».[98]

Культурные ссылки

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j Вуд, Фрэнсис. (2008). Первый император Китая и его терракотовые воиныС. 2–33. Макмиллан Паблишинг, 2008. ISBN  0-312-38112-3.
  2. ^ а б Дуйкер, Уильям Дж. И др. Всемирная история: Том I: до 1800 г., 5 изд., С. 78. Thomson Higher Education Publishing, 2006. ISBN  0-495-05053-9.
  3. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Сыма Цянь. Доусон, Раймонд Стэнли. Brashier, K.E. (2007). Первый император: выдержки из исторических записей. Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-922634-2, 978-0-19-922634-4. С. 15–20, 82, 99.
  4. ^ а б Сыма Цянь, переведенный Уильямом Ниенхаузером младшим и др. в качестве Записи Великого писца, Vol. 1 Основные летописи доханьского Китая, п. 127. Indiana Univ. Нажмите (Блумингтон ), 1994. ISBN  0-253-34021-7. По состоянию на 25 декабря 2013 г.
  5. ^ а б 司马迁 [Сыма Цянь ]. 《史记》 [Записки великого историка ], 秦始皇 本 纪 第六 [«§6: Основные летописи первого императора Цинь»]. Размещено на 國學 網 [Guoxue.com], 2003. По состоянию на 25 декабря 2013 г. (на китайском)
  6. ^ На упрощенном китайском языке 及 生 ， 名为 政 ， 姓 赵氏.[5]
  7. ^ а б Сыма Цянь, переведенный Уильямом Ниенхаузером младшим и др. в качестве Записи Великого писца, Vol. V.1 Наследственные дома доханьского Китая, часть I, п. 439. Indiana Univ. Нажмите (Блумингтон ), 1994. ISBN  0-253-34025-X. По состоянию на 25 декабря 2013 г.
  8. ^ См., Например, глосс Нинхаузера имени Чжао Чжэн (п. 579).[7]
  9. ^ Сыма Цянь перевод Уильяма Нинхаузера младшего и др. в качестве Записи Великого писца, Vol. 1 Основные летописи доханьского Китая, isaacthekidRS123 p. 123.
  10. ^ Сыма Цянь. 《史记》 [Записки великого историка ], 秦 本 纪 第五 [«§5: Основные летописи Цинь»]. Размещено на 國學 網 [Guoxue.com], 2003. По состоянию на 25 декабря 2013 г. (на китайском)
  11. ^ а б c Уилкинсон, Эндимион. История Китая: Учебное пособие, стр.108 и далее. Издательство Гарвардского университета (Кембридж ), 2000. ISBN  0-674-00247-4. По состоянию на 26 декабря 2013 г.
  12. ^ Ло Чжэвэнь и др. Великая стена, п. 23. Макгроу-Хилл, 1981. ISBN  0-07-070745-6.
  13. ^ Фаулер, Джинин Д. Введение в философию и религию даосизма: пути к бессмертию, п. 132. Sussex Academic Press, 2005. ISBN  1-84519-086-6.
  14. ^ 司马迁 [Сыма Цянь ]. 《史记》 [Записки великого историка ], 秦 本 纪 第五 [«§5: Основные летописи Цинь»]. Размещено на 维基 文库 [Chinese Wikisource], 2012. По состоянию на 27 декабря 2013 г. (на китайском)
  15. ^ Харди, Грант и др. Создание империи Хань и императорского Китая, п. 10. Издательская группа "Гринвуд", 2005. ISBN  0-313-32588-X.
  16. ^ Эмерсон, Джон. Haquelebac: "Эдвард Шафер, Часть I: Смешанные чувства ". 20 апреля 2010 г. По состоянию на 26 декабря 2013 г.
  17. ^ Майор, Джон. Небо и Земля в раннеханьской мысли: третья, четвертая и пятая главы Хуайнаньцзы, п. 18. SUNY Press (Нью-Йорк), 1993. По состоянию на 26 декабря 2013 г.
