Коттиёор Висакха Махотсавам - Kottiyoor Vysakha Mahotsavam

Коттиёор Висакха Махотсавам
KottiyoorTemple.jpg
Коттиёр Яджна бхуми
Официальное названиеВисакха Махотсавам
Также называемыйКоттиёор Утсавам
НаблюдаетсяИндуистский
ТипРелигиозный
СоблюденияОбход Сваямбху линга через священный пруд (Тируванчира)
НачинаетсяСвати в Сакский календарь: Вайсакха; (По григорианскому календарю: май – июнь)
ЗаканчиваетсяЧитра в Сакский календарь: Джйаиштха; (По григорианскому календарю: июнь – июль)
Относится кДакша Яга
Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Коттиёор Улсавам или же Коттиёор Висакха Махотсавам (санскрит: वैशाख महोत्सव) - это 27-дневное ежегодное паломничество, соблюдаемое Индусы в память о мифологии Дакша Яга.[2] Паломничество похоже на Кумбха Мела Праяг, где совершаются омовения. Храм и территория также известны как Дакшина Каси.

В Коттиёр (Керала) есть две святыни на берегу Вавали (Бавали) река. На западном берегу находится храм Тручхерумана Вадаккешварам (местные жители называют его храмом Иккаре Коттиёор), который является храмовым комплексом налукетту. На восточном берегу есть временная святыня под названием «Аккаре Коттиёор», где проходят фестивальные церемонии. Это открывается только во время Высакха Махотсавам. Во время паломничества на Висаху, пуджа проводится во временном храме (Ikkare Kottiyoor) в том же доисторическом ведическом месте. Строятся только временные соломенные хижины, которые после фестиваля убирают. Каждый год тысячи паломников[3] приходите в яджна бхуми.[4] Яджна шала имеет Сваямбху Шивалингу, где совершаются омовения. В храме Аккаре Коттиёор, где проводится яджна, нет Шриковил / Гарбхагриха (святая святых ); вместо этого он расположен на возвышении из речных камней под названием Манитара (മണിത്തറ). Храм расположен в центре пруда, являющегося источником весна. Из пруда вода течет в сторону реки Вавали на западе. Вся святыня выглядит как сама Шивалинга, если смотреть с неба. Этот пруд называется Тируванчира (തിരുവഞ്ചിറ). Преданные обходят святыню в пруду, в основном под дождем. Рядом с главным святилищем есть еще одна возвышающаяся круглая платформа, которая называется Аммаракал Тара (അമ്മാരക്കല്ല് തറ). Наконец, там есть гигантский джаянти вилакку (разновидность лампы Лакшми) и идол, покрытый зонтиком из листьев пальмиры (ഓലക്കുട). Верят что Сати приносит в жертву себя на Аммаракал Тара.[5]

Праджапати и его деятельность-иллюстрация

Храм Иккаре Коттиёор и Аккаре Коттиёор посвящены Махадеве. Между святынями протекает река Вавали. Считается, что храм Иккаре Коттиёор был построен Парашурама, в то время как храм Аккара Коттиёор - это Сваям бху, что означает естественно сформированный. Система обрядов и ритуалов храма была разработана Шанкарачарья.

Период паломничества

Фестиваль происходит от Накшатры Свати в Сакский календарь от месяца Вайшакха до Читра Накшатры месяца Джьяиштха. Это эквивалентно Календарь малаялам месяцы от Медам-Эдавам до Эдавам-Митхунам или григорианские месяцы с мая-июня по июнь-июль. Паломничество происходит в сезон дождей, когда в регионе выпадают обильные дожди. Поток воды реки Вавали подходит для омовений, а священный пруд Тируванчира наполнен водой. Климат во время паломничества умеренный или слегка холодный.[6]

Несмотря на то, что паломничество называется Коттиёр Ульсавам или Фестиваль Коттиёра, программы, связанные с паломничеством, представляют собой только религиозные ритуалы, нет развлекательных программ, подобных фестивалям в других храмах. Читаются только ведические гимны и выполняются священнические обряды и ритуалы.

Легенда

Основная статья: Дакша-яга
Шива принимает тело Сати

Дакша-яджна была важным поворотным моментом в создании и развитии сект в индуизме, таких как Шактизм и Шиваизм. Это история «Стала-пураны» (история происхождения храмов). Шакти Питас.

Дакша организовал огромную ягу и намеренно избегал Шивы и Сати. Несмотря на то, что Шива обескуражил ее, посоветовав ей не ходить на мероприятие, на которое она и ее муж были без приглашения; личная связь с родителями заставила Сати игнорировать социальный этикет и желания мужа. Сати без Шивы пошла на церемонию. Дакша оскорбил ее и оскорбил перед гостями. Сати, не в силах вынести дальнейшее оскорбление, побежала в Жертвенный огонь и принесла себя в жертву. Шива, узнав об ужасном происшествии, в своем гневе вызвал Вирабхадра и Бхадракали выдергивая прядь волос и швыряя ее об землю. Вирабхадра и Bhoota Ganas двинулись на юг и разрушили все помещения. Дакша был обезглавлен, и Ягнджа Шаала был опустошен в ярости. Бхутаганы отпраздновали победу, выщипнув бороду «председательствующему учителю» ягнджи, мудрецу. Бхригу как военный сувенир. Позже Дакша был прощен и получил жизнь, закрепив голову барана (Козла-самца), и яджна была завершена в присутствии всей божественности.

