Норбулингка - Norbulingka

Не путать с Институт Норбулингка.
Норбулингка
Тибетская транскрипция (ы)
тибетский: ནོར་བུ་ གླིང་ ཀ་
Транслитерация Wylie: Нор-бу-глинг-ка
Китайская транскрипция (и)
Традиционный: 羅布林卡
Упрощенный: 罗布林卡
Norbulingka.jpg
Норбулингка
Религия
ПринадлежностьТибетский буддизм
Место расположения
Место расположенияЛхаса, Тибетский автономный район
СтранаКитай
Норбулингка находится в Тибете.
Норбулингка
Расположение в Тибетском автономном районе
Географические координаты29 ° 39′14 ″ с.ш. 91 ° 05′30 ″ в.д. / 29,65389 ° с.ш.91,09167 ° в. / 29.65389; 91.09167Координаты: 29 ° 39′14 ″ с.ш. 91 ° 05′30 ″ в.д. / 29,65389 ° с.ш.91,09167 ° в. / 29.65389; 91.09167
Архитектура
Основатель7-й Далай-лама
Дата установлена1755 г., завершено 1783 г.
Въезд в Норбулингку в 1938 году
Парадные ворота летней резиденции Далай-ламы, 1938 год.

Норбулингка (Стандартный тибетский: ནོར་བུ་ གླིང་ ཀ་; Wylie: Нор-бу-глинг-ка; упрощенный китайский : 罗布林卡; традиционный китайский : 羅布林卡; буквально «Драгоценный парк») - дворец и окружающий его парк в Лхаса, Тибет, Китай, построенный с 1755 г.[1] Он служил традиционной летней резиденцией следующих друг за другом Далай-ламы с 1780-х до 14-й Далай-лама ссылка в 1959 г. В составе «Исторического ансамбля им. Дворец Потала ", Норбулингка признана Объект всемирного наследия ЮНЕСКО, и был добавлен как расширение этого Исторического ансамбля в 2001 году.[2] Он был построен 7-й Далай-лама и служил одновременно административным центром и религиозным центром. Это уникальный образец тибетской дворцовой архитектуры.

Дворец Норбулингка расположен в западной части Лхасы, недалеко к юго-западу от дворца Потала. Норбулингка занимает площадь около 36 гектаров (89 акров) и считается самым большим искусственным садом в Тибете.[3][4]

Парк Норбулингка считается главным парком из всех садовых парков в аналогичной этнической среде Тибета. Летом и осенью парки Тибета, в том числе Норбулинга, становятся центрами развлечений с танцами, пением, музыкой и праздниками.[5][6] В парке ежегодно проводится Шо Дун или проводится «Фестиваль йогурта».

Дворец Норбулингка в основном отождествляется с 13-м и 14-м Далай-ламами, которые построили большинство построек, которые сохранились до сих пор. Вовремя вторжение в Тибет в 1950 году был поврежден ряд зданий, но они были восстановлены в 2003 году, когда китайское правительство начало здесь ремонтные работы по восстановлению некоторых поврежденных структур, а также зелени, цветники и озера.[7]

Имена

В тибетский Норбулингка означает «Сад сокровищ». или Парк сокровищ ». Слово« Лингка »обычно используется в Тибете для обозначения всех садовых парков в Лхасе и других городах.[5] Когда Культурная революция началось в 1966 году, Норбулинка была переименована Народный парк и открыт для публики.[8]

География и окружающая среда

Дворец с 374 комнатами расположен в 3 км к западу от Дворец Потала, который был зимним дворцом. Он находится в западном пригороде г. Лхаса на берегу Река Кийчу. Когда строительство дворца было начато (в период правления Далай-ламы VII) в 1740-х годах, это место представляло собой бесплодную землю, заросшую сорняками и кустарником и кишащую дикими животными.[6]

В парке, расположенном на высоте 3650 метров (11980 футов), были цветники розы, петунии, мальвы, бархатцы, хризантемы и ряды травы в горшках и редких растениях. Фруктовые деревья, в том числе яблоко, персик и абрикос также сообщалось (но плоды не созрели в Лхасе), а также тополь деревья и бамбук. В период своего расцвета земли Норбулинки также были домом для дикой природы в виде павлины и браминские утки в озерах. Парк был настолько большим и хорошо спланированным, что можно было даже покататься на велосипеде по окрестностям, чтобы насладиться красотой окружающей среды.[7] Сады - излюбленное место для пикников и прекрасное место для проведения театральных, танцевальных и фестивалей, в частности Shodun или «Фестиваля йогурта» в начале августа, когда семьи разбивают лагерь на территории в течение нескольких дней в окружении ярких самодельных ветрозащитных полос. коврики и шарфы, наслаждаясь разгаром летней погоды.

