Лесли Мармон Силко - Leslie Marmon Silko

Лесли Мармон Силко
Силко на чтениях 2011 года
Силко на чтениях 2011 года
РодилсяЛесли Мармон
(1948-03-05) 5 марта 1948 г. (возраст 72)
Альбукерке, Нью-Мексико
оккупацияПисатель, педагог, кинорежиссер
НациональностьЛагуна Пуэбло
Альма-матерУниверситет Нью-Мексико
ЖанрХудожественная литература
Литературное движениеИндейский ренессанс
Известная работаЦеремония (1977)

Рассказчик (1981)

Утонченность и прочность кружева: Письма между Лесли Мармон Силко и Джеймсом Райтом (1986)

Лесли Мармон Силко (Родился Лесли Мармон; родился 5 марта 1948 г.) - американский писатель. А Лагуна Пуэбло индианка, она - одна из ключевых фигур Первой волны того, что литературный критик Кеннет Линкольн назвал Индейский ренессанс.

Силко был первым лауреатом Грант Фонда Макартура в 1981 году и Кружок коренных писателей Америки Премия за заслуги в жизни в 1994 году.[1] В настоящее время она проживает в Tucson, Аризона.

Ранние годы

Лесли Мармон Силко родился в Альбукерке, Нью-Мексико Лиланду Ховарду Мармону, известному фотографу, и Мэри Вирджиния Лесли, учителю, и выросла на Лагуна Пуэбло Индийская резервация.

Силко смешанный Лагуна Пуэбло Индийский (а Керес говорящее племя), Англо-американец, и американец мексиканского происхождения, и подчеркивает ее наследие Laguna в ее письмах (нужна цитата).

Силко вырос на краю пуэбло как в буквальном смысле - дом ее семьи находился на окраине резервации Лагуна-Пуэбло - так и в переносном смысле, поскольку ей не разрешалось участвовать в различных племенных ритуалах или присоединяться к каким-либо религиозным обществам пуэбло.

Пока ее родители работали, о Силко и двух ее сестрах заботились их бабушка Лилли Стагнер и прабабушка Хелен Ромеро, обе рассказчики.[2] Силко многому научился традиционные истории из народа Лагуна от ее бабушки, которую она звала Аму, ее тети Сьюзи и ее дедушки Хэнка в ранние годы. В результате Силко всегда больше всего отождествлялась со своей Лагуной. происхождение, заявив в интервью Алану Вели: «Я принадлежу к смешанной родословной, но то, что я знаю, - это Лагуна».[3]

Образование Силко включало дошкольное образование до четвертого класса в Школа Laguna BIA (Бюро по делам индейцев) а затем Индийская школа Альбукерке (частная дневная школа), последнее означало, что ее отец проехал 100 миль за день, чтобы избежать опыта школы-интерната. Силко получил BA от Университет Нью-Мексико в 1969 г .; она ненадолго посетила Университет Нью-Мексико юридическая школа прежде чем продолжить свою литературную карьеру на полную ставку.

Раннее литературное произведение

Силко получил раннее литературное признание короткий рассказ «Человек, посылающий тучи», награжденный премией Национальный фонд гуманитарных наук Грант за открытие. Рассказ продолжает включаться в антологии.

В период с 1968 по 1974 год Силко написал и опубликовал множество рассказов и стихи которые были показаны в ней Женщина Лагуна (1974).

Среди других ее публикаций: Женщина Лагуна: Стихи (1974), Церемония (1977), Рассказчик (1981), а вместе с поэтом Джеймс А. Райт, С нежностью и силой кружева: письма между Лесли Мармон Силко и Джеймсом Райтом (1985). Альманах мертвых, роман, вышедший в свет в 1991 г., и сборник эссе, Желтая женщина и красота духа: очерки современной жизни американских индейцев, был опубликован в 1996 году.[4]

Силко написал сценарий по комиксу Хонкитонк Сью, в сотрудничестве с писателем Ларри МакМертри, который не производился.[5]

Литературная актуальность и темы

На протяжении всей своей карьеры писателя и учителя она оставалась погруженной в наполненный историей пейзаж Лагуна Пуэбло. Ее опыт в культуре пробудил интерес к сохранению культурных традиций и пониманию влияния прошлого на современную жизнь. Карьера известного писателя и поэта Силко характеризовалась тем, что она знакомила людей с укоренившимся расизмом и белым культурным империализмом, а также решила поддерживать женские проблемы.[6] В ее романах есть много персонажей, которые пытаются, как некоторые считают, простое, но непростое возвращение, чтобы уравновесить выживание индейских традиций и насилие современной Америки. Столкновение цивилизаций - постоянная тема современного Юго-Запада и трудного поиска баланса, с которым сталкиваются жители региона.[4]

