Философия и литература - Philosophy and literature

Об академическом журнале см. Философия и литература.


Философия и литература включает литературный лечение философы и философский темы (философская литература) и философское рассмотрение вопросов, поднятых литературой (философия литературы).

Облака от Аристофан представлен Сократ как комическая фигура.

Философия литературы

Строго говоря, философия литературы - это отрасль эстетика, раздел философии, который занимается вопросом «что такое искусство «? Большая часть эстетической философии традиционно сосредоточивалась на пластических искусствах или Музыка Однако за счет словесного искусства. Фактически, многие традиционные дискуссии об эстетической философии стремятся установить критерии художественного качества, которые безразличны к изображаемому предмету. Поскольку все литературные произведения почти по определению содержат смысловое содержание, эстетические теории, основанные на чисто формальных качествах, обычно не обращают внимания на литературу.

Само существование повествование поднимает философские вопросы. В повествовании создатель может воплотить, а читатели могут представить себе: вымышленный персонажи и даже фантастика существа или технологии. Способность человеческого разума воображать и даже испытывать сочувствие Вместе с тем, эти вымышленные персонажи сами по себе раскрывают природу человеческого разума. Некоторые художественные произведения можно рассматривать как своего рода мысленный эксперимент в этика: описывает вымышленных персонажей, их мотивы, их действия и последствия их действий. Именно в этом свете некоторые философы выбрали различные формы повествования для преподавания своей философии (см. ниже).

Литература и язык

Платон, например, считали, что литературная культура оказывает сильное влияние на этическое мировоззрение ее потребителей. В Республика Платон демонстрирует резкую враждебность к содержанию культуры своего периода и предлагает сильную цензура популярной литературы в его утопия.

Однако в последнее время философы разных мастей заняли разные и менее враждебные подходы к литературе. Поскольку работа Британские эмпирики и Иммануил Кант в конце восемнадцатого века западная философия была занята фундаментальным вопросом эпистемология: вопрос о соотношении идеи в человеческом разуме и мире, существующем вне разума, если на самом деле такой мир существует. В последние годы эти эпистемологические вопросы превратились в развернутое обсуждение слова и значение: может язык на самом деле мост между умами? Этот блок вопросов, касающихся значения языка и "сочинения "иногда называют то языковой поворот.

Таким образом, методы и инструменты, разработанные для Литературная критика и теория литературы приобрела большую известность в западной философии конца двадцатого века. Философы разных мастей уделяли литературе больше внимания, чем их предшественники. Некоторые стремились изучить вопрос о том, действительно ли возможно общаться с помощью слов, возможно ли передать читателю задуманное автором значение. Другие стремились использовать литературные произведения в качестве примеров современных культура, и стремились выявить бессознательные установки, которые, по их мнению, присутствовали в этих работах, в целях социальной критики.

Правда фантастики

Литературные произведения также вызывают вопросы, касающиеся правда и философия языка. По крайней мере, по мнению ученых, обычно считается верным, что Шерлок Холмс жил в Лондоне. (см. «Истину в художественной литературе» Дэвида Льюиса, American Philosophical Quarterly, том 15. № 1, январь 1978 г.) Также считается верным, что Сэмюэл Пепис жил в Лондоне. И все же Шерлок Холмс вообще нигде не жил; он вымышленный персонаж. Сэмюэл Пепис, напротив, считается реальным человеком. Современный интерес к Холмсу и Пепи сильно схож; единственная причина, по которой кто-либо знает их имена, - это постоянный интерес к чтению об их предполагаемых делах и словах. Эти два утверждения, казалось бы, принадлежат к двум разным порядкам истины. Дальнейшие проблемы возникают относительно значение истины утверждений о вымышленных мирах и персонажах, которые могут подразумеваться, но нигде явно не указаны в источниках наших знаний о них, таких как У Шерлока Холмса была только одна голова или Шерлок Холмс никогда не был на Луне.

Литература философии

Философские стихи

Литература
Liji2 no bg.png
Основные формы
Жанры
Средства массовой информации
Методы
История и списки
Обсуждение
Книги-aj.svg aj ashton 01.svg Литературный портал

Количество поэты написали стихи на философские темы, а некоторые важные философы выразили свою философию в стихах. В космогония из Гесиод и De Rerum Natura из Лукреций важные философские стихи. Жанр эпическая поэзия также использовался для преподавания философии. Вьяса рассказал древний Индийский эпос Махабхарата чтобы научить Индийская философия и Индуистская философия. Гомер также представил некоторые философские учения в своей Одиссея.