В Норбулингке также есть зоопарк, изначально созданный для содержания животных, которые были переданы Далай-ламы. Генрих Харрер помог 14-й Далай-лама построить там небольшой кинотеатр в 1950-х годах.

История

Монахи перед троном Далай-ламы, Норбулинка. 1938 г.

Дворец Норбулингка Далай-лам был построен примерно через 100 лет после того, как дворец Потала был построен на Паркори пик, площадью более 36 гектаров (89 акров). Он был построен немного к западу от Поталы для исключительного использования Далай-ламой, чтобы оставаться в нем в летние месяцы. Тенцинг Гьяцо, настоящее 14-й Далай-лама, останавливался здесь перед тем, как сбежать в Индию.[9] Строительство дворца и парка взяли на себя 7-й Далай-лама с 1755 года. Парк Норбулинка и Летний дворец были построены в 1783 году при Джампеле Гьяцо, 8-м Далай-ламе, на окраине Лхасы.[10] и стал летней резиденцией во время правления Восьмой Далай-лама.

Самая ранняя история Норбулинки восходит к источнику в этом месте, который использовался в летние месяцы 7-й Далай-лама чтобы вылечить его проблемы со здоровьем. Династия Цин разрешил Далай-ламе построить в этом месте дворец для своего пребывания в качестве павильона для отдыха. Поскольку последующие Далай-ламы также останавливались здесь для учебы (до возведения на престол) и как летний курорт, Норбулинка стал известен как Летний дворец Далай-ламы.[5]

Конюшни Далай-лам в Норбулинке, фотография 1986 года.

8-й Далай-лама был ответственен за многие дополнения к комплексу Норбулинка в виде дворцов и садов. Однако иногда сообщается, что Далай-ламы с 6 по 12 умер молодыми и при загадочных обстоятельствах, предположительно, как отравленные. Большая часть заслуг в расширении Норбулинки принадлежит Далай-ламам 13 и 14.[7]

Именно из дворца Норбулингка 17 марта 1959 года Далай-лама бежал в Индию, будучи твердо убежден, что он будет схвачен китайцами. В этот день Далай-лама оделся как обычный тибетец и, неся винтовку через плечо, покинул дворец Норбулинга и Тибет, чтобы искать убежища в Индии. Поскольку в то время шла пыльная буря, его не узнали. По данным Reuters, «Далай-лама и его официальные лица, которые также сбежали из дворца, выехали из города на лошадях, чтобы присоединиться к своей семье в походе в Индию». Китайцы обнаружили этот «большой побег» только два дня спустя. Партия путешествовала через Гималаи в течение двух недель и, наконец, пересекла границу Индии, где они получили политическое убежище.[11] Позже Норбулингка был окружен протестующими и подвергся нападению китайцев.[11][12][13]

Летняя резиденция Далай-ламы, расположенная в парке Норбулинка, сейчас является туристической достопримечательностью. Во дворце хранится большая коллекция Итальянский люстры, Аджанта фрески, тибетские ковры и многие другие артефакты. В некоторых комнатах можно увидеть фрески с изображением Будды и Далай-ламы V. Комната для медитации, спальня, конференц-зал и ванная комната Далай-ламы XIV (который сбежал из Тибета и нашел убежище в Индии) являются частью экспозиции и объясняются туристам.[14]

Макет

Построенный в 18 веке, дворец Норбулингка и сад на его территории за годы претерпели несколько пристроек. Огромный комплекс занимает сад площадью 3,6 км.2 из них 3,4 км2 пышных зеленых пастбищ, покрытых лесами. Он считается «самым высоким садом» в мире и получил прозвище «Кислородный бар плато».[5][6]