Ее литературный вклад особенно важен[согласно кому? ] потому что они открывают Англо-европейский преобладающие определения американской литературной традиции, чтобы учесть часто недопредставленные традиции, приоритеты и идеи об идентичности, которые в целом характеризуют многие Американский индеец культуры и, в более конкретном смысле, составляют основу наследия и опыта Silko Laguna.

Во время интервью в Германии в 1995 году Силко поделилась значением своих сочинений как продолжением существующей устной традиции народа Лагуна. Она уточнила, что ее работы не являются переосмыслением старых легенд, а несут в себе те же важные послания, что и те, которые были рассказаны сотни лет назад. Силко объясняет, что за это обстоятельство отвечает взгляд Лагуны на течение времени, заявляя: «Люди пуэбло и коренные жители Америки видят время круглым, а не длинной линейной струной. Если время круглое, если время - это океан, то то, что произошло 500 лет назад, может быть совершенно непосредственным и реальным, тогда как что-то несущественное, что произошло час назад, может быть далеко ». [7]

Церемония

Основная статья: Церемония (роман Силко)

Лесли Мармон Силко роман Церемония был впервые опубликован Пингвин в марте 1977 г., получив признание критиков.

В романе рассказывается история Тайо, раненого, вернувшегося. Вторая Мировая Война ветеран смешанного происхождения Лагуна-белая после недолгого пребывания в больнице Лос-Анджелеса. Он возвращается в нищую резервацию Лагуна, продолжая страдать от «боевой усталости» (контузия ), и его преследуют воспоминания о его двоюродном брате Рокки, который погиб в конфликте во время Батаанский марш смерти 1942 года. Его первоначальный побег от боли приводит его к алкоголизм, но его старая бабушка и смешанные крови Навахо врач Бетони помогает ему через местные церемонии развить большее понимание мира и своего места как человека Лагуны.

Церемония был назван Грааль художественная литература, в которой герой преодолевает ряд испытаний, чтобы достичь поставленной цели; но эту точку зрения критиковали как евроцентричную, поскольку она включает контекстуальный фон коренных американцев, а не основанный на европейско-американских мифах. Писательское мастерство Силко в романе уходит корнями в использование повествования, которое передает традиции и понимание от старого к новому. Соратник поэт Пуэбло Пола Ганн Аллен раскритиковал книгу по этому поводу, заявив, что Силко разглашает тайные племенные знания, предназначенные для племени, а не для посторонних.[8]

Церемония получил немедленное и долгосрочное признание при возврате Война во Вьетнаме ветераны переняли тему романа о выживании, исцелении и примирении между расами и людьми, которые разделяют травму военных действий. Во многом благодаря этой работе критик Алан Вели назвал Силко одним из своих Четыре мастера литературы коренных американцев, вместе с Н. Скотт Момадей, Джеральд Визенор и Джеймс Уэлч.

Церемония остается литературным произведением, представленным в колледже и университете учебные планы, и одна из немногих отдельных работ любого индейского автора, получившая целую книгу критики.

1980-е

Рассказчик

В 1981 году Силко выпустил Рассказчик, сборник стихов и рассказов, включающий творческое письмо, мифологию и автобиографию, получивший положительный отклик, поскольку он следует во многом в той же поэтической форме, что и роман. Церемония.

Изысканность и прочность кружева

В 1986 г. Изысканность и прочность кружева был выпущен. Книга представляет собой сборник переписки Силко с подругой. Джеймс Райт с которым она познакомилась после публикации Церемония. Работа была отредактирована женой Райта, Энн Райт, и выпущена после смерти Райта в марте 1980 года.

1990-е

Альманах мертвых

Альманах мертвых была опубликована в 1991 году. Работа над этой работой заняла у Силко десять лет и получила неоднозначные отзывы. Видение книги простиралось на оба американских континента и включало Сапатистская армия национального освобождения революционеры, базирующиеся в южном мексиканском штате Чьяпас как лишь небольшая часть пантеона персонажей. Тема романа, нравится Церемония, фокусируется на конфликте между англо-американцами и коренными американцами.

