Биллибеллар - Billibellary

Биллибеллар (ок. 1799–10 августа 1846 г.) был певцом и влиятельным Ngurungaeta из Wurundjeri -willam клан в первые годы европейского заселения Мельбурн. Он был известен под разными именами, включая Билли-биллери,[1] Биллибеллар, Джика Джика, Джеки Джеки и Джага Джага.[2] Он был проницательным и дипломатичным лидером, обладал сильным влиянием и репутацией, которые выходили далеко за пределы его клана.[3]

Клановые территории

Семья Биллибеллари жила на северном берегу Ярры с Ярра Бенд Парк, и вверх Merri Creek. Его брат Берренуптон жил на южном берегу Ярры выше по течению Гардинерс Крик. Бебежан, также известный как Джеррам Джеррам и был отцом Уильям Барак, жил на реке Ярра с Гейдельберг вплоть до Mount Baw Baw. Муни Муни, а Ngurungaeta из клана Балук-Уильям заняли земли от юго-востока реки Ярра до Данденонг, Cranbourne и болота рядом Западный порт.[4]

Старый Нинггалобин, нгурунгэта из клана Маунт-Македон, находился под совместной опекой с Биллибеллари из Гора Уильям Карьер который был источником высоко ценимых топориков из зеленого камня, которые продавались на обширной территории вплоть до Нового Южного Уэльса и Аделаиды.[5][6][7] Карьер использовался более 1500 лет и занимал 18 гектаров, включая подземные карьеры в несколько метров. В феврале 2008 года это место было внесено в список национального наследия за его культурное значение и археологическую ценность.[8]

Нинггалобин, Полеоронг и Биллибеллари были ведущими создателями песен и главными лидерами Вой-Вуррунг в регионе Мельбурн. Европейская колонизация привела к срыву церемоний посвящения. В ответ эти трое мужчин собрались в Южная Ярра и ввел молодых Уильям Барак в знания аборигенов. Это повлекло за собой формальное представление Бараку символов мужественности: полоски кожи опоссума, обвязанные вокруг его бицепсов; гомберт (тростниковое ожерелье) на шее; учитывая его ilbi-jerri, острую и узкую кость или носовой наконечник; и его бранжеп, фартук, который мужчины носят, чтобы прикрыть свои гениталии. В конце церемонии Барак подарил своему дяде Биллибеллари плащ из шкуры опоссума.[9]

Договор

Основная статья: Договор Бэтмена

Когда Джон Бэтмен исследовал реку Ярра и ее притоки, он встретил Биллибеллари, одного из восьми Ngurungaeta он подписал договор с 8 июня 1835 года. Встреча произошла на берегу небольшого ручья, вероятно, Merri Creek и договорные документы были подписаны вместе с товарообменом с обеих сторон.[10] По закупочной цене, включая томагавки, ножи, ножницы, фланелевые куртки, красные рубашки и годовой дань уважения подобных предметов Бэтмен получил около 200 000 гектаров (2 000 квадратных километров) вокруг реки Ярра и Корио Бэй. Общая стоимость товаров оценивается примерно в Фунт стерлингов 100 в стоимости дня.[11] Взамен Войвуррунги предложили плетеные корзины с образцами своего оружия и две Плащи из шкуры опоссума, очень ценный предмет. После подписания договора состоялось празднование с участием аборигенов Парраматты с вечеринкой Бэтмена, танцующей Корробори.[12]

Договор имел большое значение, так как это был первый и единственный задокументированный период, когда европейские поселенцы договаривались о своем присутствии и оккупации земель аборигенов.[13] Договор был немедленно аннулирован колониальным правительством Сиднея. Прокламация губернатора 1835 г. Ричард Бурк реализовал доктрину "Terra nullius "на котором было основано британское поселение, что подтверждает идею о том, что не существовало предыдущего владельца земли, принадлежавшего британцам, и что аборигены не могли продавать или уступать землю, а отдельные лица могли приобретать ее только через распределение короны.[14]

Столкновение культур

В ответ на лечение травмы и уход за сыном Саймон Вонга в течение двух месяцев в 1840 году Биллибеллари назвал свою новорожденную дочь Сюзанну в честь Сюзанны Томас, жены помощника протектора. Уильям Томас.[15]

В январе 1840 года возле Артурс-Сит Уильям Томас пообещал собравшимся Кланы Кулина правительственные пайки, пока они не смогли создать самодостаточное сообщество, но главный защитник Джордж Август Робинсон отказался выпускать правительственные поставки. Опасаясь за свою жену и детей, Томас поговорил с Биллибеллари и объяснил, что пайки не были доставлены, и попросил защиты для своей жены и детей. Несмотря на то, что Биллибеллари находился за пределами своей территории, его авторитет не подвергался сомнению. Томас сообщил, что Биллибеллари сказал: «Очень хорошо, что мистер Фокнер и Бэтмен ... Большой Гаммон (притворись) ваш мистер Робинсон и правительство». Сюзанна Томас освободила все запасы, которые она могла сэкономить, и Биллибеллари приказал кланам разделиться на более мелкие группы для поиска пищи.[16]