Норбулингка - это «самый высокий, самый большой и хорошо сохранившийся древний искусственный садоводческий сад в мире». Он также сочетает в себе садоводство с архитектурой и скульптурным искусством нескольких тибетских этнических групп; Здесь хранятся 30 000 культурных реликвий древней истории Тибета.[5]:94 Комплекс разделен на пять отдельных секций. Группа зданий слева от входных ворот - это Келсанг Пходанг (полное название этого дворца - «бскал бзанг бде скайид фо бранг»), названный в честь 7-й Далай-лама, Келсанг Гьяцо (1708–1757). Это трехэтажный дворец с залами для поклонения Будда, спальни, читальные залы и навесы в центре. Напротив въездных ворот находится двухэтажный павильон «Хамсум Зилнон». В Восьмой Далай-лама, Джамфел Гьяцо (1758–1804) значительно расширил дворец, добавив три храма и стены по периметру в юго-восточном секторе. Парк также ожил благодаря плантациям фруктовых деревьев и вечнозеленых растений, привезенных из различных частей Тибета. Сад был хорошо разработан, имелся большой состав садоводов. К северо-западу от Келсанг Пходронг находится Цокил Пходронг, павильон посреди озера и Ченсил Пходронг. На западной стороне Норбулингки находится Золотой Фодрон, построенный благотворителем в 1922 году, и группа зданий, построенных во время 13-й Далай-лама пора. 13-й Далай-лама отвечал за архитектурные изменения, включая большие красные двери во дворец;[1] он также улучшил сад Ченсел Лингкха на северо-западе. К северу от Цокил Пходронг находится Тактен Мигюр Пходронг, построенный в 1954 г. 14-й Далай-лама Это самый элегантный дворец в комплексе, сочетающий храм и виллу. Новый летний дворец, обращенный к югу, был построен на средства центрального правительства и завершен в 1956 году.[5]:93[6][15]

Самым ранним зданием является дворец Келсанг, построенный Седьмой Далай-лама который является «прекрасным образцом архитектуры Желтой шляпы. Далай-ламы наблюдали с первого этажа этого дворца за народными операми, которые проводились напротив Хамсум Зилнон во время фестиваля Шотон. Его полностью отреставрированный тронный зал также представляет интерес».[16]

Самым драматичным районом Норбулингки был Озерный дворец, построенный на юго-западе. В центре озера три острова были соединены с сушей короткими мостами. На каждом острове был построен дворец. Конюшня и ряд из четырех домов содержали дары, полученные Далай-ламами от китайских императоров и других иностранных сановников.[15]

Строительство «Нового дворца» было начато в 1954 году нынешним Далай-ламой и завершено в 1956 году. Это двухэтажное здание с плоской тибетской крышей. Он имеет продуманную планировку с лабиринтом комнат и залов. В этом современном комплексе есть часовни, сады, фонтаны и бассейны. Это современное здание в тибетском стиле с украшениями и удобствами. На первом этаже этого здания находится 301 картина (фреска) по истории Тибета, относящаяся ко времени, когда Далай-лама и Панчен-лама встретился с председателем Мао Зедун.[6][17] По состоянию на 1986 год во дворце было старинное русское радио и консоль Philips, все еще хранившая старые записи на 78 оборотов в минуту.[1]

Сторожевая собака на стене Норбулингки

Весь комплекс Норбулинка был ограничен двумя наборами стен. Площадь, окруженная внутренней стеной, выкрашенной в желтый цвет, была предназначена исключительно для использования Далай-ламой и его служителями. Должностные лица и королевская семья Далай-ламы жили в районе между внутренней желтой стеной и внешней стеной. При входе во дворец посетителей соблюдали дресс-код; разрешалось носить тибетскую одежду; охранники, поставленные у ворот, контролировали вход и следили за тем, чтобы люди в западных шляпах (что стало популярным в Тибете во времена Лхамдо Дхондупса) не допускались внутрь. Ношение обуви в парке было запрещено. Охранники у ворот официально приветствовали дворян и высокопоставленных чиновников с оружием. Даже чиновники низшего разряда тоже получили салют. Ворота за желтой стеной были надежно защищены. Только Далай-лама и его опекуны могли пройти через эти ворота. Собак тибетского мастифа держат в нишах огороженных стен и связывают длинными як поводки - сторожевые собаки, патрулирующие периметр Норбулинки.[15]

