Дань уважения - Tribute

Для использования в других целях см. Дань (значения).
Не путать с Трибуна или Налог.
Шествие высокопоставленных ассирийских чиновников, сопровождаемое дани из Урарту. Из Хорсабада, Ирак, ок. 710 г. до н.э. Музей Ирака
Объекты на рельефах "Ападана" на Персеполис: нарукавники, миски и амфоры с ручками грифона даются как дань уважения.

А дань уважения (/ ˈTrɪbjuːt /)[1] (от латинский приток, вклад) - это богатство, часто Подобным образом, которую сторона проявляет к другой в знак уважения или, как это часто бывает в исторических контекстах, подчинения или преданности. Различные древние государства взимали дань с правителей земель, которые государство завоевало или иным образом угрожало захватить. В случае союзы меньшие партии могут отдавать дань уважения более сильным партиям в знак лояльности и часто для финансирования проектов, которые принесут пользу обеим сторонам. Чтобы называться «данью», обычно требуется признание плательщиком политического подчинения получателю; большие суммы, по сути деньги на защиту, оплаченный более поздним Романом и Византийские империи к варвар народы, чтобы помешать им нападать на имперскую территорию, обычно не называлось «данью», поскольку Империя не принимала низшей политической позиции. Платежи от высшее политическое образование по сравнению с низшим, созданное для различных целей, описывается терминами, включающими "субсидия ".

В древнеперсидский Империя Ахеменидов это пример древнего дань империи; тот, который предъявлял относительно мало требований к своим неперсидским подданным, кроме регулярной уплаты дани, которая могла быть золотом, предметы роскоши, животные, солдаты или рабы. Однако невыплата платежей имела ужасные последствия. Рельефы на Персеполис показать процессии фигур, несущих различные виды дани.

Средневековый Монгольские правители Руси также ожидал только дани от русских государств, которые продолжали управлять собой. Афины получил дань из других городов Делийская лига. Империи Ассирия, Вавилон, Карфаген и Рим взыскал дань с их провинции и подвластные царства. Древний Китай получил дань из разных государств такие как Япония, Корея, Вьетнам, Камбоджа, Борнео, Индонезия, Шри-Ланка, Непал, Мьянма и Центральная Азия (перечислено здесь ).[2][3] В Империя ацтеков другой пример. В Римская республика взимал дань в виде выплат, эквивалентных пропорциональным налог на недвижимость, с целью ведения война.

Империи дани контрастируют с такими, как Римская империя, которые более строго контролировали и гарнизировали подчиненные территории. А приток государство тот, который сохраняет свое политическое положение и такую ​​независимость, какую он имеет, только платя дань уважения. Хотя Римская республика и Римская империя иногда контролируемый клиентские королевства отдавая дань уважения.

Китайская практика дани как регулирование торговли и авторитет

Основная статья: Приточная система Китая
Смотрите также: Список притоков Китая

В древности Китай, то система дани предоставляли административные средства для контроля их интересов, а также предоставляли исключительные торговые приоритеты тем, кто платил дань из иностранных регионов. Это была неотъемлемая часть Конфуцианский философия Китайцы считают, что младшие сыновья заботятся о старших родителях, отдавая на эти цели часть своего состояния, имущества или имущества. Политические браки существовали между Китайской империей и дани государствами, такими как Сонгцен Гампо и Wencheng (Гьяса).

Китай часто получал дань от государств, находящихся под влиянием конфуцианства. цивилизация и дал им китайские товары и взамен признание их власти и суверенитета. На протяжении древней истории существовало несколько дани основанных Китаем империй, включая соседние страны, такие как Япония, Корея, Вьетнам, Камбоджа, Борнео, Индонезия и Центральная Азия.[2] Эта система притока и взаимоотношения хорошо известны как Джими (羈 縻 ) или Чефенг (冊封 ), или Чаогонг (朝貢 ). На японском языке приточная система и взаимоотношения называются Синкоу (進貢 ), Сакухо (冊封 ) и Choukou (朝貢 ).

По мнению китайцев Книга Хань, различные племена Япония (составляя нацию Wa ) уже вступили в даннические отношения с Китаем к I веку.[4] Однако Япония перестала платить дань Китаю и покинула систему притоков во время Период Хэйан без ущерба для экономических связей. Хотя Япония в конечном итоге вернулась к системе притоков во время Период Муромати в царствование Асикага Ёсимицу, он не возобновил возложение дани.[5][6]

Согласно корейскому историческому документу Самгук Саги (Корейский : 삼국사기; Ханджа : 三國 史記), Когурё отправил дипломатического представителя к династии Хань в 32 году нашей эры, и Император Guangwu Хань официально признал Когурё титулом.[7] Датнические отношения между Китаем и Кореей были установлены во время Три королевства Кореи,[8][9] но на практике это было лишь дипломатической формальностью, чтобы укрепить легитимность и получить доступ к культурным благам из Китая.[10] Это продолжалось при разных династиях и в разной степени до поражения Китая в Китайско-японская война 1894–1895 гг.[8][11][12] Отношения между Китаем и Вьетнамом представляли собой «иерархическую данную систему».[13] Китай положил конец своему сюзеренитету над Вьетнамом Тяньцзиньский договор (1885 г.) после Китайско-французская война. Таиланд всегда подчинялся Китаю как вассалу или даннику, так как Династия Суй до Восстание тайпинов последнего Династия Цин в середине 19 века.[14]

