Школьный округ Минерсвилля против Гобитиса - Minersville School District v. Gobitis

Школьный округ Минерсвилля против Гобитиса
Печать Верховного суда США
Аргументирован 25 апреля 1940 г.
Решено 3 июня 1940 г.
Полное название делаШкольный округ Минерсвилля, Совет по образованию школьного округа Минерсвилл и др. против Уолтера Гобитиса и др.
Цитаты310 НАС. 586 (Больше )
60 S. Ct. 1010; 84 Светодиод. 1375; 1940 США ЛЕКСИС 1136; 17 Огайо, соч. 417; 127 A.L.R. 1493
История болезни
ПриорРешение для истцов, вынесенный судебный запрет, 24 F. Supp. 271 (E.D. Па. 1938); подтверждено, 108 F.2d 683 (3d Cir. 1939); сертификат предоставляется, 309 НАС. 645 (1940).
ПоследующиеНикто
Держа
Первая поправка не требует, чтобы государства освобождали учащихся государственных школ от приветствия американского флага и произнесения клятвы верности по религиозным мотивам. Обратный третий контур.
Членство в суде
Главный судья
Чарльз Э. Хьюз
Ассоциированные судьи
Джеймс С. Макрейнольдс  · Харлан Ф. Стоун
Оуэн Робертс  · Хьюго Блэк
Стэнли Ф. Рид  · Феликс Франкфуртер
Уильям О. Дуглас  · Фрэнк Мерфи
Мнения по делу
БольшинствоФранкфуртер, к которому присоединились Хьюз, Макрейнольдс, Робертс, Блэк, Рид, Дуглас, Мерфи
НесогласиеКамень
Применяемые законы
Конст. США исправляет. я, XIV
Отменено
Совет по образованию штата Западная Вирджиния против Барнетта, 319 НАС. 624 (1943)

Школьный округ Минерсвилля против Гобитиса, 310 U.S. 586 (1940), было решением Верховный суд США затрагивающие религиозные права учащихся государственных школ в соответствии с Первая поправка к Конституции США. Суд постановил, что государственные школы могут принуждать учащихся - в данном случае Свидетели Иеговы - приветствовать Американский флаг и прочесть Клятва верности несмотря на религиозные возражения студентов против этой практики.[1] Это решение привело к усилению преследования Свидетелей в США. Три года спустя Верховный суд отменил это решение в Совет по образованию штата Западная Вирджиния против Барнетта (1943).[2]

Задний план

Свидетели Иеговы и обязательные присяги флага

Обязательное флаг обещания в государственных школах руководствовались патриотическим рвением в Америке военного времени. Первые известные обязательные клятвы под флагом были введены в ряде штатов во время испано-американской войны. Во время Первой мировой войны многие другие государства ввели обязательные присяги под флагом, и лишь несколько несогласных были зарегистрированы Американский союз гражданских свобод.

В понедельник, 3 июня 1935 г., Общество Сторожевой Башни президент Дж. Ф. Резерфорд, дал интервью на съезде Свидетелей о том, что «дети в школе приветствуют флаг». Он сказал собравшимся, что приветствовать земную эмблему, приписывая ей спасение, - значит неверность Богу. Резерфорд сказал, что не будет этого делать ».[3] Хотя этот вопрос еще не был установленной доктриной или письменной политикой Свидетелей Иеговы, по крайней мере, некоторые семьи Свидетелей быстро приняли личное сознательное решение по этому вопросу.[4]

В сентябре в Линне, штат Массачусетс, третьеклассник и свидетель Иеговы по имени Карлтон Николс.[5] отказался произносить клятву верности и был исключен из школы.[6] Инцидент с Николсом получил широкое внимание средств массовой информации, и другие студенты-Свидетели вскоре последовали его примеру. Резерфорд выступил по радио, восхваляя Николса,[7] школы по всей стране начали исключать учеников Свидетелей и увольнять учителей. Свидетели Иеговы выпустили буклет Верность, сделав этот вопрос официальной доктриной веры до конца 1935 года. Свидетели наняли учителей и открыли «школы Царства», чтобы продолжить образование своих детей.

Впоследствии руководство страны решило поднять вопрос о принудительных клятвах и попросило людей отстаивать свое право на свободу вероисповедания.[8]

Факты по делу

Вальтер Гобитас[9] недавно обратился в Свидетелей Иеговы. Гобитас был вдохновлен рассказами других Свидетелей Иеговы, которые бросили вызов системе и пострадали из-за нее, и решил выступить самостоятельно и наставлял своих детей не клясться в верности в школе.