На восточных воротах Норбулингки есть два Снежный лев статуи, покрытые хаты (тонкие белые шарфы в знак уважения), Снежного Льва слева сопровождает львенок. Мифический Снежный Лев - символ Тибета; по легенде они прыгают с одной снежной вершины на другую. Большинство зданий сейчас закрыто; превратились в склады или использовались в качестве офисов для тех, кто занимается ремонтом. Некоторые дополнительные постройки, которые можно увидеть сейчас, представляют собой сувенирные киоски, обслуживающие посетителей.[7]

Реставрация и сохранение

Норбулингка, август 1993 г.

Во время Культурной революции комплекс Норбулинка сильно пострадал.[17] Однако в 2001 году Центральный комитет правительства Китая на своей 4-й тибетской сессии принял решение восстановить комплекс в его первоначальном великолепии. Грантовые средства в размере 67,4 млн. Юань (8,14 миллиона долларов США) были санкционированы в 2002 году центральным правительством за реставрационные работы; Реставрационные работы, начатые в 2003 году, в основном касались дворца Келсанг Фодрон, кабинетов Кашака и многих других сооружений.[17]

В 1988 году Государственный совет объявил Норбулингку "важным национальным памятником культуры". 14 декабря 2001 года ЮНЕСКО вписал это как Объект всемирного наследия в составе «Исторического ансамбля дворца Потала».[2] Исторический ансамбль охватывает три памятника, а именно: Дворец Потала, зимний дворец Далай-ламы, Монастырь храма Джоканг и Норбулингка, бывший летний дворец Далай-ламы, построенный в 18 веке и считающийся шедевром тибетского искусства. В цитате говорится: «сохранение пережитков традиционной тибетской архитектуры». Это рассматривается в контексте обширного современного развития, которое имело место под китайским сюзеренитетом в Тибете. Китайская государственная администрация по туризму также присвоила Норбулинке категорию «4 А на уровне национального туризма (спот)» в 2001 году. В 1959 году он был также объявлен общественным парком.[5][7]

Фестивали

Дальнейшая информация: Фестиваль Шо Дун
Танцы в Фестиваль Шо Дун, Норбулингка, 1993 г.

Фестиваль Шо Дун, также называемый Shoton Festival (широко известный как «фестиваль йогурта») - это ежегодный фестиваль, проводимый в Норбулинке. Дата проведения фестиваля устанавливается согласно Тибетский календарь, который является лунным календарем. Фестиваль отмечается в течение седьмого месяца в первые семь дней месяца. Полнолуние период, который соответствует датам июля / августа по Григорианский календарь. Недельные праздники отмечены едой и питьем, а также Аче Лхамо, тибетские оперные представления в качестве изюминки, проводимые в парке и на других площадках города. В этом случае гонки на яках являются особым аттракционом, проводимым на стадионе Лхасы. Во время этого фестиваля знаменитый Опера труппы из разных регионов Тибета выступают на территории Норбулингки; первая оперная труппа была основана в 15 веке Тангтонгом Джелпо, который считался Леонардо да Винчи Тибета. На протяжении веков к репертуару добавлялись и другие оперные форматы «Секты в белых масках» и «новаторской» «Секты в черных масках», и все эти формы и последующие нововведения воплощаются на фестивале Шо Дун.[18][19][20] Китайцы отмечают праздники Китайский календарь на территории Норбулингки с тибетской музыкой и танцами под патронатом правительства. Тибетцы также отмечают традиционные праздники с тибетской музыкой и танцами в этом месте.[12]

Во время правления Далай-лам (начиная с 7-го Далай-ламы и далее) их ежегодный перенос резиденции из дворца Потала во дворец Норбулинка также был тщательно продуманным праздничным событием. Далай-ламу сопровождали в блестящей процессии, чтобы он провел шесть месяцев летнего сезона во дворце Норбулинка.[7]

Галерея

  • Норбулингка, 1993 г.

  • Тибетская семья на фестивале Шо Дун, Норбулинка, 1993 г.

  • Вечеринка на фестивале Sho Dun в Норбулинке, 1993 г.