Немного притоки имперского Китая охватывает сюзеренианские королевства из Китая в Восточной Азии.[15] До 20 века геополитика Восточной и Юго-Восточной Азии находилась под влиянием китайской системы притоков. Это гарантировало им их суверенитет, а система гарантировала Китаю поступление определенных ценных активов. «Теоретическим обоснованием» этого обмена послужила Мандат Неба, который констатировал тот факт, что император Китая был уполномочен небесами править, и с этим правилом все человечество в конечном итоге получило выгоду от добрых дел. Большинство азиатских стран присоединились к этой системе добровольно.[нужна цитата ]

Существует четкое различие между терминами «дань» и «дар». Первый, известный как гонг (貢), имеет важное значение. В Китайские императоры позаботились о том, чтобы подарки, которые они платили другим государствам, назывались просто подарками, а не дани. Даже в тех случаях, когда Китайская династия пришлось подкупать кочевников от набегов на их границу, например, в династия Хан и Династия Сун, императоры преподносили «дары» Xiongnu и Кидань. Единственный раз, когда одна династия платила формальную дань уважения другой, был во время южной Династия Сун, где была отдана дань уважения Династия Цзинь для мира. Династия Цзинь, оккупировавшая равнины вокруг Желтой реки, также считала себя законным обладателем «Небесного мандата».

Кроме того, во время Экспедиции Чжэн Хэ его флот часто возвращался с иностранными посланниками, несущими дань. Иностранные государства получили подарки взамен на установление даннических отношений между Династия Мин и чужие королевства. Дань деятельности занимает несколько глав в Двадцать четыре истории.

Западноевропейские представления о дани в средневековье

Дани, Джордж Хейтер, 1817 г.

Рейдеры, любить Викинги и кельтский племена могли также взимать дань вместо того, чтобы совершать набеги на место, если потенциальные жертвы соглашались заплатить согласованную сумму ценностей; то Данегельд - известный и масштабный пример.

Дань была не всегда деньгами, но и ценностями, что фактически заставляло плательщиков заложники не разграблен в обмен на хорошее поведение. Различные средневековые лорды требовали от своих вассалы или крестьяне, номинально в обмен на защиту, чтобы нести расходы на сбор армии, или оплату услуг наемников против враждебного соседнего государства. Эта система превратилась в средневековую налогообложение и сосуществовали как светское приближение церковного десятина взимается с производства.

Исламский халифат

Основная статья: Джизья

Исламская Халифат ввела новую форму дани, известную как 'джизья ', что существенно отличалось от более ранних римских форм дани. По словам Патрисии Сид:

Что исторически отличало джизью от римской формы дани, так это то, что это был налог исключительно на физических лиц и взрослых мужчин. Римская «дань» иногда была не только налогом, но и формой заимствования. Он мог взиматься с земли, помещиков и рабовладельцев, а также с людей. Даже при оценке отдельных лиц сумма часто определялась стоимостью активов группы и не зависела - как это делает исламская джизья - от фактического подсчета голов мужчин призывного возраста. Христианские правители Иберии позже ввели аналогичные налоги во время завоевания полуострова.[16]

Христиане Пиренейский полуостров перевел термин «джизья» как Tributo. Эта форма дани была позже применена Испанская империя на свои территории в Новый мир.[17]

Дань в современную эпоху

Современные элементы дани ограничиваются весьма формальными и церемониальными ритуалами, такими как вручение официальных подарков в доказательство верности или лояльности при инаугурации президента, свадьба ребенка президента, когда президент находится у власти, или вступление на престол или брак члена королевской семьи.