  18. ^ Керн, Мартин. «Надписи на стелах Чин Ши-хуана: текст и ритуал в раннем представлении китайской империи». Американское восточное общество, 2000.
  19. ^ а б Крил, Херрли Г. Истоки государственного управления в Китае, стр. 495 и сл. Издательство Чикагского университета (Чикаго), 1970. Op. соч. Чанг, Рут. "Понимание Ди и Тянь: Божество и Небеса от династий Шан до Тан ", стр. 13–14. Синоплатонические статьи, No. 108. Сентябрь 2000 г. По состоянию на 27 декабря 2013 г.
  20. ^ Хотя конкретное название было новым, также обратите внимание на использование 皇天 上帝 ("Август Небеса Шангди "), сочетание Чжоу и Шан боги Герцог Чжоу используется в его обращениях к покоренным народам Шан.[19]
  21. ^ Льюис, Марк. Ранние китайские империи: Цинь и Хань, п. 52. Белкнап Пресс (Кембридж ), 2009. ISBN  978-0-674-02477-9. По состоянию на 27 декабря 2013 г.
  22. ^ Чанг, «Понимание Ди и Тиан», 4–9.
  23. ^ 司马迁 [Сыма Цянь ]. 《史记》 [Записки великого историка ], 秦始皇 本 纪 第六 [«§6: Основные летописи первого императора Цинь»]. Размещено на 维基 文库 [Chinese Wikisource], 2012. По состоянию на 27 декабря 2013 г. (на китайском)
  24. ^ а б Бек, Б.Дж. Мансвельт. "Персонаж табу первого императора и трехдневное правление короля Сяовэня: два спорных вопроса, поднятые Хрониками Цинь, обнаруженные в Шуйхуди в 1975 году ". Тонг Пао 2-я серия, т. 73, № 1/3 (1987), стр. 69.
  25. ^ То, что оба были запрещены, было общим пониманием историков, но Бек цитирует многочисленные источники той эпохи, используя последнего персонажа в поддержку аргумента о том, что это не было запрещено до господства Второй Император.[24]
  26. ^ Его отец имя 子 楚 также стали табу, вызывая ссылки на Чу заменить его первоначальным названием «Цзин» (荆).[24]
  27. ^ а б Бакстер, Уильям и др. Старая китайская реконструкция Бакстера – Сагарта В архиве 25 апреля 2012 г. Wayback Machine. 2011. По состоянию на 26 декабря 2013 г.
  28. ^ 《汉 典》 [Китайский словарь]. "我 [1] ". Проверено 26 декабря 2013 г. (на китайском)
  29. ^ Это в конечном итоге привело к развитию нынешнего местоимения 我 (wǒ, «Я») от более раннего слова, означающего «тело»,[28] в смысле ссылки на себя как на «это [бесполезное] тело» в разговоре.
  30. ^ 《漢 典》. "陛 ". 2013. По состоянию на 27 декабря 2013 г. (на китайском)
  31. ^ а б c Ссу-Ма Цзянь. Бертон Уотсон (пер.) Записи великого историка: династия Цинь 3-е изд., Стр. 35 и 59. Columbia University Press (Нью-Йорк), 1996. ISBN  0-231-08169-3.
  32. ^ а б Рен Чанхонг и др. Взлет и падение династии Цинь. Asiapac Books PTE Ltd., 2000. ISBN  981-229-172-5.
  33. ^ а б Хуанг, Рэй. Китай: макро-история Издание: 2, переработанное. (1987). Издательство М.Э. Шарпа. ISBN  1-56324-730-5, 978-1-56324-730-9. п. 32.
  34. ^ Люй, Бувэй. Перевод Ноблока, Джон. Ригель, Джеффри. Летопись Люй Бувэй: Люй Ши Чун Цю: полный перевод и исследование. (2000). Издательство Стэнфордского университета. ISBN  0-8047-3354-6, 978-0-8047-3354-0.