Работа подверглась резкой критике за ее отношение к гомосексуализм поскольку Силко изображает многих главных злодеев романа геями,[9] и за неправильное толкование и включение Пополь Вух. Альманах мертвых не добился такого же массового успеха, как его предшественник.

Священная вода

В июне 1993 года Silko выпустила ограниченный тираж Священная вода под Flood Plain Press, собственной печатной компанией Silko. Каждая копия Священная вода Сделано вручную Силко с использованием ее личной пишущей машинки, сочетающей написанный текст рядом с острыми фотографиями, сделанными автором.

Священная вода состоит из автобиографической прозы, поэзии и мифологии пуэбло, в которых основное внимание уделяется важности и важности воды для жизни.

Силко выпустил второй тираж Священная вода в 1994 году, чтобы сделать работу более доступной для студентов и преподавателей, хотя она и была ограниченной. В этом издании использовались методы печати, подходящие для более широкого распространения продукции.

Желтая женщина и красота духа: очерки современной жизни американских индейцев

Желтая женщина и красота духа: очерки современной жизни американских индейцев была опубликована Simon & Schuster в марте 1997 г.

Произведение представляет собой сборник рассказов на разные темы; включая автобиографический очерк ее детства в Лагуна Пуэбло и расизм, с которым она столкнулась как смешанная кровь; резкая критика в адрес президента Билл Клинтон относительно его иммиграционной политики; и хвала за развитие и оплакивание потери Ацтеков и майя кодексы, а также комментарии к мифологии пуэбло.

Как отмечает один рецензент, эссе Силко «включают в себя традиционное повествование, обсуждение силы слов для пуэбло, воспоминания о фотографии, пугающие рассказы о пограничном патруле США, исторические объяснения кодексов майя и социально-политические комментарии о взаимосвязи между правительства США в различные страны, включая Пуэбло ".[10]

В рассказе «Желтая женщина» рассказывается о молодой женщине, которая испытывает романтические и эмоциональные отношения со своим похитителем, несмотря на то, что у нее есть муж и дети. История связана с традиционным Лагуна легенда / миф о Желтая женщина.

Дождь

В 1997 году Силко выпустил ограниченное количество книг ручной работы через Flood Plain Press. подобно Священная вода, Дождь Это снова была комбинация короткой автобиографической прозы и поэзии с ее фотографиями.

Короткий том был посвящен важности дождя для личного и духовного выживания на Юго-Западе.

Сады в дюнах

Сады в дюнах была опубликована в 1999 году. Работа сплетает воедино темы феминизма, рабства, завоеваний и ботаники, следуя истории молодой девушки по имени Индиго из вымышленного «Людей песчаных ящериц» на территории Аризоны и ее европейских путешествий в качестве летнего спутника. зажиточная белая женщина по имени Хэтти.

История разворачивается на фоне применения Индийские школы-интернаты, Калифорния Золотая лихорадка и рост Призрачный танец Религия.

2000-е

Бирюзовый выступ: Воспоминания

В 2010 году Silko выпустила Бирюзовый выступ: Воспоминания. Написанная с использованием отличительной прозы и общей структуры под влиянием традиций повествования коренных американцев, книга представляет собой обширное исследование не только ее лагуны Пуэбло, чероки, мексиканской и европейской семейной истории, но и естественного мира, страданий, понимания, защиты окружающей среды и окружающей среды. священный. Видна юго-западная пустыня. Несмотря на то, что это не художественная литература, стилизованное представление напоминает художественную литературу.

Эссе

Давний комментатор по делам коренных американцев, Силко опубликовал множество научно-популярных статей о делах коренных американцев и литературе.

Два самых известных эссе Силко - это откровенные нападки на коллег-писателей. В «Старомодном двухчастном нападении индейцев», впервые опубликованном в коллекции Гири Хобсона. Памятная земля (1978), Силко обвиняется Гэри Снайдер извлечения выгоды из индейской культуры, особенно в его коллекции Остров Черепахи, название и тема которого были взяты из Пуэбло мифология.

В 1986 году Силко опубликовал обзор под названием «Вот странный артефакт для сказочной полки» на Анишинаабэ писатель Луиза Эрдрих роман Королева свеклы. Силко утверждал, что Эрдрих отказался писать о борьбе коренных американцев за суверенитет в обмен на написание "самореференциальный", постмодерн художественная литература.

