Экаяна - Ekayāna

Не путать с Экаяна Магга (прямой путь), как упоминается в Сатипатхана Сутта.
Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Экаяна (традиционный китайский: 一 乘; пиньинь: Ичэн; Японский: い ち じ ょ う; Корейский: 일승) - это санскритское слово, которое может означать «один путь» или «одно средство передвижения». Он используется как в Упанишады и Сутры махаяны.

Упанишады

в Брихадараньяка Упанишада, «экаяна» приобрела особое значение как метафора духовного путешествия. Фраза vedānā vāk ekayānam переводится примерно как «один пункт назначения Веды это дух слова ".[1][2]

Буддизм махаяны

Экайана-сутры, оказывающие наибольшее влияние, Лотос Сутра, то Шрималадеви Ситханада Сутра,[3] то Ратнаготравибхага и Татхагатагарбха-сутры,[4] которые также включают Татхагатагарбха Сутра, то Махаяна Махапаринирвана Сутра и Ангулималия Сутра. Сутры с подобными учениями включают Ланкаватара Сутра и Аватамсака Сутра.[4] В Лотос Сутра заявляет, что "три машины Шравака (ученик), Пратьекабуддха (Одинокий Будда) и Бодхисаттва на самом деле всего три целесообразных устройства (Упаячаушалья ) для привлечения существ к единому проводнику будды, с помощью которого все они становятся буддами ».[3][5][6]

Китайский буддизм

Хотя буддизм «единой колесницы» пришел в упадок в Индии вместе с остальным буддизмом, он стал ключевым аспектом аккультурации и принятия буддизма в Китае. Китайская ассимиляция буддизма столкнулась в огромном разнообразии буддийских текстов с проблемой сортировки в них для определения сути буддийского учения.

Эта проблема была решена китайскими буддийскими учителями, приняв одну или несколько из Экаяна-сутр как центральную для понимания разнообразия буддизма. В доктрины и практика Тяньтай (Японский Tendai ) и Huayen (Японский Кегон ) Буддийский секты смогли представить синтез разнообразия буддизма, который был понятен и приемлем для китайского мировоззрения.

Чань-буддизм

Основная статья: Чань-буддизм

Буддизм Чань повлиял на этот синтез уникальным образом, сосредоточив внимание на практике медитации, как учат в Ланкаватара Сутра как основной метод личного осознания учений Экаяны, в то же время признавая трансцендентные и религиозные аспекты, представленные Avatasaka и Лотос Сутраs соответственно.[нужна цитата ] Индийский буддийский монах Бодхидхарма (ок. 5-6 вв.), который считается основателем буддизма чань, как говорят, принес в Китай «школу Экаяна в Южной Индии» и передал ее вместе с Ланкаватара Сутра своему первому ученику, Дазу Хуйке (487-593), известный как Второй предок-основатель линии Чан.[7], [8][страница нужна ]

Гуйфэн Цзунми (780 - 841) был аккредитованным мастером линий чань и хуаянь. В своем трактате Дебаты об оригинальном человеке (Китайский : 原人 論), он недвусмысленно определяет учения экайаны как наиболее глубокий тип духовного осознания и приравнивает его к прямому осознанию собственной природы:

Само учение Будды идет от поверхностного к глубокому. В общих чертах можно выделить пять классов: 1. Учения людей и небесных существ. 2. Учение о малой колеснице (хинаяна). 3. Учение Великой колесницы (Махаяна) о характеристиках Дхармы (дхармалакшана). 4. Учение Великой колесницы разрушающим характеристикам. 5. Учение Единой Колесницы (Экаяна) о проявлении Природы ».[9]

Таким образом, согласно Цзонгми, который был мастером линии как Хуаяна, так и Чана, он четко отличал Экаяну от Махаяны, а учения Махаяны Йогачара (его 3-й класс Махаяны) и Мадхьямака (его 4-й класс Махаяны) затмили более глубокое учение экаяны о «проявленной природе».