  35. ^ Бодде (1987:42–43, 95)
  36. ^ Летопись Люй Бувэй. Ноблок, Джон и Ригель, Джеффри Транс. Издательство Стэнфордского университета. 2001 г. ISBN  978-0-8047-3354-0.CS1 maint: другие (связь) п. 9
  37. ^ Бодде (1987:43)
  38. ^ а б Донн, Лин. Донн, Дон. Древний Китай. (2003). Школа социальных исследований. Социальные исследования. ISBN  1-56004-163-3, 978-1-56004-163-4. п. 49.
  39. ^ "Император Цинь Ши Хуан, первый император Китая, Ши Хуанди из династии Цинь". www.travelchinaguide.com. Получено 2 февраля 2017.
  40. ^ Панчелла, Пегги (1 августа 2003 г.). Цинь Ши Хуанди: первый император Китая. Библиотека Хайнеманна-Рейнтри. ISBN  978-1-4034-3704-4.
  41. ^ а б 司馬遷 《史記 · 卷 043 · 趙 世家》 ：（ 赵 悼 襄王） 六年 ， 封 长安 君 以 饶。
  42. ^ Записки великого историка Глава - Цинь Ши Хуан: 八年 ， 王 弟 长 安君成 蟜 赵 ， 反 ， 死 屯留 ， 皆 斩 死 ， 迁 其 民 临洮。 将军 壁 死 ， 卒 屯留 、 蒲 反 ， 戮其 尸。 河鱼 大 上 ， 轻车 重 马 东 《史记 秦始皇》
  43. ^ а б c d е ж грамм час я Ма, Аделина Йен. (2003). Тысяча золотых: взросление по китайским пословицам. Опубликовано HarperCollins. ISBN  0-06-000641-2, 978-0-06-000641-9. С. 32–34.
  44. ^ Записки великого историка, Vol. 6: Летопись Цинь Шихуанди. [2] Девятый год Цинь Шихуанди.王 知 之 ， 令 相 國 昌平君 、 昌文君 發 卒 攻 毐。 戰 咸陽 ， 斬首 數百 ， 拜 宦者 皆 在 中 ， 亦 拜 爵 一級 毐 等 敗走。
  45. ^ Элизабет, Жан. Уорд, лауреат. (2008). Песни и баллады Ли Хэ Чанга. ISBN  1-4357-1867-4, 978-1-4357-1867-8. п. 51
  46. ^ а б c d Ву, Хунг. Храм У Лян: идеология ранней китайской живописи. Издательство Стэнфордского университета, 1989. ISBN  0-8047-1529-7, 978-0-8047-1529-4. п. 326.
  47. ^ Hk.chiculture.net. "HKКитайская культура." 破 趙 逼 燕. Проверено 18 января 2009 года.
  48. ^ а б c d е ж Haw, Стивен Г. (2007). Пекин краткая история. Рутледж. ISBN  978-0-415-39906-7. С. 22–23.
  49. ^ Сыма Цянь: Первый Император. Тр. пользователя Raymond Dawson. Издательство Оксфордского университета. Издание 2007 г., Хронология, стр. xxxix
  50. ^ Клементс, Джонатан (2006). Первый император Китая. Sutton Publishing. ISBN  0-7509-3959-1. С. 82, 102–03, 131, 134.
  51. ^ а б c d е ж Чанг, Чун-шу (2007), Подъем Китайской империи, 1: Нация, государство и империализм в раннем Китае ок. 1600 г. до н.э. – 8 г. н.э., University of Michigan Press, стр. 43–44, ISBN  978-0-472-11533-4
  52. ^ а б c Вик, Грегори. Паннелл, Клифтон В. (2007). География Китая: глобализация и динамика политических, экономических и социальных изменений. Издательство Rowman & Littlefield. ISBN  0-7425-5402-3, 978-0-7425-5402-3. С. 57–58.
  53. ^ Источник также упоминает цзянь-шоу - новое имя народа Цинь. Возможно, это романизация Уэйда-Джайлза (秦 受, Qín shòu) "подданные империи Цинь".
  54. ^ Меровчик, Роберт Э. (1994). Китай: древняя культура, современная земля. Университет Оклахомы Пресс, 1994. ISBN  0-8061-2683-3, 978-0-8061-2683-8. п. 105.
