Woncheuk - Woncheuk

Woncheuk
원측 .jpg
Корейское имя
Хангыль
원측
Ханджа
圓 測
Пересмотренная романизацияWoncheuk
МакКьюн – РайшауэрWŏnch'ŭk

Woncheuk (613–696) был Корейский буддист монах, который написал большую часть своего творчества в Китае, хотя его наследие было передано учеником в Силла. Один из двух звездных учеников Xuanzang, его работы и преданность переводческим проектам почитались во всем Китай и Корея, даже достигнув китайских правителей, таких как Императоры Тайцзун и Гаозун Тан и Императрица У Чжоу.[1] Его экзегетическая работа также пользовалась уважением и оказала большое влияние. Тибетский буддизм и большой Гималайский регион.

Номенклатура, орфография и этимология

Реконструкция Чжэнчжана Шанфана среднекитайского произношения его имени - 圓 測 / ɦˠiuᴇnťʃʰɨk̚ /.[2] Вончек (пиньинь : Yuáncè) был также известен как Китайский : 西明 法師; пиньинь : Xīmíng Fshī, тезка, приписываемая одноименному храму, где он экзегетика.

биография

Корейского происхождения, он жил в Храм Си Мин и учился в начале Династия Тан с прекрасным переводчиком и представителем Йогачара, хорошо путешествовавший Сюаньцзан. Через опеку Сюаньцзана он сосредоточился на изучении Йогачара учение. Вончук является автором комментариев на ранние индийские и Махаяна литература. Вончук умер в Китае, в храме в Лояне. Вончек хорошо известен среди ученых Тибетский буддизм и Гималаи за его Комментарий к Самадхинирмочана сутра. Находясь в Танском Китае, Вончеук взял в ученики монаха корейского происхождения по имени Dojeung (Китайский : 道 證), который отправился в Силла в 692 году и проповедовал и распространял экзегетическую традицию Вончека там, где она процветала.

Чу (2006: с. 125) считает, что, хотя Сутра сердца обычно определяется как находящийся под эгидой Второй поворот из Дхармачакра (Санскрит), Вончек в своем комментарии дает толкование из Третьего поворота:

В рамках Махаяна доктринальная классификация, Сутра сердца принадлежит Второму повороту Колеса Будды, периоду Пустоты. Дхарма, и большинство дошедших до нас комментариев подходят к нему с точки зрения Мадхьямика доктрина периода Пустоты (Chung, 1977: 87). Однако Вонч'ук интерпретирует Сутра сердца от Йогачара перспектива, и его Комментарий поэтому предлагает читателю уникальную возможность изучить Мадхьямика доктрина пустоты от Йогачара перспектива.).[3]

Вончук внес свой вклад в развитие дхармического дискурса Сущность-Функция и Экаяна.

Сохранившиеся работы

Choo (2006: стр. 123) перечисляет три сохранившихся работы Вончека, а именно:

Примечания

  1. ^ Бенджамин Пенни (2002), Религия и биография в Китае и Тибете, п. 110
  2. ^ Викисловарь sv 圓 и 測
  3. ^ Чу, Б. Хён (2006). «Английский перевод Баня парамильда симгён чан: Комментарий Вончука к Сутре сердца (Праджняпарамита-хридайа-сутра)». цитируется в: Международный журнал буддийской мысли и культуры Февраль 2006 г. 6. С. 121–205. 2006. Международная ассоциация буддийской мысли и культуры. Источник: [1] (дата обращения: 2 февраля 2009 г.), стр. 125
  4. ^ Чу, Б. Хён (2006). «Английский перевод Баня парамильда симгён чан: Комментарий Вончука к Сутре сердца (Праджняпарамита-хридайа-сутра)». цитируется в: Международный журнал буддийской мысли и культуры Февраль 2006 г. 6. С. 121–205. 2006. Международная ассоциация буддийской мысли и культуры. Источник: [2] (дата обращения: 2 февраля 2009 г.), стр. 123

Рекомендации

  • Чу, Б. Хён (2006). «Английский перевод Баня парамильда симгён чан: Комментарий Вончука к Сутре сердца (Праджняпарамита-хридайа-сутра)». цитируется в: Международный журнал буддийской мысли и культуры Февраль 2006 г., том 6, стр. 121–205. 2006 Международная ассоциация буддийской мысли и культуры. Источник: [3] (дата обращения: 2 февраля 2009 г.)
  • Чунг, Бьюнг Чо (1977). "Wonch'uk ui Баня Симгён Чан Ён-ку (Исследование Вончука Комментарий к Сутре сердца)." Журнал корееведения. №9, Зима. Сеул: II Ji Sa.