Минерсвилл, Пенсильвания был преимущественно римско-католическим, и к Свидетелям Иеговы относились с большой неприязнью. Напряженность была высока еще до возникновения этого дела, и многие считали это одним из способов отомстить Свидетелям. В результате его дети подвергались насмешкам, насмешкам и нападкам со стороны других детей. Для Лилиан это означало отказ от статуса президента класса и потерю большинства друзей. «Когда я приходила в школу, - сказала она, - они бросали град камешков и кричали:« А вот и Иегова! » Учитель пятого класса Билли попытался физически высунуть его руку из кармана, чтобы отдать должное приветствие.[10]

Местная католическая церковь начала бойкот семейного магазина, и ее бизнес рухнул. Из-за того, что их в конечном итоге отчислили, их отцу пришлось заплатить им за поступление в частную школу, что привело к еще большим экономическим трудностям.[нужна цитата ]

Поначалу школьный совет находился в затруднительном положении, потому что закон не предусматривал штрафов для тех, кто отказался давать залог. В конце концов, школьный совет получил разрешение наказать детей Гобитас и исключил их без апелляции.[нужна цитата ]

пробный

Дело обсуждалось в Филадельфии 15 февраля 1938 года. Во время судебного разбирательства директор школы Рудабуш продемонстрировал презрение к верованиям детей, заявив, что, по его мнению, они были «внушены» и что существование даже нескольких несогласных будет «деморализовать» , "что привело к повсеместному пренебрежению флагом и американскими ценностями. Четыре месяца спустя окружной судья Альберт Б. Марис установил, что требование совета о том, чтобы дети приветствовали флаг, было неконституционным нарушением их свободного исповедания религиозных убеждений.[11]

Третий контур

В течение двух недель школьный совет единогласно согласился обжаловать это решение. Устные аргументы в апелляции были представлены в Третьем округе Апелляционного суда США 9 ноября 1938 года. Год спустя суд из трех судей единогласно подтвердил решение окружного суда.[12]

Несмотря на свои два поражения в судах низшей инстанции, школьный совет решил передать дело в Верховный суд, разрешив своему поверенному подать ходатайство о выдаче судебного приказа, которое Суд удовлетворил 4 марта 1940 года.[13]

Устный аргумент

Суд заслушал устные аргументы 25 апреля. Джозеф Резерфорд, президент Общества Сторожевой Башни и сам адвокат, взяли на себя защиту при содействии нового главы юридического отдела религиозной группы, Хайден Ковингтон.[14] ACLU и Комитет по Биллю о правах Американской ассоциации юристов подали записки amicus curiae.[14]

Заключение суда

Решение суда было почти единодушным; только справедливость Харлан Ф. Стоун выразил несогласие. Решением 8 к 1 суд подтвердил обязательное приветствие флага, отказавшись стать «школьным советом страны».

Правосудие Феликс Франкфуртер написал решение большинства; при этом он опирался в первую очередь на правило «светского регулирования», которое сопоставляет светскую цель нерелигиозного государственного регулирования с религиозной практикой, которую оно делает незаконным или иным образом обременяет исповедание религии. Он определил, что требование приветствовать флаг Пенсильвании - это по сути светская политика, проводимая для поощрения патриотизма среди школьников.

Франкфуртер писал, что заинтересованности школьного округа в создании национального единства было достаточно, чтобы позволить им потребовать от учащихся приветствовать флаг. По словам Франкфуртера, нация нуждалась в лояльности и единстве всего народа. Поскольку приветствие флага было основным средством достижения этой законной цели, на карту был поставлен вопрос государственной важности.

Суд постановил, что заинтересованность государства в «национальной сплоченности» «не уступает никому в иерархии правовых ценностей».

Национальное единство - основа национальной безопасности. Отказ законодательному органу в праве выбора подходящих средств для его достижения представляет собой совершенно иной порядок проблем, нежели уместность подчинения возможного уродства замусоренных улиц свободе выражения мнений посредством рекламных листовок.

Оценивая обстоятельства этого дела, он утверждал, что социальная потребность в соответствии с требованием была больше, чем индивидуальные требования Свидетелей Иеговы о свободе. Он подчеркнул, что

Сознательные угрызения совести в ходе длительной борьбы за религиозную терпимость не избавили человека от повиновения общему закону, не направленному на поощрение или ограничение религиозных убеждений.

Франкфуртер далее писал, что произнесение клятвы способствовало развитию патриотизма в Соединенных Штатах. Он сказал, что создание свободного общества в стране зависит от создания сентиментальных связей.

Суд постановил, что флаг является важным символом национального единства и может быть частью законодательных инициатив, направленных «на поощрение в сознании детей, посещающих обычные школы, привязанности к институтам своей страны».[15]

Особое мнение

Харлан Стоун, единственный несогласный с решением большинства, писал:

Гарантии гражданской свободы - это всего лишь гарантии свободы человеческого разума и духа, а также разумной свободы и возможности выражать их ... Сама суть свободы, которую они гарантируют, - это свобода человека от принуждения к тому, что он должен делать. подумай и что он скажет ...