В 2012 году учебник, Переосмысливая Колумба, который включает в себя ее эссе, был запрещен Объединенный школьный округ Тусона после запрета на этнические и культурные исследования в штате.[11][12]

Личная жизнь

В 1965 году она вышла замуж Ричард С. Чепмен, и вместе у них родился сын Роберт Чепмен до развода в 1969 году.[нужна цитата ]

В 1971 году они с Джоном Силко поженились. У них родился сын Казимир Силко.[13] Этот брак тоже закончился разводом.[нужна цитата ]

Список используемой литературы

Романы

  • Церемония. 1977. / перепечатка. San Val, Incorporated. 1986 г. ISBN  978-0-613-03297-1.
  • Альманах мертвых. 1991. / перепечатка. Пингвин. 1991 г. ISBN  978-0140173192.
  • Сады в дюнах. Саймон и Шустер. 2000 г. ISBN  978-0-684-86332-0.

Сборники поэзии и рассказов

  • Женщины Лагуна: Стихи (1974)
  • Западные истории (1980)
  • Рассказчик. Генри Холт и компания. 1981 г. ISBN  978-0-8050-0192-1.
  • Священная вода: рассказы и изображения. Flood Plain Press. 1994 г. ISBN  978-0-9636554-0-0.
  • Дождь (1996)
  • Поэма о любви и Тонкий каньон (1996)
  • История океана (2011) Опубликовано как Kindle Single и доступно для цифровой загрузки на Amazon.com

Другие работы

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Список наград NWCA Lifetime Achievement Awards, по состоянию на 6 августа 2010 г.
  2. ^ Силко, Лесли Мармон 1948 -. (1999). В Кембриджском руководстве по женскому письму на английском языке. Полученное из http://0-search.credoreference.com.library.simmons.edu/content/entry/camgwwie/silko_leslie_marmon_1948/0
  3. ^ Николс, Нафиса Т. (осень 1997 г.). "Лесли Мармон Силко". Университет Эмори. Получено 16 января, 2012.
  4. ^ а б Фабиан, А. (1998). Силко, Лесли Мармон (1948-). В Новой энциклопедии американского Запада. Полученное из http://0-search.credoreference.com.library.simmons.edu/content/entry/americanwest/silko_leslie_marmon_1948/0
  5. ^ Макмертри, Ларри (2010). Голливуд: Третий мемуар. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 101. ISBN  9781451606560. Получено 8 сентября, 2020.
  6. ^ Карден, М. (2005). Силко, Лесли Мармон. В Энциклопедии женской автобиографии. Полученное из http://0-search.credoreference.com.library.simmons.edu/content/entry/abcwautob/silko_leslie_marmon/0
  7. ^ http://www.altx.com/interviews/silko.html
  8. ^ Аллен, Паула Ганн (осень 1990 г.). "Особые проблемы в обучении Лесли Мармон Силко Церемония". Ежеквартальный журнал американских индейцев. 23 (4): 379–86. Дои:10.2307/1184964. JSTOR  1184964.
  9. ^ Ромеро, Каннетт. - Проект MUSE: «Представляя« сеть племенных коалиций »: Альманах мертвых Лесли Мармон Силко». – The American Indian Quarterly. - Том 26, номер 4, осень 2002 г., с. 623–640.
  10. ^ Осборн-Макнайт, Джулиена (лето 1996 г.). «Желтая женщина и красота духа: очерки о жизни американских индейцев сегодня Лесли Мармон Силко». Обзор Антиохии. 54 (3): 364. Дои:10.2307/4613363. JSTOR  4613363.
  11. ^ Биггерс, Джефф (13 января 2012 г.). «Кто боится« Бури »?». салон. Получено 16 января, 2012.
  12. ^ Норрелл, Бренда (14 января 2012 г.). «В школах Тусона запрещены книги авторов чикано и американских индейцев». наркосфера. Получено 16 января, 2012.
  13. ^ Силко, Лесли Мармон; Арнольд, Эллен Л. (2000). Беседы с Лесли Мармон Силко. UP Миссисипи. п. XV. ISBN  9781578063017. Получено 1 июня, 2016.

дальнейшее чтение

  • Яскоски, Хелен (1998). Лесли Мармон Силко этюд короткометражного художественного произведения. Нью-Йорк: Twayne Publishers. ISBN  9780805718577. OCLC  739713785.
  • Сальер, Грегори (1997). Лесли Мармон Силко. Нью-Йорк: Twayne Publishers. ISBN  9780805718614. OCLC  739928080.

внешние ссылки