История продолжается действием Вишну, умиротворяющего Шиву, который был в глубокой скорби, увидев полусгоревший труп своей любимой жены. Вишну обнял Шиву, чтобы успокоить его. Шива, не сумевший расстаться с Сати, взял ее труп и бродил. Части тела трупа Сати Деви пал в местах, где путешествовал Шива. Места, где части тела Сати Деви труп стал известен как Шакти Питас.[7][8]

Ритуалы фестиваля Вайшакха

Akkare Kottiyoor

Коттиёор Висакха Махотсавам (Малаялам: കൊട്ടിയൂർ വൈശാഖ മഹോത്സവം) (Тамильский: கோட்டியூர் வைசாக மகோற்சவம்)(хинди: कोट्टीयुर वैशाख महोत्सव) фестивальные обряды исполняются Akkare Kottiyoor храм на восточной стороне реки Вавали.[9]

Коттиёор Ульсавам проводится в пруду Тируванчира в сезон дождей, где разрешены только соломенные хижины с соломенной крышей. Священный пруд - это весна и приток реки Вавали и является привлекательной средой - напоминанием о древних ведических временах.Коттиёр Сама по себе безмятежная холмистая местность. Верят что Бутаганас приносит материалы, необходимые для ритуалов из Храм Тирунелли Махавишну (10 км к югу от храма Коттиёор) через долину Брахмагири. Храм Коттиёра, как следует из названия, является местом встречи Тримурти - Брахма, Вишну и Шива. В Шивалинга Храма Коттиёра Сваямбху т.е. сформировано естественным путем. Паломничество в Храм Коттиёра - редкость, когда каждой общине дается право выполнять определенные ритуалы и обязанности во время паломничества.

Церемонии фестиваля Коттиёу, выполняемые в последовательном порядке:

Шива в роли Натараджи - Статуя эпохи Чола - (Музей искусств округа Лос-Анджелес)

ПураккувамМалаялам: പുരക്കുവം (പ്രാക്കുഴം, НережунналлатхуМалаялам: നീരെഴുന്നെള്ളത്, ВаваликеттуМалаялам: വാവലിക്കെട്ട്, Нейяттам Малаялам: നെയ്യാട്ടം, Принося Агни и Оду (Рид)Малаялам: ഓടയും അഗ്നിയും എഴുന്നെള്ളത്, "Ваал" ЭжунналлатхуМалаялам: വാൾ എഴുന്നള്ളത്, "Чоти Вилакку" Малаялам: ചോതിവിളക്ക്, "Нааллам Тураккал" Малаялам: നാളം തുറക്കൽ, "Бхандарам Эжунналлатху" Малаялам: ഭണ്ഡാരം എഴുന്നെള്ളത്, Тирувона Аараадхана Малаялам: തിരുവോണ ആരാധന, Иланирвайпу Малаялам: ഇളനീർ വെയ്പ്പ്, Иланеераттам Малаялам: ഇളനീരാട്ടം, Ревати Аараадхана Малаялам: രേവതി ആരാധന, Рохини Аараадхана Малаялам: രോഹിണി ആരാധന, Трикур Ариялаву Малаялам: തൃക്കൂർ അരി അളവ്, Макам Малаялам: മകം, Калам Вараву Малаялам: കളം വരവ്, Атам наал Малаялам: അത്തം നാൾ, Валлаттом Малаялам: വാളാട്ടം, Тенгаэру Малаялам: തേങ്ങ ഏറു, Читра наал Малаялам: ചിത്ര നാൾ, Thrikkaleshattam Малаялам: തൃക്കലശാട്ടം, Тандилмейл Оону Малаялам: തണ്ടിന്മേൽ ഒന്നു, Ваал мадаккам Малаялам: വാൾ മടക്കം, Валия Ватталам Паясам Малаялам: വലിയ വട്ടളം പായസം, Пураккувам (Пракужам, Пуракужам)Малаялам: പുരക്കുവം (പ്രാക്കുഴം, പുരക്കുഴം)

Рохини арадхана важная церемония. Куруматхур Найикан Брахман, титул главы вайшнавской семьи в этом районе, который имеет право первородства на церемонию, выполняет обряд. Он считается представлением Вишну. Намбутири совершает обряды и принимает Сваямбху Шивалингу, то есть Алингана Пушпанджали. Это память об инциденте, произошедшем во время Дакша-яги. Шива был в душераздирающей печали, когда увидел сгоревшее тело своей любимой жены Сати. Рохини арадхана - это напоминание о том, как Вишну обнял Шиву, чтобы успокоить и утешить свою дорогую подругу.