  55. ^ а б Гольдман, Мерл. (1981). Интеллектуалы Китая: советуют и не соглашаются. Издательство Гарвардского университета. ISBN  0-674-11970-3, 978-0-674-11970-3. п. 85.
  56. ^ Чауразия, Радхей Шьям. (2004). История современного Китая. Атлантические издатели и дистрибьюторы. ISBN  81-269-0315-5, 978-81-269-0315-3. п. 317.
  57. ^ а б Ли-Сян Лиза Розенли. Эймс, Роджер Т. (2006). Конфуцианство и женщины: философская интерпретация. SUNY Нажмите. ISBN  0-7914-6749-X, 978-0-7914-6749-7. п. 25.
  58. ^ Клементс, Джонатан (2006). Первый император Китая. п. 131.
  59. ^ Твитчетт, Денис. Фэрбэнк, Джон Кинг. Лоу, Майкл. Кембриджская история Китая: Империи Цзинь и Хань 221 г. до н. Э. - н. Э. 220. Издание: 3. Издательство Кембриджского университета, 1986. ISBN  0-521-24327-0, 978-0-521-24327-8. п. 71.
  60. ^ Нейнингер, Ульрих, Похороны ученых заживо: о происхождении легенды о конфуцианских мучениках, Нация и мифология (в Восточноазиатские цивилизации. Новые попытки понимания традиций), т. 2, 1983, ред. Вольфрам Эберхард и др., Стр. 121–36. ISBN  3-88676-041-3. http://www.ulrichneininger.de/?p=461
  61. ^ Из Записки великого историка, переведенный Раймондом Доусоном в Сыма Цянь: Первый Император. Издательство Оксфордского университета, изд. 2007, с. 74–75, 119, 148–49
  62. ^ а б Уинтл, Джастин Уинтл. (2002). Китай. Издание черновых путеводителей. ISBN  1-85828-764-2, 978-1-85828-764-5. С. 61, 71.
  63. ^ Ли, Сяобин. (2007). История современной китайской армии. Университетское издательство Кентукки, 2007.ISBN  0-8131-2438-7, 978-0-8131-2438-4. п. 16
  64. ^ Груссе, Рене (1970). Империя степей. Издательство Университета Рутгерса. стр.26–27. ISBN  978-0-8135-1304-1.
  65. ^ Клементс, Джонатан (2006). Первый император Китая. С. 102–03.
  66. ^ Хуанг, Рэй. (1997). Китай: макро-история. Издание: 2, переработанное, иллюстрированное. Издательство М.Э. Шарпа. ISBN  1-56324-731-3, 978-1-56324-731-6. п. 44
  67. ^ Бербанк, Джейн; Купер, Фредерик (2010). Империи в мировой истории: власть и политика различий. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 45.
  68. ^ Славичек, Луиза Чипли; Митчелл, Джордж Дж .; Матрей, Джеймс I. (2005). Великая Китайская стена. Публикация информационной базы. п.35. ISBN  978-0-7910-8019-1.
  69. ^ Эванс, Тэмми (2006). Великая Китайская стена: Пекин и Северный Китай. Путеводитель по Брэдту. Путеводители Брэдта. п. 3. ISBN  978-1-84162-158-6
  70. ^ «Оборона и цена Великой стены». Окно Пола и Бернис Нолл в мир. п. 3. Проверено 26 июля 2011 г.
  71. ^ Sina.com. "Sina.com." 秦代 三大 水利工程 之一 ： 灵渠. Проверено 2 февраля 2009 г.
  72. ^ а б c d е Мэйхью, Брэдли. Миллер, Корина. Английский, Алекс. Юго-западный Китай: оживленный Юньнань и его экзотические соседи. Одинокая планета. ISBN  1-86450-370-X, 978-1-86450-370-8. п. 222.
  73. ^ а б Онг, Сью Чей. Маршалл Кавендиш. (2006). Краткое содержание Китая: 5000 лет истории и культуры. ISBN  981-261-067-7, 978-981-261-067-6. п. 17.
