Шиена (индуизм) - Shyena (Hinduism)

Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Шиена (санскрит: श्येन) - божественный ястреб, отождествляемый с Агни, который возносится на небеса, чтобы принести сома (нектар) на землю с целью омоложения и оживления всего, что существует на земле. Это также относится к алтарю огня, построенному из кирпичей (Агни Чаяна) в форме ястреба (символизирующего сущность Агни) в Ведический ритуал. В Яджурведа предписывает молитвы и мантры, предназначенные для чтения во время строительства этого алтаря огня, который представляет творца и сотворенное. в Пураны, Шайена становится Гаруда, автомобиль Господа Вишну, который упоминается также в Ади Парва из Махабхарата, и кто принес Амрита с небес по велению Кадру, мать змей и со-жена Риши Кашьяпа.[1][2]

Шиена и Супарна оба относятся к орлу и соколу (ястребу), двум самым быстрым птицам (хищникам). в Риг Веда мантра (I.164.20) - द्वा सुपर्णा सयुजा सखाया समानं वृक्षं परि षस्वजाते - на самом деле существует ссылка на эти два типа супарн, которые идентифицируются как золотая иволга с красивыми крыльями и орел. В мантре, адресованной ведическому богу Индра,

प्र सु ष विभ्यो मरुतो विरस्तु प्र श्येनः श्येनेभ्य आशुपत्वा |
अचक्रया यत्स्वधया सुपर्णो हव्यं भरन्मनवे देवजुष्टम् ||
«Прежде, чем все птицы будут причислены к этой птице, о Марут; высший из соколов, будь этот крылатый Шиена, потому что, с сильными крыльями, без колесницы, которая могла бы его нести, он принес Ману возлюбленное богом подношение (Сома)». - (Риг Веда IV.26.4)

Риши Вамадева называет Шиену супарной, приносящей сому, любимое подношение богов.[3] В Ригведе этот термин также используется для обозначения лошади.[4]

Шьяна, наряду с Кету Агнеей и Ватсой, является одним из сыновей Агни, которые все являются риши.[5]

Shyena обозначает Атман ему принадлежит сила осознания Единственной Реальности.[6]

Шиена упоминается как злонамеренное жертвоприношение (яджна ) проводимые с намерением причинить вред другим.[7]

В начале Курукшетра война продолжавшийся восемнадцать дней, Пандавы, зная, что Бхишма стояли под защитой «макара вьюха» и были готовы к бою, они приняли непобедимую «шейна вьюху» с Бхима ведущий размещен в устье и Арджуна размещен на шее птицы в форме вьюха, и Юдхиштхира патрулирует тыл.[8]

Рекомендации

  1. ^ Роберт Кокс. Столп Небесного Огня. 1st World Publishing. п. 143.
  2. ^ Рошан Далал. индуизм. Пингвин. п. 132.
  3. ^ Рошан Далал. Веды. Пингвин. п. 511.
  4. ^ S.S.Apte. Ведическая астрономия и мифология. Гокул Масик Пракашан. п. 101.
  5. ^ Шрикант Прасун. Риши и Ришики. Пустак Махал. п. 120.
  6. ^ Гимны Сама Веда Санхита. Дхарма Дева Мартанда. п. 454.
  7. ^ Дипак Сарма. Классическая индийская философия. Издательство Колумбийского университета. п. 200.
  8. ^ Махабхарата, том 5. Penguin U.K. стр. 288.