Вход Парашурамы

Спустя века после ужасного инцидента и разрушения, несущих на себе слезы и проклятие Сати Деви, страна начала управляться Кали (олицетворение Кали Юга, господствующая сила бедствия). Керала оказалась под водой. Парашурама, который пожертвовал всю свою завоеванную землю браминам, нуждался в жилье. По запросу Варуна, он бросил топор из Гокарна к Каньякумари и Керала вновь возникла из моря. Парашурама подвергся нападению Кали в Коттиёре. Он одолел Кали, и когда он поднял топор, чтобы убить его, Тримурти материализовался там и остановил Парашураму. Он освободил Кали при условии, что никогда не войдет в помещения свам бхуу линга своего Гуру, Шивы, в Коттиёре. Он начал 27-дневный фестиваль, чтобы вспомнить происшествия, которые произошли в этом месте.[10]

Исключительность в обрядах

  • Уша пуджа длится всего двадцать четыре дня, что соответствует стандартному периоду яги. Однако остальная часть пуджи проводится все двадцать семь дней.
  • Количество Ниведьяма фиксировано, как и в древности. Он не увеличивался пропорционально увеличению числа паломников.
  • Пуджа не проводится только в Аммараккале (сайте самоубийств Сати Деви). Пушпанджали и предлагается Ниведям.
  • Пуняхам никогда не совершается, так как это место благословлено соответствием божеств Шайвы, Шакты и Вайшнавов. Коттиёор настолько чист, что с него смываются все загрязнения. Местоположение является источником весна которые являются частью реки Вавали. Фестиваль проходит в сезон дождей.
  • Ганапати Хомам совершается каждый день утром.
  • Все помещение является временным убежищем и является копией древнего ведического культа и культуры тысячелетней давности. В отличие от большинства мест паломничества, здесь нет постоянного храма. Прадакшинам (обход) проходит через пруд.
Коттиёор Вишаха Махотсавам
Панорамный вид на Иккаре Коттиёор, Коттиёор Вышаха Махотсавам

Доступ

Основная статья: Коттиёр

Национальная автомагистраль проходит через Каннур городок. Мангалор и Мумбаи можно попасть с северной стороны и Кочин и Тируванантапурам доступен с южной стороны. Дорога к востоку от Иритти подключается к Майсур и Бангалор. Ближайшая ж / д станция - Каннур на Мангалоре-Палаккад линия. Есть аэропорты в Мангалор и Каликут.

Галерея

  • Время фестиваля

  • Иккаре Коттиюр

  • Въезд в Аккаре

  • Бамбуковый цветок чайник

  • Храмовый мост

  • Bubble Maker

  • Едем в Аккаре Коттиюр

  • вид на фестиваль

  • Принося нежные кокосы

  • Буньян дерево

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Даты Vaisakha Maholsavam на 2013 год». 2013. Получено 20 июля 2013. 19 июня 2013 г., среда - Thrukkalassattu
  2. ^ "Дакша Ягнам". Индус. 19 августа 2009 г.. Получено 20 июля 2013.
  3. ^ "Тысячелетний храм Коттиюр". Индуистский. 7 июня 2005 г.. Получено 19 августа 2013.
  4. ^ «Огромная толпа у храма Коттиюр». Индуистский. 17 июня 2006 г.. Получено 7 июля 2018.
  5. ^ «Несколько фактов о храме». Коттиёор Девасвом. Получено 11 августа 2013.
  6. ^ «Храм Коттиёра Шивы». touristplaces.org. Получено 13 августа 2013.
  7. ^ Жертвоприношение Коня Праджапати Дакши Махабхарата переведено Кисари Мохан Гангули (1883–1896), Книга 12: Санти Парва: Мокшадхарма Парва: Раздел CCLXXXIV. п. 317. "Меня знают по имени Вирабхадра '' И я возник из гнева Рудры. Эта женщина (моя спутница), которую зовут Бхадракали, возникла из-за гнева богини ".
  8. ^ http://www.hindu.com/2006/06/17/stories/2006061708850500.htm
  9. ^ «Портал администрации храма Коттиёор Девасвам». Kottiyoordevaswom.com. Получено 20 июля 2013.
  10. ^ "Вход Парашурамы". Kottiyoordevaswom.com. Архивировано из оригинал 11 августа 2013 г.. Получено 11 августа 2013.

Библиография известных офлайн-источников

дальнейшее чтение

  • (Переводчик), Х. Х. Уилсон (31 января 2003 г.). Избранные произведения Шри Шанкарачарьи: санскритский текст и английский перевод. Космо Паблишинг. ISBN  8177557459.
  • (Переводчик), Ф. Макс Мюллер (1 июня 2004 г.). Упанишады, Том I. Кессинджер Паблишинг, ООО. ISBN  1419186418.

внешняя ссылка

Храм Коттиёра