  74. ^ Айкман, Дэвид. (2006). Ци. Издательская группа. ISBN  0-8054-3293-0, 978-0-8054-3293-0. п. 91.
  75. ^ Фабрицио Прегадио. Энциклопедия даосизма. Лондон: Рутледж, 2008: 199
  76. ^ Клементс, Джонатан (2006). Первый император Китая. С. 131, 134.
  77. ^ а б Лян, Юаньшэн. (2007). Легитимация новых порядков: примеры из мировой истории. Издательство Китайского университета. ISBN  962-996-239-X, 978-962-996-239-5. п. 5.
  78. ^ О'Хаган Мукиан Луо, Пол. (2006). 讀 名人 小 傳 學 英文: известные люди.寂 天 文化. издательский. ISBN  986-184-045-1, 978-986-184-045-1. п. 16.
  79. ^ Xinhuanet.com. "" 中國 考古 簡訊 ： 秦始皇 去世 地 沙丘 平臺 遺跡 尚存. В архиве 18 марта 2009 г. Wayback Machine Xinhuanet. Проверено 28 января 2009 г.
  80. ^ а б c Райт, Дэвид Кертис (2001). История Китая. Издательская группа "Гринвуд". п.49. ISBN  978-0-313-30940-3.
  81. ^ Барме, Джереми Р. (2009). "Плоская Земля Китая: история и 8 августа 2008 г.". The China Quarterly. 197: 64–86. Дои:10.1017 / S0305741009000046. ISSN  0305-7410.
  82. ^ а б c d Тунг, Дуглас С. Тунг, Кеннет. (2003). Более 36 стратагем: систематическая классификация на основе базового поведения. Издательство Trafford Publishing. ISBN  1-4120-0674-0, 978-1-4120-0674-3.
  83. ^ Сыма Цянь: Первый Император. Тр. Раймонд Доусон. Издательство Оксфордского университета. Издание 2007 г. с. 54
  84. ^ "史記 / 卷 006 - 庫 文庫 ， 自由 的 圖書館". zh.wikisource.org.
  85. ^ а б 《史记 · 高祖 纪》 司马 贞 《索隐》 写道 ： «《善文》 称 隐士 为 二世 杀 十七 兄 今 ， 是 第十八 子 也»
  86. ^ 张文立 ： 《秦始皇 帝 评 传》 ， 陕西 人民 出 ， 1996 ， 第 325 ～ 326 页。
  87. ^ Блин, Джон. Терракотовая армия, Bantam Press 2007 стр. 125. ISBN  978-0-593-05929-6.
  88. ^ Хуанг, Рэй. (1997). Китай: макро-история. Издание: 2, переработанное, иллюстрированное. Издательство М.Е. Шарпа. ISBN  1-56324-731-3, 978-1-56324-731-6. п. 37
  89. ^ Тиме, C. 2001. (перевод М. Уилл) Слои красок и пигменты на терракотовой армии: сравнение с другими культурами древности. В: W. Yongqi, Z. Tinghao, M. Petzet, E. Emmerling и C. Blänsdorf (ред.) Полихромия античных скульптур и терракотовая армия первого китайского императора: исследования материалов, техники живописи и сохранения. Памятники и места III. Париж: ИКОМОС, 52–57.
  90. ^ Портал, Джейн. "Первый император: Терракотовая армия Китая. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 2007".
  91. ^ Джейн Портал и Цинбо Дуань, Первый император: Терракотовая рука Китая, British Museum Press, 2007, стр. 207.
  92. ^ Блин, Джон. Терракотовая армия, Bantam Press 2007 стр. 170. ISBN  978-0-593-05929-6.
  93. ^ Леффман, Дэвид. Льюис, Саймон. Атья, Джереми. Мейер, Майк. Лант, Сьюзи. (2003). Китай. Тираж: 3, иллюстрированный. Издание «Грубых гидов». ISBN  1-84353-019-8, 978-1-84353-019-0. п. 290.
  94. ^ Лоу, Майкл. Твитчетт, Денис. (1986). Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н. Э. - 220 г.. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-24327-0.