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ "дань существительное - Определение, изображения, произношение и примечания по использованию - Оксфордский словарь для продвинутых учащихся на OxfordLearnersDictionaries.com". www.oxfordlearnersdoxaries.com. В архиве из оригинала 5 февраля 2018 г.. Получено 6 мая 2018.
  2. ^ а б Локкард, Крейг А. (2007). Общества, сети и переходные процессы: глобальная история: до 1500 г.. Cengage Learning. п. 315. ISBN  978-0-618-38612-3.
  3. ^ Естественных наук, Лондонская школа экономики и политики. «Кафедра экономической истории» (PDF). lse.ac.uk. В архиве (PDF) с оригинала 10 января 2017 г.. Получено 6 мая 2018.
  4. ^ Книга Поздней Хань, "會稽 海外 有 東 鯷 人 分爲 二十 餘 國"
  5. ^ Йода, Йошиие; Радтке, Курт Вернер (1996). Основы модернизации Японии: сравнение с модернизацией Китая. Китайская система дани и Япония. Brill Publishers. С. 40–41. ISBN  90-04-09999-9. Король На был награжден печатью монарха Королевства Ва во время китайской династии Хань, и Королева Химико, который послал дани миссию в Династия Вэй (третий век), за ним последовали пять королей Ва, которые также подносили Вэй. Это свидетельство указывает на то, что в этот период Япония находилась внутри китайской системы дани. Японские миссии при династиях Суй (581–604) и Тан были признаны китайцами как носители имперской дани; однако в середине девятого века - в начале периода Хэйан - Япония отменила отправку миссий в Империю Тан.
  6. ^ Мизуно Норихито (2003). "Китай в международных отношениях Токугава: восприятие и отношение Токугава Бакуфу к Китаю Мин-Цин" (PDF). Государственный университет Огайо. п. 109. В архиве (PDF) из оригинала 2008-09-08. Дело не в том, что Япония, как сосед Китая, не имела ничего общего с иерархическими международными отношениями или была безразлична к ним в поисках отношений с Китаем или составляющими китайского миропорядка. Он время от времени отдавал дань уважения китайским династиям в древние и средневековые времена, но обычно не был постоянным вассальным государством Китая. Очевидно, это была одна из стран, наиболее не желающих участвовать в Синоцентрический мировой порядок. Япония не считала себя вассальное государство Китая на протяжении большей части своей истории, независимо от того, как Китай это видел.
  7. ^ ≪ 삼국사기 ≫ 에 의하면 32 년 (고구려 대무 신왕 15) 에 후한 으로 사신 을 보내어 조공 을 바 의 광무제 (光武帝) 가 왕호 를 회복 주었다는 기록 이 있다 («Тан» 32 года, согласно (Гогурё Дэмусин 15) послал послов к щедрой дань уважения императору Гуанву, император Хань в изобилии (光武帝) дал доказательства, которые могут восстановить ванхорул - перевод Google?)
  8. ^ а б Pratt, Keith L .; Ратт, Ричард; Хоар, Джеймс (1999). Корея: историко-культурный словарь. Рутледж. п. 482. ISBN  0-7007-0463-9.
  9. ^ Квак, Тэ-Хван и другие. (2003). Корейский мирный процесс и четыре державы, п. 99., п. 99, в Google Книги; отрывок: «Датнические отношения Кореи с Китаем начались еще в пятом веке, были урегулированы во время династии Корё (918–1392) и полностью институционализировались во время династии И (1392–1910)».
  10. ^ Сет, Майкл Дж. (2010). История Кореи: от древности до наших дней. Rowman & Littlefield Publishers. ISBN  9780742567177. В течение четвертого-шестого веков корейские государства регулярно отправляли дани в государства Китая. Хотя теоретически это подразумевало подчинение китайским правителям, на практике это было не более чем дипломатической формальностью. Взамен корейские правители получили символы, укрепляющие их собственную легитимность, и различные культурные товары: ритуальные товары, книги, буддийские писания и редкие предметы роскоши.
  11. ^ Квак, п. 100., п. 100, при Google Книги; отрывок: «Датничные отношения между Китаем и Кореей закончились, когда Китай потерпел поражение в китайско-японской войне 1894-1895 годов. Фактически, нынешняя Северная Корея более или менее служит данью Китаю в наше время. ; "
  12. ^ Лейн, Роджер. (2008). Энциклопедия Маленькие серебряные монеты, п. 331., п. 331, в Google Книги
  13. ^ Канг, Дэвид С .; Nguyen, Dat X .; Фу, Ронан Це-мин; Шоу, Мередит (2019). «Война, восстание и вмешательство в иерархии: вьетнамско-китайские отношения, 1365–1841». Журнал разрешения конфликтов. 63 (4): 896–922. Дои:10.1177/0022002718772345. S2CID  158733115.
  14. ^ Гамб, Аннабель Р. (2000). Китайское зарубежное предпринимательство и капиталистическое развитие в Юго-Восточной Азии. LIT Verlag Münster. п. 99. ISBN  9783825843861. Получено 19 июля 2016.
  15. ^ Гандри, Р. С. «Китай и его притоки». Национальное обозрение (Соединенное Королевство), № 17, июль 1884 г., стр. 605-619., п. 605, в Google Книги
  16. ^ Сид, Патрисия (1995). Церемонии одержимости при завоевании Европой Нового Света, 1492-1640 гг.. Издательство Кембриджского университета. п. 80. ISBN  0-521-49757-4.
  17. ^ Сид, Патрисия (1995). Церемонии одержимости при завоевании Европой Нового Света, 1492-1640 гг.. Издательство Кембриджского университета. С. 80–1. ISBN  0-521-49757-4.

Источники

внешние ссылки

  • Словарное определение дань уважения в Викисловарь
  • Словарное определение 朝貢 в Викисловарь