Многие из Восточные философы поэтично разрабатывали свои мысли. Некоторые из важных имен включают:

Известный вестерн философские поэты включают:

Философская фантастика

Некоторые философы взялись писать философию в форме художественная литература, включая романы и рассказы (см. отдельную статью о философская фантастика ). Это очевидно на ранних этапах философской литературы, где такие философы, как Платон написал диалоги в котором вымышленные или выдуманные персонажи обсуждают философские темы; Сократ часто появляется в качестве главного героя в диалогах Платона, и диалоги являются одним из основных источников знаний об учении Сократа, хотя в этом удалении иногда трудно отличить фактические позиции Сократа от собственных позиций Платона. Многочисленные раннехристианские писатели, в том числе Августин, Боэций, и Питер Абеляр производил диалоги; несколько ранних философов Нового времени, такие как Джордж Беркли и Дэвид Хьюм, писал иногда в этом жанре.

Другие философы прибегали к повествование чтобы донести свои учения. Классический 12 век Исламский философ, Abubacer (Ибн Туфаил) написал художественную Арабское повествование Философ Автодидактус в ответ на аль-Газали с Непоследовательность философов, а затем 13 век Исламский богослов -философ Ибн ан-Нафис также написал художественное повествование Теолог Автодидакт в ответ на заявление Абубасера Философ Автодидактус. Немецкий философ Фридрих Ницше часто формулировал свои идеи в литературных формах, особенно в Так говорил Заратустра, переосмысленный отчет об учении Зороастр. Маркиз де Сад и Айн Рэнд писал романы, в которых персонажи выступали выразителями философских позиций, и действовал в соответствии с ними в сюжете. Джордж Сантаяна был также философом, писавшим романы и стихи; отношения между персонажами Сантаяны и его убеждениями более сложны. В экзистенциалисты включить в их число важные Французский авторы, которые использовали художественную литературу для выражения своих философских взглядов; они включают Жан-Поль Сартр роман Тошнота и играй Выхода нет, и Альбер Камю с Незнакомец. Морис Бланшо вся художественная постановка, названия которой включают Шаг не дальше, Безумие дня, и Написание катастрофы, среди прочего, составляет незаменимый корпус для рассмотрения отношений между философией и литературой. Так делает Жак Деррида с Почтовая открытка: от Сократа до Фрейда и не только.

Ряд философов оказали большое влияние на литературу. Артур Шопенгауэр во многом благодаря его система эстетики, возможно, самый влиятельный недавний философ в истории литературы; Томас Харди более поздние романы часто ссылаются на шопенгауэровские темы, особенно в Иуд Незаметный. Шопенгауэр также оказал большое влияние на Джозеф Конрад. Шопенгауэр также имел менее конкретное, но более широко распространенное влияние на Символистское движение в европейской литературе. Лайонел Джонсон также обращается к эстетике Шопенгауэра в его эссе Культурный фавн. Жак Деррида Все творчество России оказало огромное влияние на так называемую континентальную философию и понимание роли литературы в современности.

Другие художественные произведения, имеющие философское содержание, включают:

Философское письмо как литература

Некоторых философов читают за литературные достоинства их работ, помимо их философского содержания. Философия в Медитации из Римский император Марк Аврелий неоригинален Стоицизм, но Медитации их до сих пор читают из-за их литературных достоинств и за понимание того, как работает разум императора.

Артур Шопенгауэр Философия города отличается качеством и удобочитаемостью прозы, как и некоторые произведения Британские эмпирики, такие как Локк и Юм. Сорен Кьеркегор 'стиль часто рассматривается как поэтический артистизм, а также как философский, особенно в Страх и трепет и Либо / Или. Фридрих Ницше такие работы, как Так говорил Заратустра часто напоминают прозаическая поэзия и содержать образы и намёки вместо аргументов.

Философия в литературе

Философы в литературе

Сократ предстает в высшей степени беллетризованном обличье, как комическая фигура и объект насмешек. Облака от Аристофан. В пьесе Сократ появляется висящим на корзине, куда он доставляет такие оракулы, как:

Я никогда не придумал бы ничего
о небесных явлениях,
если бы я не приостановил свой ум высоко,
смешивать свои тонкие мысли с тем, что на них похоже -
воздух. Если бы я обратил внимание на высокие вещи,
но остался там на земле, я бы никогда не сделал
наименьшее открытие. Для земли, видите ли,
насильно втягивает в себя влажные мысли -
тот же процесс происходит с водяным кресс-салатом.