  95. ^ Ловелл, Джулия. (2006). Великая китайская стена: Китай против всего мира, 1000 г. до н.э. – 2000 г. н.э.. Grove Press. ISBN  0-8021-1814-3, 978-0-8021-1814-1. п. 65.
  96. ^ Источники китайской традиции: том 1, с древнейших времен до 1600 г.. Составлено Винг-цит Чаном и Джозефом Адлером. Издательство Колумбийского университета. 2000. с. 230. ISBN  978-0-231-51798-0.CS1 maint: другие (связь)
  97. ^ Мао Цзэдун sixiang wan sui! (1969), стр. 195. Упоминается в Управление Китаем (2-е изд.) Кеннета Либерталь (2004).
  98. ^ Амвросий, Том (2010). Природа деспотизма: от Калигулы до Мугабе, создание тиранов. Новая Голландия. п. 20. ISBN  978-1-84773-070-1. Получено 20 августа 2016. Цинь Ши Хуан [...], объединивший Китай между 221 и 210 гг. До н.э. [...] создал первое полицейское государство в истории [...].
  99. ^ Southerncrossreview.org. "Southerncrossreview.org. "" The Wall and the Books ". Проверено 2 февраля 2009 года.
  100. ^ «О фильме - часто задаваемые вопросы».
  101. ^ NYTimes.com. "NYtimes.com." Обзор фильма. Проверено 2 февраля 2009 г.
  102. ^ "IMDb-162866." Император и убийца. Проверено 2 февраля 2009 г.
  103. ^ «Битва за Золотую пальмовую ветвь». Новости BBC. 17 мая 1999 г.. Получено 8 ноября 2016.
  104. ^ ""Герой »- Чжан Имоу (2002)». Фильм Суфий.
  105. ^ Sina.com. "Sina.com.cn." 历史剧: 正史 侠 说. Проверено 2 февраля 2009 г.
  106. ^ TVB. "TVB В архиве 2009-02-07 в Wayback Machine." Шаг в прошлое TVB. Проверено 2 февраля 2009 г.
  107. ^ КАБЕЛЬНОЕ ТЕЛЕВИДЕНИЕ. "Кабельное телевидение ." Составьте список из 30 серий. Проверено 2 февраля 2009 г.
  108. ^ "Событие в честь 4-й годовщины Fate / Grand Order" Fate / Grand Order Fes 2019 ~ Chaldea Park ~ "[Отчет о событии, том 1]". Новости Tokyo Otaku Mode. Проверено 30 сентября 2019.
  109. ^ "Документальный шторм". Архивировано из оригинал 10 августа 2010 г.
  110. ^ Historychannel.com. "Historychannel.com В архиве 2008-06-18 в Archive.today." Первый император Китая. Проверено 2 февраля 2009 г.
  111. ^ Gamefaqs.com. "Gamefaqs-165." Цивилизация IV. Проверено 3 февраля 2009 г.
  112. ^ «Цивилизация VI: Цинь Ши Хуан возглавляет Китай». Официальный Цивилизация Интернет сайт. 19 июля 2016 г.. Получено 27 августа 2016.
  113. ^ "Император Цинь построит великую стену как лидер Китая в" Цивилизации VI ".'". Цифровые тенденции. 19 июля 2016 г.. Получено 24 августа 2016.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Котировки, связанные с Цинь Ши Хуан в Викицитатнике

Первый император Цинь
Родившийся: 260 г. до н.э. Умер: 210 г. до н.э.
Королевские титулы
Предшествует
Король Чжуансян		 Король Цинь
246–221 гг. До н. Э.
с Люй Бувэй (246–235 гг. До н. Э.)		Воссозданный
Следующий титул принадлежит
Цинь Сан Ши
Новое название Император Китая
Цинь
221–210 гг. До н. Э.		Преемник
Цинь Эр Ши
Вакантный
Титул последний раз принадлежал
Король Нан Чжоу
как король Китая		 Монархи Китая
как император Китая
Цинь
221–210 гг. До н. Э.