Катьяяни - Katyayani

Катьяяни
Богиня силы
Катьяяни Сангхасри 2010 Арнаб Датта.JPG
Дочь мудреца Катьяяна, известная как Катьяяни
ПринадлежностьАватар из Парвати
ПланетаЮпитер
Мантраचंद्रहासोज्जवलकरा शार्दूलवरवाहना।कात्यायनी शुभं दध्यादेवी दानवघातिनि ।।
ОружиеХадга (длинный меч)
Падма или лотос, Абхаямудра, Варадамудра
устанавливатьЛев
Персональная информация
Братья и сестрыВишну
КонсортШива

Катьяяни (कात्यायनी) - одна из основных форм индуистской богини-матери, Деви. Она рассматривается как убийца тиранического демона Махишасура. Она также шестой класс среди Навадурга или девять форм индуистской богини Дурга (Парвати ), которому поклонялись во время Наваратри торжества.[1] Она может быть изображена с четырьмя, десятью или восемнадцатью руками. Это второе имя, данное для Богиня Ади Парашакти в Амаракоша, санскритский лексикон (Богиня Парвати имена- УмаКатьяяни Гаури Кали Хаймавати Ишвари ). Богине Катьяяни поклонялись Сита, Радха и Рукмини за хорошего мужа.

В Шактизм она связана с жестокими формами Шакти или же Дурга, богиня-воительница, в которую также входят Бхадракали и Чандика,[2] и традиционно она ассоциируется с красным цветом, как с Богиней Парвати, изначальная форма Шакти, факт также упоминается в Патанджали с Махабхашья на Панини, написано во 2 веке до нашей эры.[3]

Впервые она упоминается в Тайттирия Араньяка часть Яджурведа. Сканда Пурана упоминает, что она была создана из спонтанного гнева богов, который в конечном итоге привел к убийству демона, Махишасура, установленный на льве. Этот праздник отмечается ежегодно в Дурга Пуджа фестиваль в большей части Индии.[4]

Ее подвиги описаны в Деви-Бхагавата Пурана и Деви Махатмьям, часть Маркандейа Пурана приписывается мудрецу Маркандейа Риши, написавший это на санскрите ок. 400-500 гг. Н. Э. Через некоторое время ее присутствие также ощущалось в буддийских и джайнских текстах, а также в нескольких тантрических текстах, особенно в Калика-Пурана (10 век), в котором упоминается Уддияна или же Одрадеса (Одиша ), как место богини Катьяяни и Господа Джаганнатха[нужна цитата ].[5]

В индуистских традициях вроде Йога и Тантра, ее относят к шестому Аджна Чакра или чакра Третьего глаза и ее благословения вызываются путем концентрации на этой точке.[1]

История происхождения

Родившийся из гнева богов, Катьяяни убил демона Махишасура.

Согласно Вамана Пурана она была создана из объединенных энергий богов, когда их гнев на демона Махишасура проявилась в виде энергетических лучей. Лучи кристаллизовались в пустыне Катьяяна Риши, которая придала ему надлежащую форму, поэтому ее также называют Катьяяни или «дочь Катьяяны».[6] В других текстах вроде Калика Пурана, упоминается, что первым поклонился ей Риши Кайтьяна, поэтому она стала известна как Катьяяни. В любом случае она является демонстрацией или призраком Дурга и ему поклоняются на шестой день Наваратри фестиваль.[7]

Деви Махатмья в санскрит, центральный текст Шактизм от 11 г. н.э.

В Вамана Пурана очень подробно упоминает легенду о ее создании: «Когда боги искали Вишну в их беде, он и по его команде Шива, Брахма и другие боги излучали такое пламя из своих глаз и лиц, что образовалась гора сияния, из которой явился Катьяини, сияющий, как тысяча солнц, с тремя глазами, черными волосами и восемнадцатью руками. Шива дал ей свой трезубец, Вишну - Сударшан Чакра или дискус, Варуна а Шанкха, раковина, Агни дротик Ваю лук, Сурья колчан, полный стрел, Индра молния, Kuvera булава, Брахма четки и сосуд с водой, Кала щит и меч, Вишвакарма боевой топор и другое оружие. Вооруженный и почитаемый богами, Катьяяни направился к холмам Майсура. Там асуры увидели ее и очарованы ее красотой, они так описали ее Махишасура, их король, что он очень хотел заполучить ее. Когда она попросила ее руки, она сказала ему, что должна победить в бою. Он принял облик быка Махишу и сражался; наконец Дурга слезла со своего льва и прыгнула на спину Махиши, которая была в форме быка и своими нежными ногами ударила его по голове с такой ужасной силой, что он упал на землю без чувств. Затем она отсекла ему голову своим мечом и отныне называлась Махишасурамардини, Убийца Махишасуры.,[4] Легенда также упоминается в Вараха Пурана и классический текст Шактизм, то Деви-Бхагавата Пурана[8]У Сканда Пураны есть другая версия, где Катьяяни появляется как 2 вооруженная Богиня, а затем расширяется до 12 вооруженных. Здесь Из-за великолепия Картикея Она получила свое имя. Парвати Дарит своего льва в этой Версии. Это уникальная версия как Катаяяни. прощает Махишу