Рано Даосский философ Чжуан Чжоу выражал свои идеи в основном через короткие литературные анекдоты и басни, такие как «Сон бабочки».[1][2] Другие главные философы того времени появляются как персонажи этих историй, что позволяет Чжуанцзы в игровой форме исследовать их идеи и противопоставлять их своим собственным, как он это делает с Лаоцзы, Лиези, Хуэй Ши, и многие другие. Наиболее заметно в его работе присутствие Конфуций и его выдающиеся ученики, которых иногда используют, чтобы подорвать популярное понимание конфуцианской философии или укрепить собственное понимание Чжуанцзы о том, как человек живет в соответствии с Дао.

Хорхе Луис Борхес возможно, выдающийся автор философской фантастики двадцатого века. Он написал рассказ, в котором философ Аверроэс главный герой, Поиски Аверроэса.[3] Многие сюжетные моменты в его рассказах перефразируют мысли философов, в том числе Джордж Беркли, Артур Шопенгауэр, и Бертран Рассел; он также приписывает различные мнения цифрам, включая Джордж Дальгарно.[4]

Ключевой момент в Умберто Эко роман Имя розы включает открытие таинственной книги, в которой оказывается потерянная рукопись. Аристотель. Поздний роман Эко Маятник Фуко стал предвестником серии триллеры или детектив которые разбрасывают изученные аллюзии и имена исторических мыслителей; более свежие примеры включают Дэн Браун с Код да Винчи и Правило четырех от Ян Колдуэлл и Дастин Томасон.

Также, Филип К. Дик, которого часто сравнивают с Борхесом, поднимает в своих романах значительное количество философских вопросов, начиная с проблемы солипсизм ко многим вопросам восприятие и реальность.

Вымышленные философы

Хорхе Луис Борхес представляет многие философские темы и ряд вымышленных философов в своей короткие истории.[5] Выдуманное философское движение является частью предпосылки его рассказа. Тлен, Укбар, Орбис Тертиус, и неназванный рассказчик его рассказа Вавилонская библиотека также можно было назвать вымышленным философом.[6] Вымышленный теолог это предмет его рассказа Три версии Иуды.

Вымышленные философы иногда встречаются в произведениях Роберт А. Хайнлайн и Рэй Брэдбери. Хайнлайна Незнакомец в чужой стране содержит длинные отрывки, которые можно рассматривать как продолжатели беллетризованных философских диалогов античного мира, действие которых разворачивается внутри сюжета.[7]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Мёллер, Ханс-Георг (1999). «Сон о бабочке Чжуанцзы: даосская интерпретация». Философия Востока и Запада. 49 (4): 439–450. Дои:10.2307/1399947. ISSN  0031-8221. JSTOR  1399947.
  2. ^ «Философский фонд - мечта бабочки». www.philosophy-foundation.org. Получено 2020-07-05.
  3. ^ Дапия, Сильвия Г. (1999). «Миф о каркасе в поисках Борхеса» Аверроэса"". Variaciones Borges (7): 147–165. ISSN  1396-0482. JSTOR  24879540.
  4. ^ "Characteristica universalis | Центр Борхеса". www.borges.pitt.edu. Получено 2020-07-05.
  5. ^ Агасси, Дж. (1970). «Философия как литература: дело Борхеса». Разум. 79 (314): 287–294. Дои:10.1093 / mind / LXXIX.314.287. ISSN  0026-4423. JSTOR  2252659.
  6. ^ "Борхес, Вселенная и бесконечная библиотека". NPR.org. Получено 2020-07-05.
  7. ^ Росс, Итан (2019-10-20), "Интеллектуальное марсианское общество" Незнакомца в чужой стране "Роберта Хайнлайна", Религия и экологические ценности в Америке, Государственный университет Огайо, получено 2020-07-05

Источники

  • Оксфордский компаньон философии, Тед Хондерич, редактор (Oxford University Press, 1995) ISBN  0-19-866132-0.
  • Борхес, Хорхе Луис, Сборник художественной литературы, 1998. Перевод Эндрю Херли. ISBN  0-14-028680-2.
  • Маги, Брайан, Философия Шопенгауэра (Oxford University Press, исправленное издание, 1977 г.) ISBN  0-19-823722-7.

внешние ссылки