  • Норбулингка. Шо Дун, «Фестиваль йогурта», 1993 г.

  • Ванная 14-го Далай-ламы в Норбулинке

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c Тибет (1986), стр.71.
  2. ^ а б «Комитет всемирного наследия внес 31 новый объект в Список всемирного наследия». ЮНЕСКО. 2001-12-13. Получено 2010-05-31.
  3. ^ "Норбулингка Палас". Тибет Туры. Получено 2010-05-18.
  4. ^ «Норбулингка». Культурный Китай. Архивировано из оригинал на 2011-07-19. Получено 2010-05-23.
  5. ^ а б c d е ж грамм 安 才 旦 (2003). Тибет Китай: путеводитель.五洲 传播 出 Version社. С. 92–94. ISBN  7-5085-0374-0. Получено 2010-05-29.
  6. ^ а б c d е "Норбулингка (Летний дворец)". Путеводитель по Китаю. Получено 2010-05-29.
  7. ^ а б c d е ж Бакли, Майкл (2006). Тибет. Путеводители Брэдта. п.142. ISBN  1-84162-164-1. Получено 2010-05-29. Норбулингка, Лхаса.
  8. ^ Шакья, Церинг (2012). Дракон в стране снегов: история современного Тибета с 1947 года. Случайный дом. С. 605–606. ISBN  978-1-4481-1429-0.
  9. ^ Пэйлин, Майкл (2009). Гималаи. Пингвин. ISBN  978-0-7538-1990-6.
  10. ^ Далай-ламы Тибета, п. 102. Тубтен Сампель и Тендар. Роли и Янссен, Нью-Дели. (2004). ISBN  81-7436-085-9.
  11. ^ а б «Свидетель: Репортаж о побеге Далай-ламы в Индию». Информационное агентство Reuters. 2009-02-27. Получено 2010-05-03.
  12. ^ а б Шварц, Рональд Д. (1996). Круг протеста: политический ритуал в тибетском восстании. Опубликовано Motilal Banarsidass. С. 35–36. ISBN  81-208-1370-7. Получено 2010-05-29.
  13. ^ Инграм, Кэтрин (2003). По стопам Ганди: беседы с духовными общественными деятелями. Параллакс Пресс. С. 18–20. ISBN  1-888375-35-3. Получено 2010-05-29.
  14. ^ Сет, стр.140–141
  15. ^ а б c Марчелло, Патрисия Кронин (2003). Далай-лама: биография. Издательская группа «Гринвуд». стр.35 –44. ISBN  0-313-32207-4. Получено 2010-05-29. Норбулингка, Лхаса.
  16. ^ Дауман, Кит. 1988 г. Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников. Рутледж и Кеган Пол, Лондон и Нью-Йорк. ISBN  0-7102-1370-0С. 62–63.
  17. ^ а б c Китайский, стр. 93
  18. ^ «Китай через призму». China.org.cn. Получено 2010-05-23.[мертвая ссылка ]
  19. ^ Дордже, Гюрме (1999). Справочник по Тибету: с Бутаном. Путеводители Footprint. п. 702. ISBN  1-900949-33-4. Получено 2010-05-29.
  20. ^ О'Рейли, Джеймс; Ким Моррис; Ларри Хабеггер (2002). Сказки путешественников Тибет: правдивые истории. Сказки путешественников. п. 145. ISBN  1-885211-76-7. Получено 2010-05-29.

Источники

  • Бас, Катриона. 1990 г. Внутри сокровищницы: время в Тибете. Виктор Голланц, Лондон. Отпечаток в мягкой обложке: Rupa & Co., Индия, 1993 г.
  • Дауман, Кит. 1988 г. Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников. Рутледж и Кеган Пол, Лондон и Нью-Йорк. ISBN  0-7102-1370-0
  • Пэйлин, Майкл (2009). Гималаи. Лондон: Пингвин. ISBN  978-0-7538-1990-6.
  • Сет, Викрам (1990). С небесного озера: путешествие по синьцзяну и тибету. Пингвин. ISBN  0-14-013919-2.
  • Тибет: захватывающий взгляд на крышу мира, его людей и культуру. Паспортные книги. 1988. стр. 71.