Прочие легенды

Raktabeej, помощник Колхасура, обладал силой (Сиддхи ), посредством чего каждая капля его крови, пролитая на землю, порождает демона. Благодаря этой силе, Бхайрава обнаружил, что убить Рактабиджа невозможно. Катьяяни проглотила всю кровь Рактабиджа, не позволив ей упасть на землю. Она создала Амрут Кунду (резервуар с нектаром), чтобы омолодить солдат Бхайравы, тем самым сыграв решающую роль в войне. Ее храм к югу от Колхапура отмечает это.[9][10]

Второй среди шактипитов - Тулджа. Бхавани (Парвати ) Тульджапура. Это семейное божество королевской семьи Бхосале, Ядавов и бесчисленного множества семей, принадлежащих к разным кастам. Основатель царства маратхов, Шиваджи всегда посещал храм в поисках ее благословения. Считается, что Богиня ДургаБхавани (Катьяяни) дал ему меч - «меч Бхавани» - за успех в его походах. История храма упоминается в Сканда-пуране.[нужна цитата ]

В соответствии с Тантры, она открылась через Северную стену, которая представляет собой шесть Ликов Шива. Это лицо синего цвета и с тремя глазами, а также открывало Дэвис, Дакшинакалика, Махакали, Гухьяка, Смашанакалика, Бхадракали, Экаджата, Угратара (яростный Тара ), Таритни, Чхиннамаста, Ниласарасвати (Синий Сарасвати ), Дурга, Джаядурга, Навадурга, Вашули, Дхумавати, Вишалакши, Парвати, Багаламухи, Пратянгира, Матанги, Махишасурамардини, их обряды и Мантры.[11]

Поклонение

В Бхагавата Пурана в 10-м Песнь, 22-я глава, описывает легенду о Катьяяни Врата, где молодые дочери на выданье (гопи ) пастухов Гокула в Браджа, поклонился богине Катьяяни и взял врата, или обет, в течение всего месяца Маргаширша, первый месяц зимнего сезона, чтобы получить Господь Кришна как их муж. В течение месяца ели только без специй. кичри и после омовения в Ямуне на восходе солнца сделал глиняное божество богини на берегу реки и поклонялся идолу с ароматическими веществами, такими как сандаловая паста, лампы, фрукты, орехи бетеля, недавно выросшие листья, ароматные гирлянды и ладан. Это предшествует эпизоду, когда Кришна снимает с них одежду, пока они купаются в Река Ямуна.[12][13]

Ей поклоняются как сварупу Ади шакти, которая, если вы дадите обет поста, даст вам мужа, которого вы желали и за которого молились. Пост, называемый Kātyāyanī-vrata, проводится в течение целого месяца, предлагая такие вещи, как сандал, цветы, благовония и т.д .: «В течение месяца маргаширна каждый день рано утром молодые дочери пастухов (гопи) совершали брать друг друга за руки и петь Кришна трансцендентных качеств, перейдите к Ямуна (Джамуна) искупаться. Желая получить Кришну в качестве мужа, они затем поклонялись богине Катьяяни с благовониями, цветами и другими предметами ".

Каждый день они вставали на рассвете. Взывая к другим по имени, они все держались за руки и громко воспевали Кришну, идя к Калинди (олицетворение Джамуна), чтобы принять омовение.

Богиня-юная девственница в южной части Индии, Деви Канья Кумари считается аватар из Деви Катьяяни Ор Деви Парвати. Она - богиня покаяния и Саньяса. Понгал (Тайский понгал ), праздник урожая, который совпадает с Макара Санкранти и отмечается в Тамил Наду, молодые девушки молились о дожде и процветании и в течение месяца избегали молока и молочных продуктов. Женщины принимали ванну рано утром и поклонялись идолу богини Катьяяни, вырезанному из мокрого песка. Покаяние закончилось в первый день месяца Тайский (Январь – февраль) в Тамильский календарь.[14]

Молитвы

Мантра

ॐ देवी कात्यायन्यै नम: О Деви Катьяяньяи Намах

Дхьян Мантра

स्वर्णाआज्ञा चक्र स्थितां षष्टम दुर्गा त्रिनेत्राम्। वराभीत करां षगपदधरां कात्यायनसुतां भजामि॥ Swarnagya chakra sthitam shashtam Durga Trinetram. Варабхит Карам шадгпадмдхарам катйаянсутам Бхаджами