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Брихадараньяка Упанишад в романизированном санскрите (sanskritdocuments.org)
  2. ^ Брихадараньяка Упанишада, переведено Свами Мадхаванандой (II.iv.11, с. 363 и IV.v.12, с. 780)
  3. ^ а б Басуэлл, Роберт Э., Лопес, Дональд С. Младший (2014). Принстонский словарь буддизма, Princeton: Princeton University Press, p.281-2.
  4. ^ а б Гросник, Уильям (1981). Отсутствие происхождения и нирвана в ранней литературе Татагатагарбхи, Журнал Международной ассоциации буддийских исследований 4/2, 34
  5. ^ Керн, Йохан Хендрик, тр. (1884). Саддхарма Пундарика или Лотос Истинного Закона, Священные книги Востока, Vol. XXI, Оксфорд: Clarendon Press. Отпечатки: Нью-Йорк: Дувр 1963, Дели 1968. (глава Упая)
  6. ^ Вайдья, П. Л. (1960). Саддхармапухарикасутрам В архиве 2014-10-13 на Wayback Machine, Дарбханга: Институт последипломного образования и исследований в области изучения санскрита Митхила. (Романизированный санскрит)
  7. ^ Д.Т. Сузуки в его Исследования Ланкаватара Сутры рассказывает отрывок из биографии Фа-чунг о его особых отношениях с Ланкаватара-сутрой: «Фа-чунг, очень сожалея о глубоком значении Ланкаватара так долго оставался без внимания, ходил повсюду, несмотря на трудности путешествия в далеких горах и по пустынным пустыням. В конце концов он наткнулся на потомков Хуэй-кэ, среди которых много изучали эту сутру. Он отдавал себя наставничеству учителя и часто имел возможность духовной реализации. Затем учитель позволил ему покинуть компанию своих однокурсников и продолжить чтение лекций по своему собственному пути. Ланкаватара. Он читал лекции более тридцати раз подряд. Позже он встретил монаха, которого Хуэй-кэ лично наставил в учении Ланкаватара в соответствии с интерпретациями школы Экаяны (одной колесницы) Южной Индии »(стр. 51-52).
  8. ^ Ямпольский, Филипп Б. (1967). Платформенная сутра Шестого Патриарха (PDF). Columbia University Press. Получено 19 мая 2015. В биографии Фа-чун в Сюй као-сэн цюань, Т50, с. 666b, есть упоминание о «секте единой колесницы Индии (Nan-t'ien-chu i-ch'eng tsung)» со ссылкой на учение Бодхидхармы.
  9. ^ 佛教 自 淺 之 深。 略有 五 等。 天 教。 二 小乘 教。 三大 乘法 相 教。 四 大乘 破相 教 (上 四 在 此篇 中)。 五一 乘 顯性 教 T45n1886_p0708c12 (00) по p0708c14 (01) В архиве 2008-10-23 на Wayback Machine

Библиография

  • Apple, Джеймс Б. (2015 г.) "Единая колесница (экаяна) в сутре Аваивартикачакра и сутре лотоса "(PDF), Бюллетень Института восточной философии, 30: 13-43
  • Котацу, Фудзита; Гурвиц, Леон, пер. (1975). «Одна машина или три». Журнал индийской философии. 3 (1/2): 79–166. Дои:10.1007 / bf00157332. JSTOR  23438660. S2CID  170267103.
  • Наттье, Янв (2007). Одна машина в китайских агамах, Годовой отчет Международного исследовательского института продвинутой буддологии при университете Сока 10, 181-200
  • Пай, Майкл (2003). Умелые средства - концепция буддизма Махаяны. Рутледж. ISBN  0203503791.
  • Teiser, Стивен Ф .; Стоун, Жаклин Илиз, ред. (2009). Чтения Сутры Лотоса, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета.
  • Гетин, Руперт М. (2001). Буддийский путь к пробуждению, Oxford: Oneworld Publications, стр. 59–66. ISBN  1-85168-285-6