По указанию Шарль Ла Троб а Корпус местной полиции был учрежден и подписан правительством в 1842 году в надежде на цивилизовать мужчин-аборигенов. Как старший старейшина Вурунджери, сотрудничество Биллибеллари с предложением было важным для его успеха, и после обсуждения он поддержал инициативу и даже предложил себя зачислить. Он надел форму и наслаждался статусом марширующего по лагерю, но старался избегать активной службы в качестве полицейского, чтобы избежать конфликта интересов между его обязанностями в качестве вурунджери. Ngurungaeta. Участие в полицейском корпусе также не помешало солдатам участвовать в племенных церемониях, собраниях и ритуалах.[17]

Примерно через год Биллибеллари ушел из корпуса местной полиции, когда обнаружил, что его нужно использовать для захвата и даже убийства других местных жителей. С тех пор он сделал все возможное, чтобы подорвать корпус, и в результате многие местные солдаты дезертировали, а немногие оставались дольше трех или четырех лет.[18]

В 1845 году на берегу реки Мерри-Крик была открыта школа для обучения и воспитания детей племени Вурунджери, с точки зрения Европы. Первые год или два в школе был хороший набор учеников, во многом благодаря поддержке и поощрению Биллибеллари, который послал с собой собственных детей. Но были конфликты по поводу европейской учебной программы и требований к преподаванию аборигенных знаний и церемоний. Смерть Биллибеллари в 1846 году привела к сокращению числа учеников в школе, многие ученики ушли, а другие стали разрушительными.[19]

Смерть

Биллибеллари умер 10 августа 1846 года от воспаления легких, недуга, от которого погибло множество его людей в период после контакта с европейцами. Биллибеллари был похоронен в месте слияния Merri Creek и Река Ярра (Бирранг) возле водопада Дайтс.[20] Его кончина оплакивал Томас, который развил глубокую дружбу и взаимное уважение между культурами. Он писал о Биллибеллари после его смерти: «Об этом вожде и его племени можно сказать то, что нельзя сказать ни о каком племени в расположенных частях колонии, что они никогда не проливали кровь белого человека и не проливали кровь белых людей. потерял в этом человеке ценного советника по делам аборигенов ".[21]

После его смерти его сын Саймон Вонга стал Ngurungaeta из Wurundjeri -willam клан.[22]

Рекомендации

  1. ^ Массола, п. 7.
  2. ^ Эллендер и Кристиансен, стр. 35.
  3. ^ Эллендер и Кристиансен, стр. 18–23.
  4. ^ Эллендер и Кристиансен, стр. 35.
  5. ^ Макбрайд, стр. 267–285.
  6. ^ Эллендер и Кристиансен, стр. 44.
  7. ^ Пресланд, стр. ?
  8. ^ Список национального наследия, Каменный топорик на горе Уильям, Правительство Австралии, Департамент окружающей среды, водных ресурсов, наследия и искусства. Доступ 3 ноября 2008 г.
  9. ^ Эллендер и Кристиансен, стр. 52.
  10. ^ Бэтмания: Дело, Национальный музей Австралии. Доступ 3 ноября 2008 г.
  11. ^ Кэролайн Веб, История не должна иметь разделения, Возраст, 3 июня 2005 г. По состоянию на 3 ноября 2008 г.
  12. ^ Эллендер и Кристиансен, стр. 18–23.
  13. ^ Брум, стр. 10–14.
  14. ^ Национальный архив Австралии, Прокламация губернатора Бурка 1835 г. (Великобритания) В архиве 25 июля 2008 г. Wayback Machine Доступ 3 ноября 2008 г.
  15. ^ Эллендер и Кристиансен, стр. 32-3.
  16. ^ Эллендер и Кристиансен, стр. 68–9.
  17. ^ Эллендер и Кристиансен, стр. 88.
  18. ^ Винке, стр. ?
  19. ^ Эллендер и Кристиансен, стр. 94–7.
  20. ^ Эллендер и Кристиансен, стр. 106–7.
  21. ^ Брум, стр. 33.
  22. ^ Эллендер и Кристиансен, стр. 112.

Библиография

  • Брум, Ричард (2005). Викторианские аборигены: история с 1800 года. Аллен и Анвин. ISBN  978-1-74114-569-4.
  • Эллендер, Изабель; Питер Кристиансен (2001). Люди Мерри Мерри. Вурунджери в колониальные дни. Управляющий комитет Merri Creek. ISBN  0-9577728-0-7.
  • Массола, Альдо (1969). Путешествие к коренным народам Виктории. Ригби.
  • Макбрайд, Изабель (октябрь 1984 г.). «Кулинские каменоломни: социальные контексты производства и распространения участка горы Уильям». Мировая археология. Тейлор и Фрэнсис. 16 (2): 267–85. Дои:10.1080/00438243.1984.9979932. JSTOR  124577.
  • Пресленд, Гэри (1985–2001). Аборигены Мельбурна. Затерянная земля кулинцев. Harriland Press. ISBN  0-9577004-2-3.
  • Винке, Ширли В. (1984). Когда Сережки снова расцветают: жизнь и времена Уильяма Барака, последнего вождя племени Ярра Ярра. С.В. Винке. ISBN  978-0-9590549-0-3.