Макколлум против Совета по образованию - McCollum v. Board of Education

Макколлум против Совета по образованию
Печать Верховного суда США
Аргументирован 8 декабря 1947 г.
Решено 8 марта 1948 г.
Полное название делаЖители штата Иллинойс ex rel. Вашти МакКоллум против Совета по образованию школьного округа № 71, округ Шампейн, штат Иллинойс, и другие.
Цитаты333 НАС. 203 (Больше )
68 S. Ct. 461; 92 Светодиод. 2d 649; 1948 США ЛЕКСИС 2451
История болезни
ПриорЛюди бывшие отн. McCollum v. Bd. Эд. Sch. Расст. №71, 396 Больной. 14, 71 N.E.2d 161 (1947); вероятная юрисдикция отмечена, 67 S. Ct. 1524 (1947).
Держа
Использование религиозными организациями общественных школ для религиозного обучения школьников является нарушением Положения о создании Первой поправки.
Членство в суде
Главный судья
Фред М. Винсон
Ассоциированные судьи
Хьюго Блэк  · Стэнли Ф. Рид
Феликс Франкфуртер  · Уильям О. Дуглас
Фрэнк Мерфи  · Роберт Х. Джексон
Уайли Б. Ратледж  · Гарольд Х. Бертон
Мнения по делу
БольшинствоБлэк, к которому присоединились Винсон, Дуглас, Мерфи, Ратледж, Бертон
СовпадениеФранкфуртер, к которому присоединились Джексон, Ратледж, Бертон
СовпадениеДжексон
НесогласиеРид
Применяемые законы
Конст. США, вносит поправки. я и XIV

Макколлум против Совета по образованию, 333 U.S. 203 (1948), был знаковым Верховный суд США дело, связанное с властью государства использовать свои поддерживаемые налогами система государственных школ чтобы помочь религиозному обучению. Дело было испытанием отделение церкви от государства в отношении образования.

Дело проверено принципом "выпущенное время ", где в государственных школах время занятий отводится на религиозное обучение. Суд отменил Шампейн, Иллинойс Программа считается неконституционной из-за участия системы государственных школ в управлении, организации и поддержке занятий по религиозному обучению. Суд отметил, что около 2000 сообществ по всей стране предлагают аналогичные выпущенные программы обучения 1,5 миллиона студентов.[1]

Задний план

Дело было возбуждено Вашти МакКоллум, мать ученика, поступившего в школьный округ Шампейн.

В 1940 году заинтересованные члены различных Протестантский, Католик, и Еврейский вероисповедания сформировали ассоциацию под названием Совет Шампейна по религиозному образованию. Эта ассоциация получила разрешение от Совета по образованию Шампейна предлагать добровольные уроки религиозного образования для учащихся государственных школ с четвертого по девятый класс. Эти еженедельные 30- и 45-минутные занятия проводились духовенством и мирянами ассоциации в классах государственных школ во время школьных занятий.

Макколлум, атеист, возражала против религиозных занятий, заявив, что ее сын Джеймс подвергся остракизму за то, что не посещал их. После того, как жалобы школьным властям на прекращение проведения этих уроков остались без внимания, Макколлум подал в суд на школьный совет в июле 1945 года, заявив, что религиозное обучение в государственных школах нарушает Положение о создании Первой поправки - принцип разделение церкви и государства в США. Макколлум также жаловался, что уроки религиозного образования в школьном округе нарушают Положение о равной защите из Четырнадцатая поправка. Основные элементы жалобы Макколлума заключались в следующем:

  • На практике некоторые протестантские группы имели преимущество перед другими протестантскими конфессиями.
  • Школьный округ назвал классы «добровольными» только потому, что школьные власти принуждали или заставляли учащихся участвовать.
  • Полномочия, осуществляемые Советом по религиозному образованию Шампейна при выборе инструкторов, и надзор за этими инструкторами со стороны школьного суперинтенданта служили для определения религиозных верований, участвующих в учебной программе, и представляли собой предварительную цензуру религии.

В своем иске Макколлум просила, чтобы Совету по образованию было приказано «принять и обеспечить соблюдение правил и положений, запрещающих любое преподавание и преподавание всего религиозного образования во всех государственных школах округа № 71 Шампейн, а также во всех домах и зданиях государственных школ в упомянутый район, когда он занят государственными школами ".

Окружной суд Шампейн Каунти вынес решение в пользу школьного округа в январе 1946 г., и по апелляции Верховный суд Иллинойса подтвердил решение суда низшей инстанции.

Решение суда

Макколлум потребовал пересмотра дела в Верховном суде США, который согласился рассмотреть дело, приняв устные аргументы в декабре 1947 года. Ряд религиозных групп, включая Американская унитарная ассоциация, то Совет синагоги Америки, то Генеральная конференция адвентистов седьмого дня и Баптистский объединенный комитет религиозной свободы подали записки в поддержку позиции Макколлума.[2][3]

8 марта 1948 года суд вынес решение 8: 1 в пользу МакКоллума, постановив, что классы были неконституционными.

По мнению большинства, написано судьей Хьюго Блэк, Суд постановил, что

[Факты] демонстрируют использование собственности, поддерживаемой налогами, для религиозного обучения и тесное сотрудничество между школьными властями и религиозным советом в продвижении религиозного образования. Таким образом, функционирование государственной системы обязательного образования способствует и интегрировано с программой религиозного обучения, осуществляемой отдельными религиозными сектами. Ученики, которых закон принуждает ходить в школу для получения светского образования, освобождаются ... частично от выполнения своих юридических обязанностей при условии, что они посещают религиозные занятия. Для того, чтобы считать, что государство не может, в соответствии с Первой и Четырнадцатой поправками, использовать свои общественные школьная система, направленная на оказание помощи какой-либо или всем религиозным конфессиям или сектам в распространении их доктрин и идеалов, не ... проявляет враждебность правительства к религии или религиозным учениям. ... Ибо Первая поправка основывается на предпосылке, что и религия, и правительство могут наилучшим образом работать для достижения своих высоких целей, если они будут свободны друг от друга в пределах своей соответствующей сферы.

Несогласие

Одинокое несогласное правосудие, Стэнли Форман Рид, возразил против широты толкования большинством Положения об учреждении и заявил, что случайная поддержка религии должна быть допустима при более узком прочтении Первой поправки.

Последующие события

Постановление Верховного суда вернуло дело в верховный суд Иллинойса для судебной защиты в соответствии с федеральным постановлением.

Высокий суд вновь рассмотрел вопрос о религиозном обучении в Зорах против Клаусона в 1952 году. Постановление 6 к 3 по последнему делу постановило, что Нью-Йорк Программа, разрешающая религиозное образование в течение учебного дня, была допустима, потому что она не использовала общественные школы или государственные средства.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Макколлум против Совета по образованию, 333 НАС. 203 (1948).  Эта статья включает материалы общественного достояния из судебных заключений или других документов, созданных федеральная судебная система США.
  2. ^ Либлих, Юлия (18 мая 1998 г.), «Назад в будущее?», Христианство сегодня.
  3. ^ Дарт, Джон (19 сентября 2006 г.), «Пионер в принятии решений церковью и государством», Христианский век.

дальнейшее чтение

внешние ссылки