Храмы

Шри Катьяяни Деви Мандир - завораживающий индуистский храм, посвященный богине Катьяяни. Храм расположен в Бакор в Та-Ханпуре рядом с Махисагар район, который находится всего в 3 км от Калешвари. Богиня Катьяяни, являющаяся одной из частей Навдурга, считается шестой формой богини Дурги. Здесь приветствуют преданных всех каст и религий. Храм был построен в северо-индийской архитектуре и расположен в Гуджарат. Храм построен из привлекательного полированного мрамора, который раскинулся на 70 акрах и состоит из 5 малых и больших храмов, разделенных на три различных комплекса. В храмовом комплексе есть и другие храмы, посвященные Лорд Ганеша, Лорд Сай, Лорд Хануман и Господь Шива. В центре внимания этого храма находится фигура идола Деви Катьяяни. Там написано, что это единственный идол в виде камня.

Здесь отмечаются многочисленные фестивали и благоприятный праздник Наврати. Пятый день Наврати должен быть днем ​​прибытия Деви Катьяяни. Если вы планируете посетить Бакор; изо всех сил, чтобы посетить Деви Храм Катьяяни. Богиня Катьяяни в Бакоре занимает важное место в доисторический период.

Деви Катьяяни, которая уже жила здесь и вышла поприветствовать богиню Катьяяни. Богиня ДевиКатьяйни имеет очень милосердные отношения. Даже сейчас, каждый день утром, Арти в храме Бакор должен присутствовать Деви Катьяяни. Когда вы посещаете этот храм, почувствуйте величие Деви Катьяяни, вы получите благословение и полное спокойствие.[23]

Рекомендации

  1. ^ а б "Шестая форма Дурги". Архивировано из оригинал на 2017-05-11. Получено 2009-06-14.
  2. ^ Религиозные верования и обычаи Северной Индии в период раннего средневековья, Вибхути Бхушан Мишра. Опубликовано BRILL, 1973. ISBN  90-04-03610-5. Стр. 22.
  3. ^ Деви-махатмья: кристаллизация традиции богини, Томас Б. Коберн. Опубликовано Motilal Banarsidass Publ., 1988. ISBN  81-208-0557-7. Стр. Решебника 240.
  4. ^ а б ГЛАВА VII. UM. Индуистская мифология, ведическая и пураническая, У.Дж. Уилкинс. 1900 г. стр. 306
  5. ^ Уддияна Питха Иконография буддийской скульптуры Ориссы: текст, Томас Э. Дональдсон, Национальный центр искусств Индиры Ганди. Публикации Абхинава, 2001. ISBN  81-7017-406-6. Стр.9.
  6. ^ [1]
  7. ^ Формы Дурги
  8. ^ Триумф богини: канонические модели и богословские видения Деви-Бхагавата-пураны, автор: Чивер Маккензи Браун. SUNY Press, 1990. ISBN  0-7914-0363-7. Стр.97.
  9. ^ Шри Катьяяни деви Бакор, Махисагар, Гуджарат
  10. ^ Шри Карвир Махатмья, автор - Даджиба Джоширао, издатель - Минал Пракашан, издание / год публикации - 2012
  11. ^ Глава шестая: Шакти и Шакта Шакти и Шакта, к Артур Авалон (Сэр Джон Вудрофф), 1918 год.
  12. ^ История Шри Катьяяни Врата В архиве 2010-06-12 на Wayback Machine Бхагавата Пурана 10-я песнь 22-я глава.
  13. ^ Древние индийские традиции и мифология: Пураны в переводе, Джагдиш Лал Шастри, Арнольд Кунст, Дж. П. Бхатт, Ганеш Васудео Тагаре. Опубликовано Motilal Banarsidass, 1970. Стр. Решебника 1395.
  14. ^ «История фестиваля Понгал». Архивировано из оригинал на 2010-01-19. Получено 2009-06-15.
  15. ^ [2]
  16. ^ http://www.katyayanipeeth.org.in
  17. ^ http://www.shreekatyayani.org/
  18. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2009-04-10. Получено 2016-02-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  19. ^ Детали храма и описание из Динамаларской композиции на храмах
  20. ^ http://temple.dinamalar.com/en/new_en.php?id=1531
  21. ^ http://hill-temples.blogspot.in/2010/07/adhar-arbuda-devi-temple.html
  22. ^ http://astrobix.com/hindumarg/69- अर्बुदा_देवी_मन्दिर__ Arbuda_Devi_Temple__Arbuda_Devi_Mandir__Arbuda_Devi.html
  23. ^ [3] Катьяяни Мандир, Бакор, к Н. Р. Упадхьяй,2016.

внешняя ссылка