Последствия решения

9 июня толпа из 2500 человек сожгла Зал Царства в Кеннебанкпорте, штат Мэн.[16] 16 июня полиция Литчфилда, штат Иллинойс, заключила в тюрьму всех шестидесяти Свидетелей того города, якобы защищая их от соседей. 18 июня жители Роулинза, штат Вайоминг, жестоко избили пятерых Свидетелей; 22 июня жители Парко, штат Вайоминг просмоленный и оперенный еще один.

Американский союз гражданских свобод сообщил Министерству юстиции, что почти 1500 Свидетелей подверглись физическому нападению в более чем 300 общинах по всей стране. Один южный шериф рассказал репортеру, почему Свидетелей выгнали из города: «Они предатели; так сказал Верховный суд. Разве вы не слышали?»[17]

Первая леди Элеонора Рузвельт публично призывал к спокойствию, а редакционные статьи газет и американское юридическое сообщество осуждали Gobitis решение как удар по свободе. 8 июня 1942 г. судьи Верховного суда Блэк, Дуглас и Мерфи заявили в своем заключении по Джонс против города Опелика что, хотя они согласились с большинством Gobitis Теперь они считали, что это дело было решено неправильно.[18]

Последующая история

Отчасти из-за резкой реакции на его решение, включая линчевание Свидетелей Иеговы,[19] решение оставалось недолго. Фрэнк Мерфи в частности, сожалеет о своем решении и проинструктировал своего клерка искать возможность вернуться к этому вопросу.[20] Повышение Харлана Фиске Стоуна до должности главного судьи и назначение двух новых членов Верховного суда также явились факторами, изменившими политику Суда.[21]

14 июня 1943 г. (День флага) суд вынес решение Совет по образованию штата Западная Вирджиния против Барнетта. В дополнение к Мерфи, судьи Блэк и Дуглас также изменили свое мнение, в результате чего голосование составило 6–3. Мнение большинства, написанное Робертом Джексоном, перекликалось с несогласием судьи Стоуна, когда он писал: «Если в нашем конституционном созвездии есть какая-то фиксированная звезда, то это то, что ни один чиновник, высокий или мелкий, не может предписывать ортодоксальности в политике, национализме, религии или другие вопросы мнения ".[22]

Активное преследование Свидетелей Иеговы несколько снизилось, хотя во время Второй мировой войны тысячи людей были арестованы за освобождение от военной службы по религиозным мотивам. Их обвиняли в непатриотичности и даже в сочувствии нацистам.[23]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Школьный округ Минерсвилля против Гобитиса, 310 НАС. 586 (1940).
  2. ^ Совет по образованию штата Западная Вирджиния против Барнетта, 319 НАС. 624 (1943).
  3. ^ "Соединенные Штаты Америки", Ежегодник Свидетелей Иеговы 1975 года, © 1975 Сторожевая башня, стр. 168
  4. ^ Семья Гобитас, похоже, приняла такое личное сознательное решение за несколько недель между съездом и началом нового учебного года (обычно около 1 сентября в Соединенных Штатах). Согласно ее более позднему письменному отчету, тогда одиннадцатилетняя Лилиан Гобитас и ее десятилетний брат были впечатлены ответом Резерфорда, и они «поговорили об этом с нашими родителями и посмотрели Исход 20: 4-6, 1. Иоанна 5:21 и Матфея 22:21. Мама и папа никогда не оказывали на нас давления и не заставляли нас чувствовать себя виноватыми. Когда в сентябре открылась школа, мы очень хорошо понимали, что нам следует делать ». - См. Мемуары Лилиан Гобитас «Мужество ставить Бога превыше всего», Пробудитесь!, 22 июля 1993 г., © Сторожевая башня, 1993, стр. 13
  5. ^ В некоторых отчетах имя Николса было написано с ошибками, и в раннем случае Карлтон Б. Николлс против мэра и школьного комитета Линн (Массачусетс), в которой Высший судебный суд Массачусетса постановил, что не следует делать поправки на религиозные убеждения путем обязательного приветствия школьным флагом. См. «Защита и юридическое закрепление хороших новостей», Свидетели Иеговы - возвещатели Царства Бога, © Сторожевая башня, 1993, стр. 684-685.
  6. ^ "Соединенные Штаты Америки", Ежегодник Свидетелей Иеговы 1975 года, © 1975 Сторожевая башня, стр. 168, «[Помимо Николса, по крайней мере, еще одна ученица Свидетеля,] Барбара Мередит, в тот же день заняла ту же позицию в своей школе в Садбери, штат Массачусетс». Но ее ситуация не дошла до прессы, поскольку у нее был учитель, который был терпим и не делал из этого проблемы ».
  7. ^ Как ни странно, радиообращение Резерфорда еще больше укрепило решимость Свидетелей и их детей многозначительно отказываются приветствовать флаг. Лилиан Гобитас пишет, что первые несколько недель в школе в сентябре 1935 года она молча произносила, но не произносила обещание; она изменила свою точку зрения, пишет она, когда на ...
    6 октября брат Рутерфорд организовал радиопередачу от побережья к побережью под названием «Приветствие флага». Он объяснил, что мы уважаем флаг, но ритуалы перед изображением или эмблемой на самом деле были идолопоклонством. Наши отношения с Иеговой строго запрещали этот.
    «22 октября Билл [Гобитас, ее брат], всего десяти лет, пришел домой из школы, улыбаясь.« Я перестал отдавать честь флагу! »- торжествующе сказал он.« Учитель попытался поднять мою руку, но я удержался. в карман ".
    «На следующее утро, с колотящимся сердцем, я пошла к своему учителю перед уроком, чтобы не расслабиться». Мисс Шофсталь, - запинаясь, проговорила я, - я больше не могу приветствовать флаг. Библия говорит в главе 20 Исхода, что у нас не может быть других богов перед Богом Иеговой ». К моему удивлению, она просто обняла меня и сказала, какая я милая девушка. Что ж, когда пришло время церемонии флага, я не присоединилась в салют ".
    - «Смелость ставить Бога превыше всего», Пробудитесь!, 22 июля 1993 г., Сторожевая башня, стр. 13
  8. ^ Тех, кто прислушался к этому призыву и бросил вызов практике залога флага, обвиняли в сотрудничестве или обмане со стороны сочувствующих Германии. По иронии судьбы, Свидетели Иеговы в Германии при Гитлере были приговорены к концлагерям по той же причине, а именно за отказ приветствовать национальные символы. Еще одна ирония заключалась в том, что в то время многие клятвы перед флагом исполнялись не правой рукой над сердцем, как сегодня, а вместо этого протянутая правая рука, жест, который теперь стал ассоциироваться с "Зиг Хайль «Салют фашистов.
  9. ^ В решении суда имя было написано с ошибкой «Gobitis», но на самом деле это было «Gobitas». Питерс, Шон Фрэнсис Судить Свидетелей Иеговы: религиозные преследования и рассвет революции прав, стр. 13 (University of Kansas Press: 2000)
  10. ^ Панчик, Ричард (2007). "Боковая панель: Интервью с Лилиан Гобитас Клоуз". Наш Верховный суд: история с 14 видами деятельности. Chicago Review Press, Inc. стр. 77.
  11. ^ Гобитис против школьного округа Минерсвилля, 24 F. Supp. 271 (E.D. Па. 1938).
  12. ^ Школьный округ Минерсвилля против Гобитиса, 108 F.2d 683 (3d Cir. 1939).
  13. ^ Школьный округ Минерсвилля против Гобитиса, 309 НАС. 645 (1940).
  14. ^ а б Manwaring, Render Unto Caesar
  15. ^ "Школьный округ Минерсвилля против Гобитиса, 310 U.S. 586". Проект Oyez (СМИ Верховного суда США). 1940 г.. Получено 2007-10-25.
  16. ^ «Смелость поставить Бога на первое место». Пробудитесь!: 15. 1993-07-22.
  17. ^ Шон Фрэнсис Питерс Судить Свидетелей Иеговы: религиозные преследования и рассвет революции в области прав человека (Лоуренс, Канзас: Университетское издательство Канзаса, 2000) 84.
  18. ^ Джонс против города Опелика, 316 НАС. 584 (1942).
  19. ^ Шон Фрэнсис Питерс в своей книге Судить Свидетелей Иеговы: преследование за религию и начало революции прав
  20. ^ Заметки о четырехугольнике права Мичиганского университета о Фрэнке Мерфи. В архиве 2010-08-06 в WebCite
  21. ^ Леминг, Роберт С. ЭРИК Информационный центр социальных исследований / Социальные науки Блумингтон, Индиана. Преподавание важных разногласий в делах Верховного суда США. ЭРИК Дайджест.
  22. ^ Конколы, Тони. Закон, власть и личность, Верховный суд, известные несогласные: школьный округ Минерсвилля против Гобитиса. Служба общественного вещания.
  23. ^ Ситцер, Джеральд Лоусон (1 июня 1997 г.). Осторожный патриотизм: американские церкви и Вторая мировая война. Univ of North Carolina Press. п. 186. ISBN  978-0-8078-2333-0. Получено 21 мая 2012.

дальнейшее чтение

  • Тушнет, Марк, изд. (2008) Я не согласен: большие противоположные мнения по выдающимся делам Верховного суда, Малайзия: Beacon Press, стр. 256, ISBN  978-0-8070-0036-6.

внешние ссылки